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Gremios, oficios y maestros indígenas en la arquitectura colonial quiteña

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Gremios, oficios y maestros indígenas en la arquitectura colonial quiteña

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Webster, Susan Verdi. 2012. “Gremios, oficios y maestros indígenas en la arquitectura colonial quiteña”. En Quito, ciudad de maestros: arquitectos, edificios y urbanismo en el largo siglo XVII, 9–32. Quito: Abya-Yala.

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"[Habían] comuniades enteras que se especializaron es aspectos específicos de la construcción y el aprendizaje fue transmitido de padres a hijos (...)" (pág. 12-13). La técnica con la que el orfebre indígena Chungapoma creó esta corona, es el resultado de una tradición de esta comunidad que fue compartida de padres a hijos. De esta manera los aprendizajes sobre la orfebrería se pudieron pasar de generación en generación en esta población.

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La guirnalda cívica nos relata la historia de la independencia de Perú, de las manos de los españoles. Asimismo, nos demuestra quiénes fueron los actores más importantes de esta historia. Para entender la historia detrás del objeto hay que saber que esta corona fue realizada en las épocas de la conquista, con el fin de conmemorar al Libertador Simón Bolívar, por todo su excelente trabajo. Esta corona le fue obsequiada después de su entrada triunfal a Cuzco. Sin embargo, esta guirnalda no se la queda Bolívar, ya que él piensa que no la merece. En cambio se la da a Antonio de Sucre, mariscal Venezolano. El mariscal, honrado decide obsequiarle la corona al Congreso de Colombia porque había sido el pueblo colombiano quien lo había mandado a vengar al pueblo peruano. De esta manera, la guirnalda cívica nos relata la historia de la independencia y la unión de todos los países para derrotar al enemigo en común. Más que ser una prueba de agradecimiento de Perú hacia Bolívar, es un símbolo de heroísmo, valentía, y victoria. La guirnalda cumple con la función de conmemorar todos los logros que se alcanzaron en las épocas de la conquista por parte del Libertador.

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Museo Nacional de Colombia. «Guirnalda cívica ofrendada por el pueblo

de Cuzco al Libertador Simón Bolívar». Acceso el 22 de febrero de 2023. https://museonacional.gov.co/colecciones/Pieza_del_mes/pieza-del-mes-2009/Paginas/Enero%2009.aspx

Temas políticos:
Universia.net. « Historia del Día de la Independencia de Perú» Acceso el 27 de febrero de 2023. https://www.universia.net/pe/actualidad/vida-universitaria/historia-dia-independencia-peru-1128999.html.

Vadillo, José. «El Libertador revisitado» Acceso el 27 de febrero de 2023. https://www.elperuano.pe/noticia/87679-el-libertador-revisitado

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"Nos parece necesario resaltar la importancia que tiene el hecho que
aún se sigan usando estas técni cas antiguas, dando valor a lo que nuestros
antepasados hicieron y que hoy en día lo continúan realizando sus
descendientes." (Parodi y Carcedo, 2004, pág 25)

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Diferentes técnicas que se usaban para los objetos con oro

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La principal relación entre estos objetos es que tienen la misma forma, una corona de laureles. Esta forma tiene un significado más allá de simplemente estar hechas de unas hojas en específico. En la antigua Roma y Grecia se hacían estas coronas con el fin de reconocer victorias y triunfos. Se daban principalmente a los atletas, guerreros y poetas. Este significado llega hasta Perú en el año 1825, cuando se le da la guirnalda a Bolívar. Ya que se le obsequia esta, con el fin de reconocerle las victorias y los triunfos al Libertador.

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Mismo año de creación, mismo motivo, mismos materiales, y mismo creador  

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Mismo año de creación, mismo motivo, mismos materiales, y mismo creador  

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Esta espada fue obsequiada a Bolívar por el pueblo Peruano, en forma de agradecimiento por sus actos heroicos frente a la independización de Perú. Las similitudes frente a la corona son bastantes. Empezando porque el creador es el mismo, Chungapoma, indigena orfebre. Ambos objetos fueron creados en el mismo año pero no hay información sobre si la corona y la espada fueron entregadas el mismo día. Asimismo, estos objetos fueron hechos del mismo material, de oro.

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La guirnalda cívica ofrendada al libertador Simón Bolívar fue obsequiada al libertador por el pueblo de Cuzco. Asimismo, este obsequio fue creado en la ciudad de Cuzco en Perú alrededor del año 1825. El creador de esta guirnalda fue, Chungapoma, un orfebre indígena ya que está hecha de forma manual posiblemente siendo fundida, martillada o tallada.

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Este objeto tiene 7,5cm de altura y 22cm de largo y está hecho de oro, perlas y diamantes. La guirnalda la conforma un aro hecho con hojas entrelazadas de laurel de oro. Entre las hojas de laurel salen unos tallos de oro, que sostienen perlas blancas. En la parte de al frente hay una figura de un sol también hecha de oro. El sol tiene una cara tallada; dos ojos, una nariz y boca y algunas arrugas en la frente. Entre lo rayos que salen de él, hay diamantes plateados incrustados. Por último, en la parte trasera, la corona se cierra con una especie de lazo de oro que también esta adornado con algunos diamantes.

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Por esta razón darle a Bolívar una guirnalda por sus hazañas tuvo un impacto mayor a escribir un discurso o algo a través de la palabra escrita.

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Mismos materiales y mismas técnicas de elaboración

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Mismos materiales y mismas técnicas de elaboración

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Tanto la máscara como la guirnalda están hechas de oro. Al ser la máscara más antigua que la guirnalda, se puede afirmar que este metal era un material que los orfebres indígenas de perú sabían trabajar. Esta máscara es una representación de uno de los dioses de esta comunidad. Esto permite entender la apreciación que los indígenas tenían por Bolivar, ya que le dieron un regalo hecho con el material y las técnicas con las cuales representaban a sus dioses.

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De ahí es dónde viene la importancia de este personaje y por qué es tan adorado por el pueblo peruano.  

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De ahí es dónde viene la importancia de este personaje y por qué es tan adorado por el pueblo peruano.  

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La Independencia fue un fracaso ya que terminaron gobernando dos presidentes al mismo tiempo, además del Congreso Constituyente. De hecho en 1824 hubo un intento de reconquista por parte de los Españoles. Es ahí cuando entra Bolívar y pone un orden. Asimismo, se convierte en presidente de Perú.

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El 28 de julio de 1821 Perú se independizó y logró liberarse del Virreinato de Perú, dirigido por la corona Española. Una vez las tropas del virreinato se dieron por vencidas,  se redactó el Acta de Independencia de Perú. Más de tres mil habitantes de todas las clases sociales se reunieron en la capital para celebrar su libertad e independencia.

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Sin embargo, a través de la perla que le falta (ocasianada por robo) podemos deducir que no siempre se encontró en manos muy cuidadosas.

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Al tener un objeto como lo es la corona, se esta asumiendo un rol. Entramos en este espacio mágico que nos hace seguir ciertas normas y acciones dignas del personaje. Bolívar al tener la guirnalda queda nombrado cómo héroe y tiene que seguir ese rol. Por lo tanto, este acto tanto de obsequiar como de recibir la guirnalda es un acto performativo.

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La patina es evidencia que nos ayuda a descubrir la historia del objeto. La falta de marcas de uso en la guirnalda y su perfecto estado demuestran que, más que ser usada, fue atesorada.

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Signs of Wear: Encountering Memory in the Worn Materiality of a Museum Fashion Collection

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Signs of Wear: Encountering Memory in the Worn Materiality of a Museum Fashion Collection

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Bide, Bethan. 2017. “Signs of Wear: Encountering Memory in the Worn Materiality of a Museum Fashion Collection.” Fashion Theory 17, no. 4: 449–476.

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En la época la mayoría de la población era analfabeta. Lo visual, como este objeto, le permitía a personas de cualquier parte de la población acercarse y entender el acontecimiento.

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Juego, performance y diseño de interacción: un cuestionamiento sobre el límite corporal del diseño

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Juego, performance y diseño de interacción: un cuestionamiento sobre el límite corporal del diseño

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Aguilera, Florencia, y Felipe Arenas. 2020. “Juego, performance y diseño de interacción: un cuestionamiento sobre el límite corporal del diseño”. Cuaderno 103:21–39.

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Imagen hablada, texto ilustrado: cultura visual popular, educación e ideología en América Latina

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Imagen hablada, texto ilustrado: cultura visual popular, educación e ideología en América Latina

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Peña, César. 2022. “Imagen hablada, texto ilustrado: cultura visual popular, educación e ideología en América Latina”. En Letras hechas a mano, editado por Roxana Martínez Vergara. Bogotá: Ediciones Uniandes.

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En el imperio Inca existían inmensas cantidades de oro y plata. Cosa que después fueron poco a poco siendo robadas por los conquistadores Españoles.

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La buena relación entre países es la causa del regalo hacia Bolívar. El pueblo de Perú tenía estrechos lazos tanto con Colombia, como con Bolívar.

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Perú, Colombia y Bolívar eran muy unidos.

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Dice que Perú y Colombia están unidos por los lazos de la justicia, libertad e interés nacional. Tenían ideales nacionales en común, lo cual hacía que se entendieran con facilidad y tuvieran propósitos parecidos.

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La orfebrería artesanal contemporánea en el Perú: La experiencia del orfebre Mauro Rodríguez

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La orfebrería artesanal contemporánea en el Perú: La experiencia del orfebre Mauro Rodríguez

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Vetter Parodi, Luisa. y Paloma Carcedo de Mufarech. 2004. «La orfebrería artesanal contemporánea en el Perú: La experiencia del orfebre Mauro Rodríguez». Revista Artesanías de América 57: 65-90. Acceso el 10 de febrero de 2023. http://documentacion.cidap.gob.ec:8080/handle/cidap/1506.

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Técnicas utilizadas en el taller de Mauro, que se vienen haciendo desde la época precolombina.

La fundición

La cera pérdida

Estampado al martillo

El laminado

Entorchado

Soldadura

Granulado

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En la proclamación a Perú se evidencia la relación que este pueblo y Bolívar tenían.

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La Edad de la Piedra fue un momento de grandes artistas orfebres. A estos se les llamaban los señores del fuego, ellos eran capaces de transformar un material de gran valor asociado con los dioses, tal como el oro, y convertirlo en ofrendas y en objetos de lujo para los dirigentes de su pueblo.

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Appleton, D., y compañía. «Proclamas de Simon Bolivar, libertador de Colombia» 48-49. Acceso el 27 de febrero de 2023.
https://books.google.co.ve/books?id=cswVAAAAYAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&cad=2#v=onepage&q&f=false

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El Sudor Del Sol Y Las lágrimas De La Luna : La Metalurgia Del Oro Y De La Plata En El Antiguo Perú

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El Sudor Del Sol Y Las lágrimas De La Luna : La Metalurgia Del Oro Y De La Plata En El Antiguo Perú

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García de la Torre, Cruz. 1999. «El Sudor Del Sol Y Las lágrimas De La Luna : La Metalurgia Del Oro Y De La Plata En El Antiguo Perú». Espacio Tiempo Y Forma 12: 11-25. https://doi.org/10.5944/etfvii.12.1999.2335.

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foto sacada de Victor. 2022. “La Espada de Bolivar (La Espada del Perú)”. Monedas de Venezuela. Victor. 14 de mayo de 2022. https://www.monedasdevenezuela.com/j

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foto sacada de: Historia del Arte. «Historia del Arte: Máscara de Lambayeque», domingo, 21  de abril de 2019. http://kokita-eri-historiadelarte.blogspot.com/20

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Mismas técnicas de elaboración (martillado/tallado a mano)

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Mismas técnicas de elaboración (martillado/tallado a mano)

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foto sacada de “Guirnalda cívica ofrendada porel pueblo de Cuzco al LibertadorSimón Bolívar”. s/f. Google Arts & Culture. Consultado el 22 de febrero de 2023. h