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Las cuatro razones aquí descritas, se complementan, pero a criterio personal, la razón mas confiable es la razón Providencial, que nos enseña que Dios provee como acción benéfica y misteriosa sus bondades y gracias, a todas sus criaturas, sin suprimir el libre albedrío.

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Las cuatro razones aquí descritas, se complementan, pero a criterio personal, la razón mas confiable es la razón Providencial, que nos enseña que Dios provee como acción benéfica y misteriosa sus bondades y gracias, a todas sus criaturas, sin suprimir el libre albedrío.

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Razón Providencial: La Biblia presenta una perspectiva más profunda de la providencia en la medida en que afirma la absoluta omnipotencia y trascendencia de Dios Padre y la plena libertad del hombre. El Antiguo Testamento no da una definición de providencia, pero toda la historia de Israel está impregnada de la solicitud de Dios con sus criaturas. La experiencia de la providencia divina se deriva no tanto del orden cósmico como de las intervenciones de Dios en la historia, desde la creación hasta la elección de Abrahán (Gn 22,14), la liberación de Egipto y el camino por el desierto (Éx 6,15-18), el anuncio de los profetas (1s 45,7: Jr 27 5). Esta experiencia se recuerda y profundiza en los libros sapienciales (Éclo 42,15ss), abrazando no sólo al pueblo, sino también al individuo, En el Nuevo Testamento, la fe en la providencia encuentra en Jesucristo su plena manifestación. Jesús enseña a fundamentar la propia existencia en Dios y en la búsqueda de su Reino (Mt 6,33í: a no temer las persecuciones (Mt 10,28-31): a no buscar la seguridad en los bienes que perecen, ya que Dios se preocupa de sus criaturas (Lc 12,22-34). El vértice de esta confianza en la providencia se nos enseña en el Padre nuestro. Toda la enseñanza de Jesús va orientada a revelar que el hombre vive bajo la mirada providencial y amorosa del Padre, que está cerca de él. Ni siquiera el mal se escapa de la providencia divina, sino que está al servicio del plan de salvación. La certeza que guía la existencia del cristiano es que todo concurre al bien de los que aman a Dios (Rom 8,28).

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Razón Providencial: La Biblia presenta una perspectiva más profunda de la providencia en la medida en que afirma la absoluta omnipotencia y trascendencia de Dios Padre y la plena libertad del hombre. El Antiguo Testamento no da una definición de providencia, pero toda la historia de Israel está impregnada de la solicitud de Dios con sus criaturas. La experiencia de la providencia divina se deriva no tanto del orden cósmico como de las intervenciones de Dios en la historia, desde la creación hasta la elección de Abrahán (Gn 22,14), la liberación de Egipto y el camino por el desierto (Éx 6,15-18), el anuncio de los profetas (1s 45,7: Jr 27 5). Esta experiencia se recuerda y profundiza en los libros sapienciales (Éclo 42,15ss), abrazando no sólo al pueblo, sino también al individuo, En el Nuevo Testamento, la fe en la providencia encuentra en Jesucristo su plena manifestación. Jesús enseña a fundamentar la propia existencia en Dios y en la búsqueda de su Reino (Mt 6,33í: a no temer las persecuciones (Mt 10,28-31): a no buscar la seguridad en los bienes que perecen, ya que Dios se preocupa de sus criaturas (Lc 12,22-34). El vértice de esta confianza en la providencia se nos enseña en el Padre nuestro. Toda la enseñanza de Jesús va orientada a revelar que el hombre vive bajo la mirada providencial y amorosa del Padre, que está cerca de él. Ni siquiera el mal se escapa de la providencia divina, sino que está al servicio del plan de salvación. La certeza que guía la existencia del cristiano es que todo concurre al bien de los que aman a Dios (Rom 8,28).

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Razón Profética: Razón por la que los Cristianos creen que Dios es el autor final de la Biblia son las profecías encontradas en ella. Este aspecto es único para las religiones del mundo porque si uno predice que algo ocurrirá y no sucede, se demuestra que es falso. La Biblia está llena literalmente de profecías detalladas que se han cumplido con una exactitud del 100 %. Aquí hay una lista de  profecías Mesiánicas: . El lugar de nacimiento (Miqueas 5:2).  La fecha de nacimiento (Daniel 9:25). La manera de su nacimiento (Isaías 7:14). La manera de su muerte (Zacarías 12:10; Salmo 22:16 profetizó antes de la invención de la crucifixión). La perforación en un costado (Zacarías 12:10). La sepultura (Isaías 53:9).Salmo 3:5, 16:10, 49:15.	Sería resucitado.	Marcos 16:6-7, Hechos 2:31.	Isaías 44:3, Joel 2:28	Enviado el Espíritu Santo.	Juan 20:22, Hechos 2:16-17. Isaías 55:3-4, Jeremías 31:31	Establece un Nuevo Pacto.	Mateo 26:28, Lucas 22:20, Hebreos 8:6-10. Salmos 68:18, Salmos 110:1	Su ascensión a la diestra de Dios	Marcos 16:19, Hechos 1:9, 1 Corintios 15:4, Efesios 4:8, Hebreos 1:3Salmos 29:11, Miqueas 4:3	La paz proclamada por los discípulos	Lucas 2:14, Juan 14:27, Hechos 10:36Isaías 60:3	"Luz" para los Gentiles	Hechos 13:47,48Isaías 11:10, 42:1, 49:1-12	Los Gentiles buscarán al Mesías	Romanos 11:25, 15:10 

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Razón Profética: Razón por la que los Cristianos creen que Dios es el autor final de la Biblia son las profecías encontradas en ella. Este aspecto es único para las religiones del mundo porque si uno predice que algo ocurrirá y no sucede, se demuestra que es falso. La Biblia está llena literalmente de profecías detalladas que se han cumplido con una exactitud del 100 %. Aquí hay una lista de  profecías Mesiánicas: . El lugar de nacimiento (Miqueas 5:2).  La fecha de nacimiento (Daniel 9:25). La manera de su nacimiento (Isaías 7:14). La manera de su muerte (Zacarías 12:10; Salmo 22:16 profetizó antes de la invención de la crucifixión). La perforación en un costado (Zacarías 12:10). La sepultura (Isaías 53:9).Salmo 3:5, 16:10, 49:15.	Sería resucitado.	Marcos 16:6-7, Hechos 2:31.	Isaías 44:3, Joel 2:28	Enviado el Espíritu Santo.	Juan 20:22, Hechos 2:16-17. Isaías 55:3-4, Jeremías 31:31	Establece un Nuevo Pacto.	Mateo 26:28, Lucas 22:20, Hebreos 8:6-10. Salmos 68:18, Salmos 110:1	Su ascensión a la diestra de Dios	Marcos 16:19, Hechos 1:9, 1 Corintios 15:4, Efesios 4:8, Hebreos 1:3Salmos 29:11, Miqueas 4:3	La paz proclamada por los discípulos	Lucas 2:14, Juan 14:27, Hechos 10:36Isaías 60:3	"Luz" para los Gentiles	Hechos 13:47,48Isaías 11:10, 42:1, 49:1-12	Los Gentiles buscarán al Mesías	Romanos 11:25, 15:10 

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Razón Científica: Hace tres mil quinientos años, la Biblia declaró que la Tierra colgaba “sobre nada” (Job 26:7). En el siglo VIII antes de nuestra era, Isaías aludió claramente al “círculo [o esfera] de la tierra” (Isaías 40:22). Una Tierra esférica que flota en el vacío sin nada físico o visible que la sustente... Gracias en parte a los poderosos telescopios que escrutan el firmamento, algunos cosmólogos han llegado a la conclusión de que el universo tuvo un nacimiento repentino, Cierto profesor dijo: “Un universo que tenga principio parece exigir una primera causa, pues ¿quién podría imaginar semejante efecto sin una causa de suficiente magnitud?”. Mucho antes de que se inventaran los telescopios, el primer versículo de la Biblia ya afirmaba: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra” (Génesis 1:1).

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Razón Científica: Hace tres mil quinientos años, la Biblia declaró que la Tierra colgaba “sobre nada” (Job 26:7). En el siglo VIII antes de nuestra era, Isaías aludió claramente al “círculo [o esfera] de la tierra” (Isaías 40:22). Una Tierra esférica que flota en el vacío sin nada físico o visible que la sustente... Gracias en parte a los poderosos telescopios que escrutan el firmamento, algunos cosmólogos han llegado a la conclusión de que el universo tuvo un nacimiento repentino, Cierto profesor dijo: “Un universo que tenga principio parece exigir una primera causa, pues ¿quién podría imaginar semejante efecto sin una causa de suficiente magnitud?”. Mucho antes de que se inventaran los telescopios, el primer versículo de la Biblia ya afirmaba: “En el principio Dios creó los cielos y la tierra” (Génesis 1:1).

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Razón histórica: En una cultura caracterizada por la tradición oral, como lo fue el mundo bíblico, era posible conservar la fidelidad de los relatos orales por mucho tiempo. En cambio, en nuestra era, al contar con buena educación y toda clase de facilidades para escribir, nos hemos acostumbrados a registrar por escrito toda información importante. Pero en la antigüedad, y particularmente entre los judíos, las enseñanzas importantes se aprendían mediante repetición de estructuras rítmicas y reiteradas que permitían que los estudiantes memorizaran verdades fundamentales. Estas enseñanzas se conocían como relatos orales. Gracias a este método se logró que enseñanzas y relatos sobre acontecimientos históricos mantuvieran una coherencia sorprendente al pasar de una generación a otra. Gran parte del Antiguo Testamento y algunas porciones del Nuevo Testamento, como por ejemplo, el testimonio directo sobre los acontecimientos narrados por Lucas 1:2, deben de haberse transmitido verbalmente como relatos orales antes de se los pusieran por escrito

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Razón histórica: En una cultura caracterizada por la tradición oral, como lo fue el mundo bíblico, era posible conservar la fidelidad de los relatos orales por mucho tiempo. En cambio, en nuestra era, al contar con buena educación y toda clase de facilidades para escribir, nos hemos acostumbrados a registrar por escrito toda información importante. Pero en la antigüedad, y particularmente entre los judíos, las enseñanzas importantes se aprendían mediante repetición de estructuras rítmicas y reiteradas que permitían que los estudiantes memorizaran verdades fundamentales. Estas enseñanzas se conocían como relatos orales. Gracias a este método se logró que enseñanzas y relatos sobre acontecimientos históricos mantuvieran una coherencia sorprendente al pasar de una generación a otra. Gran parte del Antiguo Testamento y algunas porciones del Nuevo Testamento, como por ejemplo, el testimonio directo sobre los acontecimientos narrados por Lucas 1:2, deben de haberse transmitido verbalmente como relatos orales antes de se los pusieran por escrito