# data[].attributes.body
ชื่อเล่น: น้ำมนต์
คณะบริหารธุรกิจ สาขาธุรกิจดิจิทัล
เป็นคนจังหวัด : ชลบุรี
ชอบทำอะไร: เล่นเกม
ความสามารถพิเศษ: วาดรูป ถ่ายรูป
คาดหวังอะไรจากวิชานี้: อยากหาที่เที่ยวในจังหวัดนี้ ว่ามีอะไรน่าสนใจบ้าง

# data[].attributes.body
1.) ชื่อเล่น: ดรีม
เรียนคณะ: คณะบริหารธุรกิจ
สาขา: สาขาธุรกิจดิจิทัล
เป็นคนจังหวัดไหน: ปทุมธานี
2.) ชอบทำอะไร (ความสามารถพิเศษ/งานอดิเรก): ชอบวาดรูป✍🏻เล่นเกม🎮
3.) คาดหวังอะไรจากรายวิชานี้บ้าง: อาจจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับจังหวัดปทุมธานีมากขึ้น ได้รู้เกี่ยวกับเอกลักษณ์ ความเป็นอยู่ของคนในชุมชนมากขึ้น 💯

# data[].attributes.body
ชื่อเล่น : อิ๊งค์ เรียนคณะบริหารธุรกิจ สาขาธุรกิจดิจิทัล เป็นคนจังหวัดกรุงเทพฯ
ชอบทำอะไร : เล่นเกม ความสามารถพิเศษ เล่นเกมเก่ง🤣
คาดหวังอะไรจากวิชานี้ : ได้ความรู้และความสนุกสนานในการเรียนไม่เครียด งานไม่เยอะ ได้เกรดA

# data[].attributes.body
ชื่อ นาย วรชิต เกิดเเก้วสิริมุนี (ชื่อเล่น) โอม
เรียนคณะ:คณะบริหารธุรกิจ
สาขาธุรกิจดิจิทัล
เป็นคนจังหวัดไหน:จังหวัดปทุมธานี
2)ชอบทำอะไร:ชอบดูหนัง  เล่นกีต้า  เล่นฟุตบอล
ความสามารถพิเศษ:เล่นกีต้า เล่นฟุตบอล
งานอดิเรก:วาดรูป เล่นดนตรี
3)คาดหวังอะไรจากรายวิชานี้บ้าง:อยากรู้จังหวัดปทุมให้มากขึ้นกว่านี้

# data[].attributes.headline
1. ชื่อเล่น : แบม เร

# data[].attributes.body
1. ชื่อเล่น : แบม เรียนคณะบริหารธุรกิจ สาขาธุรกิจดิจิทัล งานอดิเรก ดูหนัง วาดรูป อ่านหนังสือ ความคาดหวัง : ได้รู้จักพื้นที่มากขึ้นใน ปทุม ได้ศึกษาเรื่องราวประวัติศาสตร์ ใน อดีตมากขึ้น

# data[].attributes.headline
เทศกาลงานบุญประเพณี

# data[].attributes.subject
เทศกาลงานบุญประเพณี

# data[].attributes.body
ประเพณีเดินแห่หางหงส์ ช่วงสงกรานต์ สืบสานส่งต่อลูกหลาน จัดขึ้นเมื่อวันที่ 16 เมษายน 2557 ชาวมอญในเขอำเภอสามโคกได้ร่วมกันแห่หางหงส์ อันเป็นประเพณีที่สำคัญของชาวมอญ โดยได้เดินแห่ธงไปถวายเพื่อเป็นพุทธบูชา ซึ่งถือเป็นประเพณีประจำปีที่จัดขึ้นปีละครั้งช่วงวันสุดท้ายของเทศกาลสงกรานต์ ทั้งนี้ภายในงานคนมอญได้ร่วมกันแต่งกายและเกล้าผมแบบมอญด้วย การแห่หางหงส์ เป็นประเพณีในเทศกาลสงกรานต์ ซึ่งคนไทยเชื้อสายมอญที่เกาะเกร็ด จะจัดพิธีแห่หางหงส์เพื่อเฉลิมฉลอง หางหงส์จะทำด้วยผ้ามาตัดเย็บเป็นรูปธงยาวผูกปลายไม้ แห่ไปตามหมู่บ้าน เพื่อเป็นศิริมงคล ความร่มเย็นเป็นสุขของบ้าน และถวายเป็นพุทธบูชา ชาวบ้านมีศรัทธามาร่วมกันทำหางหงส์ ผู้มีศรัทธามักตัดผมตนเองไปผูกไว้ที่หางหงส์ แล้วแห่ไปถึงหมู่บ้าน เมื่อถึงวัดชาวบ้านจะทำการสักการะพระเจดีย์ที่สำคัญของวัดนั้น แล้วเชิญหางหงส์ขึ้นสู่ยอดเสาหงส์ของวัด พระสงฆ์สวดชยันโตเพื่อเป็นศิริมงคล ประเพณีแห่หางหงส์ยังทำกันในเกาะเกร็ดจนถึงปัจจุบันนี้
การรำพาข้าวสาร จะจัดทำขึ้นหลังวันออกพรรษาช่วงเขตกฐิน (วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑ - วันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒) ในเวลากลางคืนระหว่างเวลา ๑ ทุ่ม ถึงเที่ยงคืน ชาวไทยรามัญชาย – หญิง ทั้งคนหนุ่มคนแก่คณะหนึ่งลงเรือลำใหญ่เรียกว่า เรือเจ้าขาว หัวเรือจุดตะเกียงให้แสงสว่างในเรือมีกระบุง กระสอบสำหรับใส่ข้าวสารและสิ่งของอื่น ๆ เครื่องดนตรี ได้แก่ ซอ จะเข้ ขลุ่ย ฉิ่ง กลอง (เปิงมาง) ต่อมาเพิ่มระนาด บรรเลงประกอบการร้อง จัดให้คนแก่คนหนึ่งแต่งกายนุ่งขาวห่มขาวเป็นประธานนั่งกลางลำเรือ ส่วนคนอื่นจะแต่งอย่างไรก็ได้ช่วยกันพายเรือไปตามบ้านทั่วไป พอถึงจอดเรือที่หัวบันไดบ้านแล้วร้องเพลงิเป็นทำนองบุอกบุญเชิญชวนให้ทำบุญร่วมกัน เมื่อเจ้าของบ้านได้ยินเพลง ก็รู้ได้ทันทีว่าเป็นการมาบอกบุญเพื่อรวบรวมข้าวสาร สิ่งของต่าง ๆ เพื่อนำไปทอดกฐิน ก็จะรีบนำลงมาให้ที่เรือพร้อมยกมือไหว้เป็นการอนุโมทนาด้วย คณะเรือเจ้าขาวก็จะร้องเพลงให้พรเจ้าของบ้าน แล้วจึงพายเรือไปยังบ้านอื่น ๆ ต่อไป คณะเรือเจ้าขาวจะออกบอกบุญครั้งละหลาย ๆ คืน จนกว่าเห็นว่าข้าวของที่ได้มาเพียงพอที่จะทอดกบินแล้วงจึงยุติ การบอกบุญแบบนี้สันนิษฐานว่า เริ่มมีขึ้นประมาณกรุงรัตนโกสินทร์ตอนต้น หรืออาจเป็นประเพณีที่มีอยู่ก่อนในเมืองมอญแล้วก็ได้ ครั้นอพยพเข้ามาตั้งถิ่นฐานที่เกาะเกร็ดก็ยังถือปฏิบัติสืบต่อมา เดิมเนื้อร้องเพลงบอกบุญเป็นภาษามอญ ต่อมารัชกาลที่ ๒ ได้เสด็จ ฯ เยี่ยมชาวไทยรามัญที่เข้ามาตั้งบ้านเรือนที่เมืองนนทบุรี เมืองสามโคก หลายครั้ง

# data[].attributes.headline
เทศกาลงานบุญประเพณี

# data[].attributes.subject
เทศกาลงานบุญประเพณี

# data[].attributes.body
ประเพณีทำบุญกลางบ้าน ประเพณีดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงวัฒนธรรมเก่าแก่ของจังหวัดปทุมธานีแสดงให้เห็นถึงความเชื่อที่ว่า คนเราเมื่อตายไปแล้วจะเหลือแต่วิญญาณ เรียกว่า ผี ใครท้าดีเมื่อตายไปใช้กินบุญเก่า คนที่ก่อกรรมท้าชั่วตายไปจะเป็นผีออกอาละวาดชาวบ้าน เมื่อเกิดการเจ็บป่วยขึ้นในครอบครัวใดก็คิดว่าเป็นเพราะผี จึงมีการท้าบุญไปให้โดยมีอาหรประเภท ขนมต้มแดง ขนม ต้มขาว กุ้งพล่า ปลาย้า เหล้า 1 ไห ไก่ 1 ตัว ไปวางไว้ที่ทางสามแพล่ง ถือเป็นการท้าบุญให้ผีไม่มีญาติ และมักนิยมใช้ทุ่งนาเป็นสถานที่ประกอบพิธี เพราะเชื่อว่าในบ้านมีผีบ้านผีเรือนซึ่งในแต่ละหมู่บ้านจะก้าหนดวัดและสถานที่เป็นจุดรวม จัดปีละครั้งไม่ก้าหนดเดือนตายตัวนิยมจัดงานในเดือน 6 แต่ปัจจุบันได้นับเอาวันแรงงานคือวันที่ 1 พฤษภาคมของทุกปีเป็นวันทำบุญกลางบ้าน เนื่องจากเป็นวันหยุดที่ทุกคนสามารถกลับมาร่วมงานกันได้และหากมีเด็กในชุมชนจะท้าการโกนผมไฟก็สามารถน้ามาร่วมกิจกรรมได้ และในปีที่จัดหากมีภัยพิบัติร้ายแรง อาจมีการท้าพิธีลอยบาปด้วย เพื่อให้ทุกข์ภัยทั้งหลายลอยออกไปจากหมู่บ้านด้วย
เล่าขานตำนานเมืองสามโคก จัดขึ้นระหว่างวันที่ 31 ตุลาคม-2 พฤศจิกายน 2557 เป็นงานเฉลิมฉลองครบรอบ 385 ปี เมืองสามโคกและครบรอบ 200 ปี จังหวัดปทุมธานี ภายในงานมีการแต่งหน้า เกล้าผมแบบมอญ มีนิทรรศการอาหารคาวหวานของไทยรามัญ มีการท้าข้าวแช่

กวนกาละแม กวนข้าว เหนียวแดง การแสดงต่างๆ เช่น ขบวนแห่หางหงส์

- ธงตะขาบ การบรรเลงปีพาทย์มอญ การร้ามอญ การเสวนาพงศาวดารมอญ และการขับเสภาเล่าเรื่องย้อนยุคชาวมอญ รวมถึงมีการออกร้านของกลุ่มชาวมอญจากที่ต่างๆทั่วประเทศด้วยกิจกรรมที่จัดขึ้นมาโดยตลอด และพื้นที่แหล่งเรียนรู้ตามชุมชน ท้าให้ผู้วิจัยมุ่งสนใจประเด็นเกี่ยวกับวิถีชีวิต ความเป็นอยู่ กระบวนการสร้างตัวตนและการสืบทอดมรดกทางวัฒนธรรมความเป็นมอญสามโคกเป็นสำคัญ

# data[].attributes.headline
สมาชิกในกลุ่ม

# data[].attributes.subject
สมาชิกในกลุ่ม

# data[].attributes.body
6502628 พิมพ์ชนก แก้วโต [ หัวหน้า ]
6502705 พิพัฒน์ จันทาใส
6506352 กัลย์สุดา จันทฤดี
6507552 ภัทรนันท์ จันทร์อินทร์
6507592 สกาวรัตน์ คันศร
6507593 วรชิต เกิดแก้วสิริมุนี

# data[].attributes.headline
ประเด็นที่ต้องการ

# data[].attributes.subject
ประเด็นที่ต้องการ

# data[].attributes.body
1. ชื่อชุมชน ที่ตั้ง (Google Map) ชื่อและภาพศาสนสถานที่เป็นศูนย์กลางชุมชน
2. วัฒนธรรม ประเพณี เทศกาล งานบุญ
1 ประเพณีเกี่ยวกับวิถีชีวิต (ชีวิตคน-ตั้งแต่เกิดจนตาย)
2. เทศกาลงานบุญประเพณี (ฤดูกาล-กิจกรรมในแต่ละช่วงเวลาสำคัญของปี ดูตามปฏิทินทางจันทรคติ) ชื่ออะไร จัดเมื่อไร สำคัญอย่างไร ทำอะไรบ้าง

# data[].attributes.body
1. ชุมชนศาลาแดงเหนือ
2. ชุมชนวัดเจดีย์ทอง

# data[].attributes.headline
ประเพณีวิถีชีวิตคนตั้งแต่เกิดจนตาย

# data[].attributes.subject
ประเพณีวิถีชีวิตคนตั้งแต่เกิดจนตาย

# data[].attributes.body
ช่วงตั้งแต่แรกเกิดถึงวัยเด็ก อันมีเรื่องราวของการเกิด การโกนผมไฟและการโกนจุก สิ่งที่เชื่อถือว่าเป็นมงคลแก่เด็กเกิดใหม่ คือ การฝังรกเด็กแรกเกิด ว่าฝังตรงที่ใดจะให้ผลต่อชีวิตเด็กอย่างนั้น
- การฝังรก
ตามคัมภีร์มอญโบราณระบุทั้งการฝังรกเด็กแรกเกิดตามเดือนเกิด และตามวันเกิด อันได้แก่การฝังรกเด็กแรกเกิดตามเดือน12 ประเพณีโบราณ มีการฝังรกเด็กแรกเกิดตามเดือน คือ
เดือน 1 เดือน 2 เดือน 3 ฝังรกทางทิศตะวันตก มีชื่อเสียงเลื่องลือมาก
ฝังรกทางทิศเหนือลม (ทิศใต้) เป็นทิศมรณะ
เดือน 4 เดือน 5 เดือน 6  ฝังรกตามทิศใต้ลม (ทิศเหนือ)
เด็กจะเป็นผู้ทรงปัญญาเชี่ยวชาญวิชาการยิ่งใหญ่ฝังรกทางทิศตะวันตก จะสูญเสียสิ่งต่างๆ อย่างไม่คาดฝัน
เดือน 7 เดือน 8 เดือน 9  ฝังรกทางทิศตะวันออก จะมั่งคั่งด้วยเงินทอง
ฝังรกทางทิศใต้ลม (ทิศเหนือ) จะถึงแก่ชีวิต
เดือน 10 เดือน 11 เดือน 12 ฝังรกทางทิศบูรพา ต้องงดเว้นเด็ดขาด
ฝังรกทางทิศเหนือลม (ทิศใต้) จะมีทรัพย์สินลือชาปรากฏ
นอกจากคนมอญจะเชื่อในเรื่องเดือนที่ฝังรกแล้ว ยังมีความเชื่อในการฝังรกตามวันเกิดของทารกอีกด้วย (จวน เครือวิชณยาจารย์, 2537: 54)  คือ
วันอาทิตย์ ฝังรกทางทิศเหนือลม (ใต้)
วันจันทร์ ฝังรกทางทิศหรดี ถ้าเป็นภิกษุสงฆ์จะแตกฉานในคัมภีร์ไตรปิฎก
วันอังคาร ฝังรกทางทิศตะวันตก
วันพุธ ฝังรกทางทิศพายัพ
วันพฤหัสบดี ฝังรกทางทิศตะวันออก เจริญด้วยทรัพย์สมบัติเงินทอง มีความสุข วันศุกร์ ฝังรกทางทิศใต้ลม (ทิศเหนือ) และทิศอีสาน
วันเสาร์ ฝังรกทางทิศอาคเนย์ และทิศเหนือลม (ทิศใต้) เจริญมั่งคั่งไปด้วยทรัพย์สินเงินทอง   โดยในวันทั้ง 7 ที่ได้กล่าวมา โบราณท่านว่า ถ้าฝังรกถูกต้องตามที่ส้าคัญ ทรัพย์สิน บ่าวไพร่ วัว ควาย จะหลั่งไหลมาเองอย่างหลากหลาย นอกจากการฝังรกรากตามทิศต่างๆ ให้เกิดสิริมงคลแล้ว ส้าหรับแม่ของเด็ก ก็มีการใช้โถงกลางของบ้านในการอยู่ไฟและเข้ากระโจมประคบด้วยลูกประคบสมุนไพรเพื่อให้มดลูกของ
แม่เข้าอู่ได้เร็วขึ้น ทั้งการอยู่ไฟ การเข้ากระโจมประคบลูกประคบ ล้วนเป็นการให้ความร้อนกับร่างกายของแม่เพื่อขจัดพิษตกค้างที่ยังหลงเหลืออยู่ในร่างกาย ทั้งเรื่องการฝังรกและการอยู่ไฟในปัจจุบันจะเห็นสม่ำเสมอในเรื่องของการอยู่ไฟมากกว่า  เนื่องจากความเชื่อเรื่องฝังรก หากบ้านใดมีผู่เฒ่าผู้แก่บ้านนั้นก็ยังจะต้องฝังรกตามความเชื่ออยู่

# data[].attributes.body
1.) ชื่อเล่น : ลูกน้ำ เรียนคณะบริหารธุรกิจ
สาขาธุรกิจดิจิทัล
เป็นคนจังหวัดนครสวรรค์
2.) ชอบทำอะไร : ฟังเพลง ดูหนัง
ความสามารถพิเศษ : ร้องเพลง นอน
3.) คาดหวังอะไรจากรายวิชานี้ : ได้รู้จักจังหวัดปทุมธานีมากขึ้นและได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมในชุมชนมากขึ้นและได้เกรดที่น่าพึงพอใจ

# data[].attributes.body
ชื่อ : ชุมชนวัดเจดีย์ทอง เป็นวัดราษฎร์ สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายธรรมยุติกนิกาย
ศาสนสถาน : วัดเจดีย์ทอง ปทุมธานี

# data[].attributes.headline
การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์วัฒนธรรมมอญชุมชนเจดีย์ทอง 

# data[].attributes.subject
การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์วัฒนธรรมมอญชุมชนเจดีย์ทอง 

# data[].attributes.body
- กระบวนกํารเปลี่ยนแปลงทํางวัฒนธรรม
ชุมชนมอญเจดีย์ทองเมื่อมองกลับในมิติทางประวัติศาสตร์ จะพบว่ามอญเจดีย์ทองมีกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางเอกลักษณ์วัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องตามยุคสมัย โดยเฉพาะในช่วงของการพัฒนาประเทศได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ สังคม และความเป็นอยู่ของชุมชนอย่างมาก ฉะนั้นเมื่อสภาพแวดล้อมเปลี่ยนย่อมท้าให้ระบบความเชื่อและประเพณีบางอย่างขาดหายไป ตัวอย่างเช่น ในอดีตการเดินทางคมนาคมทางบกไม่มีความสะดวก ท้าให้มอญบ้านเจดีย์ทองต้องหันมาเดินทางและค้าขายทางเรือแต่เมื่อเกิดการตัดถนนขึ้น ถนนได้รับการปรับปรุงพัฒนา ชาวบ้านจึงเปลี่ยนมาเดินทางและค้าขายทางบก โดยมีรถยนต์เป็นพาหนะที่ส้าคัญ ส่งผลให้ผู้คนในหมู่บ้านเดินทางไปท้างานได้ไกลขึ้น เกิดการเรียนรู้กับวัฒนธรรมภายนอก มีการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน และก่อให้เกิดการผสมกลมกลืนทางวัฒนธรรม จนบางครั้งไม่สามารถแยกออกจากกันได้ชัดเจนว่าเป็นวัฒนธรรมรมของใคร นอกจากนี้ระบบการศึกษาแผนใหม่ได้ท้าให้วัฒนธรรมหลักเข้ามาปรับเปลี่ยนวิถีชีวิตของคนในหมู่บ้านอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะการใช้ภาษามอญถูกลดความส้าคัญและบทบาทลง เนื่องจากเมื่อเด็กชาวมอญเข้าศึกษาต้องสนทนาและเรียนภาษาไทย กลับมาบ้านพูดไทยเป็นส่วนใหญ่ ส่วนวัดเองจากที่เคยมีบทบาทในการให้การศึกษาภาษาและวัฒนธรรมแก่ชาวมอญในชุมชนก็ได้ถูกลดความส้าคัญลง เพราะไม่มีเด็กมอญไปเรียนและไม่ได้การรับรองจากระบบการศึกษา

# data[].attributes.headline
วัฒนธรรมการแต่งกายของชาวมอญ

# data[].attributes.subject
วัฒนธรรมการแต่งกายของชาวมอญ

# data[].attributes.body
การแต่งกายของสุภาพสตรีชาวมอญในปัจจุบันก็ได้มีการพัฒนาเปลี่ยนแปลงไปจากเดิมแต่ก็ยังคงไว้ซึ่งเอกลักษณ์ของตนเองนั่นก็คือสรวมเสื้อแขนกระบอก(บางคนก็เป็นสามส่วน)นุ่งผ้าถุงเกล้ามวยผมคล้องผ้าสะไบ  ผ้าสะไบมีสามลักษณะ  คือ
๑.  คล้องคอชายของผ้าทั้งสองห้อยมาด้านหน้า
๒.  ใช้สะไปไปทางด้านซ้ายในงานบุญ
๓.  ใช้พาดไหล่ซ้ายยาวลงมาตลอด

การแต่งกายของสุภาพบุรุษชาวมอญจะสรมเสื้อคอกลมแขนยาวบ้างสั้นบ้างตามโอกาสนุ่งลอยชายพาดผ้าขาวม้า  การพาดผ้าขาวม้ามีอยู่สามลักษณะ  คือ

๑.  พาดไหล่ซ้ายข้างเดียว

๒.  พาดให้ชายทั้งสองไปอยู่ด้านหลัง

๓.  ใช้สะไบด้านซ้ายในงานบุญ

# data[].attributes.body
วัดเจดีย์ทอง ตั้งอยู่บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำเจ้าพระยา ตำบลคลองควาย การเดินทางใช้เส้นทางสายปทุมธานี-สามโคก ประมาณ 8 กิโลเมตรและแยกขวาเข้าวัดอีกประมาณ 500 เมตร ในวัดนี้มีเจดีย์ทรงรามัญ สร้างในสมัยต้นกรุงรัตนโกสินทร์โดยชาวมอญ เป็นสถาปัตยกรรมมอญที่เลียนแบบมาจากเจดีย์จิตตะกองของพม่า และมีพระพุทธรูปปางมารวิชัย สร้างขึ้นด้วยหยกขาว เป็นที่เคารพสักการะของชาวไทยรามัญ