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Muy interesante esta presentación Bruno!!! Permite observar la distribución geográfica de las distintas propuestas de institucionalización!!!

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La escuela en casa
El movimiento de la homeschooling (la escuela en casa) se ha desarrollado, principalmente, en los Estados Unidos y está extendiéndose hacia Canadá, Australia, Nueva Zelanda e Inglaterra. Los cultores de este movimiento sienten que sus propuestas permiten una liberación de las familias en relación con las imposiciones de un curriculum oficial, y al mismo tiempo, una liberación del modelo escolar.
El desafío de escuela en casa debilita el concepto de simultaneidad sistemática de los grandes sistemas educativos nacionales, que sostuvieron el modelo de escolaridad durante los últimos cien años.

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La escuela libertadora. Paulo Freire.
El brasilero no propone una no-pedagogía, sino una nueva pedagogía, destinada a los oprimidos. Su método procura dar al hombre la posibilidad de redescubrirse y de concretizarse.

Freire entiende que los procesos educativos, tal como se cumplen en las escuelas de la América Latina, se asemejan a las relaciones bancarias en las cuales alguien deposita algo en el otro, sin ningún tipo de interrelación entre ambos.

Presenta un modelo educativo diametralmente opuesto a la concepción bancaria. Formula la dialogicidad como la esencia de una educación que pueda favorecer la practica de la libertad.

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La educación sin escuelas
Iván Illich (quién mucho tiempo desarrollo su labor en México) lanzó alternativas en materia de educación, no centradas en la escuela. Illich postula que la noción de progreso sin fin que prometían las instituciones modernas tiene un límite, y la escuela no puede resolver la contradicción de formar a las futuras generaciones en una tecnología y en un progreso al que no todos tendrán posibilidades efectivas de acceder. Por ello propone liberar la educación de la escuela, de manera que la gente pueda aprender la verdad acerca de la sociedad en la que vive.
La idea central de Illich advierte que es mucho mas económico y democrático educar a la sociedad por un medio que no sea la institución escuela. A grandes rasgos, la propuesta imagina sociedades en las que todos tengan libre acceso a los conocimientos y saberes disponibles, para conformar lo que se denomina tramas de aprendizaje o redes abiertas.

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El estado y la simultaneidad sistemática
La masividad de la enseñanza comenzaba a ser una necesidad de las sociedades modernas. La educación debía impactar en toda la población. Todo esto implicaba instituciones especialmente diseñadas para tales fines. El estado asumía el rol principal como responsable directo de la provisión del servicio educativo y como regulador del sistema. Este rol se materializo en el dictado, hacia fines del siglo XlX, de diversas leyes que dieron lugar a la conformación de los sistemas educativos nacionales.

El gran invento de esta etapa en que opero fuertemente el estado ha sido la simultaneidad sistemática. Es el dispositivo por el cual toda la actividad escolar se homogeneiza para un tiempo y espacio políticos determinados. La simultaneidad sistemática consolida aquellos principios del modelo de comento acerca de enseñar todo a todos mediante métodos efectivos de la educación. Esto supone que todas las escuelas de un mismo territorio realizan las mismas tareas, al mismo tiempo, y siguen las mismas etapas

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La escuela disciplinada y disciplinadora.
Esta escuela surge en el marco de cuatro procesos fundamentales:
•Revolución agrícola
•Revolución industrial
•Revolución tecnológica
•La idea de ciudadano
Estos cuatro procesos sentaron las bases de las formas de educar que hoy conocemos.
Entre los siglos XVII y XIX, los dispositivos de la sociedad disciplinaria comenzaban a configurarse con fuerza. La disciplina se configuraba en lugares cerrados sobre si mismos, divididos en zonas que separaban a las personas entre sí, que clasificaban espacios, funciones, tareas, tiempos. Esta organización permitía, a la vez, el aislamiento y la localización de los individuos. El panóptico era el modelo arquitectónico que representaba estos conceptos: todo estaba bajo control e incluso, cuando las personas no estaban siendo controladas, se sentían vigiladas.

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El decurión y las hiper-aulas jesuíticas
La compañia de Jesús desarrolló el decurión. Los jesuitas propusieron que los alumnos se sentaran en el aula enfrentados en dos bandos simétricos distribuidos en forma de fila las cuales se denominaban decurias. Cada alumno tenía su par en la fila contraria, y junto a este debían desarrollar las argumentaciones en los términos propuestos para la clase. A su vez, cada bando tenía un monitor que los presidía. El docente se ubicaba en un lugar central como juez.

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La escuela de Lancaster
En el siglo XVIII surgió una nueva disposición de la organización escolar, una gran aula reunía a cientos de alumnos de diferentes niveles, sentados en bancos, estos se disponían en filas, en cuyo extremo se ubicaba el alumno monitor. En el frente, no obstante seguía estando el maestro; pero en lugar de impartir su clase al total de los alumnos, solo trabajaba en forma directa para los monitores, quienes repetían el procedimiento con su grupo de alumnos.
En el método lancasteriano,  también enseña alguien que está en proceso de aprender, alguien que aún es alumno.

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Escuela del padre La Salle
El modelo de La Salle se estructura en base a dos ejes: el orden y el control. Estos se aplican mediante la simultaneidad de la enseñanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la misma Instrucción al mismo tiempo, a través de un único docente.
En un aula, todos los alumnos se ubicaban ordenados simétricamente en un pupitre individual, mirando al frente, en silencio y prestando atención a su maestro, sentado detrás de un escritorio. Claramente, es lo mas parecido a lo que actualmente conocemos como escuela.

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La primer metodología didáctica moderna.
Ésta fue llevada a cabo por Comenio, a quién se lo considera  como pionero en las cuestiones metodológicas de la didáctica moderna. El teólogo postulaba que la educación debía ser:
•Única e igual para todos
•Universal
•Actualizada
•Organizada
Y en referencia a ese orden, Comenio dictaminó una organización gradual en base a la edad del alumno. Hasta cumplir los 6 años el niño debe encontrarse al cuidado de la familia; entre los 6 y los 12 años deberá recurrir a la escuela pública; en el lapso de los 12 a los 18 años, concurrirá a la escuela gramática o gimnasio, Y, de los 18 a los 24 años de edad, asistirá a la universidad.

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La educación en casa del príncipe
Los grupos dirigentes tenían sus propias prácticas educativas institucionalizadas,  como por ejemplo, una cierta educación domiciliaria, que se desarrollaba en el interior de los palacios. Allí, los preceptores enseñaban a príncipes y a nobles.
Era habitual que, un príncipe, sentado en una silla, escuchara la lección de su preceptor, también sentado; mientras que al rededor de ellos se encontraban otras personas realizando distintas tareas, por lo que el ambiente se tornaba bullicioso.

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Sillones y castigos
En el siglo III d. de C. el maestro ocupaba un sillón llamado cathedra y los niños se sentaban en el suelo o sobre alguna piedra. Los alumnos tenían rollos de pergamino donde estaban escritos los trozos de lectura, que guardaban en cajas cilíndricas.
La aplicación del método de castigos corporales era una costumbre, la severidad resultaba ser parte del método pedagógico. Aquí el maestro sostenía su autoridad en la férula o bastón.

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La escuela del ciudadano en Atenas
En la antigua Atenas, la educación de las elites se realizaba a través del modelo preceptoral.
Los padres confiaban al niño a un preceptor, quien con el tiempo sería precedido por la figura del pedagogo, que era un esclavo que acompañaba al niño en su educación. Este educaba al niño de forma completa y directa, además, de este modo, el niño evitaba las malas compañías de la calle.
En la Antigua Atenas todo ciudadano debería recibir educación gimnástica y musical. Las ARTES deben cultivarse no para lograr un medio material, sino para enriquecer al hombre interior.

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Escuelas sobre alfombras en Oriente.
En la tradición de Medio Oriente se puso en práctica un método para complementar la educación familiar. Esta tenía por objetivo la enseñanza del hebreo.
Los niños aprendían sentados en el piso, sobre una alfombra, al rededor de un maestro, que les enseña.
También se les enseñaba a los niños:
• La Ley de Dios: sus mandamientos y preceptos.
• La oración: en la que los Salmos ocupan un lugar de privilegio.

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Tipos de institucionalización de la educación

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Tipos de institucionalización de la educación

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Materia: Pedagogía
Año: 1ºB
Carrera: Educación Especial
Alumno: Bruno Carrera Errazquin