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Extrait lu par Kenny

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Extrait lu par Kovin

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Il s'agit d'un roturier très riche dont la barbe est bleue, c'est pour ça qu'on le surnomme « la Barbe bleue ». Celle-ci le rend laid et terrible. Il dégoûte les femmes. De surcroît, il a déjà eu plusieurs épouses et on ne sait pas ce qu'elles sont devenues. Il propose cependant à ses voisines de les épouser, mais aucune ne le souhaite. Finalement, l'une d'elles accepte, séduite par les richesses de la Barbe bleue.

Un mois après les noces, La Barbe bleue doit partir en voyage. Il confie à sa jeune femme un trousseau de clefs ouvrant toutes les portes du château, mais il y a une petite pièce où elle ne doit entrer sous aucun prétexte. Curieuse, elle pénètre cependant dans la pièce interdite et y découvre tous les corps des précédentes épouses, accrochés au mur. Effrayée, elle laisse tomber la clef, qui se tache de sang. Elle essaye d'effacer la tache, mais le sang ne disparaît pas car la clef est fée1, c'est-à-dire magique.

Barbe bleue revient par surprise et découvre la trahison de sa femme. Furieux, il s'apprête à égorger cette épouse trop curieuse, comme les précédentes. Celle-ci attend la visite de ses deux frères et le supplie de lui laisser assez de temps pour prier. Le monstre lui donne un quart d'heure. Pendant ce temps, sa sœur Anne monte dans une tour d'où elle cherche à voir si leurs frères sont sur le chemin. La malheureuse demande à plusieurs reprises à sa sœur Anne si elle les voit venir, mais cette dernière répète qu'elle ne voit que le soleil qui poudroie, et l'herbe qui verdoie. Barbe bleue crie et s'apprête à l'exécuter avec un coutelas, la tenant par les cheveux. Les frères surgissent enfin et le tuent à coups d'épée. Elle hérite de toute la fortune de son époux, aide sa sœur à se marier et ses frères à avancer dans leurs carrières militaires. Elle épouse ensuite un honnête homme qui la rend enfin heureuse.

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La Barbe bleue est un conte populaire dont la version la plus célèbre est celle de Charles Perrault, parue en 1697 dans Les Contes de ma mère l'Oye. C'est également le nom du personnage central du récit.

Résumé

Un homme riche est doté d'une barbe bleue lui donnant un aspect laid et terrible. Il a déjà eu plusieurs épouses par le passé, et on ne sait ce qu'elles sont devenues. Il propose à ses voisines de l'épouser, mais aucune ne le souhaite. Finalement, l'une d'elles, séduite par les richesses de Barbe-Bleue, accepte.

Un mois après les noces, celui-ci annonce à sa femme qu'il doit partir en voyage. Il lui confie un trousseau de clefs ouvrant toutes les portes du château, mais il y a un cabinet où il lui interdit formellement de pénétrer. Curieuse, elle enfreint l'interdit, entre dans la pièce et y découvre les corps des précédentes épouses, accrochés au mur. Terrifiée, elle laisse tomber la clef, qui se tache de sang. Elle essaye d'effacer la tache, mais le sang ne disparaît pas car la clef est magique.

La Barbe-Bleue revient à l'improviste et découvre la trahison de sa trop curieuse femme. Furieux, il s'apprête à l'égorger, comme les précédentes épouses. Ce jour-là, la malheureuse attend la visite de ses deux frères et elle supplie son mari de lui laisser assez de temps pour prier avant de mourir. Le monstre lui accorde un quart d'heure.

Pendant ce temps, la sœur de l'infortunée épouse, prénommée Anne, monte au sommet d'une tour d'où elle cherche à voir si leurs frères sont sur le chemin. L'épouse éplorée demande à plusieurs reprises à sa sœur Anne si elle les voit venir, mais cette dernière répète qu'elle ne voit que " le soleil qui poudroie et l'herbe qui verdoie ". La Barbe-Bleue crie et s'apprête à l'exécuter avec un coutelas, la tenant par les cheveux, lorsque les frères surgissent enfin et le tuent à coups d'épée.

La rescapée hérite de toute la fortune de son époux, aide sa sœur à se marier et ses frères à avancer dans leur carrière militaire. Elle épouse ensuite un honnête homme qui la rend enfin heureuse.

La Barbe-Bleue est à l'origine inspiré de la tradition orale. C'est une variante de l' ogre qui s'attaque à ses femmes successives et aux enfants quand il en a. À la suite de la publication du récit de Perrault, on l'a associé à différents personnages, historiques ou mythologiques :

dans la mythologie grecque, Cronos et Médée partagent cette conduite infanticide, mais c'est la mise en cause de la femme dans sa fonction la plus élevée qui est la faute majeure. La finalité morale du conte doit faire entendre qu'elle mérite la mort[réf. souhaitée].

Conomor, personnage historique breton, qui aurait tué ses femmes, dont la quatrième, Tréphine, est conforme au personnage du conte de Charles Perrault.

Henri VIII d'Angleterre, qui eut six femmes et dont deux furent condamnées à mort pour adultère et trahisons (respectivement Anne Boleyn et Catherine Howard), est un modèle très vraisemblable du personnage de Barbe-Bleue[réf. souhaitée]. Le roi était en effet d'apparence effrayante, énorme et portait une barbe rousse.

Gilles de Rais, compagnon d'armes de Jeanne d'Arc, a été qualifié de " Barbe-Bleue " nantais. Il fut exécuté après avoir été accusé d'avoir violenté et assassiné nombre d'enfants et jeunes gens mais, mis à part les meurtres en série, sa vie et ses actions sont loin de celles du personnage du conte.

Henri Désiré Landru, tueur en série français, fut surnommé " le Barbe-Bleue de Gambais ".

Le personnage de la Barbe-Bleue inspira nombre d'écrivains, musiciens et cinéastes.

Selon " une grande fête eut lieu dès que le triste héros eut tourné le dos. Il est facile d'imaginer ce qui se passa entre la femme et ses invités en l'absence de Barbe bleue : l'histoire dit nettement que tout le monde prit du bon temps. Le sang sur l'œuf [variante dans un conte de Grimm] et sur la clé, symbolise que les héroïnes ont eu des relations sexuelles. On comprendra donc le fantasme d'angoisse qui leur montre le cadavre des femmes qui ont été tuées en raison de leur infidélité. À l'écoute de ces histoires, on est frappé par le fait que l'héroïne est fortement tentée de faire ce qui lui est interdit. [...] Ainsi, sur un plan qui est facilement obscurci par les détails macabres de l'histoire, Bruno Bettelheim, le conte représente de manière déguisée l'infidélité de l'épouse de Barbe-Bleue et le crime commis par un mari jaloux. Cet auteur rappelle que dans La Barbe bleue de Perrault Barbe bleue est un conte relatif à la tentation sexuelle. "

Perrault ne fait nullement l'apologie du comportement meurtrier de Barbe-Bleue en réponse à sa femme. La mort de celui-ci peut être perçue comme une condamnation de la démesure avec laquelle il s'emporte.

Le thème de la curiosité de l'épouse et de sa désobéissance a pu être rapproché du péché originel d' Ève dans la Bible ou de la boîte de Pandore de la mythologie grecque. La trame générale du conte se rapproche également de certains mythes celtiques[réf. souhaitée]. Le genre littéraire est le conte merveilleux.

Pour le philosophe d'Hooghvorst, le conte a un sens kabbalistique. La barbe bleue, décrite par Perrault comme " si terrible ", ferait allusion à la peur bleue, ainsi qu'à " une opération, une expérience, en quelque sorte sensible, physique, dépassant le simple symbole ".

Catherine Velay-Vallantin consacre un chapitre de son ouvrage L'Histoire des contes (voir Bibliographie) au conte de La Barbe Bleue, qu'elle met en regard avec deux chansons traditionnelles : Renaud, le tueur de femmes (déjà signalé par Paul Delarue) et La Maumariée vengée par ses frères, connue surtout au Québec. Elle cite en intégralité une version de cette romance, ou complainte, due à François-Paradis de Moncrif, ainsi qu'une autre chanson québécoise sur le même thème, Parle tout haut, parle tout bas (il existe aussi des versions en langue d'oc, quoique moins nombreuses). Elle note que dans certaines variantes italiennes du conte, le héros mange des cadavres, même si c'est surtout le côté sadique et déviant sexuel du personnage qui prime ici ; elle s'attache aussi au motif du sang. Certaines versions, notamment bretonnes, font mention d'un enfant assassiné ; Moncrif insiste, lui, sur les facultés " presque magiques " de l'épouse pour apprivoiser les bêtes sauvages (ce qui rapproche sa complainte des versions dans lesquelles c'est un animal qui joue le rôle de Sœur Anne). À la suite de Claude Bremond, Catherine Velay-Vallantin développe encore le thème du mari roturier à l'origine, qui n'a été assimilé à un seigneur que plus tard. Quant à Gilles de Rais, " il est inutile de chercher dans ce fait divers l'origine du conte ", ce n'est que par amalgame que les histoires de Barbe-Bleue et de Gilles de Rais ont été assimilées. Enfin, elle étudie un rapprochement entre l'héroïne du conte et une sainte bretonne dont la légende apparaît en 1531, Sainte Tryphine, et dont le mari, Conomor, qui l'avait épousée en l'an 544, aurait été un criminel sanguinaire notoire.

" Anne, ma sœur Anne "

L'épouse de Barbe-Bleue menacée de mort demande à plusieurs reprises à sa sœur si elle ne voit rien venir, en commençant par ces mots : " Anne, ma sœur Anne... "

" Anna Soror ("Anne, ma sœur") est l'apostrophe par laquelle s'ouvre le discours de Didon dès le début du chant IV de l'Énéide de Virgile ( Ier siècle avant J.-C) ; cette expression sera reprise sous la forme d'une répétition ( Anna soror, soror Anna) dans la 7e Héroïde d' Ovide ( Ier siècle av./ apr. J.-C.), avant de passer à la postérité française dans la transposition célèbre de La Barbe Bleue ".

Dans l'Énéide, ces paroles ouvrent les confidences de Didon à sa sœur Anna Perenna au sujet de l'amour secret qu'elle éprouve pour Énée et qui la trouble parce qu'elle avait juré fidélité à son défunt mari.

En el castillo de Barba Azul, Eduardo Arroyo (1993)

Mais où se cache la Barbe-Bleue, installation-exposition de France Everard (2014)

Cinéma

La Huitième Femme de Barbe-Bleue (Blue Beard's Eighth Wife), comédie de Ernst Lubitsch sortie en 1938 avec Claudette Colbert et Gary Cooper

Juliette ou la Clé des songes, film réalisé par Marcel Carné, sorti en 1951 avec Gérard Philipe, Suzanne Cloutier et Jean-Roger Caussimon dans le rôle d'un personnage reprenant les traits de Barbe-Bleue

Barbe-Bleue, film réalisé par Olivier Gillon, sorti en 1979

Feu de glace, film réalisé par Chen Kaige, librement inspiré de La Barbe bleue, sorti en 2002

Barbe-Bleue, court-métrage réalisé par Baptiste Belleudy, sorti en 2008

Le conte est aussi cité dans :

La Leçon de piano (The Piano), film réalisé en 1993 par Jane Campion. Une pièce de théâtre sur le conte de La Barbe bleue est monté par les enfants de l'école.

Télévision

Barbe-Bleue, téléfilm musical (réalisateur non connu), diffusé en 1972 à la télévision française

Barbe-Bleue, téléfilm musical, réalisé par Jean Bovon, diffusé en 1984 à la télévision française

Opéras

Littérature

Romans

Autres

La Barbe Bleue, réécriture du conte par Pauline Pucciano (1995)

Barbe Bleue, livre animé géant d'Armand Langlois

Barbe bleue, personnage du comics Fables

The Bloody Chamber, Angela Carter, réécriture du conte sous forme de nouvelle (1979)

La Septième Femme de Barbe Bleue, chanson de Maxime Le Forestier (After shave, 1986)

Barbe-Bleue (Barbablù), chanson d'Angelo Branduardi (Pane E Rose, 1996), chantée en italien ou en français

La Barbe Bleue, chanson de Thomas Fersen (Je suis au paradis, 2011)

Barbe Bleue, création sonore d'Opus Bleu au sein de l'émission Les Mots bleus (2017)

Théâtre

Barbe-Bleue (1823), folie-féerie en 2 actes de Dupetit-Méré et Brazier ;

Barbe Bleue, l'espoir des femmes (1999) de Dea Loher ;

La Barbe bleue (2011), texte et mise en scène de Jean-Michel Rabeux ;

Beards, trilogie de Stefan Oertli

Les Femmes de Barbe-Bleue (2019), mise en scène Lisa Guez, prix Impatience ;

La Barbe Bleue (2021), mise en scène de Luc Cerutti, interprété par Magali Moreau.

Notes et références

1. Motif codifié C611 (" Forbidden chamber ") par ↑ Stith Thompson dans son Motif-Index of Folk Literature.

2. Henri Weitzmann, ↑ Itinéraire des légendes bretonnes, Hachette, , p. 54 .

3. ↑ Tatar 2004, p. 16.

4. ↑ http://blog.ac-versailles.fr/lelu/public/Barbe_Bleue/BETTELHEIM.pdf

5. Bruno Bettelheim, ↑ Psychanalyse des contes de fées.

6. ↑ E. d'Hooghvorst, Le Fil de Pénélope, tome I, Paris, La Table d'Émeraude, , 358 p. (ISBN 978-2-903965-41-9 ), p. 163

7. ↑ Maître de conférences à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales.

8. Ceci semble dénoter un lien avec le conte méditerranéen et proche-oriental du ↑ Maître d'école cannibale.

9. ↑ Velay-Vallantin 1992.

10. G. Devallet, " Jules Lemaitre en marge de l'Enéide ", dans R. Martin (dir. ), ↑ Énée et Didon : naissance, fonctionnement et survie d'un mythe, Paris, Centre national de la recherche scientifique, 1990, p. 148-156.

11. ↑ " BARBE BLEUE - Festival de Cannes ", sur Festival de Cannes (consulté le ).

12. ↑ [1]

13. ↑ Gallica

14. ↑ " Beards Trilogy : Beards I - Daemonie ", sur BOZAR (consulté le )

15. ↑ " Festival Impatience 2019 : "Les Femmes de Barbe-Bleue" en tête d'un palmarès puissant ", sur Télérama,

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Arlette Bouloumié, " La dernière femme de Barbe-Bleue dans les réécritures des mythes au XX e siècle ", dans Jacques Boulogne (dir.), Les Systèmes mythologiques : colloque " Les systèmes mythologiques ", Université de Lille, 1995, Lille, Presses universitaires du Septentrion, 1997, p. 323-337.

Georges Charrière, " Du social au sacré dans les contes de Perrault (seconde partie) ", Revue de l'histoire des religions, t. 197, no 3,‎ , p. 289-315 (DOI 10.3406/rhr.1980.5033, lire en ligne) .

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Edmund Evans peintre britannique né en 1826 et mort en 1905

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Barbe-bleue donne la clé à sa femme et la met en garde

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Barbe-bleue donne la clé à sa femme et la met en garde

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Illustration de Gustave Doré né le 6 janvier 1832 et mort le 23 janvier 1883.

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Né le 12 janvier 1628 et mort le 16 mai 1703
Charles Perrault a écrit : Les contes de ma mère l'Oye .