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Khristian Rosado 15823-19
Paula Xoquic 1530519
Heidy Ajpop 16378-19
Daniel Saenz 15119-19
Omar Ruiz 15153-19

En los años 2000 la mayoría de las economías africanas lograron recuperarse de la profunda crisis de los 80 y 90, impulsadas por mejoras en sus políticas internas y unas condiciones económicas globales más favorables. El cambio de trayectoria de las economías africanas en la década de los años 2000, sucediéndose a la debacle de los 80 y 90, renovó el optimismo de la comunidad internacional hacia el continente. la falta de iniciativa o creatividad individual puede afectar el desarrollo del continente porque no existe autoridad más legitimada que la de los Estados.

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En la esquina esta Diana Morataya en miniatura.

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Integrantes:
Khristian Rosado 15823-19
Paula Xoquic 15305-19
Heidy Ajpop   16378-19
Daniel Saenz 15119-19
Omar Ruiz 15153-19

Tanto el comercio de esclavos como la colonización tuvieron unos efectos devastadores en el hombre negro: total des humanización. La Democracia en África se divide en democracia completa, democracia completa, democracia híbrida y democracia nominal no autorizada.
El nacionalismo ha echado raíces en África y el único camino abierto es hacia mayores agrupaciones políticas y económicas

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INTEGRANTES:
Alejandra Sam  16474-19
Cosette Cárdenas Calderón 16530-19
Jose Luis Estrada Yax 16846-19
David Mazariegos Martínez 15061-19

¿Existe alguna similitud entre la filosofía de las comunidades africanas con las diferentes culturas/etnias que existen en Guatemala?

Varios países africanos adoptaron sistemas socialistas en sus gobiernos, los cuales culminaron en fracasos que dejaron dictaduras y crisis económicas, ¿Esto es debido al tipo de gobierno o es causa de otros factores?

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Integrantes:
Greg Vásquez
Keily López
Kenny Molina
Keneth Cozar
Kevin Escobar

África es un continente subdesarrollado debido a que carecen de medios de producción, industria, salud teniendo la corrupción como el problema mas grande, todos estos factores llevan a que varios países del continente vivan en una pobreza.
También tiene problemas de enfrentamientos étnicos que lo único que generan es miseria y dolor en su población.

La cultura africana cree que la fuerza vital o de vida es la que propulsa todo en el mundo y la realidad.

Multiplicidad de lenguas: es la coexistencia de distintas lenguas en un territorio. África no cuenta con una lengua nacional local lo que evita la comunicación a nivel nacional por lo que en África se ve el mayor porcentaje de personas bilingües, trilingües y políglotas.

La religión en África es conflictiva debido a la difícil convivencia entre el Islam y el Cristianismo, esto provocado por el poco tránsito de ambas creencias.

La visión de lo político se limita en abarcar su ideología oficial, sin posibilidad de tratar fenómenos multiformales de movimiento de protesta informales. Hay fenómenos externos similares en los acontecimientos cíclicos que constituyen el proceso de las instituciones sociales. Como cualquier movimiento contra el poder establecido sera percibido como un crimen, como también limita su poder para captar un fenómeno como el poder extraoficial.

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María Aguilar 16828-19, Meilyn Morales 23000-15, Cesar Peña 22318-19, Aura Lucia Barrios 15137-19, Tabita Sosof 15369-19. Dentro de la cultura africana el ser humano es el centro del universo y la personalidad del ser humano se va formando con las relaciones y vivencias que este tiene con su comunidad. El panamericanismo consiste en una visión socio política del mundo y que busca unificar África, surge precisamente del maltrato y esclavitud que viven los africanos por ser considerados menos que los demás, sin embargo, lograr esta unión africana se ha visto obstaculizada ya que al rededor del continente se pueden observar distintos gobiernos, algunos son democracias medio acentas y otros gobiernos practican la corrupción. La base de la sociedad africana es el clan, el cual se basa en la consanguinidad y en la ética tradicional, lo cual ha provocado un estanque en el desarrollo de la misma, esto provocado por mantener sus tradiciones intactas y lo han logrado por medio de tabúes y castigos. El desarrollo del continente y de las regiones de África puede estar relacionados no solo a aspectos geográficos y  políticos, sino también a su subordinación ante economías más fuertes y a la fluctuación de las economías emergentes Asiáticas como China, la explotación y abaratamiento de sus recursos naturales y de materias primas lo ponen en una posición incómoda en la cual no es posible poder contribuir al desarrollo a nivel regional o nacional, todo esto gracias a las intervenciones de países ajenos a la región y de transnacionales que acaparan los recursos vitales de los países de África. El socialismo fue una de las ideologías más influyentes en la política africana por algunas décadas, se dividió en socialismo científico y africano, pero ninguna tuvo éxito.

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Integrantes:
Andrés Peña 16562-19
Ericka García 16581-19
Maríafernanda Licardié 15237-19
Maribel Pérez 15836-18
Danniela Tello 15199-19

Supuestos:
África es un continente que se ha desarrollado de manera desigual, evidenciando un fenómeno diferente comparado con el resto de los continentes. Pues mientras en el resto de continentes la región más desarrollada es el norte, en África la región con mejores índices de desarrollo es el sur.
La manera en la que África adquiere conocimiento es intuitiva y emocional y trata la mayor parte del tiempo tener una estrecha relación de amor y entrega con la naturaleza.
Así mismo las sociedades africanas no solo están cimentadas bajo clanes sino que también se rigen bajo la la intuición para mantener un lazo de consanguinidad de linaje entre sus miembros, lo cual quiere decir que los clanes no se pueden separar o mezclar entre otros, porque perderían su cultural esencial, cabe a mencionar que dichos clanes son muy tradicionales y conservadores hacia la misma, por la misma razón raras veces ocurren cambios y cuando los hacen  recurren a la tradición, lo cual los define como territoriales y tradicionales.
África es un continente masivo con tradiciones religiosas diversas, hasta el punto de que dentro de la misma tradición ha habido variaciones. Las tres principales: la religión tradicional africana, el cristianismo y el islam, que constituyen la triple herencia religiosa del continente africano.
Este patrimonio, aunque se evidencia de forma contemporánea más dinámica, tiene una larga historia e influencia. En el caso de la religión tradicional africana, se remonta al comienzo mismo de la aparición de los pueblos africanos. Para el cristianismo, es el siglo I d.C., y tal vez más allá; y para el Islam, el siglo VII. El lugar central de la religión que se ha hecho tan evidente en cualquier comprensión significativa de la vida africana en todas sus ramificaciones social, económica y política da crédito a la afirmación de Mbiti de que los africanos son “notoriamente religiosos”. En consecuencia, los africanos han evolucionado y sostenido comunidades con conciencia religiosa, ya sea como devotos de la religión tradicional o como seguidores de las dos “religiones convertidas” -el cristianismo y el islam.

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Integrantes:
Andrea Bonilla 15642-19
Abner Ayala 15024-19
Ricardo Batz 16237-19
Egla López 15427-19
María José Rosado 16013-19

Una de las características históricas más relevantes para comprender la cultura africana, es la colonización a la que fueron sometidos. Las culturas antiguas africanas fueron separadas por límites fronterizos que la potencia europea (7 países europeos) repartió entre sí en búsqueda de expansión territorial, recursos naturales y de mano de obra. Las fronteras no tenían que ver con la realidad de los pueblos que habitan en el continente, sin embargo, estas limitaciones establecidas aún permanecen, entre ellas la dependencia hacia los colonizadores, la explotación de personas y recursos, la pobreza y África como un país subdesarrollado.

Las formas de organización y ejercicio del poder en África presentan una complejidad que se refleja en la configuración de distintos grupos étnicos, familias extensas, clanes, linajes y castas. Es interesante observar cómo las prácticas religiosas del pueblo africano se presentan como un medio a través del cual se envían respuestas para solucionar problemas de la vida cotidiana.

Actualmente, debido a sus bastos minerales el continente africano ha sido golpeado por varias potencias mundiales. África cuenta con una gran diversidad cultural y muchas veces esto ha significado un reto para que se unifique al continente. Así los países que explotan los recursos del continente aprovechan estas desventajas para sus intereses políticos y económicos.

El continente no se describe como una unidad, existe una cultura de conformismo en la población, Botsuana es el claro ejemplo de la búsqueda de la prosperidad, teniendo un IDH de 0.717 para el 2017 (mayor que Guatemala).