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Le mouvement des skinheads prend plutôt une grande place dans le monde. Initialement, elle a commencé en Angleterre, plus précisément à Londres, dans les années 1960. Bref, cette culture se retrouve dans plusieurs autres pays, tel que la France. Notamment ceux-ci se trouvent dans environs 33 pays.

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Notre position collective face aux skinheads est mitigée. En effet, nous sommes d'accord avec la culture skinhead originale qui n'a pas d'affiliation politique. Par contre, nous sommes en désaccord avec le fait que certains viennent d'extrême-droite et soient ouvertement racistes.

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1. Wikipedia: https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Wikipédia:Accueil_principal

2. Le Devoir: http://www.ledevoir.com

3.Tetue.net: http://www.tetue.net/pour-ne-plus-confondre-skinhead-et-extreme-droite

4. Vice.com: http://www.vice.com/fr/read/toby-mott-skinhead-archive-132

5. Libération: http://next.liberation.fr

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En sachant que des crises économiques, sociales ou autres ont causé une grande séparation dans le mouvement skinhead au début des années 70'(création de groupes d'extrême-droite ou de gauche). Quelle conclusion pourrait-on poser sur le comportement des humains a changer , brusquement, leur façon d'être lorsque leur milieu change brutalement ?

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Pour le groupe extrémiste de droite:Ils sont suprémaciste blanc.Le bien est la race blanche et le mal est toutes les autres cultures.

Pour le groupe skinhead extrémiste de gauche,ils sont anti-raciste.Le bien est l'acceptance des autres origines.Le mal est le racisme.

Le site ci-dessous nous démontre les skinheads racistes.

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Les groupes extremistes en Amérique du Nord

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Les groupes de la mouvance néonazie et suprématiste blanche sont considérés par les autorités américaines comme étant potentiellement les plus dangereux parmi les extrémistes. Ils sont nombreux et puissants, parfois ouvertement violents. Ironiquement, après avoir gagné la guerre contre le nazisme hitlérien, les Américains ont contribué à alimenter la mystique néonazie et sont la source d'innombrables livres de propagande de cette tendance.

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3. Elle procure un sentiment d'appartenance 

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3. Elle procure un sentiment d'appartenance 

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- Les skinheads se basent sur des valeurs d'amitié et de famille.

-Ils se tiennent unis et partagent la même vision de la société ce qui réaffirme leur liens d'amitié.

-certains groupes skinheads acceptent les gens peu importe leurs origines pendant que d'autres discriminent certains peuples.

Nous pouvons voir des skinheads unis pour battre un autre groupe de skinheads avec une idéologie différente de la leur.

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ils accordent une grande importance à la croix celtique(#1) qui représente l'héritage des peuples européens, à la rune d'Odal(#2) qui représente la fidélité et l'honneur aux ancêtres(Les jeunesses hitlériennes la portait) à la croix de fer(#4) et croix gammée(symbole fort nazi), la Sieg Rune(symbole des S.S et #5) et le Totenkpof(crâne de mort) que les S.S portaient comme insigne.

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Valeurs à avoir: Les valeurs vont changer entre les différents groupes idéologiques skinhead. Par exemple, ceux d'extrêmes-droite auront des valeurs beaucoup plus «nationalistes» qui peuvent s'apparenter à du racisme. Les skinheads faisant partis de cette idéologie sont généralement homophobes et se déclarent ouvertement nazi. Les nazi skins(surnom qu'on leur donne) recquièrent souvent à la violence dans leurs actes.(Agressions de minorité,etc.). Ce qui lie les skinhead NS du monde entre eux sont principalement leurs idées suprémacistes(Que la race blanche soit la meilleure) et plusieurs autres. Tandis que les redskins (surnom qu'on donne à ceux d'extrême-gauche), eux, partageront plus des valeurs liées au communisme. Ceux-ci seront clairement antiracistes et antifasciste donc contre ceux d'extrême-droite. D'ailleurs ils nommeront les naziskins «boneheads» qui veut dire «crâne d'os» pour les traiter d'imbéciles. Voie à suivre: À son origine, la culture skinhead était apolitique. Plusieurs skinheads, encore aujourd'hui, le resteront encore et condamneront les actes de ceux qui mélange cette culture avec un engagement politique comme ce que font les membres provenant des deux idéologies extrêmes. Pour eux, il ne doit pas avoir d'affiliation avec quelconque parti politique. Cela ne veut pas dire qu'ils n'ont pas d'opinion politique personnelle. En effet, ils vont voter et ont une allégeance comme n'importe quel citoyen sauf qu'ils ne le montrent pas dans la musique et la culture skinhead. Tabous et interdits: Le mouvement skinhead original, qui laissait une liberté de tendance et d'agir, n'est plus vraiment pareil maintenant. Aujourd'hui, des groupes imposeront leurs idées à leurs membres(extrême-gauche ou droite) et condamneront tout ce qui va à l'encontre de celle-ci(l'idéologie opposée). Donc nous pouvons dire que tous les actes commis par une idélogie opposée à la leur seront interdits par le groupe.

Reportage sur les groupes néonazis en Russie.

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Le reporter de l'extreme   Les gangs néo nazi de Moscou

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Issu de l'univers de la religion: Malgré leurs différentes tendances politiques, les skinheads ont généralement certains rites ou façons de faire qui sont issus directement de leur culture. Par exemple, ceux-ci font de la rue, des bars ou des salles de concerts leurs lieux de socialisation. Aussi, ils sont très actifs dans la création de fansites parlant de musique, d'équipe sportives(généralement soccer en Europe) de tatouages et de plusieurs autres. Ils proviennent presque tous de milieux assez modestes. Voie d'accès au sacré: À la base, les skinheads écoutaient du soul et tout ce qui s'aparentaient au reggae comme le ska,etc. Leur origine tient des classes ouvrières. Le tatouage est assez symbolique et ils accordent une importance particulière pour celui-ci. D'ailleurs, ils feront beaucoup de tatoos spécifiquement skinhead. C'est un mouvement, une culture se disant moderne qui va prendre place vers les années 1960. Fonction hautement symbolique: Ce qui symbolise principalement les skinheads sont leurs crânes dénudés. Aussi, ils portent des vêtements d'ouvriers, de constructions,etc. On pense qu'ils se promènent en pantalon paramilitaire mais ce n'est pas nécessairément vrai. Les pantalons(jeans Lévi par exemple) à bretelles sont un symbole fort de la culture skinhead. La marque de chaussures Dr Martens symbolise à elle seule le mouvement skinhead. En effet, elles sont devenues très prisées par les adherents. Le noir est généralement la couleur la plus présente dans les habillements skinhead.

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Vision du monde : Certains skinheads auront comme idéologie l'extrême droite(Néonazis,Nazi Skins,etc.) alors que d'autres feront partie de l'extrême gauche. Plusieurs skinheads seront aussi apolitiques. Ils auront dès lors, une vision très différente du monde entre chaque groupe. Réponse aux grandes questions: C'est une culture donc il ny a pas vraiment de réponses aux grandes questions comme le font les religions. Par contre, dans la culture skinhead, il y a présence de groupe chrétiens. Ceux-ci sont principalement en Amérique du Nord(États-Unis et Canada) mais c'est très rare d'en trouver en Europe. Aussi, il y a plusieurs groupes d'extrêmes gauches d'ethnies différentes(latinos-américains ou bien indonesiens). Le fait qu'ils soient chrétiens ou de d'autres religions fait en sorte qu'ils répondent aux questions existentielles à l'aide de leurs valeurs personelles inculquées par leurs croyances et non nécessairement par le biais de la culture skinhead elle-même. Langage symbolique: les skinheads communiquent généralement leur culture sous forme de symboles. Ainsi, leurs crânes rasés ou cheveux courts représentent les classes ouvrières et la dure labeur et le sérieux qui devaient être des valeurs présentes dans le travail en usine.

Plus de détails sur la vision de jeunes skinheads de gauche

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Quatre jeunes. Cinq bières. Un rendez-vous. Et des formules-chocs: "Je veux me battre pour la fierté de la classe ouvrière et je suis prêt à saigner pour elle."

"On veut bâtir une société plus juste." "Nous sommes la contre-culture, celle qui s'oppose aux profiteurs." "Nous vivons pour la bière, la musique, le fun, le soccer et... la violence."

Rue Crescent, en plein coeur du centre superficiel de la métropole, les mots, parfumés au houblon et aux volutes d'herbes, décapent le décor urbain ambiant en ce dimanche soir un brin frisquet. Mais K-roots, Red Ultra, Ben et Manu - des pseudonymes, il va sans dire - ne s'en formalisent guère, trop concentrés, entre deux gorgés de cream ale, à disséquer la taxinomie de leur mouvement. Un mouvement né en Angleterre à une époque où tous quatre n'étaient encore qu'un improbable projet familial. Un mouvement qui a connu ses heures de gloire au Québec quand eux commençaient à peine à gazouiller dans leur berceau. Un mouvement aussi qui a sombré dans l'oubli au début de leur adolescence et pour lequel ils vibrent aujourd'hui en choeur et avec une passion démesurée: le mouvement skinhead. "Skinhead de gauche, ajoute fièrement K-roots. À ne pas confondre avec les racistes, qu'on appelle plutôt les "boneheads"!"

L'affirmation, même nuancée, sent l'anachronisme au premier abord. Mais pour cette Montréalaise qui, derrière ce nom d'emprunt, cache une vingtaine naissante, rayonnante et débordante d'idéaux, c'est plutôt d'anarchisme, de lutte des classes, de guerre contre la pensée unique, de solidarité, d'altermondialisation et de musique, beaucoup de musique, qu'il est question. Mais aussi de discrétion sur l'identité des membres, "les skinheads n'ayant pas eu, à cause des fascistes, bonne presse par le passé", justifie la jeune fille. Le tout rassemblé dans un identitaire multiforme qu'elle et ses amis se sont donné pour mission de remettre au goût du jour dans une époque qui, selon eux, en a grand besoin.

L'éditorial de la première livraison de leur fanzine baptisé Rudesound - un journal tiré à 250 exemplaires pour distribution restreinte - en témoigne d'ailleurs. "Il y a longtemps qu'on a vu des "zines" traitant de groupes skinheads ici, écrivent-ils. Nous voulons apporter notre contribution à la propagation de notre culture au plus grand nombre possible." Une culture où les formations musicales Jeunesse Apatride, Esclaves Salariés, Prowlers, Coup de masse ou encore Les Rustauds cohabitent joyeusement, avec "le foot [le soccer]", dit Manu, "les événements où on a du plaisir", ajoute K-roots, le ""skinhead lifestyle"", et ce, loin des "fachos" et des "campagnes électorales", souligne le groupe dans sa publication. Qu'on se le dise.

Car le skinhead - "de gauche", martèleront-ils inlassablement toute la soirée - version 2003 se veut avant tout apolitique. Même si cette politique, "à bannir puisqu'elle crée des tensions", précise Red Ultra, les rattrape très vite au détour d'une question sur leur raison d'être dans une société où individualisme, musique techno, surconsommation, hédonisme et télé-réalité ont depuis longtemps sonné le glas des grandes révolutions sociales. "La classe ouvrière se fait encore et toujours manger la laine sur le dos, lance Ben. Le combat pour améliorer sa condition n'est pas terminé. Si nous sommes là, c'est pour affirmer la fierté des travailleurs, pour les inciter à s'organiser avant qu'on les organise. On veut des entreprises autogérées où le capitalisme, les profiteurs et l'argent ne viendront pas accentuer les clivages sociaux. Et pour ça, on doit marcher la tête haute, être fiers de ce que nous sommes." Assis près de lui, K-roots écoute attentivement tout en passant sa main dans sa coupe de cheveux Chelsea, coupe traditionnelle des skinhead girls, née dans le quartier ouvrier londonien du même nom en même temps que le mouvement, vers la fin des années 60.

Depuis la rencontre de jeunes prolétaires britanniques (hard mods) et de Jamaïcains en quête d'identité (rude boys) - le "mariage" à l'origine de ce mouvement initialement antiraciste et versé dans la guerre à l'injustice sociale et économique, alors que la jeunesse bourgeoise sombrait dans les délires mystiques de l'époque hippie -, beaucoup d'eau a coulé sous les ponts. Les skinheads d'obédience SHARP (Skinheads Against Racial Prejudice) ou RASH (Red And Anarchist Skinheads) ont pour la plupart accroché leurs Doc Martens et leur foulard quadrillé noir et blanc - symboles de leur appartenance au mouvement - pour fonder des familles ou, parfois, se lancer en politique. Les plus radicaux ou les néonazis - le mouvement étant bicéphale - ont pris quelques années de congé derrière d'énormes murs de béton et des grilles, méfaits et arrestations obligent. Mais les rancoeurs, elles, ont survécu. Et elles semblent désormais trouver écho auprès d'une nouvelle jeunesse tantôt étudiante et végétarienne (!), tantôt journalière portant fièrement un t-shirt à l'effigie de Lénine, tantôt mécanicienne chevronnée dans la fraîche vingtaine.

Cela n'étonne pas vraiment Yves Claudé, professeur au cégep de Saint-Jérôme, fin observateur de la scène skinhead depuis ses débuts au Québec et auteur du livre Les Skinheads et l'extrême droite. "Le mouvement a été en perte de vitesse dans les dernières années, mais aujourd'hui, les facteurs de résurgence sont là", dit-il. Et ils sont nombreux.

"Internet est devenu au fil des années une vitrine importante pour magasiner des identités, poursuit l'enseignant. Le mot "skinhead" donne d'ailleurs près de 500 000 entrées dans un moteur de recherche. Et puis, il y a le contexte social. En Russie et dans les pays de l'Est, il n'y a jamais eu autant de skinheads car, dans ces pays, la classe ouvrière a été très déstabilisée. Ce mouvement relève d'une crise identitaire et sociale de la classe ouvrière, il prend racine dans les mouvements populaires et la petite bourgeoisie menacée par la crise de l'État. Tout ça crée un terreau fertile pour une remise en question de l'ordre social." Et le Québec ne semble pas déroger à la règle.

Red Ultra ne dira pas le contraire, lui qui milite activement dans le syndicat de son entreprise pour améliorer les conditions de vie de ses camarades travailleurs à l'heure où une "mondialisation sans morale" semble doucement s'imposer dans l'air du temps. "On réagit à toutes ces choses qui nous font chier", dit-il.

Et il n'est pas le seul. Chaque concert organisé à Québec, Montréal ou Laval attire désormais près de 250 personnes revendiquant leur appartenance à la branche gauchisante du mouvement. "Il pourrait d'ailleurs y avoir le même nombre de skinheads racistes aujourd'hui au Québec, poursuit M. Claudé. Mais ce ne sont que des évaluations. Cette culture, de par sa nature, est très difficile à quantifier." Difficile aussi à reconnaître en raison des codes vestimentaires qui, eux aussi, ont changé au fil des années, les codes originels ayant été depuis belle lurette absorbés par les modes plus commerciales. "Mais aujourd'hui, être skinhead, c'est dans la tête que ça se passe", lance K-roots, qui travaille activement à tisser des liens avec les branches du mouvement implantées en Europe.

Dans la tête, mais aussi dans les stades de soccer, les salles de spectacles spécialisées et même les bars de la rue Crescent, où plusieurs de ces jeunes issus des banlieues ouest, sud ou nord, tout comme des quartiers populaires de la métropole, vont promener leur rage de vivre. Parfois avec violence. "C'est sûr qu'il y en a, dit Manu. Nous nous battons pour notre fierté, contre les "boneheads", qui portent atteinte à notre identité et qui sont de plus en plus présents, certains même le font contre la mondialisation. Mais il n'y a pas que ça. Ce que nous recherchons, c'est du fun avec les gens qui nous ressemblent, de la bière, de la musique, des chansons qui parlent de notre quotidien... " Du oï!, en somme - abréviation argotique cockney de "hey you!" -, qui, au fil des décennies, est devenu le cri de ralliement des skinheads et l'expression de leur culture.

À terme, tous rêvent, comme les deux générations de skinheads qui ont précédé, d'une société plus harmonieuse où crânes rasés, chaussures cirées, bas de jeans retroussés se conjugueront avec respect, dignité et... partage équitable des richesses. Mais ils ne sont font guère d'illusions. "Si cela arrive, je n'aurai plus de raisons d'être skinhead, dit Red Ultra. Mais dans l'état actuel des choses, je pense bien rester skin toute ma vie!"

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Quatre jeunes. Cinq bières. Un rendez-vous. Et des formules-chocs: "Je veux me battre pour la fierté de la classe ouvrière et je suis prêt à saigner pour elle." "On veut bâtir une société plus juste." "Nous sommes la contre-culture, celle qui s'oppose aux profiteurs." "Nous vivons pour la bière, la musique, le fun, le soccer et...

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Les skinhead sont nombreux et bien dispersés dans le monde. Ils sont souvent racistes et ils se bagarrent et frappent des personnes d'une autre couleur/race. Il y a aussi des skinhead qui ne sont pas violents et qui ne sont pas d'accord avec les actes violents que d'autres skinheads ont faits.

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Gangland  Le visage de la haine   Skinhead Episode Entier) Fr 2013   YouTube

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Documentaire qui illustre bien la haine raciale. Ame sensible s' abstenir!!!!

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À la fin des années 1960, le phénomène des skinhead est né au Royaume-Uni. Ce mouvement est inspiré par les mods(moderniste) britanniques. On les reconnaît souvent par leurs cheveux rasés ou presque, leur mode vestimentaire et musicale. Ayant des origines ouvrières, ce mouvement n'est rattaché à aucun mouvement politique. Ce mouvement se scinde surtout avec l'apparition du punk rock et du chômage frappant l'Europe. Au même moment, des skinhead sont séduits par les textes nazis. Par contre, d'autres se tournent vers l'extrême gauche. Ils sont très nombreux, mais divisés par leurs idéologies. Pour finir, ce mouvement est donc plusieurs personnes avec des idéologies différentes pourtant ayant les mêmes références vestimentaires et musicales.

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Rites et fêtes:

-se raser les cheveux est un de leurs rites de passages.

-ils s'habillent avec un style à l'ouvrière qui consiste à porter des bretelles et des bottes noires.

-Ils jouent de toutes sortes de styles de musique comme le jazz,la musique jamaïcaine etc.

- Leur objectif est de contrer certains groupes ou mouvements de pensées comme au début du groupe skinhead,les riches par rapport aux ouvriers qui étaient les skinheads.

On peut voir des skinheads avec des bretelles et bottes noires.

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Donne un sens à notre vie:

-objectifs: sont des gens de milieux modestes détestant la police

-des idées racistes ou anti-racistes dépendant du groupe

Répond aux questions existentielles: un groupe,les skinheads,sont unis et l'amitié règne. Tes problèmes sont mes problèmes.

Sources d'image: Google images