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Hemos analizado en el curso distintas teorías que dan sustento al arte como parte fundamental del fortalecimiento y desarrollo de la formación del ser humano. En esta ocasión, la danza folklórica en conjunto con la música (que no se pueden ver separadas la una de la otra) nos brinda la posibilidad de desarrollar habilidades y destrezas psicomotrices, desarrollo de las habilidades comunicativas, intelectuales y sociales, así como, el fomento de valores y actitudes que permitan a los educandos un desarrollo integral para que puedan participar activamente en su contexto social. .etc, por lo cual mis ejemplos centrales aterrizan en la teoría socio-constructivista o socio-culturalista de Lev S. Vigotski, tales como interacción social, internalización, zona de desarrollo y lenguaje, contenidos en una visión socio-psico-pedagógica. En el cual comunidad tiene un rol central. El ambiente alrededor del estudiante afecta grandemente la forma que él o ella “ve” el mundo. El tipo y calidad de estos instrumentos para el desarrollo cognoscitivo deben incluir: la cultura y el lenguaje.
Hemos  analizado  en el  curso distintas  teorías  que  dan sustento al  arte  como parte  fundamental  del fortalecimiento  y  desarrollo de la  formación  del  ser humano. En esta ocasión, la  danza folklórica en  conjunto con la  música (que  no  se  pueden  ver separadas  la una  de  la  otra)    nos  brinda  la  posibilidad  de  desarrollar habilidades y  destrezas psicomotrices, desarrollo de las habilidades comunicativas, intelectuales y sociales, así como, el fomento de valores y actitudes que permitan a los educandos un desarrollo integral para que puedan participar activamente en su contexto social. .etc,  por  lo  cual mis  ejemplos  centrales  aterrizan en la teoría socio-constructivista o socio-culturalista de Lev S. Vigotski, tales como interacción social, internalización,  zona de desarrollo  y lenguaje, contenidos en una visión socio-psico-pedagógica.
En el  cual comunidad tiene un rol central. El ambiente alrededor del estudiante afecta grandemente la forma que él o ella “ve” el mundo.
El tipo y calidad de estos instrumentos  para  el  desarrollo cognoscitivo  deben incluir: la cultura y el lenguaje.
Zicuirán, Michoacan de  Ocampo, bailando  y  clase  de  tamboreo  de  arpa
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la danza potencia el control de los movimientos corporales del niño, quien con su ejecución es capaz de estimular: el desarrollo de las capacidades perceptivo-motrices, la capacidad de coordinación motriz. La danza es un elemento nodal para generar en la escuela el funcionamiento de la inteligencia, la creatividad y la imaginación. Se plantea que la danza es una aliada para la toma de conciencia de la realidad, por ello la enseñanza debe emplazarse para promover en la escuela lo siguiente: Exponer a los niños y jóvenes a experiencias con bases deductivas, inductivas y pragmáticas que sean propias del arte danza- música.
 la danza potencia el control de los movimientos corporales del niño, quien con su ejecución es capaz de estimular: el desarrollo de las capacidades perceptivo-motrices, la capacidad de coordinación motriz.
La danza es un elemento nodal para generar en la escuela el funcionamiento de la inteligencia, la creatividad y la imaginación. Se plantea que la  danza es una aliada para la toma de conciencia de la realidad, por ello la enseñanza debe emplazarse para promover en la escuela lo siguiente: Exponer a los niños y jóvenes a experiencias con bases deductivas, inductivas y pragmáticas que sean propias del  arte danza- música.  
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Desarrollo de las facultades analíticas y la comprensión de los contextos culturales. El vínculo entre danza y vida colectiva se da en el plano semiótico; los signos están conectados ideacionalmente con la sociedad en la que se ubican, por ello la significación de los objetos es un asunto local, es decir, el significado de la danza no es igual de una población a otra, de un Estado a otro, de un País a otro. Es así como lo local manifiesta un poder constructivo para este arte; es en lo local donde se da el encuentro entre la unidad de la forma y el contenido aportando en la experiencia de vivir la vida el equipamiento mental de los seres humanos o “estilo cognitivo”.
Desarrollo de las facultades analíticas y la comprensión de los contextos culturales.
El vínculo entre danza y vida colectiva se da en el plano semiótico; los signos están conectados ideacionalmente con la sociedad en la que se ubican, por ello la significación de los objetos  es un asunto local, es decir, el significado de la danza no es igual de una población a otra,  de  un  Estado a  otro,  de  un  País  a  otro.  Es así como lo local manifiesta un poder constructivo para  este arte; es en lo local donde se da el encuentro entre la unidad de la forma    y el contenido aportando en la experiencia de vivir la vida el equipamiento mental de los seres humanos o “estilo cognitivo”.
Son de Artesa,  San Nicolás Tolentino , Guerrero
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Para comprender las acciones realizadas por un individuo se hace necesario, primero, comprender las relaciones sociales en que ese individuo se desenvuelve lo que da por hecho la necesidad de conocer el contexto social cotidiano donde el sujeto se apropia del conocimiento ya que éste está determinado por su propia historia personal y social, es decir, por su interacción como sujeto social. Lo anterior provoca el aprendizaje tanto social como individual .
Para comprender las acciones realizadas por un individuo se hace necesario, primero, comprender las relaciones sociales en que ese individuo se desenvuelve lo que da por hecho la necesidad de conocer el contexto social cotidiano donde el sujeto se apropia del conocimiento ya que éste está determinado por su propia historia personal y social, es decir, por su interacción como sujeto 

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Hemos  analizado  en el  curso distintas  teorías  que  dan sustento al  arte  como parte  fundamental  del fortalecimiento  y  desarrollo de la  formación  del  ser humano. En esta ocasión, la  danza folklórica en  conjunto con la  música (que  no  se  pueden  ver separadas  la una  de  la  otra)    nos  brinda  la  posibilidad  de  desarrollar habilidades y  destrezas psicomotrices, desarrollo de las habilidades comunicativas, intelectuales y sociales, así como, el fomento de valores y actitudes que permitan a los educandos un desarrollo integral para que puedan participar activamente en su contexto social. .etc,  por  lo  cual mis  ejemplos  centrales  aterrizan en la teoría socio-constructivista o socio-culturalista de Lev S. Vigotski, tales como interacción social, internalización,  zona de desarrollo  y lenguaje, contenidos en una visión socio-psico-pedagógica.
En el  cual comunidad tiene un rol central. El ambiente alrededor del estudiante afecta grandemente la forma que él o ella “ve” el mundo.
El tipo y calidad de estos instrumentos  para  el  desarrollo cognoscitivo  deben incluir: la cultura y el lenguaje.

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Hemos  analizado  en el  curso distintas  teorías  que  dan sustento al  arte  como parte  fundamental  del fortalecimiento  y  desarrollo de la  formación  del  ser humano. En esta ocasión, la  danza folklórica en  conjunto con la  música (que  no  se  pueden  ver separadas  la una  de  la  otra)    nos  brinda  la  posibilidad  de  desarrollar habilidades y  destrezas psicomotrices, desarrollo de las habilidades comunicativas, intelectuales y sociales, así como, el fomento de valores y actitudes que permitan a los educandos un desarrollo integral para que puedan participar activamente en su contexto social. .etc,  por  lo  cual mis  ejemplos  centrales  aterrizan en la teoría socio-constructivista o socio-culturalista de Lev S. Vigotski, tales como interacción social, internalización,  zona de desarrollo  y lenguaje, contenidos en una visión socio-psico-pedagógica.
En el  cual comunidad tiene un rol central. El ambiente alrededor del estudiante afecta grandemente la forma que él o ella “ve” el mundo.
El tipo y calidad de estos instrumentos  para  el  desarrollo cognoscitivo  deben incluir: la cultura y el lenguaje.

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Zicuirán, Michoacan de  Ocampo, bailando y  clase  de  tamboreo  de  arpa

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 la danza potencia el control de los movimientos corporales del niño, quien con su ejecución es capaz de estimular: el desarrollo de las capacidades perceptivo-motrices, la capacidad de coordinación motriz.
La danza es un elemento nodal para generar en la escuela el funcionamiento de la inteligencia, la creatividad y la imaginación. Se plantea que la  danza es una aliada para la toma de conciencia de la realidad, por ello la enseñanza debe emplazarse para promover en la escuela lo siguiente: Exponer a los niños y jóvenes a experiencias con bases deductivas, inductivas y pragmáticas que sean propias del  arte danza- música.  

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 la danza potencia el control de los movimientos corporales del niño, quien con su ejecución es capaz de estimular: el desarrollo de las capacidades perceptivo-motrices, la capacidad de coordinación motriz.
La danza es un elemento nodal para generar en la escuela el funcionamiento de la inteligencia, la creatividad y la imaginación. Se plantea que la  danza es una aliada para la toma de conciencia de la realidad, por ello la enseñanza debe emplazarse para promover en la escuela lo siguiente: Exponer a los niños y jóvenes a experiencias con bases deductivas, inductivas y pragmáticas que sean propias del  arte danza- música.  

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Taller de son Jarocho: Fandango Afromestizo

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Desarrollo de las facultades analíticas y la comprensión de los contextos culturales.
El vínculo entre danza y vida colectiva se da en el plano semiótico; los signos están conectados ideacionalmente con la sociedad en la que se ubican, por ello la significación de los objetos  es un asunto local, es decir, el significado de la danza no es igual de una población a otra,  de  un  Estado a  otro,  de  un  País  a  otro.  Es así como lo local manifiesta un poder constructivo para  este arte; es en lo local donde se da el encuentro entre la unidad de la forma    y el contenido aportando en la experiencia de vivir la vida el equipamiento mental de los seres humanos o “estilo cognitivo”.

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Desarrollo de las facultades analíticas y la comprensión de los contextos culturales.
El vínculo entre danza y vida colectiva se da en el plano semiótico; los signos están conectados ideacionalmente con la sociedad en la que se ubican, por ello la significación de los objetos  es un asunto local, es decir, el significado de la danza no es igual de una población a otra,  de  un  Estado a  otro,  de  un  País  a  otro.  Es así como lo local manifiesta un poder constructivo para  este arte; es en lo local donde se da el encuentro entre la unidad de la forma    y el contenido aportando en la experiencia de vivir la vida el equipamiento mental de los seres humanos o “estilo cognitivo”.

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Son de Artesa,  San Nicolás Tolentino , Guerrero

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Para comprender las acciones realizadas por un individuo se hace necesario, primero, comprender las relaciones sociales en que ese individuo se desenvuelve lo que da por hecho la necesidad de conocer el contexto social cotidiano donde el sujeto se apropia del conocimiento ya que éste está determinado por su propia historia personal y social, es decir, por su interacción como sujeto social. Lo anterior provoca el aprendizaje tanto social como individual .

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Para comprender las acciones realizadas por un individuo se hace necesario, primero, comprender las relaciones sociales en que ese individuo se desenvuelve lo que da por hecho la necesidad de conocer el contexto social cotidiano donde el sujeto se apropia del conocimiento ya que éste está determinado por su propia historia personal y social, es decir, por su interacción como sujeto social. Lo anterior provoca el aprendizaje tanto social como individual .

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Los Capomos. El Fuerte, Sinaloa

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En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero, a nivel social, y más tarde, a nivel individual; primero entre personas y después, en el interior del propio niño. Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre seres humano.  En todos los movimientos que ejecuta el niño durante la práctica de cualquier tipo de danza o intrumento musical, se ven involucradas numerosas esferas de su cuerpo. De ese modo, el niño desarrolla su motricidad , su espacio cognitivo, su parte afectiva, y su ámbito social (de relación con otros niños o maestros).

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En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: primero, a nivel social, y más tarde, a nivel individual; primero entre personas y después, en el interior del propio niño. Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones superiores se originan como relaciones entre seres humano.  En todos los movimientos que ejecuta el niño durante la práctica de cualquier tipo de danza o intrumento musical, se ven involucradas numerosas esferas de su cuerpo. De ese modo, el niño desarrolla su motricidad , su espacio cognitivo, su parte afectiva, y su ámbito social (de relación con otros niños o maestros).

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Tamoboreleando el arpa. Caolcomán, Michoacan  de  Ocampo.

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niño musico, ahora tamboreando el Arpa!!

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Los  procesos  de  aprendizaje están  condicionados por  la  cultura  en  que  nacemos y nos desarrollamos y por  la sociedad en  la que  estamos.
Cada una de las etapas de crecimiento o etapas de la vida del ser humano trae consigo cambios distintos en el desarrollo del ser humano. Los cambios son físicos, psiquicos, intelectuales, cognitivos, psicomotores. Hay cuatro factores que hacen posible el desarrollo cognitivo:  Maduración,   Experiencias, Transmisión social y Equilibración.

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Los  procesos  de  aprendizaje están  condicionados por  la  cultura  en  que  nacemos y nos desarrollamos y por  la sociedad en  la que  estamos.
Cada una de las etapas de crecimiento o etapas de la vida del ser humano trae consigo cambios distintos en el desarrollo del ser humano. Los cambios son físicos, psiquicos, intelectuales, cognitivos, psicomotores. Hay cuatro factores que hacen posible el desarrollo cognitivo:  Maduración,   Experiencias, Transmisión social y Equilibración.

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El toro zacamdú, Huapango en el  Sur de  Veracruz.