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¿SI SOMOS CAPACES DE TRANSFORMAR OBJETOS PORQUÉ NO SERIAMOS CAPACES DE HACERLO CON NUESTRAS VIDAS, CON LA SOCIEDAD?

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¿SI SOMOS CAPACES DE TRANSFORMAR OBJETOS PORQUÉ NO SERIAMOS CAPACES DE HACERLO CON NUESTRAS VIDAS, CON LA SOCIEDAD?

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La intervención y la historia son parte del objeto, tiene una historia relacionada
La reparación está también en manos de la docencia, de la escuela DE TODA LA SOCIEDAD

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CONSERVACIÓN + PEDAGOGÍAS MEMORIA Y MIGRACIÓN

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CONSERVACIÓN + PEDAGOGÍAS MEMORIA Y MIGRACIÓN

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Hay un traslado del territorio de forma simbólica (desde los objetos, las tradiciones y expresiones culturales, conocimientos, saberes, los relatos, las historias)
¿En qué momentos se inician procesos de memoria, de conservación? Procesos de paz
La valoración colectiva de los objetos proveen nuevos sentidos
LA ESCUELA DA VOZ (polifonías) desde procesos sensibles, porque genera reconocimiento del otro, genera restauración social y vidas.
Ej. Cartas para narrar la violencia, expresiones para construir memoria histórica
REPARACIÓN - RESTAURACIÓN identificación y valoración del objeto-la persona. El hilo dorado de las intervenciones suceden en la escuela
Los seres humanos estamos atravesados por memorias emocionales que pueden no estar procesadas.

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*Elementos bloqueadores en la vida: La conservación misma de la memoria es un elemento bloqueador de más deterioros. Son elementos dinámicos.
¡Cuidado!: Hay elementos bloqueadores que son olvido intencionales de grupos sociales.

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Elementos bloqueadores en objetos que generan resistencia:
cajas, cubiertas, filtros, etc. que evitan más deterioros o propagación de daños

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¿QUE PASA CUANDO LA VULNERABILIDAD ESTÁ EN LOS SUJETOS POR DIVERSOS FACTORES?

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¿QUE PASA CUANDO LA VULNERABILIDAD ESTÁ EN LOS SUJETOS POR DIVERSOS FACTORES?

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La vulnerabilidad que tenemos nosotros está en la memoria, en las emociones, en el cuerpo

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Condiciones de almacenamiento
Limpieza
Evitar que continúe el deterioro tan rápido

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luz,
condiciones ambientales (humedad)
polvo
climáticas
sociales

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Vulnerabilidad intrínseca - extrínseca
El papel: nos evidencia la huella de decisiones de intervenciones anteriores.
Vulnerabilidad de la institución: Los documentos destruidos por ideologías o criterios subjetivos no colectivos
Se puede afectar por muchos aspectos
Fuerza, tolerancia, resistencia

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Queremos que duren más tiempos los objetos, ¿queremos que estén completos?
El objeto no volverá a ser como es, construcción o deconstrucción
Al saber que somos sujetos vulnerables reconocemos nuestra humanidad

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Materializa la memoria que puede ser individual o colectiva (aunque esta debe ser compartida desde la visibilidad y activación de memoria)

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Relación del objetos con las vivencias, emociones, historias, recuerdos, familia, sociedad
Lo externo: formalidad
Lo interno: relación emocional
¿Que se valora o cuida en la memoria?

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Depende de las decisiones subjetivas

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¿porqué conservamos?
Lo que queremos que esté en nuestras vidas
Es un ejercicio colectivo
Queremos extender la vida de los objetos por la vulnerabilidad de la memoria
Mantener fragmentos del pasado es un elemento bloqueador
Conservación coraza
La conservación trae a la vida una narración

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El contexto no puede cambiar
Siempre habrá factores de riesgo