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Al Medievo - In taberna quando sumus / Traubentritt (video clip)

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Testo In taberna quando sumus:In taberna quando sumusNon curamus quid sit humusSed ad ludum properamusCui semper insudamusQuid agatur in tabernaUbi nummus est pincernaHoc est opus ut queraturSi quid loquar, audiaturQuidam ludunt, quidam bibuntQuidam indiscrete vivuntSed in ludo qui moranturEx his quidam denudanturQuidam ibi vestiunturQuidam saccis induunturIbi nullus timet mortemSed pro Baccho mittunt sortemPrimo pro nummata viniEx hac bibunt libertiniSemel bibunt pro captivisPost hec bibunt ter pro vivisQuater pro Christianis cunctisQuinquies pro fidelibus defunctisSexies pro sororibus vanisSepties pro militibus silvanisOcties pro fratribus perversisNonies pro monachis dispersisDecies pro navigantibusUndecies pro discordaniibusDuodecies pro penitentibusTredecies pro iter agentibusTam pro papa quam pro regeBibunt omnes sine legeBibit hera, bibit herusBibit miles, bibit clerusBibit ille, bibit illaBibit servis cum ancillaBibit velox, bibit pigerBibit albus, bibit nigerBibit constans, bibit vagusBibit rudis, bibit magnusBibit pauper et egrotusBibit exul et ignotusBibit puer, bibit canusBibit presul et decanusBibit soror, bibit fraterBibit anus, bibit materBibit ista, bibit illeBibunt centum, bibunt milleParum sexcente nummateDurant, cum immoderate	sufficeBibunt omnes sine metaQuamvis bibant mente letaSic nos rodunt omnes gentesEt sic erimus egentesQui nos rodunt confundanturEt cum iustis non scribanturTraduzione In taberna quando sumus:Quando siamo nella tavernaNon pensiamo a quando saremo polvereMa ci affrettiamo al giocoChe sempre finisce per denudarciQual che accade nella tavernaDove comanda il danaroSi farebbe bene a chiederloSe qualcosa si risponde, sarà ascoltatoQualcuno gioca, qualcuno beveQualcuno vive in modo peccaminosoMa di coloro che si cimentano al giocoAlcuni ne escono nudiAltri rivestitiAltri indossano sacchiQui nessuno teme la morteMa tentano la sorte in nome di BaccoIl primo è per il mercante di vinoPer il quale brindano i libertiniIl secondo per i prigionieriIl seguente lo bevono per i viviIl quarto per tutti i CristianiIl quinto per i morti nella fedeIl sesto per le sorelle smarriteIl settimo per i guardiacacciaL’ottavo per i fratelli che peccanoIl nono per i monaci dispersiIl decimo per i marinaiL’undicesimo per i contestatoriIl dodicesimo per i penitentiIl tredicesimo per i viaggiatoriDal Papa al ReBevono tutti senza leggeBeve la donna, beve l’uomoBeve la milizia, beve il cleroBeve quello, beve quellaBeve il servo con l’ancellaBeve il veloce, beve il lentoBeve il bianco, beve il neroBeve il costante, beve il distrattoBeve il grezzo, beve il raffinatoBeve il povero e il malatoBeve l’esule e lo stranieroBeve il fancuillo, beve l’anzianoBeve il vescovo ed il decanoBeve la suora, beve il frateBeve la vecchia beve la madreBeve questa beve quellaBevono in cento bevono in milleDifficilmente 600 denariDurano, quando immoderatamenteBevono tutti senza limiteBenché bevano a mente lietaSiamo noi gli unici che tutti rimproveriamoE così siamo mendicantiSiamo maledetti coloro che ci calunnianoE che non vengano ricordati tra i giusti

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Testo In taberna quando sumus:In taberna quando sumusNon curamus quid sit humusSed ad ludum properamusCui semper insudamusQuid agatur in tabernaUbi nummus est pincernaHoc est opus ut queraturSi quid loquar, audiaturQuidam ludunt, quidam bibuntQuidam indiscrete vivuntSed in ludo qui moranturEx his quidam denudanturQuidam ibi vestiunturQuidam saccis induunturIbi nullus timet mortemSed pro Baccho mittunt sortemPrimo pro nummata viniEx hac bibunt libertiniSemel bibunt pro captivisPost hec bibunt ter pro vivisQuater pro Christianis cunctisQuinquies pro fidelibus defunctisSexies pro sororibus vanisSepties pro militibus silvanisOcties pro fratribus perversisNonies pro monachis dispersisDecies pro navigantibusUndecies pro discordaniibusDuodecies pro penitentibusTredecies pro iter agentibusTam pro papa quam pro regeBibunt omnes sine legeBibit hera, bibit herusBibit miles, bibit clerusBibit ille, bibit illaBibit servis cum ancillaBibit velox, bibit pigerBibit albus, bibit nigerBibit constans, bibit vagusBibit rudis, bibit magnusBibit pauper et egrotusBibit exul et ignotusBibit puer, bibit canusBibit presul et decanusBibit soror, bibit fraterBibit anus, bibit materBibit ista, bibit illeBibunt centum, bibunt milleParum sexcente nummateDurant, cum immoderate	sufficeBibunt omnes sine metaQuamvis bibant mente letaSic nos rodunt omnes gentesEt sic erimus egentesQui nos rodunt confundanturEt cum iustis non scribanturTraduzione In taberna quando sumus:Quando siamo nella tavernaNon pensiamo a quando saremo polvereMa ci affrettiamo al giocoChe sempre finisce per denudarciQual che accade nella tavernaDove comanda il danaroSi farebbe bene a chiederloSe qualcosa si risponde, sarà ascoltatoQualcuno gioca, qualcuno beveQualcuno vive in modo peccaminosoMa di coloro che si cimentano al giocoAlcuni ne escono nudiAltri rivestitiAltri indossano sacchiQui nessuno teme la morteMa tentano la sorte in nome di BaccoIl primo è per il mercante di vinoPer il quale brindano i libertiniIl secondo per i prigionieriIl seguente lo bevono per i viviIl quarto per tutti i CristianiIl quinto per i morti nella fedeIl sesto per le sorelle smarriteIl settimo per i guardiacacciaL’ottavo per i fratelli che peccanoIl nono per i monaci dispersiIl decimo per i marinaiL’undicesimo per i contestatoriIl dodicesimo per i penitentiIl tredicesimo per i viaggiatoriDal Papa al ReBevono tutti senza leggeBeve la donna, beve l’uomoBeve la milizia, beve il cleroBeve quello, beve quellaBeve il servo con l’ancellaBeve il veloce, beve il lentoBeve il bianco, beve il neroBeve il costante, beve il distrattoBeve il grezzo, beve il raffinatoBeve il povero e il malatoBeve l’esule e lo stranieroBeve il fancuillo, beve l’anzianoBeve il vescovo ed il decanoBeve la suora, beve il frateBeve la vecchia beve la madreBeve questa beve quellaBevono in cento bevono in milleDifficilmente 600 denariDurano, quando immoderatamenteBevono tutti senza limiteBenché bevano a mente lietaSiamo noi gli unici che tutti rimproveriamoE così siamo mendicantiSiamo maledetti coloro che ci calunnianoE che non vengano ricordati tra i giusti

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La più famosa raccolta di canti goliardici è rappresentata dai Carmina Burana, raccolta di testi poetici del XIII secolo, contenuta in un manoscritto tedesco chiamato appunto Codex Buranus, conservato in un monastero benedettino nei pressi di Monaco di Baviera. I Carmina Burana sono 315 canti composti dai goliardi (studenti universitari), tra il XII e il XIII secolo, parte in latino, parte in tedesco; probabilmente all’origine prevedevano tutti l’accompagnamento musicale, anche se a noi sono pervenute indicazioni precise solo in alcuni casi. Gli argomenti sono molto vari: si va dalla riflessione teologica e morale alla esaltazione dei piaceri materiali, dalla condanna della corruzione ecclesiastica alla parodia dei canti liturgici. Il testo che segue, uno dei più famosi, è dedicato all’elogio della vita di taverna, e in particolare del gioco e del vino. In un crescendo di coinvolgimento e di animazione, tutti si lasciano andare al piacere del bere, l’unica cosa che rende tutti uguali, senza fare differenze: ricchi e poveri, sani e malati, giovani e vecchi, chierici e laici, uomini e donne, bianchi e neri.

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Il termine Carmina Burana venne introdotto dallo studioso Johann Andreas Schmeller nel 1847 in occasione della prima pubblicazione del manoscritto. Tale codice comprende 228 componimenti poetici su 112 fogli di pergamena decorati con 8 miniature. Sembra che tutte le liriche dovessero essere destinate al canto, ma gli amanuensi autori di questo manoscritto non riportarono la musica di tutti i canti poetici, cosicché si può ricostruire l'andamento melodico solo per 47 di essi. Il codice è suddiviso in sezioni:Carmina moralia (CB:1-55), argomento satirico e morale;Carmina veris et amoris (CB:56-186), argomento amoroso;Carmina lusorum et potatorum (CB:187-226), canti bacchici e conviviali;Carmina divina, argomento moralistico sacrale (CB: 227 e 228; questa parte fu probabilmente aggiunta all'inizio del secolo XIV).I testi (tutti in latino medievale eccetto 47 scritti in alto tedesco) hanno argomenti evidentemente molto diversi tra loro, e dimostrano la poliedricità della produzione goliardica. Se da un lato troviamo i ben noti inni bacchici, le canzoni d'amore ad alto contenuto erotico e le parodie blasfeme della liturgia, dall'altro emerge un moralistico rifiuto della ricchezza, e la sferzante condanna verso la curia romana, della quale molti membri erano ritenuti sempre e solo dediti alla ricerca del potere.

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Il termine Carmina Burana venne introdotto dallo studioso Johann Andreas Schmeller nel 1847 in occasione della prima pubblicazione del manoscritto. Tale codice comprende 228 componimenti poetici su 112 fogli di pergamena decorati con 8 miniature. Sembra che tutte le liriche dovessero essere destinate al canto, ma gli amanuensi autori di questo manoscritto non riportarono la musica di tutti i canti poetici, cosicché si può ricostruire l'andamento melodico solo per 47 di essi. Il codice è suddiviso in sezioni:Carmina moralia (CB:1-55), argomento satirico e morale;Carmina veris et amoris (CB:56-186), argomento amoroso;Carmina lusorum et potatorum (CB:187-226), canti bacchici e conviviali;Carmina divina, argomento moralistico sacrale (CB: 227 e 228; questa parte fu probabilmente aggiunta all'inizio del secolo XIV).I testi (tutti in latino medievale eccetto 47 scritti in alto tedesco) hanno argomenti evidentemente molto diversi tra loro, e dimostrano la poliedricità della produzione goliardica. Se da un lato troviamo i ben noti inni bacchici, le canzoni d'amore ad alto contenuto erotico e le parodie blasfeme della liturgia, dall'altro emerge un moralistico rifiuto della ricchezza, e la sferzante condanna verso la curia romana, della quale molti membri erano ritenuti sempre e solo dediti alla ricerca del potere.

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I Carmina Burana costituiscono un corpus di testi poetici medievali dell'XI e del XII secolo, prevalentemente in latino, tramandati da un importante manoscritto contenuto in un codice miniato del XIII secolo, il Codex Latinus Monacensis 4660 o Codex Buranus, proveniente dal convento di Benediktbeuern (l'antica Bura Sancti Benedicti, fondata attorno al 740 da San Bonifacio nei pressi di Bad Tölz in Baviera). Il codice è custodito nella Bayerische Staatsbibliothek di Monaco di Baviera.