# data[].attributes.body
KEGELISAHAN DI DALAM HATI
Apabila kegelisahan dalam hati membasahi diri iayanya dapat terbawabawa ke dalam mimpi sehinggakan mejadi sebuah mimpi buruk yang akanmenyebabkan kita untuk sukar tidur. ContohnyaiAku terbangun pada waktu tengah malammembuka jendela melihat seluas alampernahkah engkau terbangun seperti ini?Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu.Lihatlah gelap pekat di mana-mananampakkah engkau di sana ada pelita?Pada setiap jalur cahaya ada bayang-bayangtiada pekat hitam, tetapi remang-remang.(Bahagian i: rangkap 1-2)

# data[].attributes.body
1.PERANG AKAN MEMUSNAHKAN WARISAN BANGSA

iii
Perang akan memusnahkan kubu, bangunan, muzium, galeri dan universiti perang telah mengoyakkan halaman-halaman sejarah perang akan mencipta sejarah baru di halaman-halaman yang baru sejarah baru itu hanya derap kaki askar-asskar yang dahulu. (R1, B1-B2)

2. KEMUSNAHAN BAHASA DAN KESENIAN BANGSA AKAN MERUNTUHKAN KETURUNAN BANGSA.

iii
Perang akan memusnahkan kubu, bangunan, muzium, galeri dan universiti perang telah mengoyakkan halaman-halaman sejarah perang akan mencipta sejarah baru di halaman-halaman yang baru sejarah baru itu hanya derap kaki askar-asskar yang dahulu. (R6, B1-B7).

3. AGAMA ISLAM ADALAH AGAMA KEHIDUPAN YANG AKAN MENJADIKAN PEMBIMBING KE ARAH KEBAIKAN.

Kita sering melihat cahaya bemderang jauh ke depan meskipun berdiri dalam gelap pekat atas tanah perkuburan di situ kita injak keamanan dengan mencerca keganasan kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat agama jadi alasan, jadi boneka permainan (Bahagian ii, R2, B9-B12)

4. SYAITAN PEROSAK KEHIDUPAN MANUSIA AKAN BERUSAHA MEMESONGKAN MANUSIA DARI MELAKUKAN KEBAIKAN.

ii
Sepi malam melindungi engkau dari bisikan orang kecuali di kiri kanan ada syaitan-syaitan putuskanlah ke mana matamu memandang pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan? masuk rogga-rongga hati nurani, sukma kalbu dan akal budi atau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu. (R1, B1-B8)

5. PEMIMPIN YANG TAMAK MERUNTUHKAN NILAI MANUSIAWI.

Seorang pemimpin menumpaskan bekas-bekas keagungan pemimpin lama jadi tiirani apabila mencium bau wang pernahkah engkau jadi haloba apabila mencium bau keuntungan? Perang akan memusnahkan bahasa dan kesenian yang merumahkan kemanusiaan. (Bahagian iii, R2, B1-B5)

6. PERANG AKAN MENCIPTAKAN SEJARAH YANG PENUH KEPERITAN DAN KEMUSNAHAN

iii
Perang akan memusnahkan kubu, bangunan, muzium, galeri dan universiti perang telah mengoyakkan halaman-halaman sejarah perang akan mencipta sejarah baru di halaman-halaman yang baru sejarah baru itu hanya derap kaki askar-asskar yang dahulu. (R1, B3-B8)

# data[].attributes.body
1. TAAT

Manusia perlu mematuhi ajaran agama sebagai pedoman hidup, malah bukan sebaliknya iaitu dengan menjadikan agama sebgai permaian hidup.

ii
Sepi malam melindungi engkau dari bisikan orang kecuali di kiri kanan ada syaitan-syaitan putuskanlah ke mana matamu memandang pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan? masuk rogga-rongga hati nurani, sukma kalbu dan akal budi atau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu.
(Bahagian ii:rangkap 1 baris 1 - 8)

2. BERIMAN

Manusia perlulah menjadikan agama sebagai pedoman hidup dan tidak sepatutnya meninggalkannya

Orang lupa bahawa Islam itu agama kehidupan untuk semua bangsaa yang membenci persengketaan. Pernahka engkau terfikir bahawa engkau telah telah dipermainkan?
(Bahagian iii:rangkap 3 baris 1 - 5)

3.BERMUAFAKAT

Kita seharusnya bersatu padu dalam mencapai sesuatu matlamat kemenangan agar tidak berlakunya perteliingkahan antara satu sama lain

Lihatlah gelap pekat di mana-mana nampakkah engkau di sana ada pelita? Pada setiap jalur cahaya ada bayang-bayang tiada pekat hitam, tetapi remang-remang
(Bahagan i: rangkap 2 baris 1 - 4)

4. BERTANGGUNGJAWAB

Seorang pemimpin perlu bertanggungjawab dalam menjalankan tugasnya, malah bukan sebaliknya iaitu bertindak zalim dan bersikap tamak sehinggakan memusnahkan tamadun manusia seperti bahasa dan kesenian

Seorang pemimpin menumpaskan bekas-bekas keagungan pemimpin lama jadi tiirani apabila mencium bau wang pernahkah engkau jadi haloba apabila mencium bau keuntungan? Perang akan memusnahkan bahasa dan kesenian yang merumahkan kemanusiaan.
(Bahagian iii: rangkap 2 baris 1 - 7)

5. RASIONAL

Manusia perlu berfikiran rasionaltentang akibat daripada peperangan dan perebutan kuasa yanag menyebabkan kemusnahan pembangunan dan menutup sejarah kegemilangan negara.

kita benci perang, kita cinta kedamaian jadi slogan perjuangan kita nyaringkan suara supaya orang tidak mendengar: mendenga bisikan hati nuraninya sendiri, syaitan lebih nyaring bersuara tentang erti keamanan ‘Engkau harus kuasai mereka dengan harga setinggi mana pun atas nama kemenangan, apa ertinya kedamaian sebuah kota yang telah menjadi perebutan’
(Bahagian ii:rangkap 3 baris 1 - 11)

6.KEAGAMAAN

Sebagai seorang manusia, kita perlulah mengamalkan nilai keagamaan. Misalnya, orang lupa kepentingan agama Islam itu perlu diamalkan dalam kehidupan agar kita tidak dipermainkan tanpa disedari.

Kita sering melihat cahaya bemderang jauh ke depan meskipun berdiri dalam gelap pekat atas tanah perkuburan di situ kita injak keamanan dengan mencerca keganasan kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat agama jadi alasan, jadi boneka permainan
(Bahagian ii:Rangkap 2 baris 1 -9)

# data[].attributes.body
Nada patriotik Menunjukkan semangat cinta akan negara,semangat untuk mempertahankan sesuatu/ semangat berkobar-kobar.

# data[].attributes.body
Berfungsi sebagai protes/kritikan sosial.-Menyindir kepincangan sosial yang berlaku dalammasyarakat tidak kira lapisan.

•Menyalurkan idea dan fikiran untuk memberikankesedaran kepada masyarakat terhadap sesuatu perkara.-Semangat nasionalisme.

# data[].attributes.body
Pengajaran (1)
Kita seharusnya mempunyai kekuatan iman dalam diri.

Contoh:Kecuali kiri kanan ada syaitan-syaitanPutuskanlah ke mana matamu memandang pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan?masuk rongga-rongga hati nurani,sukma kalbu Dan akal budiAtau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu. (R3B3-B8).

Pengajaran (2)
Kita hendaklah menjauhkan diri daripada hasutan syaitan.

Contoh:Pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan?masuk rongga-rongga hati nurani,sukma kalbudan akal budiatau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu. (R3B5-B8).
Pengajaran (3).
Janganlah sesekali biarkan agama menjadi bahanpermainan.

contoh:kita laungkan suara-suara keramat seolah-olahkita malaikatagama menjadi alasan,jadi boneka permainan. (R4B7-B9).

Pengajaran (4)
Kita tidak boleh tamak akan harta sehingga menyebabkankematian orang yang tidak bersalah.

Contoh:Kita sering melihat cahaya benderangJauh ke depanMeskipun berdiri dalam gelap pekat atastanah perkuburan. (R4B1-B4) .

Pengajaran (5)
Kita mestilah sentiasa pelihara bahasa, bangsa dan kesenianuntuk mengelak diri ditindas.

contoh:perang akan memusnahkan bahasa dan kesenianyang merumahkan kemanusiaan. (R7B6-B7).

# data[].attributes.attachment_link.title
SAJAK " PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian Baha Zain - Page 1 PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN KARYA :: "BAHA ZAIN" SAJAK Page 2 i Aku terbangun pada waktu tengah malam Membuka jendela melihat seluas alamPernahkah engkau terbangun seperti ini?Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu..sajak pernahkah engkau mentafsir kedamaian baha zain, riset, sajak, pernahkah, engkau, mentafsir, kedamaian, baha, zain

922/1 Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian. KARYA: BAHA ZAIN Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian i Aku terbangun pada waktu tengah malam membuka jendela melihat seluas alam pernahkah engkau terbangun seperti ini? Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu. Lihatlah gelap pekat di mana-mana nampakkah engkau di sana ada pelita? PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN KARYA :: BAHA ZAIN. i Aku terbangun pada waktu tengah malam Membuka jendela melihat seluas alam Pernahkah engkau terbangun seperti ini? Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu.

Page 1 PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN KARYA :: " BAHA ZAIN" SAJAK Page 2 i Aku terbangun pada waktu tengah malam Membuka jendela melihat seluas alamPernahkah engkau terbangun seperti ini?Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu. PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN fBIODATA PENULIS f* Dato' Baharuddin Zainal * Juga terkenal dengan panggilan Baha Zain * 22 Mei 1939 * Batu 15, Buki.
Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian. Baha Zain- 2003. Perkataan perlu difahami. 1. Tirani = Corak pemerintahan yang zalim. Menggunakan kekuasaan sesuka hati. Maksud sajak. Rangkap 1. Perasaan penyajak yang terganggu tidur malamnya kerana mimpi buruk.

Recommended Posts of Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian Baha Zain :

Maksud Puisi Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian. - Bahagian Satu. * Perasaan penyajak yang terganggu tidur malamnya kerana mimpi buruk. Penyajak cuba mengaitkan kegelapan malam yang dilihat remang-remang kerana ada sedikit cahaya pelita.

Biodata Ringkas Penulis Syair Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian. Dato' Baharuddin Zainal ( Baha Zain) TOKOH: Baharuddin Bin Zainal, Dato'. Juga terkenal dengan panggilan Baha Zain. TARIKH/TEMPAT LAHIR: 22 Mei 1939, di Batu 15, Bukit Melintang, Perak. PENDIDIKAN : (1).

922/1 Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian. KARYA: BAHA ZAIN Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian i Aku terbangun pada waktu tengah malam membuka jendela melihat seluas alam pernahkah engkau terbangun seperti ini? Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu. Lihatlah gelap pekat di mana-mana nampakkah engkau di sana ada pelita?

Puisi-puisi beliau banyak memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia Kategori Eceran antaranya Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian (2002/2003), Apabila Menulis Puisi (2008/2009), Permainan Mimpi dan Dalam Persekitaran Kata-kata (2010/2011).

8 SAJAK DALAM PERMATA SASTERA. MELAYU. Pertemuan di Hyde Park Adi Badiozaman Tuah. Pernahkah Engkau Mentafsir Baha Zain. Kedamaian Dharmawijaya. Di Titian Kemerdekaan T.Alias Taib. Aku Tidak Mahu Lagi Ahmad Sarju. Keris Itu Masih di Tanganmu Kemala. Menyongsong Arus Abdul Ghafar Ibrahim.

Pada tahun 1971, Baha Zain memenangi Hadiah Karya Sastera untuk puisi-puisinya yang berjudul "Dalam Lingkaran", "Topeng-topeng" dan cerpennya, "Malam yang Melemparkan". Pada tahun 1973, beliau sekali lagi memenangi Hadiah Karya Sastera untuk genre puisi dan esei/kritik.

Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian Baha Zain Pdf - PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN BAHA ZAIN TEMA DAN PERSOALAN MAKSUD SAJAK GAYA BAHASA DAN NADA TEMA: Keamanan dan kedamaian RANGKAP 1 Penyajak terjaga daripada tidurnya di w malam dan membuka tingkap untuk melihat suasana sekeliling.Timbul persoalan oleh penyajak kepada. sajak.

kmk stpm-sem.1-puisi moden

Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian 04:17 Edit. Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian. Share this post. Catatan Terbaru Catatan Lama Laman utama. Iklan Atas Artikel. Iklan Tengah Artikel 1. Iklan Bawah Artikel.

Saksikan keseronokan, semangat, keyakinan, penjiwaan, dan penghayatan pelajar-pelajar Tingkatan 6 Rendah, PTE SMK Limbanak, Penampang, Sabah apabila diminta.

Puisi - Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian? 2003 : Hadiah Sastera Perdana Malaysia- Puisi. 2004 : Anugerah Tokoh Pejuang Bahasa (Persatuan Linguistik Malaysia) 2008 : Anugerah Budaya GAPENA. 2008/2009 : Hadiah Sastera Perdana Malaysia Puisi - Apabila Menulis Puisi. 2010/2011 : Hadiah Sastera Perdana Malaysia

Tugasan multimedia pelajar Tingkatan 6 Rendah pada hari ini 25.9.2020 😍 Tahniah buat puteri-puteri KMK yang menjiwai tugasan yg diberikan😍👩‍🎓 Dirna Shaha.

Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian Baha Za. Sajak Di Titian Kemerdekaan Darmawijaya; Sajak Aku Tidak Mahu Lagi T. Alias Taib; Sajak Keris Itu Masih Di Tanganmu Ahmad Sarju; Sajak Menyongsong Arus; Sajak Pahlawan Ialah Dia; Hikayat Hang Tuah; Cerpen Usia Emas; Ulasan Permata sastera Melayu ( MANTERA ) Ulasan Permata sastera Melayu.

PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN BAHA ZAIN TEMA DAN PERSOALAN MAKSUD SAJAK GAYA BAHASA DAN NADA TEMA: Keamanan dan kedamaian RANGKAP 1 Penyajak terjaga daripada tidurnya di w malam dan membuka tingkap untuk melihat suasana sekeliling.Timbul persoalan oleh penyajak kepada

Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian Baha Zain - A collection of text Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian Baha Zain from the internet giant network on planet earth, can be seen here. We hope you find what you are looking for. Hopefully can help. Thanks.
See the Next Post

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
sajak pernahkah engkau mentafsir kedamaian baha zain

# data[].attributes.attachment_link.title
Sajak Pernahkah Engkau Mentafsir Kedamaian Baha Zain

# data[].attributes.attachment_link.description
Page 1 PERNAHKAH ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN KARYA :: "BAHA ZAIN" SAJAK Page 2 i Aku terbangun pada waktu tengah malam Membuka jendela melihat seluas alamPernahkah engkau terbangun seperti ini?Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu.

# data[].attributes.body
1.Masyarakat yang mementingkan Keamanan dan kedamaian Keamanan dan kedamaian akan lebih bermakna jika sekiranya masyarakat menolak keganasan. contohnya:

di situ kita injak Keamanan dengan mencerca keganasan kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat. (R4B5-B8)

2.Masyarakat yang memperalatkan agama untuk kepentingan peribadi.
Seringkali agama menjadi alat propaganda bagi memenuhi tujuan-tujuan peribadi. Contohnya:

kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat agama jadi alasan,jadi boneka permainan. (R4B7-B9)

3.Masyarakat yang menolak peperangan
Keamanan sering diuar-uarkan bagi menolak peperangan yang boleh memusnahkan ketamadun manusia. Contohnya:

Kita benci perang,kita cinta kedamaian jadi slogan perjuangan kita nyaringkan suara supaya orang tidak mendengar. (R5B1-B4)

4.Masyarakat yang mementingkan harta dan kuasa.
Seorang pemimpin yang bersikap tamak dan melakukan peperangan demi perebutan kuasa.
Contohnya:

Seorang pemimpin menumpaskan bekas-bekas Keagungan pemimpin lama Jadi tirani apabila mencium bau wang. (R7B1-B3)

# data[].attributes.body
1. Asonansi
• Pengulangan huruf vokal dalam baris

Contohnya:
I
Aku terbangun pada waktu tengah malam ( R1B1 )

2. Aliterasi
• Pengulangan huruf konsonan dalam barus

Contohnya:
II
mendengar bisikan hati nuraninya sendiri ( R3B5 )

3. Metafora
• Penggunaan unsur abstrak & konkrit

Contohnya:
II
mendengar bisikan hati nuraninya sendiri ( R3B5 )

4. Hiperbola
• Penyataan yang dibuat secara berlebih-lebihan

Contohnya:
III
Perang telah mengoyakkan halaman-halaman ( R1B3 )

5. Responsi
• Perulangan kata di tengah baris

Contohnya:
III
Seorang pemimpin menumpaskan bekas-bekas
keagungan pemimpin lama ( R2B1-B2 )

6. Epifora
• Perulangan kata di akhir baris

Contohnya:
III
perang akan mencipta sejarah baru
di halaman-halaman yang baru ( R1B5-B6 )

# data[].attributes.body
1. Rangkap
- setiap bahagian mempunyai 2-3 rangkap.

Contohnya:
i
Aku terbangun pada waktu tengah malam membuka jendela melihat seluas alam pernahkah engkau terbangun seperti ini? Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu. ( R1B1-B4 )

Lihatlah gelap pekat di mana-mana nampakkah engkau di sana ada pelita? Pada setiap jalur cahaya ada bayang-bayang tiada pekat hitam, tetapi remang-remang. ( R2B1-B4 )

ii
Sepi malam melindungi engkau dari bisikan orang kecuali di kiri kanan ada syaitan-syaitan putuskanlah ke mana matamu memandang pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan? masuk rogga-rongga hati nurani, sukma kalbu dan akal budi atau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu. (R1B1-B8)

Kita sering melihat cahaya benderang jauh ke depan meskipun berdiri dalam gelap pekat atas tanah perkuburan di situ kita injak keamanan dengan mencerca keganasan kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat agama jadi alasan, jadi boneka permainan.

kita benci perang, kita cinta kedamaian jadi slogan perjuangan kita nyaringkan suara supaya orang tidak mendengar: mendengar bisikan hati nuraninya sendiri, syaitan lebih nyaring bersuara tentang erti keamanaan ‘Engkau harus kuasai mereka dengan harga setinggi mana pun atas nama kemenangan, apa ertinya kedamaian sebuah kota yang telah menjadi perebutan’. (R3B1-B12)

2. Bilangan baris
- Mempunyai 4-11 baris dalam rangkap.

Contohnya:
i
Aku terbangun pada waktu tengah malam membuka jendela melihat seluas alam pernahkah engkau terbangun seperti ini? Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu. ( R1B1-B4 )

ii
kita benci perang, kita cinta kedamaian jadi slogan perjuangan kita nyaringkan suara supaya orang tidak mendengar: mendengar bisikan hati nuraninya sendiri, syaitan lebih nyaring bersuara tentang keamanan ‘Engkau harus kuasai mereka dengan harga setinggi mana pun atas nama kemenangan, apa ertinya kedamaian sebuah kota yang telah menjadi perebutan’. (R3B11)

3. Patah perkataan
- Mempunyai 1-7 patah perkataan dalam baris.

Contohnya:
ii
orang (R1B1)

di situ kita injak keamanan dengan mencerna ( R2B5 )

4. Suku kata
- Mempunyai 2-19 suku kata sebaris.

Contohnya:
ii
O/rang (R1B1)

ki/ta/ la/ung/kan su/a/ra-su/a/ra ke/ra/mat se/o/lah-o/lah ( R2B7 ) paling banyak

5. Rima akhir
- Rima akhir adalah tidak tetap.

Contohnya:
I
Rangkap 1 : aabc
Rangkap 2 : aabb

II

Rangkap 1 : ababacdc
Rangkap 2 : abcbdbehb
Rangkap 3 : aabcddbebbb

III

Rangkap 1 : abacddec
Rangkap 2 : abcdeee
Rangkap 3 : abaca

# data[].attributes.headline
PERNAHKA ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN (BAHA ZAIN)

# data[].attributes.subject
PERNAHKA ENGKAU MENTAFSIR KEDAMAIAN (BAHA ZAIN)

# data[].attributes.body
i
Aku terbangun pada waktu tengah malam membuka jendela melihat seluas alam
pernahkah engkau terbangun seperti ini?
Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu.

Lihatlah gelap pekat di mana-mana nampakkah engkau di sana ada pelita? Pada setiap jalur cahaya ada bayang
-bayang tiada pekat hitam, tetapi remang-remang.

ii
Sepi malam melindungi engkau dari bisikan orang kecuali di kiri kanan ada syaitan-syaitan putuskanlah ke mana matamu memandang pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan? masuk rogga-rongga hati nurani, sukma kalbu dan akal budi atau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu.

Kita sering melihat cahaya bemderang jauh ke depan meskipun berdiri dalam gelap pekat atas tanah perkuburan di situ kita injak keamanan dengan mencerca keganasan kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat agama jadi alasan, jadi boneka permainan

kita benci perang, kita cinta kedamaian jadi slogan perjuangan kita nyaringkan suara supaya orang tidak mendengar: mendenga bisikan hati nuraninya sendiri, syaitan lebih nyaring bersuara tentang erti keamanan ‘Engkau harus kuasai mereka dengan harga setinggi mana pun atas nama kemenangan, apa ertinya kedamaian sebuah kota yang telah menjadi perebutan’.

iii
Perang akan memusnahkan kubu, bangunan, muzium, galeri dan universiti perang telah mengoyakkan halaman-halaman sejarah perang akan mencipta sejarah baru di halaman-halaman yang baru sejarah baru itu hanya derap kaki askar-asskar yang dahulu.

Seorang pemimpin menumpaskan bekas-bekas keagungan pemimpin lama jadi tiirani apabila mencium bau wang pernahkah engkau jadi haloba apabila mencium bau keuntungan? Perang akan memusnahkan bahasa dan kesenian yang merumahkan kemanusiaan.

Orang lupa bahawa Islam itu agama kehidupan untuk semua bangsaa yang membenci persengketaan. Pernahka engkau terfikir bahawa engkau telah telah dipermainkan?

# data[].attributes.body
RANGKAP-1

i
Aku terbangun pada waktu tengah malam membuka jendela melihat seluas alam pernahkah engkau terbangun seperti ini? Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu.

Penyajak tersedar dari tidur pada waktu tengah malam lalu membuka jendela untuk meninjau suasana alam. Penyajak menimbulkan satu persoalan adakah kita tiba-tiba tersedar dari tidur kerana dikejutkan dengan mimpi buruk ataupun mungkin diselubungi perasaan resah kerana teringatkan sesuatu.

RANGKAP-2

Lihatlah gelap pekat di mana-mana nampakkah engkau di sana ada pelita? Pada setiap jalur cahaya ada bayang-bayang tiada pekat hitam, tetapi remang-remang.

Ketika menyaksikan dan menikmati suasana malam yang gelap-elita, penyajak mengajukan persoalan kepada khalayak adakah mereka melihat kerdipan cahaya pelita? Pada setiap jalur dari cahaya pelita terhasil bayang-bayang, tidak terlalu gelaap tetapi kelihatan samar-samar.

RANGKAP-3

ii
Sepi malam melindungi engkau dari bisikan orang kecuali di kiri kanan ada syaitan-syaitan putuskanlah ke mana matamu memandang pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan? masuk rogga-rongga hati nurani, sukma kalbu dan akal budi atau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu.

Penyajak menyatakan bahawa suasana malam yang sunyi, melindungi kita daripada perbualan manusia sekeliling. Bagi penyajak, apa yang ada pada waktu ituu hanyalah godaan syaitan, sama ada di kiri dan kanan. Penyajak meminta khalayak membuat satu pilihan secara sedar terhadap sesuatu perkara dengan membuat pertimbangan sewajarnya. Pilihan tersebut hendaklah pertimbangan hati nurani, sukma kalbu dan akal budi.

RANGKAP-4

Kita sering melihat cahaya bemderang jauh ke depan meskipun berdiri dalam gelap pekat atas tanah perkuburan di situ kita injak keamanan dengan mencerca keganasan kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat agama jadi alasan, jadi boneka permainan

Bagi penyajak manusia sering kali melihat, mendengar dan mengajar kesenangan dalam hidup semata-mata walaupun pada hakikatnya, kita pasti akan berhadapan dengan kematian dan akan menghuni kubur. Penyajak sescara sinis mengatakan bahawa kita sering kali melaungkan suara keamanan, menolak perbalahan, keganasan dan peperangan agar masyarakat melihat sebagai suatu perjuangan yang mulia dengan menjadikan agama sebagai alasan dan permainan.

RANGKAP-5

kita benci perang, kita cinta kedamaian jadi slogan perjuangan kita nyaringkan suara supaya orang tidak mendengar: mendenga bisikan hati nuraninya sendiri, syaitan lebih nyaring bersuara tentang erti keamanan ‘Engkau harus kuasai mereka dengan harga setinggi mana pun atas nama kemenangan, apa ertinya kedamaian sebuah kota yang telah menjadi perebutan’.

Suara keamanan sengaja dinyaringkan sedangkan apa yang tersemat dalam hati sanubari adalah sebaliknya. Sikap sebegini cuba dibandingkan oleh penyajak dengan sikap syaitan yang bersuara lantang tentang erti sebuah kemanan, sedangkan syaitan pada setiap masa dan ketika mengajak dan menghasut manusia untuk melakukan kemusnahan di muka bumi.

RANGKAP-6

iii
Perang akan memusnahkan kubu, bangunan, muzium, galeri dan universiti perang telah mengoyakkan halaman-halaman sejarah perang akan mencipta sejarah baru di halaman-halaman yang baru sejarah baru itu hanya derap kaki askar-asskar yang dahulu.

Peperangan hanya akan menghancurka segala-galanya termasuklah kampung halaman, kubu, bangunan, muzium, galeri, mahupun universiti. Bagi penyajak, peperangan juga akan memusnahkan tinggalan sejarah dan akhirnya peperangan bakal mencatatkan sejarah baru kepada tamadun manusia

RANGKAP-7

Seorang pemimpin menumpaskan bekas-bekas keagungan pemimpin lama jadi tiirani apabila mencium bau wang pernahkah engkau jadi haloba apabila mencium bau keuntungan? Perang akan memusnahkan bahasa dan kesenian yang merumahkan kemanusiaan.

peperangan seringkali tercetus apabila ada pemimpin yang cuba mengguling atau merampas kuasa daripada sesebuah kerajaan lama. Hal ini akan terjadi apabila dalam kempimpinan yang bertindak sewenang-wenangnya demi keuntungan dan kekayaan. Pemimpin yang zalim hannya menggunakan kekuasaan untuk mengaut kekayaan.

RANGKAP-8

Orang lupa bahawa Islam itu agama kehidupan untuk semua bangsaa yang membenci persengketaan. Pernahka engkau terfikir bahawa engkau telah telah dipermainkan?

Masyarakat kini kian lupa tentang ajaran agama Islam yang merupakan panduan hidup untuk semua bangsa yang menolak pertenglingkahan. Penyajak mempersoalkan sama ada kita ini sudah diperdaya oleh pihak berkepentingan atau tidak.

# data[].attributes.body
CINTA AKAN KEDAMAIAN SEJAGAT

Penyajak menggambarkan sebuah dunia yang aman damai jauh dari huru-hara, persengketaan dan peperangan. Hal ini adalah kerana huru-hara, persengketaan dan peperangan akan meruntuhkan serta memusnahkan nilaii-nilai kemanusiaan dan tamadun manusia. Bagi penyajak peperangan adalah dorongan oleh sikap tamak manusia, gila kuasa, dendam dan iri hati sesama sendiri. Bagi penyajak , manusia khusunya pemimpin seringkali dipermainkan oleh kehendak an nafsu yang tidak terbatas. Penyajak mengharapkan kita semua, khususya pemimpin agar kembali kepada ajaran Islam. Hal ini adalah kerana hanya ajaran Islam yang dapat menyelamatkan manusia daripada kemusnahan. Bagi penyajak “Islam itu agama kehidupan”

# data[].attributes.body
1. PERSOALAN TENTANG MANUSIA YANG BERADA DALAM BELENGGU ATAU KEMELUT DIRI.
Tidur penyajak terganggu oleh mimpi-mimpi ngeri menyebabkan tidurnya tersedar. Penyajak juga berhadapan dengan konflik diri. Contoh:

i
Aku terbangun pada waktu tengah malam membuka jendela melihat seluas alam pernahkah engkau terbangun seperti ini? Diganggu mimpi buruk atau gelisah rindu. (R1B1-B4)

2. PERSOALAN TENTANG KEHIDUPAN MANUSIA SEBENARNYA BERHADAPAN DENGAN SUKA DAN DUKA YANG SUKAR DITAFSIRKAN.
Semua yang ditetapkan adalah plihan Biarpun terpaksa berdepan dengan kesusahan dalam kehidupan tetapi masih ada harapan yang diberikan Tuhan. Contoh:

Lihatlah gelap pekat di mana-mana nampakkah engkau di sana ada pelita? Pada setiap jalur cahaya ada bayang-bayang tiada pekat hitam, tetapi remang-remang. (R2B1-B4)

3. PERSOALAN TENTANG MANUSIA TIDAK DAPAT LARI DARIPADA UJIAN DAN GODAAN KETIKA MEREBUT KUASA. Hasutan syaitan boleh mendorong seseorang itu melakukan segala kejahatan dan larangan Allah SWT. Sekiranya seseorang itu tidak berupaya untuk mengawal diri dari godaan syaitan, maka dibimbangi akan terpesong dan mudah melakukan perkara-perlara mungkar. Contoh:

ii
Sepi malam melindungi engkau dari bisikan orang kecuali di kiri kanan ada syaitan-syaitan putuskanlah ke mana matamu memandang pernahkah engkau secara sedar membuat pilihan? masuk rogga-rongga hati nurani, sukma kalbu dan akal budi atau tergoda bisikan halus syaitan-syaitan itu. (R3B1-B8)

4. PERSOALAN TENTANG KEAMANAN
Konflik yang berlaku akan mencetuskan situasi yang tidak menyenangkan lalu suara kedamaian akan dilaungkan bagi menyedarkan tentang keamanan. Contoh:

Kita sering melihat cahaya benderang jauh ke depan meskipun berdiri dalam gelap pekat atas tanah perkuburan di situ kita injak keamanan dengan mencerca keganasan kita laungkan suara-suara keramat seolah-olah kita malaikat agama jadi alasan, jadi boneka permainan. (R4B1-B9)

5. PERSOALAN TENTANG AJARAN AGAMA ISLAM
Agama Islam mengajarkan masyarakat untuk menolak persengketaan dan peperangan bagi mewujudkan suasana yang aman dan harmoni. Contoh:

kita benci perang, kita cinta kedamaian jadi slogan perjuangan kita nyaringkan suara supaya orang tidak mendengar: mendenga bisikan hati nuraninya sendiri, syaitan lebih nyaring bersuara tentang erti keamanan ‘Engkau harus kuasai mereka dengan harga setinggi mana pun atas nama kemenangan, apa ertinya kedamaian sebuah kota yang telah menjadi perebutan’. (R5B1-B11)

6. PERSOALAN TENTANG PEPERANGAN MEMUSNAHKAN HARTA BENDA
Peperangan telah mengakibatkan kemusnahan harta benda yang turut memusnahkan monumen sejarah sesebuah negara. Contoh:

iii
Perang akan memusnahkan kubu, bangunan, muzium, galeri dan universiti perang telah mengoyakkan halaman-halaman sejarah perang akan mencipta sejarah baru di halaman-halaman yang baru sejarah baru itu hanya derap kaki askar-askar yang dahulu. (B6R1-B8).

7.  PERSOALAN TENTANG SIKAP PEMIMPIN YANG ZALIM. Pemimpin yang tamak dan zalim yang hanya mementingka kepentingan peribadi pasti akan mencetuskan kemarahan rakyat dan mengakibatkan peang berlaku. Contoh:

Seorang pemimpin menumpaskan bekas-bekas keagungan pemimpin lama jadi tiirani apabila mencium bau wang pernahkah engkau jadi haloba apabila mencium bau keuntungan? Perang akan memusnahkan bahasa dan kesenian yang merumahkan kemanusiaan. (R7B1-B7)

8. PERSOALAN TENTANG AGAMA ADALAH PANDUAN HIDUP Agama adalah panduan hidup yang paling penting kerana dengan agama setiap manusia boleh menjadikan dirinya baik atau tidak. Contoh:

Orang lupa bahawa Islam itu agama kehidupan untuk semua bangsaa yang membenci persengketaan. Pernahka engkau terfikir bahawa engkau telah telah dipermainkan? (R8B1-B5)