# data[].attributes.attachment_link.title
E-FOLIO KPI KEBAIKAN DAN KEBURUKAN PENGGUNAAN TELEFON BIMBIT

# data[].attributes.body
LAILA AZLIN  BT MAT ZIN
04DUB16F1116

Adab-Adab  Pergaulan dalam islam merupakan hal yang sangat mutlak dan tidak dapat di ganggu gugat, dimana dalam hal ini terdapat jarak pemisah antara laki-laki dan perempuan. Karena apabila seorang laki-laki dan perempuan berada dalam satu majelis tanpa disertai mahramnya maka pihak ketiganya adalah syetan. Apabila telah terdapat syetan di antara mereka berdua maka kemungkinan terjadinya suatu perbuatan yang tidak diperbolehkan dalam islam seperti perbuatan zina akan sangat besar. Maka tujuan dari di aturnya pergaulan-pergaulan dalam islam tidak lain tidak bukan adalah untuk menghindari kejadian-kejadian yang sangat dilaknat oleh Allah SWT tersebut.

Selain itu, terdapat adab-adabPergaulan dalam islam yang harus dipenuhi oleh seorang laki-laki dan perempuan dalam menjalankan kehidupan sehari-harinya dan hal itu telah terdapat dalam ayat Al Qur’an antara lain :

1.    Menutup Aurat

“dan jangan lah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasa

nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka melabuhkan kain tudung ke dadanya.” (an-Nuur: 31)

Dalam ayat tersebut berlaku untuk seorang muslim perempuan dimana penggunaan hijab sangatlah penting . Tujuan dari Allah SWT menurunkan ayat tersebut adalah untuk menjaga pergaulan dalam islam dengan mencegah seorang perempuan supaya tidak di ganggu oleh laki-laki yang tidak bertanggung jawab. Namun perintah dalam untuk menutup aurat tidak hanya ditujukan kepada kaum perempuan saja, melainkan kaum laki-laki dalam agama islam juga dijatuhi perintah untuk menutup aurat dimana aurat laki-laki yaitu mulai dari pusar hingga lutut. Untuk menjaganya pula hendaknya seorang laki-laki muslim janganlah memandang aurat seorang musli perempuan.

2.    Tidak berdua-duaan antara laki-laki dan perempuan.

Seperti telah dikatakan di awal, bahwa apabila seorang laki-laki dan perempuan berdua-duaan maka yang ketiga adalah syetan yang akan mengajak kepada hal yang diharamkan oleh agama islam.

“Dari Ibnu Abbas .a. berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Janganlah seoranglelaki berdua-duaan (khalwat) dengan wanita kecuali bersama mahramnya.” (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)

“Dari Jabir bin Samurah berkata; Rasulullah SAW bersabda: Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duan dengan seorang wanita, kerana syaitan akan menjadi ketiganya.” (Hadis Riwayat Ahmad & Tirmidzi dengan sanad yang sahih)

3.    Tidak melunakkan ucapan (bermanja-manja)

Terdapat kisah pada jaman Rasul dimana terjadi sebuah percakapan antara seorang perempuan yang berbicara dengan melunakkan suaranya dan bersikap manja-manja kepada yang bukan suaminya, maka datanglah ayat Allah SWT :

“Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu

bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara (berkata-kata yang menggoda) sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit di dalam hatinya tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik.” (al-Ahzaab: 32)

Dan ayat tersebut di kuatkan dengan adanya hadist :

“Ini adalah beberapa etika yang diperintahkan oleh ALLAH kepada para isteri Rasulullah SAW serta kepada para wanita mukminah lainnya, iaitu hendaklah dia kalau berbicara dengan orang lain tanpa suara merdu, dalam pengertian janganlah seorang wanita berbicara dengan orang lain sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Kathir 3/350) >

4.    Tidak menyentuh lawan jenis yang bukan muhrimnya

Dalam hal ini disebutkan melalui hadist :

“Berkata Syaikh al-Abani Rahimahullah; Dalam hadis ini terdapat ancaman keras terhadap orang- orang yang menyentuh wanita yang tidak halal baginya. (Ash-Shohihah 1/44 Rasulullah SAW tidak pernah menyentuh wanita meskipun dalam saat-saat penting seperti membaiat dan lain-lainnya. Dari Aishah berkata; Demi ALLAH, tangan Rasulullah tidak pernah menyentuh tangan wanita sama sekali meskipun saat membaiat.” (Hadis Riwayat Bukhari)

Demikian merupakan adab-adab pergaulan dalam islam yang apabila dilanggar salah satunya akan digolongkan dalam perbuatan zina.

# data[].attributes.body
04DUB16F1035
Adab dan batas pergaulan yang diperintahkan oleh Allah SWT bertujuan mengekang atau menghalang perbuatan seorang hamba-hambaNya dalam pergaulan (antara lelaki dengan wanita). Pada setiap masa dan keadaan, kita perlu memastikan adab dan pergaulan kita bertepatan dengan ajaran Islam tidak kira di mana-mana jua tempat seperti ketika berada di tempat kerja, di dalam kenderaan awam, ketika bersiar-siar, membeli-belah, menyertai program-program sosial dan sebagainya. Oleh yang demikian, Islam telah menggariskan beberapa adab dan batas pergaulan yang perlu dijaga oleh setiap umat-Nya. Beberapa adab yang perlu diikuti ketika bergaul adalah seperti yang berikut:

1- Memelihara pandangan

“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandanganya dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat” (QS. 24:30)

2- Menutup aurat secara sempurna

Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya

Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu berjaya. (An-Nuur : ayat 31).

3- Tidak berdua-duaan antara lelaki dengan perempuan yang bukan mahram

Nabi bersabda, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah berkhalwat dengan seorang wanita (tanpa disertai mahramnya) karena sesungguhnya yang ketiganya adalah syaithan (HR. Ahmad).

4- Menjaga perkataan dan mengawal perbualan

“Hai para isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti perempuan lain jika kamu bertaqwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara hingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya. Dan ucapkanlah perkataan yang ma’ruf.” (QS. 33: 31).

# data[].attributes.headline
SITI JUWAIRIAH BT MUHAMED                         04DUB16F1129                                           Sistem Pergaulan dalam IslamDalam agama islam ada beberapa aspek atau hal menyangkut pergaulan yang harus diketahui diantaranya adalah dengan siapa kita bergaul dan bagaimana cara bergaul dengan orang lain. Untuk lebih jelasnya simak penjelasan berikut ini mengenai pergaulan dalam islam .  1. Pergaulan dengan sebayaTeman sebaya atau karib adalah orang-orang atau teman yang usianya tidak terpaut jauh dengan kita baik sama maupun lebih muda. Adapun dalam bergaul dengan teman sebaya kita harus senantiasa berbuat baik dan mengutamakan akhlak yang mulia (baca cara meningkatkan akhlak terpuji). Hal-hal yang perlu diperhatika dalam pergaulan dengan teman sebaya antara lainMengucapkan salam setiap bertemu dengan teman sebaya dan sesama muslim. Jika perlu kita bisa berjabat tangan tentunya jika orang tersebut berjenis kelamin sama ataupun mahram kita.Mengucapkan salam hukumnya sunnah bagi umat islam dan menjawab salam hukumnya wajib.Senantiasa menyambung tali silaturahmi dengan saling berkunjung dan berkumpul untuk hal-hal yang baik maupun belajar bersama (baca keutamaan menyambung tali silaturahmi). Hal ini akan semakin memperkuat ukhuwah islamiyah diantara para pemuda pada umumnya (baca pengertian ukhuwah islamiyah, ihsaniyah dan wathoniyah)Saling mengerti serta memahami kebaikan dan kekurangan masing-masing dan menghindari segala macam jenis perselisihanTeman sebaya hendaknya saling tolong menolong dalam hal kebaikan dan menolong teman sebaya yang sedang dalam kesusahan tentunya sangat dicintai Allah SWT misalnya dengan cara bersedekah (baca keutamaan bersedekah)Mengasihi dan memberi perhatian satu sama lain terutama jika ada teman yang sedang kesusahan atau ditimpa suatu masalah, kita sebagai teman wajib mendukung dan bila perlu memberi pertolonganSenantiasa menjaga teman dari pengaruh buruk atau gangguan orang lainMemberikan nasihat kebaikan satu sama lainMendamaikan teman jika ada yang berselisihMendoakan teman agar mereka senantiasa berada dalam kebaikanMenjenguknya jika ia sakit, datang jika diberi undangan serta mengantarkannya ke makam jika ia meninggal sesuai dengan hadits berikut iniDari Abu Hurairah RA berkata ” Kewajiban orang muslim terhadap orang muslim lain enam perkara. Orang beratnya kepada beliau; apakah itu ya Rasulallah? Jawab Rasulallah SAW.: “ Jika berjumpa dengannya diberi salam, jika diundang mendatanginya, jika dimintanya nasihat diberikan, jika bersin dan ia menyebut nama Allah, dido’akan dengan beroleh rahmat,jika ia sakit ditengok dan jika ia meninggal diantarkan”. (H.R.Muslim)   2. Pergaulan dengan orang yang lebih tuaAdapun islam senantiasa mengajarkan kita untuk berbuat baik kepada orang tua dan orang yang lebih tua dari kita, menghormati dan menghargainya. Beberapa hal yang dapat diperhatikan dalam bergaul dengan orang yang lebih tua adalahMenghormati mereka dengan sepenuh hati dan senantiasa mengikuti nasihat mereka dalam kebaikanMencontoh tingkah laku mereka yang baik dan menjadikannya pelajaranMemberi salam setiap kali bertemu dan senantiasa bertutur kata dengan lemah lembut dan menjaga sopan santunTidak berkata kasar pada mereka dan menjaga perasaannya walaupun ia berkata tidak baik, janganlah kita membalasnya dengan perkataan yang tidak baik juga untuk menghidari konflik terutama konflik dalam keluargaSenantiasa mendoakan terutama jika mereka adalah orangtua atau saudara kita 3. Pergaulan dengan lawan jenisHal yang perlu diperhatikan dan tak kalah penting dalam pergaulan islam adalah tata cara bergaul dengan lawan jenis. Islam sendiri mengatur pola hubungan antara pria dan wanita serta memisahkan keduanya sesuai dengan syariat yang berlaku. Adapun hal-hal yang perlu kita ketahui dan pegang dengan teguh mencakup hal-hal berikut ini :Menghindari berkhalwat atau berdua-duaan seperti halnya dalam pacaran (baca pacaran dalam islam) apalagi jika sampai memiliki hubungan pacaran beda agama. Dikhawatirkan jika berkhalwat tersebut dapat menimbulkan hal-hal yang tidak diinginkan seperti zina dan lain sebagainya

# data[].attributes.subject
SITI JUWAIRIAH BT MUHAMED                         04DUB16F1129                                           Sistem Pergaulan dalam IslamDalam agama islam ada beberapa aspek atau hal menyangkut pergaulan yang harus diketahui diantaranya adalah dengan siapa kita bergaul dan bagaimana cara bergaul dengan orang lain. Untuk lebih jelasnya simak penjelasan berikut ini mengenai pergaulan dalam islam .  1. Pergaulan dengan sebayaTeman sebaya atau karib adalah orang-orang atau teman yang usianya tidak terpaut jauh dengan kita baik sama maupun lebih muda. Adapun dalam bergaul dengan teman sebaya kita harus senantiasa berbuat baik dan mengutamakan akhlak yang mulia (baca cara meningkatkan akhlak terpuji). Hal-hal yang perlu diperhatika dalam pergaulan dengan teman sebaya antara lainMengucapkan salam setiap bertemu dengan teman sebaya dan sesama muslim. Jika perlu kita bisa berjabat tangan tentunya jika orang tersebut berjenis kelamin sama ataupun mahram kita.Mengucapkan salam hukumnya sunnah bagi umat islam dan menjawab salam hukumnya wajib.Senantiasa menyambung tali silaturahmi dengan saling berkunjung dan berkumpul untuk hal-hal yang baik maupun belajar bersama (baca keutamaan menyambung tali silaturahmi). Hal ini akan semakin memperkuat ukhuwah islamiyah diantara para pemuda pada umumnya (baca pengertian ukhuwah islamiyah, ihsaniyah dan wathoniyah)Saling mengerti serta memahami kebaikan dan kekurangan masing-masing dan menghindari segala macam jenis perselisihanTeman sebaya hendaknya saling tolong menolong dalam hal kebaikan dan menolong teman sebaya yang sedang dalam kesusahan tentunya sangat dicintai Allah SWT misalnya dengan cara bersedekah (baca keutamaan bersedekah)Mengasihi dan memberi perhatian satu sama lain terutama jika ada teman yang sedang kesusahan atau ditimpa suatu masalah, kita sebagai teman wajib mendukung dan bila perlu memberi pertolonganSenantiasa menjaga teman dari pengaruh buruk atau gangguan orang lainMemberikan nasihat kebaikan satu sama lainMendamaikan teman jika ada yang berselisihMendoakan teman agar mereka senantiasa berada dalam kebaikanMenjenguknya jika ia sakit, datang jika diberi undangan serta mengantarkannya ke makam jika ia meninggal sesuai dengan hadits berikut iniDari Abu Hurairah RA berkata ” Kewajiban orang muslim terhadap orang muslim lain enam perkara. Orang beratnya kepada beliau; apakah itu ya Rasulallah? Jawab Rasulallah SAW.: “ Jika berjumpa dengannya diberi salam, jika diundang mendatanginya, jika dimintanya nasihat diberikan, jika bersin dan ia menyebut nama Allah, dido’akan dengan beroleh rahmat,jika ia sakit ditengok dan jika ia meninggal diantarkan”. (H.R.Muslim)   2. Pergaulan dengan orang yang lebih tuaAdapun islam senantiasa mengajarkan kita untuk berbuat baik kepada orang tua dan orang yang lebih tua dari kita, menghormati dan menghargainya. Beberapa hal yang dapat diperhatikan dalam bergaul dengan orang yang lebih tua adalahMenghormati mereka dengan sepenuh hati dan senantiasa mengikuti nasihat mereka dalam kebaikanMencontoh tingkah laku mereka yang baik dan menjadikannya pelajaranMemberi salam setiap kali bertemu dan senantiasa bertutur kata dengan lemah lembut dan menjaga sopan santunTidak berkata kasar pada mereka dan menjaga perasaannya walaupun ia berkata tidak baik, janganlah kita membalasnya dengan perkataan yang tidak baik juga untuk menghidari konflik terutama konflik dalam keluargaSenantiasa mendoakan terutama jika mereka adalah orangtua atau saudara kita 3. Pergaulan dengan lawan jenisHal yang perlu diperhatikan dan tak kalah penting dalam pergaulan islam adalah tata cara bergaul dengan lawan jenis. Islam sendiri mengatur pola hubungan antara pria dan wanita serta memisahkan keduanya sesuai dengan syariat yang berlaku. Adapun hal-hal yang perlu kita ketahui dan pegang dengan teguh mencakup hal-hal berikut ini :Menghindari berkhalwat atau berdua-duaan seperti halnya dalam pacaran (baca pacaran dalam islam) apalagi jika sampai memiliki hubungan pacaran beda agama. Dikhawatirkan jika berkhalwat tersebut dapat menimbulkan hal-hal yang tidak diinginkan seperti zina dan lain sebagainya

# data[].attributes.body
Konsep Kejiranan Yang Sebenar

# data[].attributes.body
FACEBOOK KESAN BAIK DAN BURUK TERHADAP PENGGUNA

# data[].attributes.attachment_link.title
PANTANG LARANG DAN BATAS PERGAULAN BAGI SETIAP KAUM DARI SUDUT SOSIOBUDAYA DAN AGAMA

# data[].attributes.headline
E-FOLIO KOMUNIKASI DAN PENYIARAN DALAM ISLAM

# data[].attributes.subject
E-FOLIO KOMUNIKASI DAN PENYIARAN DALAM ISLAM

# data[].attributes.body
04DUB16F1049

ADAB-ADAB PERGAULAN MENURUT ISLAM

BATAS-BATAS PERGAULAN

Pergaulan merujuk proses sosialisasi antara sesama manusia. Oleh itu, Islam menetapkan peraturan pergaulan antara sesama manusia dan antara lelaki dengan perempuan. Seseorang itu tidak boleh dipisahkan kerana kehidupan bermasyarakat. Menurut Mohd. So’od (2010), terdapat tiga peringkat dalam memulakan pergaulan seperti yang berikut:

1) Peringkat berkenalan

Berkenalan atau taaruf ialah peringkat yang membantu kita untuk saling kenal-mengenali dalam memulakan sesuatu hubungan. Melalui cara ini, kita dapat mengetahui sifat, bangsa, agama, kegemaran dan kedudukan yang ada pada diri seseorang.

2) Peringkat memahami

Peringkat memahami atau tafahum ialah peringkat kedua dalam batas pergaulan. Pada peringkat ini, kita dapat memahami dengan lebih dalam tentang mereka yang berhubungan dengan kita. Dengan memahami latar belakang, akhlak dan sifat seseorang, maka mudahlah untuk menentukan orang yang akan menjadi teman. Jika kita bergaul dengan orang-orang yang baik akhlaknya, maka kita akan mendapat tempias kebaikan mereka. Begitulah sebaliknya, jika kita bergaul dengan mereka yang buruk akhlaknya, maka keburukan mereka akan mempengaruhi kita.

3) Peringkat tolong-menolong

Peringkat tolong-menolong atau taawun ialah peringkat pergaulan yang terjalin daripada hubungan yang akrab. Namun, setiap tindakan yang dilakukan dalam pergaulan antara sesama manusia mestilah bertepatan dengan peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.

BATAS DAN ADAB PERGAULAN DALAM ISLAM

1) Aurat Lelaki

Jumhur Fuqaha daripada al-Syafi’iyyah, al-Malikiyah dan al-Hanabilah berpendapat bahawa aurat bagi lelaki adalah antara pusat hingga ke lutut. Namun demikian, lelaki ialah wajib menutup anggota yang terdekat dengan pusat dan lutut supaya “aurat” yang wajib itu dapat dijaga dengan sempurna.

i)  ketika solat    -           antara pusat dan lutut

ii) Di hadapan wanita yang bukan mahram          -           seluruh anggota badan

iii) Di hadapan lelaki dan wanita yang mahramnya -       antara pusat dan lutut

vi)  Ketika seorang diri di tempat sunyi -       qubul dan dubur sahaja

2) Aurat wanita

Ulama muslimin berpendapat bahawa aurat bagi wanita ialah keseluruhan badan, selain muka dan kedua-dua tapak tangannya (Maududi, 1995)

i) Ketika solat        -           seluruh tubuh kecuali muka dan tapak tangan
ii) Di hadapan wanita kafir dan wanita Islam yang fasiq atau rosak akhlak       - seluruh anggota kecuali kepala, leher, muka, dua tapak tangan hingga ke siku dan dua tapak kaki
iii) Di hadapan lelaki yang bukan mahram - seluruh tubuh tanpa pengecualian menurut pendapat yang muktamad dalam mazhab syafie’

3) Pakaian wanita

Pakaian wanita mestilah pakaian yang menutup semua anggota badan kecuali bahagian muka dan tapak tangan seperti yang dibenarkan dalam Islam. Pakaian wanita mestilah longgar supaya tidak menampakkan susuk tubuhnya. Pakaian wanita perlu tebal, tidak menampakkan warna kulit dan tidaklah bersifat menarik perhatian dan syahwat kaum lelaki. Pakaian wanita juga tidak boleh menyerupai pakaian lelaki dan tidak menyerupai pakaian orang-orang kafir. Tujuan berpakaian adalah untuk menutup aurat seperti yang disyariatkan dalam Islam.

Adab Adab Dan Batas Pergaulan

Pertemuan antara lelaki dan wanita tidak haram, melainkan jaiz(boleh). bahkan, hal itu kadang-kadang dituntut apabila bertujuan untuk kebaikan, seperti dalam urusan ilmu yang bermanfaat, amal soleh, kebajikan, perjuangan, atau lain-lain yang memerlukan banyak tenaga, baik dari lelaki mahupun perempuan.

namun kebolehan itu tidak bererti bahawa batas-batas diantara keduanya menjadi lebur dan ikatan-ikatan syariah yang penting dilupakan. Adab dan batas pergaulan yang diperintahkan oleh Allah SWT bertujuan mengekang atau menghalang perbuatan serong hamba-hambaNya dalam pergaulan(antara lelaki dan wanita). pada setiap masa dan keadaan kita perlu memastikan adan dan pergaulan kita bertepatan dengan ajaran Islam tidak kira di mana-mana jua tempat.

Oleh yang demikian, Islam telah menggariskan beberapa adab dan batas pergaulan yang perlu dijaga oleh setiap umatNya.

Antara adab yang perlu dijaga adalah

1) Menjaga pandangan oleh kedua-duanya, tidak memandang aurat, tidak juga memandang dengan syahwat, dan tidak memanjangkan pandangan jika tidak berhajat. Firman Allah s.w.t.”katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya,” (An-Nuur: 30-31)

2) Seorang perempuan hendaklah sentiasa mengenakan pakaian yang disyariatkan dan sopan, menutupi seluruh badannya selain dua tangan dan wajah, tidak jarang (tipis) dan tidak menampak bentuk tubuh. Firman Allah s.w.t. “dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, keculi yang nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dadanya,” (Surah An-Nuur: 31)

3) Sentiasa berakhlak muslimah pada setiap perkara, terutama ketika bermuamalat dengan lelaki, iaitu:

- Percakapan, hendaklah menjauhi dari suara yang boleh merangsang dan membangkitkan perasaan

-  Berjalan, Allah SWT berfirman: “Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan,” (An-Nuur: 31)

-  Pergerakan tidak berlenggok, seperti yang disifatkan dalam hadith sebagai (berlenggok itu adalah perempuan) dan tidak berhias (tabarruj) seperti yang dilakukan oleh wanita-wanita jahiliyyah dahulu mahupun sekarang.

4) Menjauhi bau-bauan ataupun wangi-wangian yang boleh membuatkan lelaki tertarik dengannya, dan menjauhi juga warna-warna terang dan terlampau menarik yang mana sepatutnya hanya dipakai di rumah bukannya ketika perjumpaan dengan lelaki.

5) Jangan sesekali membiarkan hanya seorang lelaki dan seorang perempuan berjumpa tanpa mahram atau teman di sisi mereka, ianya ditegah dengan sebuah hadith sahih mengenainya, (Sesungguhnya yang ketiga daripada keduanya ialah syaitan), tidak patut membiarkan api dan kayu bersama kerana semakin ‘terbakar’ kalau dibiarkan berdua.

# data[].attributes.body
SALWANI BINTI ABDULLAH
04DUB16F1120

ADAB-ADAB PERGAULAN MENURUT ISLAM

Adab dan batas pergaulan yang diperintahkan oleh Allah SWT bertujuan mengekang atau menghalang perbuatan seorang hamba-hambaNya dalam pergaulan (antara lelaki dengan wanita). Pada setiap masa dan keadaan, kita perlu memastikan adab dan pergaulan kita bertepatan dengan ajaran Islam tidak kira di mana-mana jua tempat seperti ketika berada di tempat kerja, di dalam kenderaan awam, ketika bersiar-siar, membeli-belah, menyertai program-program sosial dan sebagainya. Oleh yang demikian, Islam telah menggariskan beberapa adab dan batas pergaulan yang perlu dijaga oleh setiap umat-Nya. Beberapa adab yang perlu diikuti ketika bergaul adalah seperti yang berikut:

1- Memelihara pandangan

“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandanganya dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat” (QS. 24:30)

2- Menutup aurat secara sempurna

Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya

Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu berjaya. (An-Nuur : ayat 31).

3- Tidak berdua-duaan antara lelaki dengan perempuan yang bukan mahram

Nabi bersabda, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah berkhalwat dengan seorang wanita (tanpa disertai mahramnya) karena sesungguhnya yang ketiganya adalah syaithan (HR. Ahmad).

4- Menjaga perkataan dan mengawal perbualan

“Hai para isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti perempuan lain jika kamu bertaqwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara hingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya. Dan ucapkanlah perkataan yang ma’ruf.” (QS. 33: 31).

Berkaitan dengan suara perempuan Ibnu Katsir menyatakan, “Perempuan dilarang berbicara dengan laki-laki asing (non mahram) dengan ucapan lunak sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3)

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan Yang lain kalau kamu tetap bertaqwa. oleh itu janganlah kamu berkata-kata Dengan lembut manja (semasa bercakap Dengan lelaki asing) kerana Yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang Yang ada penyakit Dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah Dengan kata-kata Yang baik (sesuai dan sopan). (Al-Ahzaab : 32).

Melunakkan suara berbeda dengan merendahkan suara. Lunak diharamkan, manakala merendahkan suara adalah dituntut. Merendahkan suara bermakna kita berkata-kata dengan suara yang lembut, tidak keras, tidak meninggi diri, sopan dan sesuai didengar oleh orang lain. Ini amat bertepatan dan sesuai dengan nasihat Luqman AL-Hakim kepada anaknya yang berbunyi : “Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai” (Surah Luqman : ayat 19).

Penggunaan perkataan yang baik ini perlu dipraktikkan sama ada melalui perbualan secara langsung tidak langsung , contohnya melalui SMS, Yahoo Messengger ataupun apa yang ditulis di dalam Facebook kerananya menggambarkan keperibadian penuturnya.

5- Mengawal perhiasan

“Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah yang pertama dahulu; dan dirikanlah solat serta berilah zakat: dan taatlah kamu kepada Allah dan rasul-Nya. Sesungguhnya Allah (perintahkan kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan diri kamu – wahai “ahl al-bait” dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya(dari segala perkara yang keji)” surah Al-ahzab 33,33

6- Menghindari tempat yang tidak baik

Menjauhi tempat-tempat yang haram adalah sebuah keharusan kerana ia mengandungi bahaya yang banyak(akhthar al-iqtirab min amakin al-muharramat) iaitu:

1. Itsarat asy-syahwat(menimbulkan gejolak syahwat). Hal ini dapat mengakibatkan dua hal negatif:

➤  Idthirab an-nafs(kegoncangan dan kegelisahan jiwa)

➤  Al-wuqu’ fi al-ma’ashi(terjatuh kepada kemaksiatan)

2. Su’uzhann al-akhrin(menimbulkan prasangka buruk orang lain)

3. Al-wuqu’ fi an-nazhar al-muharram(terjatuh kepada perbuatan melihat yang diharamkan oleh Allah SWT)

4. Idh’af al-iman wa’adamu karahiyat al-ma’ashi(melemahkan iman dan kehilangan kebencian kepada kemaksiatan)

5. ‘Urdhatun li su-il khatimah(terancam meninggal dalam su’ul khatimah)

6. Mashdar lintisyar al-ma’ashi fi al-mujtama’(tempat maksiat menjadi sumber tersebarnya maksiat tersebut ke tengah masyarakat)

# data[].attributes.headline
SITI AN 'UMILLAH BT ABDULLAH (04DUB16F1093

# data[].attributes.subject
SITI AN 'UMILLAH BT ABDULLAH (04DUB16F1093

# data[].attributes.body
ADAB PERGAULAN MENURUT ISLAM

Manusia merupakan makhluk sosial yang diciptakan oleh Allah swt. Allah swt menciptakan manusia sedemikian rupa, manusia juga merupakan makhluk yang paling sempurna diantara ciptaan Allah swt yang lainnya, Allah menciptakan manusia begitu sempurna karena manusia merupakan khalifah di muka bumi ini. Ada dua jenis manusia yang diciptakan oleh Allah swt, yaitu laki – laki dan perempuan. Firman Allah swt dalam Al-qur’an surat Al-Hujurat ayat 13 :

“Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa – bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal”.

Allah berfirman bahwa Ia menciptakan manusia berbangsa – bangsa dan bersuku-suku agar saling mengenali. Artinya, Allah swt memerintahkan manusia untuk bersosialisasi dan saling bergaul satu dengan yang lainnya. Allah swt juga menjelaskan di dalam ayat ini bahwa manusia diciptakan berbeda-beda dari berbagai suku dan bangsa, dan Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dengan apa yang dimiliki orang tersebut karena sesungguhnya yang paling mulia dihadapan Allah swt adalah orang yang paling bertakwa.

Pergaulan merupakan suatu fitrah bagi manusia karena sesungguhnya manusia merupakan makhluk sosial. Manusia juga memiliki sifat tolong-menolong dan saling membutuhkan satu dengan yang lainnya. Namun, di zaman sekarang ini banyak sekali remaja yang terjerembab dalam kemaksiatan akibat salah pergaulan, seperti maraknya video mesum, pemerkosaan, dan berbagai perilaku menyimpang lainnya. Hal ini dapat terjadi karena pergaulan tidak dibentengi dengan iman yang kokoh sehingga mudah tergoyahkan oleh arus pergaulan yang bersifat negatif.

Semakin maraknya pergaulan bebas di kalangan remaja, mengharuskan para remaja belajar tentang pergaulan yang benar secara islam dan sesuai syariat sejak dini. Sebenarnya tidak hanya pergaulan terhadap lawan jenis yang saat ini sedang merebak di masyarakat tetapi hubungan antara anak dan orang tua juga banyak penyimpangan seperti adanya pembunuhan seorang ibu oleh anaknya, hal itu juga disebabkan oleh iman si anak yang masih lemah dan goyah. Sebenarnya di dalam Al-qur’an telah dijelaskan hubungan antara laki-laki dan perempuan ,hubungan sesama jenis, hubungan antara anak dan orang tua, hubungan antara muslim dan nonmuslim, dan masih banyak lagi yang lainnya.  Namun bagi mereka yang baru saja mengetahui peraturan ini cenderung merasa tertekan karena pergaulan dalam islam begitu kaku dan tidak seperti pergaulan yang umum ditemui di masyarakat.

A.   Pergaulan antara lawan jenis

Sekiranya pergaulan itu berasaskan kepada tujuan mendesak ataupun keperluan, maka dibolehkan. Walau bagaimanapun, dalam masa yang sama, perlu menjaga batas-batas pergaulan sebagaimana yang telah digariskan Islam. Pandangan yang diberikan oleh Dr. Yusuf Al-Qaradhawi di dalam Fatawa Muasyirah, Jilid 2 menyebutkan :

“Pada prinsipnya, perhubungan di antara lelaki dan wanita tidaklah ditolak secara total, malahan dibolehkan selagi mana ia bermatlamatkan kebaikan dan atas perkara-perkara yang dibenarkan syarak.. Dan wajib patuhi kehendak dan ajaran Islam serta prihatin tentang akhlak dan adab”.

Allah swt telah mengatur sedemikian rupa mengenai pergaulan antara lawan jenis. Allah swt berfirman dalam surat Al-Israa ayat 32,

“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk” (QS. 17:32).

Dalam ayat tersebut Allah swt telah jelas melarang manusia untuk mendekati zinah karena sesungguhnya zinah merupakan perbuatan yang keji. Zinah dapat disebabkan oleh kurang kokohnya iman seorang manusia dan akhirnya terbawa dalam pergualan bebas. Islam mengatur batasan-batasan pergaulan antara laki-laki dan perempuan, batasan-batasan tersebut dibuat bukan untuk mengekang kebebasan manusia, namun merupakan salah satu bentuk kasih sayang Allah swt terhadap umat manusia sebagai makhluk yang mulia. Sebagai muslim yang beriman, seharusnya para remaja memperhatikan beberapa adab pergaulan yang telah diatur didalam Al-Quran.

Adab – adab pergaulan dalam islam :

Pertama, hendaknya setiap muslim menjaga pandangan matanya dari melihat lawan jenis secara berlebihan. Dengan kata lain hendaknya dihindarkan berpandangan mata secara bebas. Perhatikanlah firman Allah berikut ini,

“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandanganya dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat” (QS. 24:30)

Awal dorongan syahwat adalah dengan melihat. Maka jagalah kedua biji mata ini agar terhindar dari tipu daya syaithan. Tentang hal ini Rasulullah bersabda, “Wahai Ali, janganlah engkau iringkan satu pandangan (kepada wanita yang bukan mahram) dengan pandangan lain, karena pandangan yang pertama itu (halal) bagimu, tetapi tidak yang kedua!” (HR. Abu Daud).

Kedua, hendaknya setiap muslim menjaga auratnya masing-masing dengan cara berbusana islami agar terhindar dari fitnah. Secara khusus bagi wanita Allah SWT berfirman,

Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu berjaya. (An-Nuur : ayat 31).

Batasan aurat bersama bukan mahram (ajnabi)

1. Lelaki – antara pusat ke lutut

2. Wanita – seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan

• Berpakaian sopan menurut syara’, yaitu tidak tipis sehingga menampakkan warna kulit, tidak ketat sehingga menampakkan bentuk badan dan tudung dilabuhkan melebihi paras dada. Tidak salah berpakaian asalkan menepati standar pakaian Islam.

• Hayati pemakaian kita di dalam solat. Sebagaimana kita berpakaian sempurna semasa mengadap Allah, mengapa tidak kita praktikkan dalam kehidupan di luar? Sekiranya mampu, bermakna solat yang didirikan berkesan dan berupaya mencegah kita daripada melakukan perbuatan keji dan mungkar.

• Jangan memakai pakaian yang tidak menggambarkan identitas kita sebagai seorang Islam. Hadith Nabi SAW menyebutkan : “Barangsiapa yang memakai pakaian menjolok mata, maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan di hari akhirat kelak..” ( Riwayat Ahmad, Abu Dawud, An-Nasai dan Ibnu Majah)

Dalam ayat lain Allah SWT berfirman,

“Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu dan anak-anak perempuanmu dan juga kepada istri-istri orang mu’min: ‘Hendaklah mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka.’ Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, sehingga tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang.” (QS. 33: 59)

Ketiga, tidak berbuat sesuatu yang dapat mendekatkan diri pada perbuatan zina (QS. 17: 32) misalnya berkhalwat (berdua-duaan) dengan lawan jenis yang bukan mahram. Nabi bersabda, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah berkhalwat dengan seorang wanita (tanpa disertai mahramnya) karena sesungguhnya yang ketiganya adalah syaithan (HR. Ahmad).

Keempat, menjauhi pembicaraan atau cara berbicara yang bisa ‘membangkitkan selera’. Arahan mengenai hal ini kita temukan dalam firman Allah,

“Hai para istri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti perempuan lain jika kamu bertaqwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara hingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya. Dan ucapkanlah perkataan yang ma’ruf.” (QS. 33: 31).

Berkaitan dengan suara perempuan Ibnu Katsir menyatakan, “Perempuan dilarang berbicara dengan laki-laki asing (non mahram) dengan ucapan lunak sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3)

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan Yang lain kalau kamu tetap bertaqwa. oleh itu janganlah kamu berkata-kata Dengan lembut manja (semasa bercakap Dengan lelaki asing) kerana Yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang Yang ada penyakit Dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah Dengan kata-kata Yang baik (sesuai dan sopan). (Al-Ahzaab : 32).

Melunakkan suara berbeda dengan merendahkan suara. Lunak diharamkan, manakala merendahkan suara adalah dituntut. Merendahkan suara bermakna kita berkata-kata dengan suara yang lembut, tidak keras, tidak meninggi diri, sopan dan sesuai didengar oleh orang lain. Ini amat bertepatan dan sesuai dengan nasihat Luqman AL-Hakim kepada anaknya yang berbunyi : “Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai” (Surah Luqman : ayat 19). Penggunaan perkataan yang baik ini perlu dipraktikkan sama ada melalui perbualan secara langsung tidak langsung , contohnya melalui SMS, Yahoo Messengger ataupun apa yang ditulis di dalam Facebook karenanya menggambarkan keperibadian penuturnya.

Berkaitan dengan ungkapan yang baik ini, di dalam Al-Quran ada beberapa bentuk ungkapan yang wajar kita praktikkan dalam komunikasi seharian yaitu:

1. Qaulan Sadida (An-Nisa’ :9) : Isi pesanan jujur dan benar, tidak ditambah atau dibuat-buat

2. Qaulan Ma’rufa (An-Nisa : 5) :Menyeru kepada kebaikan dan kebenaran

3. Qaulan Baligha (An-Nisa’ : 63) : Kata-kata yang membekas pada jiwa

4. Qaulan Maisura (Al-Isra’ : 28) : Ucapan yang layak dan baik untuk dibicarakan

5. Qaulan Karima (Al-Isra’: 23) : Perkataan-perkataan yang mulia

Kelima, hindarilah bersentuhan kulit dengan lawan jenis, termasuk berjabatan tangan sebagaimana dicontohkan Nabi saw, “Sesungguhnya aku tidak berjabatan tangan dengan wanita.” (HR. Malik, Tirmizi dan Nasa’i).

Hadith Nabi SAW : “Sesungguhnya kepala yang ditusuk besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya.” (Riwayat At-Tabrani dan Baihaqi). Selain itu, dari Aisyah :”Demi Allah, tangan Rasulullah tidak pernah menyentuh tangan wanita sama sekali meskipun saat membait.”(Riwayat Bukhari).

Dalam keterangan lain disebutkan, “Tak pernah tangan Rasulullah menyentuh wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Bukhari dan Muslim).

Hal ini dilakukan Nabi tentu saja untuk memberikan teladan kepada umatnya agar melakukan tindakan preventif sebagai upaya penjagaan hati dari bisikan syaitan.

Selain dua hadits di atas ada pernyataan Nabi yang demikian tegas dalam hal ini, bekiau bersabda: “Seseorang dari kamu lebih baik ditikam kepalanya dengan jarum dari besi daripada menyentuh seorang wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Thabrani).

Keenam, hendaknya tidak melakukan ikhtilat, yakni berbaur antara pria dengan wanita dalam satu tempat. Hal ini diungkapkan Abu Asied, “Rasulullah saw pernah keluar dari masjid dan pada saat itu bercampur baur laki-laki dan wanita di jalan, maka beliau berkata: “Mundurlah kalian (kaum wanita), bukan untuk kalian bagian tengah jalan; bagian kalian adalah pinggir jalan (HR. Abu Dawud).

Selain itu Ibnu Umar berkata, “Rasulullah melarang laki-laki berjalan diantara dua wanita.” (HR. Abu Daud).

B.   Pergaulan Sejenis

Dalam hal menjaga aurat, Nabi pun menegaskan sebuah tata krama yang harus diperhatikan, beliau bersabda: “Tidak dibolehkan laki-laki melihat aurat (kemaluan) laki-laki lain, begitu juga perempuan tidak boleh melihat kemaluan perempuan lain. Dan tidak boleh laki-laki berkumul dengan laki-laki lain dalam satu kain, begitu juga seorang perempuan tidak boleh berkemul dengan sesama perempuan dalam satu kain.” (HR. Muslim)

C.   Pergaulan Seorang Muslim dengan Non Muslim

Dalam perkara-perkara umum (sosial) kita tetap menjalin hubungan yang baik dengan non muslim sekalipun. Contoh baik: Nabi berdiri ketika iring-iringan jenazah non muslim melewati beliau. Kita perlu tahu bahwa ada tiga jenis non muslim yaitu kafir harbi, kafir dzimmi, dan kafir mu’aahad. Masing-masing mendapat perlakuan yang berbeda. Dalam masalah aqidah dan ‘ubudiyah, kita tegas terhadap non muslim. Seperti: kita tidak mengucapkan dan menjawab salam kepada mereka, tidak mengikuti ritual ibadah mereka, dan semacamnya.

D.   Pergaulan Sesama Muslim

Sesama muslim adalah bersaudara, seperti tubuh yang satu dan seperti satu bangunan yang kokoh dan saling mendukung antar bagiannya. Pergaulan sesama muslim dibalut dengan ukhuwah islamiyah. Derajat-derajat ukhuwah islamiyah adalah alamatus shadr wal lisan wal yad, yuhibbu liakhihi maa yuhibbu linafsih, dan iitsaar.

Ada banyak hak saudara kita atas diri kita, diantaranya sebagaimana dalam hadits Nabi yaitu jika diberi salam hendaknya menjawab, jika ada yang bersin hendaknya kita doakan, jika diundang hendaknya menghadirinya, jika ada yang sakit hendaknya kita jenguk, jika ada yang meninggal hendaknya kita sholatkan dan kita antar ke pemakamannya, dan jika dimintai nasihat hendaknya kita memberikannya. Selain itu, sesama muslim juga tidak saling meng-ghibah, tidak memfitnahnya, tidak menyebarkan aibnya, berusaha membantu dan meringanka

# data[].attributes.headline
IELYA MARNI BT MAZLAN (04DUB16F1031)  Adab-Adab  Pergaulan dalam islam merupakan hal yang sangat mutlak dan tidak dapat di ganggu gugat, dimana dalam hal ini terdapat jarak pemisah antara laki-laki dan perempuan. Karena apabila seorang laki-laki dan perempuan berada dalam satu majelis tanpa disertai mahramnya maka pihak ketiganya adalah syetan. Apabila telah terdapat syaitan di antara mereka berdua maka kemungkinan terjadinya suatu perbuatan yang tidak diperbolehkan dalam islam seperti perbuatan zina akan sangat besar. Maka tujuan dari di aturnya pergaulan-pergaulan dalam islam tidak lain tidak bukan adalah untuk menghindari kejadian-kejadian yang sangat dilaknat oleh Allah SWT tersebut.    Selain itu, terdapat adab-adab Pergaulan dalam islam yang harus dipenuhi oleh seorang laki-laki dan perempuan dalam menjalankan kehidupan sehari-harinya dan hal itu telah terdapat dalam ayat Al Qur’an antara lain :1.    Menutup Aurat“dan jangan lah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasanampak daripadanya. Dan hendaklah mereka melabuhkan kain tudung ke dadanya.” (an-Nuur: 31)Dalam ayat tersebut berlaku untuk seorang muslim perempuan dimana penggunaan hijab sangatlah penting . Tujuan dari Allah SWT menurunkan ayat tersebut adalah untuk menjaga pergaulan dalam islam dengan mencegah seorang perempuan supaya tidak di ganggu oleh laki-laki yang tidak bertanggung jawab. Namun perintah dalam untuk menutup aurat tidak hanya ditujukan kepada kaum perempuan saja, melainkan kaum laki-laki dalam agama islam juga dijatuhi perintah untuk menutup aurat dimana aurat laki-laki yaitu mulai dari pusar hingga lutut. Untuk menjaganya pula hendaknya seorang laki-laki muslim janganlah memandang aurat seorang musli perempuan.2.    Tidak berdua-duaan antara laki-laki dan perempuan.Seperti telah dikatakan di awal, bahwa apabila seorang laki-laki dan perempuan berdua-duaan maka yang ketiga adalah syetan yang akan mengajak kepada hal yang diharamkan oleh agama islam.“Dari Ibnu Abbas .a. berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda:Janganlah seoranglelaki berdua-duaan (khalwat) dengan wanita kecuali bersama mahramnya.” (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)“Dari Jabir bin Samurah berkata; Rasulullah SAW bersabda: Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duan dengan seorang wanita, kerana syaitan akan menjadi ketiganya.” (Hadis Riwayat Ahmad & Tirmidzi dengan sanad yang sahih)3.    Tidak melunakkan ucapan (bermanja-manja)Terdapat kisah pada jaman Rasul dimana terjadi sebuah percakapan antara seorang perempuan yang berbicara dengan melunakkan suaranya dan bersikap manja-manja kepada yang bukan suaminya, maka datanglah ayat Allah SWT :“Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamubertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara (berkata-kata yang menggoda) sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit di dalam hatinya tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik.” (al-Ahzaab: 32)Dan ayat tersebut di kuatkan dengan adanya hadist :“Ini adalah beberapa etika yang diperintahkan oleh ALLAH kepada para isteri Rasulullah SAW serta kepada para wanita mukminah lainnya, iaitu hendaklah dia kalau berbicara dengan orang lain tanpa suara merdu, dalam pengertian janganlah seorang wanita berbicara dengan orang lain sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Kathir 3/350) >4.    Tidak menyentuh lawan jenis yang bukan muhrimnyaDalam hal ini disebutkan melalui hadist :“Berkata Syaikh al-Abani Rahimahullah; Dalam hadis ini terdapat ancaman keras terhadap orang- orang yang menyentuh wanita yang tidak halal baginya. (Ash-Shohihah 1/44 Rasulullah SAW tidak pernah menyentuh wanita meskipun dalam saat-saat penting seperti membaiat dan lain-lainnya. Dari Aishah berkata; Demi ALLAH, tangan Rasulullah tidak pernah menyentuh tangan wanita sama sekali meskipun saat membaiat.” (Hadis Riwayat Bukhari)Demikian merupakan adab-adab pergaulan dalam islam yang apabila dilanggar salah satunya akan digolongkan dalam perbuatan zina. 

# data[].attributes.subject
IELYA MARNI BT MAZLAN (04DUB16F1031)  Adab-Adab  Pergaulan dalam islam merupakan hal yang sangat mutlak dan tidak dapat di ganggu gugat, dimana dalam hal ini terdapat jarak pemisah antara laki-laki dan perempuan. Karena apabila seorang laki-laki dan perempuan berada dalam satu majelis tanpa disertai mahramnya maka pihak ketiganya adalah syetan. Apabila telah terdapat syaitan di antara mereka berdua maka kemungkinan terjadinya suatu perbuatan yang tidak diperbolehkan dalam islam seperti perbuatan zina akan sangat besar. Maka tujuan dari di aturnya pergaulan-pergaulan dalam islam tidak lain tidak bukan adalah untuk menghindari kejadian-kejadian yang sangat dilaknat oleh Allah SWT tersebut.    Selain itu, terdapat adab-adab Pergaulan dalam islam yang harus dipenuhi oleh seorang laki-laki dan perempuan dalam menjalankan kehidupan sehari-harinya dan hal itu telah terdapat dalam ayat Al Qur’an antara lain :1.    Menutup Aurat“dan jangan lah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang biasanampak daripadanya. Dan hendaklah mereka melabuhkan kain tudung ke dadanya.” (an-Nuur: 31)Dalam ayat tersebut berlaku untuk seorang muslim perempuan dimana penggunaan hijab sangatlah penting . Tujuan dari Allah SWT menurunkan ayat tersebut adalah untuk menjaga pergaulan dalam islam dengan mencegah seorang perempuan supaya tidak di ganggu oleh laki-laki yang tidak bertanggung jawab. Namun perintah dalam untuk menutup aurat tidak hanya ditujukan kepada kaum perempuan saja, melainkan kaum laki-laki dalam agama islam juga dijatuhi perintah untuk menutup aurat dimana aurat laki-laki yaitu mulai dari pusar hingga lutut. Untuk menjaganya pula hendaknya seorang laki-laki muslim janganlah memandang aurat seorang musli perempuan.2.    Tidak berdua-duaan antara laki-laki dan perempuan.Seperti telah dikatakan di awal, bahwa apabila seorang laki-laki dan perempuan berdua-duaan maka yang ketiga adalah syetan yang akan mengajak kepada hal yang diharamkan oleh agama islam.“Dari Ibnu Abbas .a. berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda:Janganlah seoranglelaki berdua-duaan (khalwat) dengan wanita kecuali bersama mahramnya.” (Hadis Riwayat Bukhari & Muslim)“Dari Jabir bin Samurah berkata; Rasulullah SAW bersabda: Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duan dengan seorang wanita, kerana syaitan akan menjadi ketiganya.” (Hadis Riwayat Ahmad & Tirmidzi dengan sanad yang sahih)3.    Tidak melunakkan ucapan (bermanja-manja)Terdapat kisah pada jaman Rasul dimana terjadi sebuah percakapan antara seorang perempuan yang berbicara dengan melunakkan suaranya dan bersikap manja-manja kepada yang bukan suaminya, maka datanglah ayat Allah SWT :“Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamubertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara (berkata-kata yang menggoda) sehingga berkeinginan orang yang ada penyakit di dalam hatinya tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik.” (al-Ahzaab: 32)Dan ayat tersebut di kuatkan dengan adanya hadist :“Ini adalah beberapa etika yang diperintahkan oleh ALLAH kepada para isteri Rasulullah SAW serta kepada para wanita mukminah lainnya, iaitu hendaklah dia kalau berbicara dengan orang lain tanpa suara merdu, dalam pengertian janganlah seorang wanita berbicara dengan orang lain sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Kathir 3/350) >4.    Tidak menyentuh lawan jenis yang bukan muhrimnyaDalam hal ini disebutkan melalui hadist :“Berkata Syaikh al-Abani Rahimahullah; Dalam hadis ini terdapat ancaman keras terhadap orang- orang yang menyentuh wanita yang tidak halal baginya. (Ash-Shohihah 1/44 Rasulullah SAW tidak pernah menyentuh wanita meskipun dalam saat-saat penting seperti membaiat dan lain-lainnya. Dari Aishah berkata; Demi ALLAH, tangan Rasulullah tidak pernah menyentuh tangan wanita sama sekali meskipun saat membaiat.” (Hadis Riwayat Bukhari)Demikian merupakan adab-adab pergaulan dalam islam yang apabila dilanggar salah satunya akan digolongkan dalam perbuatan zina. 

# data[].attributes.headline
NURUL NAJWA BT MOHD ZAMRI ( 04DUB16F1036 )

# data[].attributes.subject
NURUL NAJWA BT MOHD ZAMRI ( 04DUB16F1036 )

# data[].attributes.body
Pergaulan dalam bahasa Arab disebutkan ikhtilat berasal daripada kalimah “khalata yakhlutu khaltan” yang bererti bercampur. Maksud pergaulan (ikhtilat) dalam perbincangan ini ialah  bergaul atau bercampur di antara lelaki dan perempuan ajnabi (yang sah kahwin) di satu tempat yakni berlaku interaksi dalam bentuk pandang-memandang atau perbuatan di antara seseorang dengan lain. Ertinya, ia berlaku antara tiga orang atau lebih. Ia berbeza dengan khalwat yang hanya terdiri dari dua orang sahaja.

Allah s.w.t mencipta manusia lelaki dan perempuan. Ia juga mencipta Syariat untuk mereka. Dalam Syariat Islam ada sesetengah hukum atau peraturan berbeza di antara lelaki dan perempuan dan ada yang tidak berbeza. Dalam melaksanakan tanggungjawab masing-masing kadangkala berlaku pergaulan di antara lelaki dan perempuan, lebih-lebih lagi dalam masyarakat kini. Penulisan ini cuba melihat sejauhmana batas-batas pergaulan yang dilarang dan dibolehkan dalam Syariat Islam.

1- Memelihara pandangan

“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandanganya dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat” (QS. 24:30)

2- Menutup aurat secara sempurna

Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya

Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu berjaya. (An-Nuur : ayat 31).

3- Tidak berdua-duaan antara lelaki dengan perempuan yang bukan mahram

Nabi bersabda, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah berkhalwat dengan seorang wanita (tanpa disertai mahramnya) karena sesungguhnya yang ketiganya adalah syaithan (HR. Ahmad).

4- Menjaga perkataan dan mengawal perbualan

“Hai para isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti perempuan lain jika kamu bertaqwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara hingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya. Dan ucapkanlah perkataan yang ma’ruf.” (QS. 33: 31).

Berkaitan dengan suara perempuan Ibnu Katsir menyatakan, “Perempuan dilarang berbicara dengan laki-laki asing (non mahram) dengan ucapan lunak sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3)

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan Yang lain kalau kamu tetap bertaqwa. oleh itu janganlah kamu berkata-kata Dengan lembut manja (semasa bercakap Dengan lelaki asing) kerana Yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang Yang ada penyakit Dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah Dengan kata-kata Yang baik (sesuai dan sopan). (Al-Ahzaab : 32).

Melunakkan suara berbeda dengan merendahkan suara. Lunak diharamkan, manakala merendahkan suara adalah dituntut. Merendahkan suara bermakna kita berkata-kata dengan suara yang lembut, tidak keras, tidak meninggi diri, sopan dan sesuai didengar oleh orang lain. Ini amat bertepatan dan sesuai dengan nasihat Luqman AL-Hakim kepada anaknya yang berbunyi : “Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai” (Surah Luqman : ayat 19).

Penggunaan perkataan yang baik ini perlu dipraktikkan sama ada melalui perbualan secara langsung tidak langsung , contohnya melalui SMS, Yahoo Messengger ataupun apa yang ditulis di dalam Facebook kerananya menggambarkan keperibadian penuturnya.

5- Mengawal perhiasan

“Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah yang pertama dahulu; dan dirikanlah solat serta berilah zakat: dan taatlah kamu kepada Allah dan rasul-Nya. Sesungguhnya Allah (perintahkan kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan diri kamu – wahai “ahl al-bait” dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya(dari segala perkara yang keji)” surah Al-ahzab 33,33

6- Menghindari tempat yang tidak baik

Menjauhi tempat-tempat yang haram adalah sebuah keharusan kerana ia mengandungi bahaya yang banyak(akhthar al-iqtirab min amakin al-muharramat) iaitu:

1. Itsarat asy-syahwat(menimbulkan gejolak syahwat). Hal ini dapat mengakibatkan dua hal negatif:

➤  Idthirab an-nafs(kegoncangan dan kegelisahan jiwa)

➤  Al-wuqu’ fi al-ma’ashi(terjatuh kepada kemaksiatan)

2. Su’uzhann al-akhrin(menimbulkan prasangka buruk orang lain)

3. Al-wuqu’ fi an-nazhar al-muharram(terjatuh kepada perbuatan melihat yang diharamkan oleh Allah SWT)

4. Idh’af al-iman wa’adamu karahiyat al-ma’ashi(melemahkan iman dan kehilangan kebencian kepada kemaksiatan)

5. ‘Urdhatun li su-il khatimah(terancam meninggal dalam su’ul khatimah)

6. Mashdar lintisyar al-ma’ashi fi al-mujtama’(tempat maksiat menjadi sumber tersebarnya maksiat tersebut ke tengah masyarakat)

# data[].attributes.headline
Nik farhana binti nik azman (04DUB16F1078)

# data[].attributes.subject
Nik farhana binti nik azman (04DUB16F1078)

# data[].attributes.body
ADAB DALAM PERGAULAN
Pergaulan dalam bahasa Arab disebutkan ikhtilat berasal daripada kalimah “khalata yakhlutu khaltan” yang bererti bercampur. Maksud pergaulan (ikhtilat) dalam perbincangan ini ialah bergaul atau bercampur di antara lelaki dan perempuan ajnabi (yang sah kahwin) di satu tempat yakni berlaku interaksi dalam bentuk pandang-memandang atau perbuatan di antara seseorang dengan lain. Ertinya, ia berlaku antara tiga orang atau lebih. Ia berbeza dengan khalwat yang hanya terdiri dari dua orang sahaja.
Tga peringkat dalam memulakan pergaulan seperti yang berikut:
1- Peringkat berkenalan
Berkenalan atau taaruf ialah peringkat yang membantu kita untuk saling kenal-mengenali dalam memulakan sesuatu hubungan. Melalui cara ini, kita dapat mengetahui sifat, bangsa, agama, kegemaran dan kedudukan yang ada pada diri seseorang
2- Peringkat memahami
Peringkat memahami atau tafahum ialah peringkat kedua dalam batas pergaulan. Pada peringkat ini, kita dapat memahami dengan lebih mendalam tentang mereka yang berhubung dengan kita. Dengan memahami latar belakang, akhlak dan sifat seseorang, maka mudahlah untuk menentukan orang yang menjadi teman. Jika kita bergaul dengan orang-orang yang baik akhlaknya, maka kita akan mendapat tempias kebaikan mereka. Begitulah sebaliknya, jika kita bergaul dengan mereka yang buruk akhlaknya, maka keburukan mereka akan mempengaruhi diri kita.
3- Peringkat tolong-menolong
Peringkat tolong-menolong atau taawun ialah peringkat yang terjalin daripada hubungan yang akrab. Namun, setiap tindakan yang dilakukan dalam pergaulan antara sesame manusia mestiah bertetapan dengan peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.

# data[].attributes.headline
NURZAFIRAH BINTI CHE KHALID (04DUB16F1051)

# data[].attributes.subject
NURZAFIRAH BINTI CHE KHALID (04DUB16F1051)

# data[].attributes.body
Adab dan batas pergaulan yang diperintahkan oleh Allah SWT bertujuan mengekang atau menghalang perbuatan seorang hamba-hambaNya dalam pergaulan (antara lelaki dengan wanita). Pada setiap masa dan keadaan, kita perlu memastikan adab dan pergaulan kita bertepatan dengan ajaran Islam tidak kira di mana-mana jua tempat seperti ketika berada di tempat kerja, di dalam kenderaan awam, ketika bersiar-siar, membeli-belah, menyertai program-program sosial dan sebagainya. Oleh yang demikian, Islam telah menggariskan beberapa adab dan batas pergaulan yang perlu dijaga oleh setiap umat-Nya. Beberapa adab yang perlu diikuti ketika bergaul adalah seperti yang berikut:

1- Memelihara pandangan

“Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandanganya dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat” (QS. 24:30)

2- Menutup aurat secara sempurna

Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya

Dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka Yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki Yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak Yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa Yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang Yang beriman, supaya kamu berjaya. (An-Nuur : ayat 31).

3- Tidak berdua-duaan antara lelaki dengan perempuan yang bukan mahram

Nabi bersabda, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah berkhalwat dengan seorang wanita (tanpa disertai mahramnya) karena sesungguhnya yang ketiganya adalah syaithan (HR. Ahmad).

4- Menjaga perkataan dan mengawal perbualan

“Hai para isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti perempuan lain jika kamu bertaqwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara hingga berkeinginan orang yang ada penyakit dalam hatinya. Dan ucapkanlah perkataan yang ma’ruf.” (QS. 33: 31).

Berkaitan dengan suara perempuan Ibnu Katsir menyatakan, “Perempuan dilarang berbicara dengan laki-laki asing (non mahram) dengan ucapan lunak sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3)

Wahai isteri-isteri Nabi, kamu semua bukanlah seperti mana-mana perempuan Yang lain kalau kamu tetap bertaqwa. oleh itu janganlah kamu berkata-kata Dengan lembut manja (semasa bercakap Dengan lelaki asing) kerana Yang demikian boleh menimbulkan keinginan orang Yang ada penyakit Dalam hatinya (menaruh tujuan buruk kepada kamu), dan sebaliknya berkatalah Dengan kata-kata Yang baik (sesuai dan sopan). (Al-Ahzaab : 32).

Melunakkan suara berbeda dengan merendahkan suara. Lunak diharamkan, manakala merendahkan suara adalah dituntut. Merendahkan suara bermakna kita berkata-kata dengan suara yang lembut, tidak keras, tidak meninggi diri, sopan dan sesuai didengar oleh orang lain. Ini amat bertepatan dan sesuai dengan nasihat Luqman AL-Hakim kepada anaknya yang berbunyi : “Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan, juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai” (Surah Luqman : ayat 19).

Penggunaan perkataan yang baik ini perlu dipraktikkan sama ada melalui perbualan secara langsung tidak langsung , contohnya melalui SMS, Yahoo Messengger ataupun apa yang ditulis di dalam Facebook kerananya menggambarkan keperibadian penuturnya.

5- Mengawal perhiasan

“Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah yang pertama dahulu; dan dirikanlah solat serta berilah zakat: dan taatlah kamu kepada Allah dan rasul-Nya. Sesungguhnya Allah (perintahkan kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan diri kamu – wahai “ahl al-bait” dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya(dari segala perkara yang keji)” surah Al-ahzab 33,33

6- Menghindari tempat yang tidak baik

Menjauhi tempat-tempat yang haram adalah sebuah keharusan kerana ia mengandungi bahaya yang banyak(akhthar al-iqtirab min amakin al-muharramat) iaitu:

1. Itsarat asy-syahwat(menimbulkan gejolak syahwat). Hal ini dapat mengakibatkan dua hal negatif:

➤  Idthirab an-nafs(kegoncangan dan kegelisahan jiwa)

➤  Al-wuqu’ fi al-ma’ashi(terjatuh kepada kemaksiatan)

2. Su’uzhann al-akhrin(menimbulkan prasangka buruk orang lain)

3. Al-wuqu’ fi an-nazhar al-muharram(terjatuh kepada perbuatan melihat yang diharamkan oleh Allah SWT)

4. Idh’af al-iman wa’adamu karahiyat al-ma’ashi(melemahkan iman dan kehilangan kebencian kepada kemaksiatan)

5. ‘Urdhatun li su-il khatimah(terancam meninggal dalam su’ul khatimah)

6. Mashdar lintisyar al-ma’ashi fi al-mujtama’(tempat maksiat menjadi sumber tersebarnya maksiat tersebut ke tengah masyarakat)

# data[].attributes.body
1. Adab pergaulan terhadap orang tua
Menghormati keduanya dengan merendahkan suara dan tidak memandang tajam
Adab Pergaulan Dalam Islam
tanjunkpriok.blogspot.co.id
Dalam Shahih Bukhari. Dari Miswar bin Makhromah dan Marwan, di dalamnya disebutkan bahwa apabila para sahabat berbicara kepada Rasulullah Shalallahu’alaihi Wasallam sambil merendahkan suara mereka dan tidak memandang tajam kepada Rasulullah Shalallahu’alaih Wasallam.

Hal inilah yang dilakukan oleh para sahabat di hadapan Rasulullah Shalallahu’alaihi Wasallam yang mereka hormati dan mereka anggap seperti orang tua mereka sendiri. Oleh karena itu sebagai seorang muslim kita harus mencontoh sahabat, sebagaimana para sahabat merendahkan suara dan tidak memandang tajam.

Tidak mendahulukan pembicaraan dengan orang tua
Adab Pergaulan Terhadap Orang Tua
www.voa-islam.com
“Dulu kami berada di sisi Rasulullah Shalallahu’alaihi Wasallam, kemudian mengeluarkan bagian dalam pohon kurma. Lalu beliau mengatakan, ‘Sesungguhnya di antara pohon adalah pohon yang jadi pengibaratan bagi seorang muslim.’ Aku sebenarnya ingin mengatakan bahwa yang beliau maksud adalah pohon kurma. Namun, karena masih kecil, aku hanya diam. Lalu Rasulullah Shalallahu’alaihi Wasallam mengatakan, ‘Itu adalah pohon kurma.’ ” (H.R Bukhari dan Muslim)

Itulah sikap dari sahabat Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma. Beliau tidak mau mendahului pembicaraan jika ada orang yang lebih tua di hadapannya. Maka dari itu sebagai seorang anak seharusnya kita mendengarkan pembicaraan orang tua kita atau orang yang lebih tua dari kita tanpa memotong pembicaraannya.

Tidak duduk di hadapan orang tua yang sedang berdiri
Larangan ini terdapat di dalam hadits dari Jabir, beliau mengatakan:

“Rasulullah Shalallahu’alaihi Wasallam saat itu sedang sakit. Lalu kami sholat di belakang beliau, sedangkan beliau sholat sambil duduk dan Abu bakar mengeraskan suaranya saat takbir. lalu beliau Shalallahu’alai Wasallam menoleh kepada kami. Beliau melihat kami sholat sambil berdiri. Lalu memberi isyarat, kemudian kami sholat sambil duduk. Selesai sholat, beliau Shalallahu’alaihi Wasallam mengatakan, ‘Jika kalian baru saja bermaksud buruk, tentu kalian melakukan perbuatan yang sama seperti yang dilakukan oleh orang Persia dan Romawi. Mereka selalu berdiri untuk memuliakan raja mereka, sedangkan mereka dalam keadaan duduk. Ikutilah imam kalian. Jika imam tersebut sholat sambil berdiri, maka sholatlah kalian sebagaimana imam kalian sholat. Dan jika imam tersebut sholat sambil duduk, maka sholatlah kalian sambil duduk’.” (H.R Muslim)

Mendahulukan orang tua
Sebagai contoh kita dapat melihat hal ini dalam kisah tiga orang pemuda yang tertutup goa dan tidak bisa keluar. Salah satu di antara mereka bertawasul dengan amalan berbakti kepada orang tuanya, yaitu ia selalu memberi orang tuanya susu sebelum memberikan kepada anak-anaknya, bahkan ia bersabar menunggu untuk memberikan susu yang ia berikan kepada orang tuanya hingga terbit fajar. (H.R Bukhari dan Muslim)

Memohon ampunan untuk diri sendiri dan untuk orang tua
Adab Masuk Pergaulan Dalam Islam
aboutislam.net
Sebagai anak sholeh dan berbakti kepada orang tua, ia selalu berdo’a dan memohon ampunan untuk dirinya dan untuk kedua orang tuanya dan meminta do’a orang tuanya, karena setiap orang yang berbakti kepada oran tuanya belum tentu bisa menunaikan seluruh hak orang tuanya. Allah SWT berfirman,

“Sekali-kali jangan; manusia itu belumg melaksanankan/mengerjakan apa yang diperintahkan Allah kepadanya.” (Q.S ‘Abasa : 23)

Jangan membalas orang tua yang mencela kita
“Maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’.” (Q.S Al-Isra’ : 23)

Seorang anak harus menginginkan kebaikan untuk orang tuanya
Anak yang sholeh harus selalu mengharapkan kebaikan kepada orang tuanya. Meskipun kedua orang tuanya kafir, anak yang sholeh haruslah selalu berharap orang tuanya mendapatkan hidayah dan tehindar dari adzab.

Adab pergaulan dengan teman sebaya
Menghargai
Pada dasarnya setiap orang ingin dihargai oleh orang lain, tidak peduli orang itu berpangkat atau tidak, miskin atau kaya, satu agama ataupun tidak. Sayangnya, banyak diantara kita yang tidak mau menghargai orang lain. Menghargai orang lain sangatlah penting, jika kita menghargai orang lain maka orang lain akan menghargai kita.

Menghormati
Setiap orang selalu ingin dihormati, karena itu jangan sampai kita menghormati orang lain karena orang tersebut kebetulan memiliki pangkat atau kedudukan yang tinggi. Kita harus menghormati orang lain, bahkan orang tersebut seumuran dengan kita, jika orang tersebut melakukan hal yang baik.

Mau mengerti keadaan orang lain
Sikap mau mengerti keadaan orang lain merupakan sifat yang terpuji. Karena, orang yang mempunyai sifat mau mengerti keadaan orang lain ini memerlukan kesadaran yang tinggi dan harus tumbuh di dalam hati nurani. Dalam membina hubungan yang baik, seharusnya kita mau mengerti keadaan orang lain tanpa memandang bulu. Maksudnya kita harus menghindari sikap tidak peduli terhadap orang lain.

Memberikan pujian
Jika kita melihat teman kita memiliki prestasi dalam suatu bidang, sebaiknya kita memberikan pujian kepada teman kita dengan ikut bahagia dan penuh keikhlasan. Karena memberikan pujian itu harus sesuai dengan keadaannya, maksudnya tanpa ada maksud dibuat-buat.

Memberikan motivasi
Seseorang pasti memiliki permasalahan di dalam hidupnya, baik itu masalah yang ringan hingga masalah berat yang bisa membuatnya putus asa. Jika kita mempunyai teman yang mengalami masalah, sebagai teman yang baik seharusnya kita memberikan motivasi, sehingga teman kita yang tadinya putus asa, kembali percaya diri lagi.

Bercanda sewajarnya
Bercanda bisa membuat seseorang senang, tapi bisa juga membuat orang marah. Jika kita bercanda berlebihan dan keterlaluan, maka hubungan pertemanan akan rusak. Maka sebaiknya kita bercanda sewajarnya dan tidak diluar batas.

Jaga kepercayaan
Sebagai teman yang baik, kita tidak pernah menghianati kepercayaan yang diberikan teman. Ketika kita menghianti pertemanan, maka akan sulit mendapatkan kepercayaatn itu kembali.

Etika yang harus diperhatikan dalam pergaulan dengan teman sebaya:

1. Bertemanlah dengan teman yang berakhlak baik.

2. Bertemanlah dengan teman yang memiliki semangat belajar tinggi.

3. Saling membantu, memberi saran, dan saling menghargai.

4. Saling menghormati.

5. Hindari perilaku yang melanggar norma-norma.

Adab pergaulan terhadap lawan jenis
Menundukkan pandangan
Padangan merupakan awal dari terjadinya fitnah, seingga Allah memerintahkan setiap manusia baik itu laki-laki maupun perempuan untuk selalu menjaga pandangannya. Sebagaimana Allah SWT berfirman,

“Katakanlah kepada laki-laki yang beriman; ‘Hendaklah mereka menahan (menundukkan) pandangannya dan memelihara kemaluannya, yang demikian itu lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahu apa yang mereka perbuat’.”

Menjaga pandangan melindungi seseorang dari fitnah dengan lawan jenis dan agar hatinya selalu terjaga. Setiap manusia seharusnya tidak mengumbar pandangannya sembarangan, apabila seseorang tidak sengaja melihat lawan jenis lebih baik ia langsung menundukkan pandangannya.

Menutup aurat
Tidak berkhalwat (berdua-duaan)
Tidak bersentuhan
Tidak berikhtilat (campur baur antara laki-laki dan perempuan)

# data[].attributes.body
04DUB16F1096

1)Pengertian Islam
Bahasa-Dari kata dasar salima yang bermaksud selamat, sejahtera, Taat dan patuh, aman dan damai, tunduk dan menyerah diri.
Istilah-Patuh, tunduk dan jujur ​​hatinya kepada Allah SWT dan beriman dengan pengajaran-pengajaran agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW

2)aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah islam (fiqh)
-ibadah
-perkahwinan dan kekeluargaan
-jenayah
-muamalah

3) Pngertian Iman-
berasal daripada kata dasar al-amn yang bererti aman iaitu tiada rasa takut. Pengertian iman dari segi istilah ialah mempercayai Allah s.w.t. dan rasul-Nya dengan pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati tanpa rasa syak dan ragu.

Pengertian Ihsan-
pula ialah lawan kepada kalimah isa’ah (berbuat jahat). Ihsan bermaksud berbuat baik kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan yang buruk dan jahat. Menurut Imam Nawawi, ihsan akan mendorong seseorang agar sentiasa ikhlas dalam beribadat dan mengerjakan ibadat kerana Allah s.w.t. semata-mata.

4) Hubungan antara komunikasi islam dan syariat islam
=Dakwah keislaman yang disampaikan dalam komunikasi islam meliputi seluruh ajaran islam, iaitu akidah (iman), syariah (islam) dan akhlak (ihsan). setiap umat islam mengetahui dengan yakin bahawa islam tidak cukup tanpa iman manakala iman tidak sempurna tanpa ihsan. hal ini bermaksud, kedua-dua istilah saling bergantung dan berhubungan antara satu sama lain sehingga satu daripada istilah tersebut mengandungi makna dua istilah yang lainnya. secara dalamannya, seseorang yang mengamalkan islam menjaga iman dan insan yang baik, sudah pasti beliau berjaya membentuk dirinya sebagai seorang muslim dengan sempurna.

# data[].attributes.body
Muhammad syafiq aiman (04DUB16F1034)

Pengertian Islam

Pengertian Islam dari segi bahasa, “Islam” berasal daripada kata dasar salama yang membawa maksud taat dan patuh, aman dan damai serta terlepas atau jauh daripada kekurangan kekurangan zahir dan batin.

Manakala dari segi Istilah syarak, Islam ialah tunduk, taat dan patuh kepada perintah Allah s.w.t. seperti yang disampaikan oleh Nabi Muhammad s.a.w.

Aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah Islam :-

Ibadah

Perkahwinan dan kekeluargaan

Adab dan akhlak

Muamalah

Maksud Iman

Iman pula berasal daripada kata dasar al-amn yang bererti aman iaitu tiada rasa takut. Pengertian iman dari segi istilah ialah mempercayai Allah s.w.t. dan rasul-Nya dengan pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati tanpa rasa syak dan ragu.

Maksud Ikhsan

Manakala ihsan pula ialah lawan kepada kalimah isa’ah (berbuat jahat). Ihsan bermaksud berbuat baik kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan yang buruk dan jahat. Menurut Imam Nawawi, ihsan akan mendorong seseorang agar sentiasa ikhlas dalam beribadat dan mengerjakan ibadat kerana Allah s.w.t. semata-mata.

Hubungan antara komunikasi Islam dan syariat

Komunikasi Islam adalah berasaskan nilai keagamaan yang bersumberkan al-Quran dan Hadis. Segala yang berhubung antara komunikasi samada secara prinsip, mesej matlamat dan kaedah hendaklah berpandukan wahyu dan Sunnah Rasulullah SAW. Sekiranya amalan ini berasaskan Islam maka amalan ini dianggap sebagai satu ibadat

Syariat adalah hukum agama yang menetapkan peraturan hidup manusia, hubungan manusia dengan ALLAH SWT, hubungan sesama manusia dan alam sekitar berdasarkan al-Quran dan hadis.

# data[].attributes.body
1)Pengertian Islam
Bahasa-Dari kata dasar salima yang bermaksud selamat, sejahtera, Taat dan patuh, aman dan damai, tunduk dan menyerah diri.
Istilah-Patuh, tunduk dan jujur ​​hatinya kepada Allah SWT dan beriman dengan pengajaran-pengajaran agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW

2)aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah islam (fiqh)
-ibadah
-perkahwinan dan kekeluargaan
-jenayah
-muamalah

3) Pngertian Iman-
berasal daripada kata dasar al-amn yang bererti aman iaitu tiada rasa takut. Pengertian iman dari segi istilah ialah mempercayai Allah s.w.t. dan rasul-Nya dengan pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati tanpa rasa syak dan ragu.

Pengertian Ihsan-
pula ialah lawan kepada kalimah isa’ah (berbuat jahat). Ihsan bermaksud berbuat baik kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan yang buruk dan jahat. Menurut Imam Nawawi, ihsan akan mendorong seseorang agar sentiasa ikhlas dalam beribadat dan mengerjakan ibadat kerana Allah s.w.t. semata-mata.

4) Hubungan antara komunikasi islam dan syariat islam
=Dakwah keislaman yang disampaikan dalam komunikasi islam meliputi seluruh ajaran islam, iaitu akidah (iman), syariah (islam) dan akhlak (ihsan). setiap umat islam mengetahui dengan yakin bahawa islam tidak cukup tanpa iman manakala iman tidak sempurna tanpa ihsan. hal ini bermaksud, kedua-dua istilah saling bergantung dan berhubungan antara satu sama lain sehingga satu daripada istilah tersebut mengandungi makna dua istilah yang lainnya. secara dalamannya, seseorang yang mengamalkan islam menjaga iman dan insan yang baik, sudah pasti beliau berjaya membentuk dirinya sebagai seorang muslim dengan sempurna.

# data[].attributes.body
Salwani Binti Abdullah
04DUB16F1120

1) pengertian islam
Ialah dari segi bahasa , perkataan 'islam' berasal dari bahasa arab, iaitu salima yang bermaksud selamat. daripada perkataan itu, terbentuklah perkataan aslama yang bererti menyerahkan diri atau tunduk dan patuh.
Manakala menurut istilah, islam ialah agama Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-rasulnya bermula daripada Nabi Adam a.s hingga Nabi Muhammad SAW.

2) Aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah islam (fiqh)
i)ibadah
ii)munakat
iii)jenayah
iv)muamalah

3)maksud iman dan ihsan

-Iman
Ialah dari aspek bahasa ialah pembenaran dengan hati.Maksudnya, menerima segala yang dibawa oleh Rasulullah SAW.
Dari segi istilah pula, iman ialah pembenaran dengan hati, pengakuan dengan lisan dan amal dengan anggota badan. Oleh itu, iman boleh bertambah dan berkurang sebagaimana amal juga bertambah dan berkurang.

-Ihsan (akhlak)
Manakala ihsan pula ialah lawan kepada kalimah isa’ah (berbuat jahat). Ihsan bermaksud berbuat baik kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan yang buruk dan jahat

4) Hubungan antara komunikasi islam dan syariat islam

-Komunikasi Islam berfokus pada teori-teori komunikasi yang dikembangkan oleh para pemikir Muslim. Tujuan akhirnya adalah menjadikan komunikasi Islam sebagai komunikasi alternatif, terutama dalam menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan yang bersesuaian dengan fitrah penciptaan manusia. Kesesuaian nilai-nilai komunikasi dengan dimensi penciptaan fitrah kemanusiaan itu memberi manfaat terhadap kesejahteraan manusia.

-Syariat adalah hukum agama yang menetapkan peraturan hidup manusia, hubungan manusia dengan Allah Swt., hubungan manusia dengan manusia dan alam sekitar berdasarkan Alquran dan hadis. Bentuk kata tidak bakunya: sarengat, sariat, sereat, syariah.Sebagai sebuah khas agama, istilah syariat selalu identik dengan teologi Islam. Seperti kalimat, Al-Quran adalah sumber pertama dari syariat Islam.

# data[].attributes.body
04DUB16F1014

💦.Pengertian Islam dari segi bahasa dan istilah

*Bahasa
Islam dari segi bahasa berasal daripada kata dasar salama yang membawa maksud taat dan patuh, aman dan damai serta terlepas atau jauh daripada kekurangan kekurangan zahir dan batin. Manakala dari segi istilah syarak, Islam ialah tunduk, taat dan patuh kepada perintah Allah s.w.t. seperti yang disampaikan oleh Nabi Muhammad s.a.w.

*Istilah

Islam adalah ‘ketundukan seorang hamba kepada wahyu Ilahi yang diturunkan kepada para nabi dan rasul khususnya Muhammad SAW guna dijadikan pedoman hidup dan juga sebagai hukum/ aturan Allah SWT yang dapat membimbing umat manusia ke jalan yang lurus, menuju ke kebahagiaan dunia dan akhirat.’

💦Aspek yang dibincangkan dalam syariah Islam (Fiqh)

-Ibadah
-Perkhawinan dan kekeluargaan
-Adab dan akhlak
- Muamalah

💦Huraikan maksud Iman dan Ihsan

*Iman

Iman pula berasal daripada kata dasar al-amn yang bererti aman iaitu tiada rasa takut. Pengertian iman dari segi istilah ialah mempercayai Allah s.w.t. dan rasul-Nya dengan pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati tanpa rasa syak dan ragu.

*Ihsan

Manakala ihsan pula ialah lawan kepada kalimah isa’ah (berbuat jahat). Ihsan bermaksud berbuat baik kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan yang buruk dan jahat. Menurut Imam Nawawi, ihsan akan mendorong seseorang agar sentiasa ikhlas dalam beribadat dan mengerjakan ibadat kerana Allah s.w.t. semata-mata.

💦Jelaskan hubungan antara Komunikasi Islam dan Syariat Islam

Skrip dakwah keislaman yang disampaikan dalam komunikasi Islam meliputi seluruh ajaran Islam, iaitu akidah (Iman), syariah (Islam), dan akhlak(Ihsan). Setiap umat Islam mengetahui dengan yakin bahawa Islam tidak cukup tanpa iman, manakala iman tidak sempurna tanpa ihsan. Secara dalamanya, seseorang yang mengamalkan Islam  menjaga iman dan insan dengan baik, sudah pasti beliau berjaya membentuk dirinya sebagai seorang Muslim yang telah mengamalkan ajaran Islam dengan sempurna. Namun secara luarannya, trilogy ajaran Illahi itu belum cukup lengkap untuk memenuhi kehendak dakwah seperti firman Allah yang bermaksud:

“Kamu (wahai umat Muhammad) ialah umat paling baik yang dilahirkan bagi umat manusia, (kerana) kamu meyuruh agar melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran, serta kamu beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). Dan kalaulah ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka. (Tetapi) antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka ialah orang fasik.”                                                                                          (Surah Ali ‘Imran 3:110

# data[].attributes.body
04DUB16F1028

💖pengertian islam
✔ dari segi bahasa , perkataan 'islam' berasal dari bahasa arab, iaitu salima yang bermaksud selamat. daripada perkataan itu, terbentuklah perkataan aslama yang bererti menyerahkan diri atau tunduk dan patuh.
✔ menurut istilah, islam ialah agama Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-rasulnya bermula daripada Nabi Adam a.s hingga Nabi Muhammad SAW.

💖 aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah islam (fiqah)
✔ibadah
✔perkahwinan dan kekeluargaan
✔adab dan akhlak
✔muamalah

💖pengertian iman
✔iman ialah pembenaran dengan hati. Maksudnya, menerima segala yang dibawa oleh Rasulullah SAW.

pengertian ihsan
✔ ihsan bermaksud berbuat baik, berbakti, dan mengabdikan diri kepada Allah SWT. Dengan berlandaskan kesabaran dan keikhlasan, seseorang dapat berbuat sesuatu kebaikan yang bermanfaat kepada diri sendiri , sesama manusia serta makhluk lain, selain dapat menghindar daripada melakukan perbuatan yang buruk.

💖hubungan antara komunikasi islam dan syariat islam
✔skrip dakwah keislaman yang disampaikan dalam komunikasi islam meliputi seluruh ajaran islam, iaitu akidah (iman), syariah (islam) dan akhlak (ihsan). setiap umat islam mengetahui dengan yakin bahawa islam tidak cukup tanpa iman manakala iman tidak sempurna tanpa ihsan. hal ini bermaksud, kedua-dua istilah saling bergantung dan berhubungan antara satu sama lain sehingga satu daripada istilah tersebut mengandungi makna dua istilah yang lainnya. secara dalamannya, seseorang yang mengamalkan islam menjaga iman dan insan yang baik, sudah pasti beliau berjaya membentuk dirinya sebagai seorang muslim dengan sempurna.

# data[].attributes.body
04DUB16F1124

Pengertian Islam dari segi bahasa,perkataan 'Islam' berasal daripada bahasa Arab iaitu salima yang bermaksud selamat.Lalu terbentuklah perkataan aslama yang bermaksud menyerah diri atau tunduk dan patuh..Manakala dari segi istilah pula ialah Islam merupakan agama Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-rasul-Nya bermula Nabi Adam hingga Nabi Muhammad SAW.

Aspek yang di bincangkan dalam Bidang Syariah:-

-Ibadah
-Perkahwinan atau kekeluargaan
-Hukum hukum pemerintahan
-Muamalat
-Hukum berkaitan negara
-Adab dan akhlak

Maksud iman ialah pembenaran dengan hati iaitu menerima segala yang dibawa oleh Rasulullah SAW.
Maksud Ihsan berbuat baik,berbakti dan mengabdikan diri kepada Allah SWT.

Komunikasi Islam ialah berasaskan nilai-nilai keagamaan yang bersumberkan al-Quran dan hadis.Segala sesuatu yang berhubung dengan proses komunikasi sama ada secara prinsip,kaedah,mesej matlamat dan media hendaklah berpandukan wahyu dan sunnah Rasulullah SAW.

Syariat Islam adalah hukum dan aturan Islamyang mengatur seluruh sendi kehidupan umat manusia, baik Muslim mahupun bukan Muslim. Selain berisi hukum dan aturan, Syariat Islam juga berisi penyelesaian masalah seluruh kehidupan ini. Maka oleh sebahagian penganut Islam, Syariat Islam merupakan panduan menyeluruh dan sempurna seluruh permasalahan hidup manusia dan kehidupan dunia ini.

# data[].attributes.body
TUAN KHAIRAH BT TAN ZIZI @ TUAN ZIZI -04DUB16F1035
Pengertian islam dari segi bahasa ialah perkataan Islam  berasal daripada bahasa arab iaitu 'salima' yang bermaksud selamat.
Menurut istilah, Islam ialah agama Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-rasulNya bermula daripada Nabi Adam a.s hingga Nabi Muhammad SAW.Agama islam mengatur seluruh aspek kehidupan manusia seperti keyakinan kepada Allah dan perkara-perkara ghaib lainnya (akidah), ibadah khusus dan umum, muamalat (bersosial) ,munakahat dan aspek kekeluargaan, hukum-hakam,politik, ekonomi dan sebagainya yang menjadi pedoman hidup bagi seluruh umat manusia agar dapat mencapai kehidupan yang diredhai oleh Allah SWT dan kebahagiaan hidup didunia dan akhirat.
Pengertian Iman dari aspek bahasa ialah pembenaran dengan hati. Maksudnya,menerima segala yang dibawa oleh Rasulullah SAW .
Dari aspek istilah pula ialah Iman ialah pembenaran dengan hati, pengakuan dengan lisan,dan amal dengan anggota badan. Oleh itu,iman boleh bertambah dan berkurang sebagaimana amal juga boleh bertambah dan berkurang.
Pengertian Ihsan ialah berbuat baik,berbakti dan mengabdikan diri kepada Allah SWT. Dengan berlandaskan kesabaran dan keikhlasan,seseorang dapat berbuat sesuatu kebaikan yang bermanfaat kepada diri sendiri,sesama manusia serta makhluk lain,selain dapat menghindarkan diri daripada melakukan perbuatan yang buruk.
Dari segi istilah akhlak ialah tingkah laku seseorang yang dilakukan secara spontan tanpa adanya suatu pemikiran dan paksaan. Akhlak juga diertikan sebagai tingkah laku tetapi tingkah laku tersebut hendaklah dilakukan  secara berulang-ulang,tidak hanya melakukan perbuatan baik sekali atau hanya untuk waktu tertentu sahaja.

# data[].attributes.body
(04dub16f1049)

1) Pengertian islam dari segi bahasa
i)Perkataan islam berasal daripada perkataan Arab iaitu salima yang bermaksud selamat. Daripada perkataan itu, terbentuklah perkataan aslama yang bererti menyerahkan diri atau tunduk atau tunduk dan patuh.
ii) Pengertian islam dari segi istilah
Ialah agama Allah SWT yang diwahyukan kepada rasul-rasulNya bermula daripada Nabi Adam a.s hingga Nabi Muhammad SAW. Agama islam mengatur seluruh aspek kehidupan manusia seperti keyakinan kepada Allah dan perkara-perkara ghaib lainnya (akidah),ibadah khusus dan umum,muamalat (bersosial),munakat dan aspek kekeluargaan,hukum hakam ,politik dan ekonomi dan sebagainya.

2)Aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah islam (fiqh)
i)ibadah
ii)munakat
iii)Jenayah
iv)muamalah

3)maksud iman dan ihsan
Iman
Ialah dari aspek bahasa ialah pembenaran dengan hati.Maksudnya, menerima segala yang dibawa oleh Rasulullah SAW.
Dari segi istilah pula, iman ialah pembenaran dengan hati, pengakuan dengan lisan dan amal dengan anggota badan. Oleh itu, iman boleh bertambah dan berkurang sebagaimana amal juga bertambah dan berkurang.
Ihsan (akhlak)
Bermaksud berbuat baik, berbakti dan mengabdikan diri kepada Allah SWT. Dengan berlandaskan kesabaran dan keikhlasan, seseorang dapat berbuat sesuatu kebaikan yang bermanfaat kepada diri sendiri, sesama manusia serta makhluk lain, selain dapat menghindarkan daripada melakukan perbuatan buruk.

4)Hubungan antara komunikasi Islam dan Syariat islam
Skrip dakwah keislaman yang disampaikan dalam komunikasi islam meliputi selurh ajaran islam, iaitu akidah (iman), syariah (islam)dan akhlak (ihsan). Setiap umat islan mengetahui dengan yakin bahawa islam tidak cukup tanpa iman manakala iman tidak sempurna tanpa ihsan.Hal ini bermaksud,kedua-dua istilah salung bergantung dan berhubungan antara satu sama lain sehingga satu daripada istilah tersebut mengandungi makna dua istilah yang lainnya.Secara dalamannya,seseorang yang mengamalkan islam menjaga iman dan indan yang baik, sudah pasti beliau berjaya membentuk dirinya sebagai seorang muslim dengan sempurna.

# data[].attributes.body
( 04DUB16F1036 )

i - Pengertian Islam dari segi :

a) Bahasa

berasal daripada kata dasar salama yang membawa maksud taat dan patuh, aman dan damai serta terlepas atau jauh daripada kekurangan kekurangan zahir dan batin.

b) Istilah

Islam ialah tunduk, taat dan patuh kepada perintah Allah s.w.t. seperti yang disampaikan oleh Nabi Muhammad s.a.w.

ii - Aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah islam (Fiqh)

-Telah menjadi adat kebiasaan para ulama ketika membicarakan berkenaan dengan mana-mana ilmu mereka akan menyebutkan tentang mabadi’ ‘asyrah (10 prinsip asas) Antara nazham yang paling masyhur berkenaan 10 prinsip ini adalah sebagaimana kata Syaikh Abu al-Irfan Muhammad bin Ali al-Sobban (1206 H.) rahimahullah yang menyebutkan kesepuluh prinsip asas tersebut adalah:

Al-Hadd iaitu definisi sesuatu perkara atau bidang.

Al-Maudhu’ iaitu tajuk sesuatu ilmu.

Al-Thamarah (الثمرةْ) : Iaitu kesan dari ilmu atau bidang tersebut.

Nisbah iaitu sandaran ataupun hubungannya.

Al-Fadhl iaitu kelebihan mempelajarinya.

Al-Waadhi’ yang merupakan pengasas ilmu atau bidang tersebut.

Al-Ism iaitu nama bagi ilmu atau bidang tersebut.

Al-Istimdad yang bererti sumber pengambilan ilmu tersebut.

Hukum Syaari’ iaitu hukum mempelajari ilmu tersebut.

Masa’il iaitu isu-isu yang dibincangkan di dalam ilmu atau bidang itu.

iii - Maksud :-

a) Iman

Iman pula berasal daripada kata dasar al-amn yang bererti aman iaitu tiada rasa takut. Pengertian iman dari segi istilah ialah mempercayai Allah s.w.t. dan rasul-Nya dengan pengucapan lidah dan kepercayaan dalam hati tanpa rasa syak dan ragu.

b) Ihsan

Ihsan bermaksud berbuat baik kepada manusia dan menghindari daripada melakukan perbuatan yang buruk dan jahat. Menurut Imam Nawawi, ihsan akan mendorong seseorang agar sentiasa ikhlas dalam beribadat dan mengerjakan ibadat kerana Allah s.w.t. semata-mata.

iv - Hubungan antara komunikasi islam dan syariat islam

Komunikasi Islam berfokus pada teori-teori komunikasi yang dikembangkan oleh para pemikir Muslim. Tujuan akhirnya adalah menjadikan komunikasi Islam sebagai komunikasi alternatif, terutama dalam menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan yang bersesuaian dengan fitrah penciptaan manusia. Kesesuaian nilai-nilai komunikasi dengan dimensi penciptaan fitrah kemanusiaan itu memberi manfaat terhadap kesejahteraan manusia sejagat. Sehingga dalam perspektif ini, komunikasi Islam merupakan proses penyampaian atau tukar menukar informasi yang menggunakan prinsip dan kaedah komunikasi dalam Alquran. Komunikasi Islam dengan demikian dapat didefenisikan sebagai proses penyampaian nilai-nilai Islam dari komunikator kepada komunikan dengan menggunakan prinsip-prinsip komunikasi yang sesuai dengan Alquran dan Hadis.

Syariat adalah hukum agama yang menetapkan peraturan hidup manusia, hubungan manusia dengan Allah Swt., hubungan manusia dengan manusia dan alam sekitar berdasarkan Alquran dan hadis. Bentuk kata tidak bakunya: sarengat, sariat, sereat, syariah.Sebagai sebuah khas agama, istilah syariat selalu identik dengan teologi Islam. Seperti kalimat, Al-Quran adalah sumber pertama dari syariat Islam. Meskipun sebenarnya istilah ini sudah ada sejak sebelum Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam diutus, namun di lingkungan masyarakat Indonesia istilah syariat lebih populer identik dengan Islam.

# data[].attributes.body
04DUB16F1078
1.PENGERTIAN ISLAM DARI SEGI BAHASA DAN ISTILAH
-dari masdar Aslama
-BAHASA:tunduk dan taat (Al baqarah:131)menyerahkan(An-nisa':125)
-ISTILAH:"islam ialah kamu bersaksi bahawa tidak ada tuhan melainkan Allah dan kamu bersaksi bahawa Nabi Muhammad pesuruh Allah,mendirikan sembahyang,mengeluarkan zakat ,berpuasa di bulan ramdhan dan mengerjakan haji ke Baitullah jika mampu"
2.ASPEK DALAM BIDANG SYARIAH ISLAM(FIQH)
-Dalam pengajian Islam syariah biasanya disamaertikan dengan agama atau adDin. Ia mengertikan apa sahaja yang ditetapkan oleh Allah untuk para hambanya baik tentang akidah, ibadat, akhlak , mu'ammalat dan apa saja tata hidup di dunia ini. Dengan perkataan lain, ia adalah keseluruhan wahyu Tuhan sebagaimana yang terdapat dalam Al Quran dan Al Sunnah. Hukum pula lebih merujuk kepada nilai-nilai yang difahami dari Syariah. Sebab itu, dalam pengajian hukum Islam, hukum disebut berasaskan konteks tertentu. Menurut para fuqaha, hukum ialah arahan (khitab) Allah berkenaan dengan tindak -tanduk manusia. Satu istilah lain yang ada kaitan rapat dengan syariah dan hukum ialah fiqh. Dalam penggunaan biasa ia bererti pemahaman tentang apa sahaja, samada secara mendalam atau sebaliknya. Di zaman permulaan Islam fiqh diistilahkan bagi memahami apa saja isi syariah. Tapi selepas berlakunya pertumbuhan ilmu yang sangat pesat dalam masyarakat Islam yang kemudiannya melahirkan bidang-bidang pengkhususan dalam bidang-bidang pengajian iaitu di zaman pemerintahan Abbasiyah, fiqh telah dikhususkan bagi pengertian memahami hukum-hukum amali semata. Maksud hukum amali di sini ialah ketentuan berhubung tindak tanduk manusia.
Takrif yang ringkas tentang undang-undang Islam ini adalah bertujuan untuk memberi satu gambaran secara umum tentang kesempurnaan sistem yang datang dari Allah itu. Tugas kita hari ni adalah untuk meletakkan keyakinan sepenuhnya terhadap Syariah yang mampu menyelesaikan segala permasalahan yang dihadapi manusia.
3.MAKSUD IMAN DAN IHSAN
- iman:BAHASA-percaya,ISTILAH-membenarkan dalam hati,mengucapkan dengan lisan dan memperbuat dengan anggota badan
-ihsan:BAHASA-berbuat baik atau kebaikan,ISTILAH-berbakti dan mengabdikan diri kepada Allah SWT dengan dilandasi kesadaran dan keikhlasan.
4.HUBUNGAN ANTARA KOMUNIKASI ISLAM DAN SYARIAT ISLAM
-

Komunikasi ini adalah berasaskan nilai-nilai keagamaan yang bersumberkan al-Quran dan Hadis. Segala sesuatu yang berhubung dengan proses komunikasi sama ada secara prinsip, kaedah, mesej, matlamat dan media hendaklah berpandukan wahyu dan sunah Rasulullah SAW. Sekiranya amalan ini berasaskan nilai Islam, maka amalan tersebut dianggap sebagai satu ibadat.

Perkataan komunikasi mempunyai persamaan maksud dengan perkataan bahasa arab iaitu dakwah. Perkataan ittisal (menyampaikan) dan wasa’ili’lam (kaedah penyampaian) digunakan bagi menggambarkan maksud komunikasi dalam Islam. Terdapat juga banyak perkataan dalam al-Quran yang menerangkan aktiviti komunikasi manakala syariat islam pula   prinsip etika komunikasi dalam Alquran yang meliputi fairness (kejujuran), accuracy (ketepatan/ketelitian), tanggungjawab dan kesejahteraan. Dalam surah an-Nuur ayat 19 dikatakan: “Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita), perbuatan yang amat keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan Allah mengetahui, sedang, kamu tidak mengetahui”.

# data[].attributes.body
04DUB16F1116

# data[].attributes.body
04DUB16F1119

🌸Pengertian islam dari segi bahasa dan istilah
👉Ialah islam berasal daripada kata dasarSALAMA, maksudnya taat dan patuh, aman & damau serta jauh daripada kekurangan-kekurangan zahir dan batin.
👉manakala dari segi istilah syarak, islam ialah tunduk, taat dan patuh kepada perintah Allah S. W. T seperti yang di sampaikan oleh nabi muhammad S. A. W

🌸Aspek yang dibincangkan dalam bidang syariah islam(fiqah)
👉ialah ibadah. Munakahat iaitu suatu ikatan atau akad yang menghalalkan pergaulan dan batas hak dan kewajipan serta bertolong-tolongan di antara seorang lelaki dengan seorang perempuan, yang di antara keduanya bukan mahram., muamalah dan jenayah. Selain itu, aspek muamalah juga dibincangkan yang bermaksud berhubung dengan tatacaraperhubungan sesama manusia dalam memenuhi keperluan mereka yang berhubung dengan harta, seperti hukum jual beli, sewa menyewa, dan perdagangan yang lain

🌸Maksud iman dan ihsan
👉maksud iman dari aspek bahasa ialah pembenaran dengan hati. Maksudnya menerima segala yang dibawa oleh rasulullah S. A. W.
👉maksud ihsan berbuat baik, berbakti dan mengabdikan diri kepada Allah S. W. T

🌸hubungan antara komunikasi islam dan syariat islam
👉ialah  Islam membangun masyarakat dakwah dimulai dari penyiapan sarana ta’lim (surau) dan lembaga pendidikan yang dititik beratkan kepada membentuk masyarakat berperilaku dengan akhlaq karimah sesuai pemahaman syariat Islam yang dilaksanakan secara terpadu dimulai dari lingkaran rumah tangga dan lingkungan dengan gerakan mencerdaskan umat dan menanamkan akidah  tauhid yang benar.

# data[].attributes.body
(04DUB16F1051)

Islam dari segi bahasa berasal daripada kata dasar salama yang membawa maksud taat dan patuh, aman dan damai serta terlepas atau jauh daripada kekurangan zahir dan batin. Manakala dari segi istilah pula, Islam ialah tunduk, taat dan patuh kepada perintah Allah SWT seperti yang disampaikan oleh Nabi Muhammad SAW.

Aspek yang dibincangkan dalam bidang Syariah Islam (Fiqh) ialah ibadah. Aspek yang seterusnya ialah  munakahat iaitu suatu ikatan atau akad yang menghalalkan pergaulan dan batas hak dan kewajipan serta bertolong-tolongan di antara seorang lelaki dengan seorang perempuan, yang di antara keduanya bukan mahram., muamalah dan jenayah. Selain itu, aspek muamalah juga dibincangkan yang bermaksud berhubung dengan tatacaraperhubungan sesama manusia dalam memenuhi keperluan mereka yang berhubung dengan harta, seperti hukum jual beli, sewa menyewa, dan perdagangan yang lain. Di samping itu, aspek jenayah juga turut dibincangkan.

Maksud Iman ialah pembenaran dengan hati, pengakuan dengan lisan, dan beramal dengan anggota badan. Oleh sebab itu, Iman boleh bertambah dan berkurang sebagaimana amal juga bertambah dan berkurang. Ihsan pula bermaksud sifat yang ada dalam diri seseorang manusia yang boleh mengeluarkan sesuatu dengan senang.

Hubungan antara komunikasi Islam dan Syariat Islam ialah  Islam membangun masyarakat dakwah dimulai dari penyiapan sarana ta’lim (surau) dan lembaga pendidikan yang dititik beratkan kepada membentuk masyarakat berperilaku dengan akhlaq karimah sesuai pemahaman syariat Islam yang dilaksanakan secara terpadu dimulai dari lingkaran rumah tangga dan lingkungan dengan gerakan mencerdaskan umat dan menanamkan akidah  tauhid yang benar.

Pembinaan terpadu masyarakat ini diawali dari Wahyu Allah di dalam Al Quranul Karim yang menjadi landasan pembentukan masyarakat yang Rahmatan Lil ‘Alamin.  “Wahai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berkabilah-kabilah (bangsa-bangsa)dan berpuak-puak (suku-suku) supaya kamu saling kenal mengenal …”, (QS.49, al Hujurat : 13).

# data[].attributes.body
(04DUB16F1104)

(Kepentingan komunikasi dalam Islam)

Pertamanya, manusia berkomunikasi disebabkan mereka hendak memahami segala kejadian dan peristiwa yang berlaku di sekelilingnya.

Keduanya ialah membantu manusia menjalin hubungan. Terdapat kajian yang dibuat oleh pakar-pakar psikologi menunjukkan bahawa faktor kebahagiaan manusia yang paling besar ialah apabila wujudnya perhubungan yang rapat sesama manusia yang mengatasi kebahagiaan wang, kerjaya dan seks.

Ketiganya, dalam urusan organisasi, seseorang pemimpin itu perlulah melatih diri agar dapat membina komunikasi yang baik dengan semua pihak. Hal ini kerana, dalam sesebuah organisasi memerlukan banyak idea serta maklumat bagi melancarkan gerak kerja yang berkualiti.

# data[].attributes.body
O4dlDUB16F1116

KEPENTINGAN KOMUNIKASI DALAM ISLAM

Kepentingan yang pertama ialah Informasi, segala sesuatu yang menerpa dan mengirimkannya kembali kepada orang lain melalui panca indera adalah informasi.

Kedua ia dapat memberikan keyakinan, pesan yang dikirimkan oleh komunikator dapat memberikan keyakinkan kepada penerima pesan.
Mengingatkan, dalam artian mengingatkan penerima pesan terutama mengenai masalah-masalah keagamaan melalui dakwah. Memberikan motivasi, kehidupan manusia yang sangat dinamis mengakibatkan manusia menjadi tidak stabil. Motivasi yang disampaikan melalui komunikasi yang tepat oleh komunikator dapat memberikan semangat baru kepada penerima pesan.

Akhir sekali sosial, komunikasi berkontribusi penting dalam kehidupan sosial seseorang karena melalui komunikasi inilah manusia dapat berinteraksi dengan manusia lainnya. (Baca : Komunikasi Sosial)
Memberikan bimbingan, dalam kata lain membimbing manusia dalam hal kebaikan, memperbaiki keadaan manusia yang melakukan kesalahan, membantu manusia menemukan dan mengembangkan potensi diri.
Memberikan kepuasan spiritual, dilakukan melalui pemberian nasihat-nasihat spiritual kepada penerima pesan.
Menghibur, dalam artian selalu mengucapkan syukur atas nikmat yang diperolehnya.

# data[].attributes.body
mohammad farhan bin hoslan
(O4DUB16F10190)

Pertamanya, komunikasi akan dapat membantu organisasi mencapai objektif dengan mempengaruhi pekerja mengubah kelakuan, minat dan kerjasama untuk bekerja dan mencapai matlamat organisasi melalui kaedah lisan, bertulis, mekanikal dan simbolik

KEDUA, komunikasi berupaya mengawal tingkah laku ahli-ahli dalam beberapa cara seperti memo, senarai tugas, surat pekeliling dan sebagainya.

KETIGA, komunikasi juga turut berperanan menyelesaikan sesuatu masalah organisasi. Apabila timbul ketegangan dalam organisasi, pihak pengurusan dan pekerja boleh bekerjasama untuk menyelesaikannya samada melalui dialog, perbincangan, mesyuarat dan sebagainya. Kata sepakat hanya dapat diperolehi setelah komunikasi yang baik dilaksanakan.

“Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu dari pelbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dalam dan kamu)”

# data[].attributes.body
Ielya Marni Binti Mazlan
( 04DUB16F1031)

Apabila berinteraksi dengan orang lain, kita perlu cuba menyelidiki mengapa seseorang memiliki tingkah laku tertentu.Pemahaman dan penetahuan tentang konteks adalah perlu untuk membantu kita memahami tingkah laku orang lain.Penguasaan dalam perkara ini dapat mengelakkan kita daripada terus membuat kesimpulan tentang sesuatu perkara tanpa melihatnya secar lebih terperinci.Salah satu daripada konteks penting yang mempengaruhi tingkah laku seseorang ialah aspek budaya.Perbezaan budaya sering dilihat sebagai faktor yang dapat menyukarkan komunikasi di antara dua orang yang datang daripada latar belakang budaya yang berbeza

Seterusnya, mahasiswa wajib menguasai kemahiran komunikasi dari aspek akademik.Kemahiran ini sangat penting dalam hubungan para pensyarah khususnya apabila berinteraksi dengan mereka untuk menyiapkan tugasan kursus.Kemahiran interaksi yang baik dengan pensyarah memperlihatkan sikap positif terhadap tanggungjawab sebagai mahasiswa,tanda hormat anda kepada pensyarah dan guru dan dapat mencerminkan maruah dan harga diri mahasiswayang tinggi.Kemahiran dari segi ini meliputi pengusaan dari segi penulisan dan lisan.Mahasiswa tidak boleh,contohnya,berinteraksi dengan menggunakan bahasaslanga atau rojak apabila bercakap dengan pensyarah atau apabila menghubungi mereka melalui khidmat pesanan ringkas(SMS).

Selain itu, komunikasi yang baik ,berkesan dan terbuka akan mewujudkan perasaan kepercayaan dan semangat kekitaan kepada kumpulan. Ahli-ahli akan berasa dihargai, bekerja dengan lebih berdedikasi dan seterusnya sebarang masalah atau isu-isu yang berbangkit akan mudah untuk diselesaikan dan berjaya mencapai matlamat yang ditetapkan.

# data[].attributes.body
Nur Fatinah Binti Samsudin
(04DUB16F1016)

Terdapat beberapa kepentingan komunikasi termasuklah kita dapat mengeratkan hubungan antara keluarga, kawan-kawan dan lain lain kerana merupakan fitrah hidup manusia dan juga kita akan rasa dihargai oleh orang orang sekeliling kerana wujudnya kata kata dan perbuatan yang baik.

Seterusnya, kita dapat mewujudkan kepercayaan sejagat dan saling hormat menghormati antara satu sama lain jika kita sama sama menjaga cara berkomunikasi sesama manusia.

Selain itu,  jika kita sebagai pendakwah, dunia sekitar kita akan cepat memahami hasil dakwah kita dan senang untuk mengambil pengajaran. Mereka juga akan mengetahui keistimewaan dan kelemahan sebagai pendakwah.

# data[].attributes.body
NOR ATHIRAH BINTI ZULKIFLI
04DUB16F1114

Kepentingan komunikasi

-Untuk menyedarkan orang lain tentang kewujudan  kita dalam masa yang sama dapat mengenal dan mengeratkan lagi hubungan . Dengan ini , kita akan lebih menghormati orang yang berada disekeliling.

-Seseorang yg mmpunyai keupayaan berkomunikasi yang tinggi mempunyai kemungkinan utk berjaya dalam kerjaya berbanding orang yang tidak menguasai kemahiran berkomunikasi

-Untuk menyampaikan idea dan maklumat yang betul kepada orang lain. Di samping itu dapat menghindar berita palsu dan fitnah daripada tersebar

# data[].attributes.body
KEPENTINGAN KOMUNIKASI
Muhammad Syafiq Aiman Bin Norkahar (04DUB16F1034)

Komunikasi adalah satu kegiatan percakapan atau pergaulan yang dilakukan oleh seseorang kepada orang lain.

Antara kepentingan komunikasi ialah untuk menyampaikan maklumat, pesanan, idea atau informasi kepada orang lain

Melalui komunikasi, organisasi akan dapat memperolehi banyak maklumat yang diperlukan seperti pengetahuan teknologi, latihan kerja, kewangan dan sebagainya. Ini bertujuan agar usaha menyusun strategi ke arah bagaimana hendak berfungsi secara cekap dan berkesan.

Komunikasi juga turut berperanan menyelesaikan sesuatu masalah organisasi. Apabila timbul ketegangan dalam organisasi, pihak pengurusan dan pekerja boleh bekerjasama untuk menyelesaikannya samada melalui dialog, perbincangan, mesyuarat dan sebagainya. Kata sepakat hanya dapat diperolehi setelah komunikasi yang baik dilaksanakan.

# data[].attributes.headline
Nik farhana binti nik azman (04DUB16F1078) 

# data[].attributes.subject
Nik farhana binti nik azman (04DUB16F1078) 

# data[].attributes.body
Komuniskasi dari segi bahasa berasal dari perkataan "Communicare" yang bermaksud penyertaan atau pemberitahuan. Oleh yang demikian, perkataan komunikasi menekankan kegiatan seseorang individu atau kelompok atau sifat ingin mempengaruhi orang lain. Komunikasi lebih menitikberatkan soal sosial dan komunikator merupakan individu atau kelompok yang berusaha mengadakan komunikasi dengan individu ata kelompok.

Melalui komunikasi membolehkan kita hidup berkumpulan dan menjadi alat kerjasama dan penyelarasan sosial sejagat. Maka ia adalah satu faktor penting dalam kejayaan ekonomi dan pekerjaan. Melihat kepada kepentingan komunikasi ini, ia adalah satu aktiviti yang dilakukan setiap saat dalam hidup. Untk memuaskan kehendak sosial dan pisikologi, manusia perlu berkomunikasi dengan manusia lain untuk melafazkan apa yang ingin diperkatakan atau berkongsi pemikiran, pendapat, rasa dan lain-lain dengan ahli masyarakat di sekelilingnya. Kehendak untuk berkomunikasi ini adalah satu kehendak dasar selagi manusia mahu hidup bermasyarakat.

Selain itu, Kepentingan komunikasi dalam islam melalui lisan untuk melakukan perubahan dan tegahan dapat diperhatikan kepada Hadis Rasulallah sa.w yang mengklasifikasikan peranan lisan di tempat yang kedua selepas tangan (kuasa). Perkara ini dapat diperhatikan pada hadis yang bermaksud : " Barangsiapa di antara kamu melihat sesuatu kemungkaranyang telah berlaku maka hendaklah ia mengubah dengan tangannya, jika tidak berkuasa, maka dengan lisan, jika tdak berkuasa juga ia mengubah dengan hatinya bagi yang sedemikian selemah-lemah iman".

# data[].attributes.body
NOR ANIS BINTI AZIS
(04DUB16F1119)

Kepentingan komunikasi dalam konteks pengurusan sesebuah organisasi memang telah lama diketahuai. Ia diibaratkan sebagai ‘nadi’  kerana tanpa satu sistem komunikasi yang berkesan, akan menyebabkan proses perancangan sesebuah organisasi tidak akan dapat berjalan dengan lancar dan teratur bagi mencapai objektif yang telah ditetapkan.komunikasi didefinasikan sebagai proses pertukaran dan pemindahan maklumat dari individu atau satu pihak kepada seseorang atau pihak lain. Menerusi komunikasi, ahli-ahli dalam organisasi dapat bertukar maklumat dalam memajukan bahagian kendalian masing-masing.

Dr Abdullah Hassan dalam bukunya, “Komunikasi Untuk Pendakwah” membahagikan kepentingan komunikasi kepada 3 bahagian.  Pertamanya, manusia berkomunikasi disebabkan mereka hendak memahami segala kejadian dan peristiwa yang berlaku di sekelilingnya.

Keduanya ialah membantu manusia menjalin hubungan. Terdapat kajian yang dibuat oleh pakar-pakar psikologi menunjukkan bahawa faktor kebahagiaan manusia yang paling besar ialah apabila wujudnya perhubungan yang rapat sesama manusia yang mengatasi kebahagiaan wang, kerjaya dan seks.

Ketiganya, dalam urusan organisasi, seseorang pemimpin itu perlulah melatih diri agar dapat membina komunikasi yang baik dengan semua pihak. Hal ini kerana, dalam sesebuah organisasi memerlukan banyak idea serta maklumat bagi melancarkan gerak kerja yang berkualiti.

# data[].attributes.body
TUAN KHAIRAH BT TAN ZIZI @   TUAN ZIZI
(04DUB16F1035)
1- komunikasi dapat mengeratkan perhubungan dimana keupayaan berkomunikasi secara berkesan samada secara lisan atau tanpa lisan akan dapat mengambarkan tahap hubungan antara individu
2- komunikasi dapat menyampaikan maklumat,arahan dan pesanan yang tepat akan disampaikan jika amalan komunikasi berkesan dilaksnakan dalam organisasi , institusi keluarga dan sebarang pertubuhan yg menggunakan medium komunikasi
3- sebagai pelajar akan dapat semaksimum ilmu bergantung kpd tahap keupayaan pensyarah dan pelajar menguasai komunikasi secara berkesan.
4- komunikasi dapat menentukan kekuatan jati diri masing-masing
5- komunikasi juga boleh dilaksanakan melalui luahan perasaan dan persepsi seperti kasih sayang merupakan komunikasi yang tersemat di dalam hati seseorang yang merupakan anugerah dari lillahitaala.

# data[].attributes.body
SITI JUWAIRIAH BT MUHAMED
(04DUB16F1129)

1)manusia berkomunikasi disebabkan mereka hendak memahami segala kejadian dan peristiwa yang berlaku di sekelilingnya.
2)membantu manusia menjalin hubungan. Terdapat kajian yang dibuat oleh pakar-pakar psikologi menunjukkan bahawa faktor kebahagiaan manusia yang paling besar ialah apabila wujudnya perhubungan yang rapat sesama manusia yang mengatasi kebahagiaan wang, kerjaya dan seks.

3)Akhirnya,dalam urusan organisasi, seseorang pemimpin itu perlulah melatih diri agar dapat membina komunikasi yang baik dengan semua pihak. Hal ini kerana, dalam sesebuah organisasi memerlukan banyak idea serta maklumat bagi melancarkan gerak kerja yang berkualiti.

# data[].attributes.body
NURZAFIRAH BINTI CHE KHALID (04DUB16F1051)

Antara kepentingan-kepentingan komunikasi ialah untuk mewujudkan dan mengeratkan hubungan seseorang dengan individu yang lain. Keupayaan berkomunikasi secara berkesan samada secara lisan atau tanpa lisan akan

dapat mengambarkan tahap perhubungan dan dapat merapatkan ukhuwah antara individu tersebut.

Selain itu , komunikasi juga dapat meningkatkan keberkesanan pengajaran dan pembelajaran. Dalam aspek pengajaran dan pembelajaran keupayaan pelajar mendapatkan semaksimum ilmu bergantung kepada tahap keupayaan pensyarah dan pelajar menguasai komunikasi berkesan. Pensyarah harus meningkat penguasaan dalam menyampaikan ilmu manakala pelajar harus meningkatkan keupayaan menerima ilmu yang maksimum.

Komunikasi juga berfungsi untuk menyampaikan maklumat, arahan dan pesanan. Maklumat, arahan dan pesanan yang tepat hanya akan dapat disampaikan jika amalan komunikasi berkesan dilaksanakan dalam organisasi, institusi keluarga dan sebarang pertubuhan yang menggunakan medium komunikasi.

# data[].attributes.body
MUHAMMAD AZIM BIN KAMARUDDIN
(04DUB16F1125)
Komunikasi penting kerana dapat menghubungkan seseorang kepada seseorang untuk kepentingan mahupun membuat sesuatu pekerjaan.

Pada masa yang sama,jika kita menggunakan komunikasi ini,ianya dapat memudahkan sesuatu kerja dan memperjelaskan lagi sesuatu kerja yang ingin dibuat dan dihubungkan

Seterusnya,dengan adanya sistem komunikasi,ianya dapat memperbetulkan cara percakapan dan membuatkan pendirian kita,dan keberanian kita akan lebih tinggi seterusnya dapat membuat kita seorang yang beretika.

# data[].attributes.body
MUHAMMAD AIMAN HAIQAL BIN MOHD AZRI
(04DUB16F1072)
Keupayaan indidvidu menguasai tahap berkomunikasi akan

memberi faedah yang maksimum terhadap tahap hubungan kemanusian dan

ketuhanan.

Dalam menyampaikan maklumat, arahan dan pesanan yang tepat hanya akan dapat disampaikan jika amalan

komunikasi berkesan dilaksanakan dalam organisasi, institusi keluarga dan sebarang

pertubuhan yang menggunakan medium komunikasi

Keupayaan berkomunikasi secara berkesan samada secara lisan atau tanpa lisan akan

dapat mengeratkan hubungan silaturrahim.

Dalam aspek pengajaran dan pembelajaran keupayaan pelajar mendapatkan semaksimum

ilmu bergantung kepada tahap keupayaan pensyarah dan pelajar menguasai komunikasi

berkesan. Pensyarah harus meningkat penguasaan dalam menyampaikan ilmu manakala

pelajar harus meningkatkan keupayaan menerima ilmu yang maksimum dalam komunikasi.

# data[].attributes.body
MUHAMAD FAISAL BIN OTHMAN (04DUB16F1048)

kepentingan komunikasi adalah untuk mengeratkan hubungan silaturahim anatara manusia supaya tidak berlaku pertelingkahan antara mereka. sifat bertolak ansur juga dapat dipupuk apabila mereka memahami antara satu sama lain.
seterusnya, manusia akan lebih mudah menerima sebarang teguran ataupun nasihat apabila hubungan mereka rapat.

akhirnya, manusia akan dapat mengetahui perkara sekeliling jika dapat berkomunikasi dengan baik dengan orang sekeliling.

# data[].attributes.body
MOHAMMAD HAZRIN BIN MOHD RASHID (04DUB16F1030)

Komunikasi adalah satu cara untuk manusia menyampaikan informasi seperti sesuatu kejadian yang berlaku di sekeliling mereka atau ilmu yang ingin dikongsi kepada manusia yang lain tidak kira sama atau berlainan jantina.

Terdapat beberapa kepentingan komunikasi kepada manusia , antaranya ianya memudahkan untuk menyebarkan sesuatu informasi supaya dapat disebarkan dengan meluas kepada masyarakat atau kepada orang-orang tertentu supaya informasi tersebut dapat diketahui seluruh pelusuk dunia mengikut kesesuaian informasi yang ingin dikongsikan .

Selain itu, Berkomunisasi juga dapat membantu manusia untuk menjalinkan hubungan silaturahim dengan manusia yang lain . Dengan ini , kita dapat memperbanyakkan rangkaian kenalan yang ada supaya dapat membantu sesama sendiri dalam sesuatu masalah atau berkongsi kebahagiaan dengan orang lain.

Akhirnya , dalam sesuatu organisasi seperti tempat kerja sangat memerlukan kemahiran berkomunikasi yang baik terutama kepada seorang pemimpin atau ketua pejabat kerana dengan komunikasi yang baik dapat melancarkan sesuatu organisasi untuk berkerja dengan lebih baik dan pantas kerana informasi atau arahan yang diberikan adalah jelas dan mudah difahami.

# data[].attributes.body
SITI AN 'UMILLAH BINTI ABDULLAH
04DUB16F1093

1) Pertamanya, manusia berkomunikasi disebabkan mereka hendak memahami segala kejadian dan peristiwa yang berlaku di sekelilingnya.

2) Keduanya ialah membantu manusia menjalin hubungan. Terdapat kajian yang dibuat oleh pakar-pakar psikologi menunjukkan bahawa faktor kebahagiaan manusia yang paling besar ialah apabila wujudnya perhubungan yang rapat sesama manusia yang mengatasi kebahagiaan wang, kerjaya dan seks.

3) Ketiganya, dalam urusan organisasi, seseorang pemimpin itu perlulah melatih diri agar dapat membina komunikasi yang baik dengan semua pihak. Hal ini kerana, dalam sesebuah organisasi memerlukan banyak idea serta maklumat bagi melancarkan gerak kerja yang berkualiti.

# data[].attributes.body
SALWANI BINTI ABDULLAH
04DUB16F1120

Dr Abdullah Hassan dalam bukunya, “Komunikasi Untuk Pendakwah” membahagikan kepentingan komunikasi kepada 3 bahagian.  Pertamanya, manusia berkomunikasi disebabkan mereka hendak memahami segala kejadian dan peristiwa yang berlaku di sekelilingnya.

Keduanya ialah membantu manusia menjalin hubungan. Terdapat kajian yang dibuat oleh pakar-pakar psikologi menunjukkan bahawa faktor kebahagiaan manusia yang paling besar ialah apabila wujudnya perhubungan yang rapat sesama manusia yang mengatasi kebahagiaan wang, kerjaya dan seks.

Ketiganya, dalam urusan organisasi, seseorang pemimpin itu perlulah melatih diri agar dapat membina komunikasi yang baik dengan semua pihak. Hal ini kerana, dalam sesebuah organisasi memerlukan banyak idea serta maklumat bagi melancarkan gerak kerja yang berkualiti.

# data[].attributes.body
Nur Halimatul Najwa Binti Yusof
04dub16f1028

1.Keupayaan komunikasi secara berkesan dapat mengeratkan hubungan silaturahim samada secara lisan atau tanpa lisan yang dapat mengambarkan tahap hubungan antara individu.

2.Dapat memberi nasihat kepada individu yang mempunyai masalah bagi mengelakkan berlaku perkara yang tidak diingini.

3.Dalam aspek pembelajaran, pelajar dapat meningkatkan ilmu pengetahuan dalam sesuatu bidang dengan komunikasi yang berkesan.

# data[].attributes.body
Wan Nursyazwani binti Wan Ruslan
04DUB16F1049

1)Dapat pemahaman yang baik dan jelas dengan komunikasi yang berkesan dan bermaklumat.
2)Selain itu, dapat mewujudkan dan mengeratkan perhubungan antara keluarga dan rakan-rakan dengan komunikasi yang baik.
3)Dengan komunikasi juga dapat penyediaan kepercayaan dan saling hormat-menghormati antara satu sama lain.

# data[].attributes.body
NUR AIMAN THAQIFAH BINTI ISMAIL
04DUB16F 1124
1.Dapat mengeratkan ukhwah antara ahli keluarga dan sesama manusia yang lain .
2.Dapat memberi maklumat dengan teliti dan tepat kepada individu..
3.Dapat meluah perasaan kepada insan tertentu tentang masalah atau kegembiraan yang dialami pada sesuatu masa.

# data[].attributes.body
Nurul Najwa bt Mohd Zamri
04DUB16F1036

1) Dapat mengeratkan hubungan silaturahim sesama manusia
2) Dapat menambahkan pahala sesiapa yang sentiasa berkomunikasi
3) Dapat mengelakkan daripada menjadi orang yang takbur atau sombong

# data[].attributes.body
(NUR LIYANA BINTI MOHD ZAINI)
(04DUB16F1053)

Komunikasi mampu mengeratkan hubungan silaturahim sesama manusia. Bukan itu sahaja, ia juga mampu menyelesaikn masalah melalui perbincangan (komunikasi) sesama kita. Kemudian, komunikasi juga mampu menambah pemahaman dengan lebih baik apabila kita saling berbincang antara satu sama lain. Akhir sekali, ia juga mampu membantu seseorang itu rasa lebih lega dan berpuas hati apabila dapat meluahkan perasaan (komunikasi) .

# data[].attributes.body
( Nazhatul Athirah Aisyah Bt Mohd Ridzuan )
( 04DUB16F1010)

1.  Terdapat pelbagai kepentingan berkomunikasi antaranya dapat menjalin dan mengeratkan hubungan sesama manusia tidak kira bangsa dan agama kerana ia merupakan fitrah manusia.

2. Selain itu, komunikasi merupakan medium untuk mendapat sesuatu maklumat yang berguna contohnya isu-isu yang berlaku di dalam dan di luar negara.

3. Seterusnya, dengan berkomunikasi juga kita dapat meningkatkan kesihatan mental dan fizikal seperti membincangkan masalah atau isi hati kepada individu lain.

# data[].attributes.attachment_link.title
ssg dua6022 dis 2017 versi etac terkini.DIN.docx

# data[].attributes.body
Nur Fatehah Bt Mohd Ridza
04DUB16F1014 (DUB5B)
1. membantu manusia menjalin hubungan. Terdapat kajian yang dibuat oleh pakar-pakar psikologi menunjukkan bahawa faktor kebahagiaan manusia yang paling besar ialah apabila wujudnya perhubungan yang rapat sesama manusia yang mengatasi kebahagiaan wang, kerjaya dan seks.

2. Keduanya dalam urusan organisasi, seseorang pemimpin itu perlulah melatih diri agar dapat membina komunikasi yang baik dengan semua pihak. Hal ini kerana, dalam sesebuah organisasi memerlukan banyak idea serta maklumat bagi melancarkan gerak kerja yang berkualiti.