# data[].attributes.body
HISTORY OF ARABIC LITERATURE
ARAB1222
Muhammad Khidhir Bin Mohd Riza
1817053

التاريخ الأدب العربي
محمد خضر بن محمد ريزا

# data[].attributes.headline
الأشعار المختارة 

# data[].attributes.subject
الأشعار المختارة 

# data[].attributes.body
لإمام الشافعي

نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا

وَما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا

وَنَهجو ذا الزَمانِ بِغَيرِ ذَنبٍ

وَلَو نَطَقَ الزَمانُ لَنا هَجانا

وَلَيسَ الذِئبُ يَأكُلُ لَحمَ ذِئبٍ

وَيَأكُلُ بَعضُنا بَعضاً عَيانا

لإبن الرومي
إن ضاع قلبي فأين أطلبه # أو داع حبي فأنت موجبه
يا شادنا في الضلوع مرتعه # ومن النمير الدموع مشربه
تبيت ليل التمام ترقده # ومقلتي للسماك ترقبه

https://drive.google.com/folderview?id=1--d4Hu5Mm2gQh5EzTAp8TF8mD1NepdcH

# data[].attributes.body
تعريف الأدب: (في "لسان العرب") : الدعاء
قيل للضيع يدعى إليه الناس و مأدبه

الحديث من ابن مسعود: (إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من مأدبته حيث ما استطعتم)

( أدبني ربي فأحسن تأديبي)
حديث الشريف

# data[].attributes.body
الجاهليون هم العبقريون
-الجهل من ناحيتي الدين والسلوك فحسب
- ليست في الثقافة أو الحضارة أو الفكرية
- برزوا في العلم والأدب كما أشارت في شعرائهم و أشعارهم و أنهم أصحاب العلم
- إنما الجهل الذي بالسفه, الغضب والأنفة (عنصر التشدد)

نظام السائد  - نظام القبائلي حيث كان لكل قبيلة سيد أو شيخ القبيلة

يهتمون بالشعراء لأنهم لسان قومهم
يهتمون بالأشعار لأنه ديوان العرب
(قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين)
(إنك امروء فيك جاهلية)

أشعار:
• امرؤ القيس (ملك الضليل)
• زهير بن أبي سلمى
• النابغة
• طرفة

خطباء
• قس بن سعادة

رأيي و أفكاري:
- لو كانت أول من بدأ استعمال أو "اخترعت" استخدام  عبارة "الجاهلية" هم المستشرقون, إذن لماذا كانت العبارة مستعمل مثل ما في القرآن و الحديث؟
علاوة على ذلك, هل هي معروف في زمن الرسول ﷺ أن الزمن المسبوق هي عصر الجاهلية

# data[].attributes.headline
شبه جزيرة العربية

# data[].attributes.subject
شبه جزيرة العربية

# data[].attributes.body
سمة الغالبة : الجدب و الجفاف

- أرضها صحراوية لا تساعد ساكنيها على حياة هادئة مستقرة
- يرتحل من مكان إلى مكان بشكل مستمر للبحث عن الكلاء و الماء

البيئة الجغرافية التي حددت الأخلاقية عند العرب الجاهلين.
- الحدة (الشدة) الحرارة و البرودة تؤثر في الطبع السكان
- تؤدي إلى المبالغة مثل المحبة, العداوة والكرم.

ينقسم شعب العرب في تلك الزمان إلى
1) أهل وبر -> يعتمدون على الماشية
2) أهل مدر -> يسكنون في بيوت ثابتة, يعملون في الزراعة

أفكاري و رأيي:
أعتقد بأن هناك شعوب الأخرى لكن الأهلي وبر و مدر هما الأساسيتين.

# data[].attributes.headline
النثر في العصر الجاهلي

# data[].attributes.subject
النثر في العصر الجاهلي

# data[].attributes.body
- الخطبة, القصص, الحكم, الوصايا, السجع (موسيقا)

الخطبة:
1) مقدمة
2) موضوع
3) الخاتمة

خصائص الخطبة:
- قصر الجمل والفقرات
- جودة العبارة و المعاني, شدة الإقناع
- قلة الصور البيانية

لماذا اشتهرت الخطبة؟
- الحرب و الصلح و المعامرة
- الفصاحة حيث أن العرب يحبون الكلام

أنواع الخطبة:
الدينية, الحربية, السياسية

من أشهر الخاطب:
قس بن سعادة الايادي
( أنه أول من يذكر (أما بعد) -> فصل الخطاب (ما بين المقدمة و والموفوع)
و أنه أول من خطب متكأ

أفكاري و فكري:
ما هي من المتساويات أو الاختلافات والفرق بين خطبة في عصرنا الحاضر و في عصر الماضي؟

# data[].attributes.headline
قدر و منزلة الشعر

# data[].attributes.subject
قدر و منزلة الشعر

# data[].attributes.body
إن الشعر له منزلة كبيرة وشأن خطير للشاعر حيث أنه ينطق بمجد القبيلة ويشيد بمآثرها ومفاخرها.
وكانت القبيلة في الجاهلية تفرح نبغ الشاعر شعرا.

يحتفل عند الجاهلي (وضعت الأطعمة, اجتمع النساء, يلعبن بالمزاهر كأنها أعراس)
1) بغلام يولد
2) شاعر ينبغ
3) فرس تنتج

كان الغزل في العرب كالملح
= أكثر ما كان تبدأ بالغزل / الوقوف على الأطلال

نزول القرآن بسبب تضعيف حيث يعجز تلك القوم ببلاغة اللغة و جماله

الأدب ابن بيئته

أفكاري و رأيي:

# data[].attributes.headline
أنواع الأدب العربي

# data[].attributes.subject
أنواع الأدب العربي

# data[].attributes.body
الشعر: الكلام الوزون يصور بها الشاعر متعمدا على موسيقا الكلمات

النثر: غير متعمد على الوزن الخاص أو القافية, يصور بها الأديب بأفكاره و معانيهه ويميل إلى التقرير و المباشرة

# data[].attributes.headline
ما هو السر في شارعية العرب؟

# data[].attributes.subject
ما هو السر في شارعية العرب؟

# data[].attributes.body
1) الظروف التي ساعدت حيث أن فيها المجاليس التي تتيح فرص للتدريب و التحسين بين الشعراء
2) المناسبات المختلفة -> أدت إلى تحسين الشعر
3) مجالس السمر حيث فيها يشربون الخمر, ويلعبون الميسر فكثرت فيها تحسين الشعر

- الصحراء و جوها التي يوحى بالشعرر
- حياة العرب نفسهم
- الاستعداد الفطري للشعر أي الإرتجالي
- ظروف الحياة الإجتماعية حيث كثرت حروبهم و غاراتهم
- قوة حفاظة العرب, تعتمد على الذاكرة لا على التدوين
- جمالة لغة العرب
- قلة أو عدم شغول الأخرى و أنهم كانوا شعراء بالفطر

# data[].attributes.body
هي من أجمل الأشعار في تلك الزمان

لماذا سمي بالمعلقات؟
١) مكتوب بحبر الذهبي
٢) علق حول الكعبة
٣) علق في الذهن بسهل حفظه و جماله

# data[].attributes.headline
دولة الأندلوسية

# data[].attributes.subject
دولة الأندلوسية

# data[].attributes.body
الأندلوسي:

العرب -» الموشحات -» بسبب حياة فاخرة

# data[].attributes.headline
دولة العباسية

# data[].attributes.subject
دولة العباسية

# data[].attributes.body
وسعت الدولة الى بلد مختلفة
فرس - اسبانيا - صن - هند

عصر العباسي الثاني:
سقوط -» العربي ملك شعوب الإسلام كلها
أدت إلى التلوث البيئة بسبب كثرة التعقبات، حيث تنتج أنواع الأدب العربية الجديدة

تأثر (ظهور إمام الشافعي)

# data[].attributes.headline
عصر الخلفاء الراشدين

# data[].attributes.body
عصر الخلفاء الراشدين -» الأموية
بسبب النزاع -» كثرة الخطب ، قلة الأشعار

# data[].attributes.headline
عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.subject
عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.body
- سنوات الأولى الإسلام
- من بعثة النبي ﷺ  إلى آخر أيام خلفاء الراشدين

- كثرة الحروب والاعتدءات
- لكل قبيلة شيخ و أقيال

العصر النبوي:
حقبة النبوية - حقبة التاريخية نشأة الإسلام 615-632

عصر الخلفاء الراشدين
- خمسة أوائل الخلفاء من 11ه إلى 41ه

اصطلاحات دولة الإسلام
- اخراجهم من الظلمات الى بتوحيدهم
- من جميع النواحي مثل السياسة, الإقتصادية, الإجتماعية, الأخلاقية و الثقافية

# data[].attributes.body
شاعر النيل -» حافظ إبراهيم
(قصيدة اللغة العربية)

" أنا البحر في أحشائه الدر كامن # فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي"

أحمد شوقي (أمير الشعراء)
في عام ١٩٢٧
اشتهر بشعر الوطني

"هجرت بعض أحبتي طوعا لأنني
رأيت قلوبهم تهوى فراغي
نعم أشتاق، ولكن وضعت
كرامتي فوق أشتياقي
اراب في وصلهم دوما ولكن،
طريق الذل لا تهواه ساقي"

سمي أشعاره بالشوقيات، حيث جمعت و حفظت في ديوان الشوقي

# data[].attributes.headline
البردة لكعب ابن زهير

# data[].attributes.subject
البردة لكعب ابن زهير

# data[].attributes.body
لو تأملنا هذه الأبيات لوجدنا أن كعب عبر مشاعرته خصوصا لاعتذاره إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعدما ذمه في هجاء بعد اسلام اخيه بجير.

فضلا عن ذلك, نستطيع أن نرى هيبة و كرمة النبي, خاصة في تقلب قلب كعب, من من يذمه إلى من يمدحه بأحلى المدح. و بالنظر الخاص, قلب الشاعر المسطحة حيث ممن كان أقواله و أبياته ذو همة و الشهرة, وبالطبع ستفيد أمة النبي صلى الله عليه وسلم. نرى أن كعب صاحب الاعتذارصادق مخلص جدي في جهده لطلب العفو و السماحة من النبي, و نستنبط صفة النبي وهي الجود و السامحة, على الرغم من أن يهجوه احدى الشعراء.

نراعي و نلاحظ أن نتبع صفتين المهمتين أظهرهما كلا النبي و كعب, ألا وهما صفة الاعتذاري حينما أخطأنا لدى كعب, وكذلك صفة السماحة و الرحمة التي اتحلا بهما النبي صلى الله عليه وسلم.

# data[].attributes.attachment_link.title
البردة لكعب ابن زهير

# data[].attributes.headline
الدولة لأموية

# data[].attributes.subject
الدولة لأموية

# data[].attributes.body
أسسها والي الشام معاوية ابن أبي سفيان في عام ٤١ ه، بعد تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عن الخلافة.

أصبحت دمشق عاصمة جديدة لتلك الدولة، و نشرت بداية اللخلافة بالوارثية.

واستمرت الخلافة لمدة ٩١ عاما، مما قد شهدت هذه الفترة من فتوحات كثيرة و كبيرة، حيث توسعت الدولة الى أروبا و أطراف كثيرة في قارة آسيا.