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PATIO INTERIOR DEL PALACIO DE JABALQUINTO [LOLA LÓPEZ CHECA]

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PATIO INTERIOR DEL PALACIO DE JABALQUINTO [LOLA LÓPEZ CHECA]

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Al interior se articulan las diferentes dependencias en torno a un patio principal de construcción posterior a la fachada. Queda conformado por dos pisos abiertos mediante arcos de medio punto sobre columnas de mármol y enjutas decoradas a base de blasones.

Pese a no existir constancia documental alguna que lo confirme, hay quien señala a Andrés de Vandelvira como posible tracista del patio, ya que durante esos años se encontraba en Baeza trabajando para la propia familia Benavides en su capilla funeraria del convento de San Francisco.

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RUINAS DE SAN FRANCISCO,Antonio Tornero Ramos

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RUINAS DE SAN FRANCISCO,Antonio Tornero Ramos

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Las actuales ruinas de la capilla de los Benavides en la ciudad de Baeza son los restos de la capilla mayor de la iglesia del convento de frailes menores de San Francisco. Se había fundado en 1538, según acuerdo con la comunidad monástica, como capilla funeraria del linaje de los Benavides; su arquitectura fue trazada por Andrés de Vandelvira y se apunta a Esteban Jamete como autor de su escultura decorativa.​ La capilla quedó arruinada a principios del siglo XIX a causa de un terremoto seguido por desastrosos temporales y finalmente por el saqueo de las tropas napoleónicas. Vendida, al igual que el resto del convento con ocasión de la Desamortización de Mendizábal, su espacio acabó ocupado por viviendas y comercios que perduraron hasta que en los setenta del siglo XX vuelve a liberarse su solar. Su aspecto actual se debe a las obras ejecutadas en 1988, y en palabras de Molina Hipólito “lo que aún puede verse, da una idea de lo que debió ser la obra más interesante de Andrés de Vandelvira, considerada justamente como modelo del Renacimiento andaluz.”

Ruinas de San Francisco de Baeza

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Portada del ayuntamiento de Baeza. Pablo Serrano Perales

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Portada del ayuntamiento de Baeza. Pablo Serrano Perales

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Palacio del corregidor y cárcel.
Se encuentra la actual calle Cardenal Benavides pero se conoce como el prado de la cárcel por su origen.
Es unas de las portadas platerescas más importantes de Andalucía. presenta un arco escarzano estriado. La puerta de la izquierda daba acceso a la cárcel y tiene un arco de medio punto, una clave artística y dos cariátides a los lados: la justicia y la caridad.
Se atribuye a Vandelvira o algún discípulo. construida en tiempos de Carlos I en 1520. En el piso superior aparecen 5 balcones aunque uno es posterior y en el centro el escudo de Felipe II con el águila de San Juan.
Corona el edificio una extraordinaria cornisa con figuras de niños, águilas etc
Desde 1867 se dedicó a ayuntamiento, fue declarado monumento nacional en 1917.
Dentro del ayuntamiento y en el primer escalón de la escalinata se encuentra un círculo que marca el centro geográfico de la provincia de Jaén y en la galería superior un cuadro que pinto mi abuelo, Juan Luis Perales, de Diego de Hoces.

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Se trata de una fuente pública exenta que preside la Plaza de Santa María de Baeza, espacio urbano delimitado por la Catedral de Santa María, las Casas Consistoriales Altas y el Seminario de San Felipe Neri.

Construida por Ginés Martínez en 1564, esta fuente fue mandada construir por el concejo de la ciudad -siendo corregidor D. Manrique de Cabrera- para conmemorar la exitosa culminación de la traída de aguas a la población, procedentes de la Mina de la Celadilla; por tal motivo, la fuente recrea las formas de un arco triunfal romano, modelo arquitectónico de la Antigüedad clásica que habría sido difundido a través de los tratados del arquitecto Serlio.

La fuente sería objeto de una serie de intervenciones entre los siglos XVII-XVIII para mejorar la traída de aguas. Una de las actuaciones más destacadas sería la realizada en 1770, siendo corregidor D. Blas Tenorio de Mendoza (como así consta en una cartela), año en que se procede a la renovación de la fuente y al sistema de cañerías de la red del Arca del Agua. La última actuación en la fuente fue la llevada a cabo por el arquitecto Pedro Salmerón entre 1993-1994, y que supuso volver a dotarla de agua corriente.

La fuente es un pilar de cuatro lóbulos, en cuyo centro se alza el arco de triunfo. El primer cuerpo está constituido por una serliana sobre cuatro pilares, a los que se le adosan ocho columnas toscanas con cariátides.

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Laura marin almansa
Las actuales ruinas de la capilla de los Benavides en la ciudad de Baeza son los restos de la capilla mayor de la iglesia del convento de frailes menores de San Francisco. Se había fundado en 1538, según acuerdo con la comunidad monástica, como capilla funeraria del linaje de los Benavides; su arquitectura fue trazada por Andrés de Vandelvira y se apunta a Esteban Jamete como autor de su escultura decorativa. La capilla quedó arruinada a principios del siglo XIX a causa de un terremoto seguido por desastrosos temporales y finalmente por el saqueo de las tropas napoleónicas. Vendida, al igual que el resto del convento con ocasión de la Desamortización de Mendizábal, su espacio acabó ocupado por viviendas y comercios que perduraron hasta que en los setenta del siglo XX vuelve a liberarse su solar. Su aspecto actual se debe a las obras ejecutadas en 1988, y en palabras de Molina Hipólito “lo que aún puede verse, da una idea de lo que debió ser la obra más interesante de Andrés de Vandelvira

Desaparecida la gran bóveda cruzada, que en análisis de Fernando Chueca Goitia elevaba esta capilla a la cumbre de la obra de Vandelvira, solo se conservan el lateral del lado del evangelio y las capillas bajas que sustentaban el altar mayor. En 1988, junto con la nueva solería, se añadieron los pilares de cemento y el entablamento necesarios para sustentar los arcos de acero que hoy ayudan a imaginar la grandiosidad que tuvo esta construcción

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Patio de Columnas del IES Santísima Trinidad de Baeza. (Pablo López Calvente --- 2º ESO C)

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Patio de Columnas del IES Santísima Trinidad de Baeza. (Pablo López Calvente --- 2º ESO C)

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Es de estilo manierista, es el llamado patio de columnas.
Posee doble planta con pórticos de arcos de medio punto sobre columnas de mármol de orden
dórico. La sobria decoración arquitectónica se complementa con la heráldica del fundador e
inscripciones latinas. En su planta baja se encuentra el teatro Paraninfo, una joya del XVIII, donde
efectuaban los exámenes los futuros catedráticos; el aula donde dio clases el poeta Antonio
Machado, en la que se conservan los elementos típicos de una clase de la época con sus pupitres, el
brasero del profesor bajo su mesa, mapas, etc. El acceso a la segunda planta se efectúa por una escalera de un solo tiro, centrada en una de
las galerías del patio, que cubre su caja de escalera con una magnífica cúpula bellamente decorada,
que magnifica aún más su altura. En la galería de la planta alta, que ha sido acristalada para mejorar
las condiciones climáticas, podemos visitar la Biblioteca, situada en la sala de ornato de la antigua Universidad, restaurada recientemente, permitiéndonos observar en todo su esplendor su magnifica
bóveda dieciochesca.
Dos tomas de la escalera de la antigua Universidad.
Patio de la antigua Universidad.
Aula Magna.

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Renacimiento María Jesús Sevilla Sánchez 2 eso c

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Renacimiento María Jesús Sevilla Sánchez 2 eso c

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La fuente de Santa María es de estilo renacentista, es una fuente pública situada en medio de la plaza de Baeza centra el espacio urbano definido por la presencia de la catedral las casas altas y en el seminario
Representa uno de los principales iconos monumentales de la cuidad y es en palabras del historiador de al arquitectura  Fernando Chueca GOITIA una de las fuentes más bonitas y originales de Andalucía forma parte del conjunto renacentista de Baeza
La fuente esta constituida por un pilar lobulado que rodea que rodea a un arco de triunfo donde se orientan al sur norte el primer cuerpo de la construcción lo constituye una serliana realizada con cuatro pilastras cuadradas que tienen una pareja de columnas el arco central es de medio punto las tres calles están generadas por entrablamiento de friso vacío también se encuentra el escudo de Baeza con una frase de Blas Tenorio de Mendoza en 1670 y las armas de Felipe segundo
Fue mandada a construir por la traída de aguas en 1564 el arco simboliza la herencia historia y el rango de la cuidad sufrio algunas modificaciones en 1670 y 1993 sus aguas proceden de una mina y cuando llega a la cuidad se acomula en el arca del agua y ese agua llega a todas las fuentes públicas
Hoy en día la gente tira monedas y piden un deseo
En mi opinión la fuente de Santa María es una de las más bellas de Andalucía y tiene mucha historia

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Renacimiento en Baeza.               Irene Viedma gallego.

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Renacimiento en Baeza.               Irene Viedma gallego.

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La casa consistorial de Baeza es la principal edificación de la calle prado de la cárcel lo que revelasu función original como palacio del corregidor y cárcel de su justicia. Frente a ella se halla la casa en que habito con su madre el poeta Antonio Machado. Forma parte del conjunto monumental renacentista de Baeza, que junto con el de Úbeda fue declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 2003.

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Palacio del corregidor y cárcel, actual ayuntamiento de Baeza
—>La casa consistorial de Baeza , es la principal edificación de la calle Cardenal Benavides o según denominación tradicional,Prado de la Cárcel lo que revela su función original como palacio del corregidor y cárcel de su justicia.Frente a ella se halla la casa en que habitó con su madre el poeta Antonio Machado.Forma parte del conjunto monumental renacentista de Baeza, que junto con el de Úbeda fue declarado Patrimonio de la humanidad por la unesco en 2003.

—>En su interior destacan las yeserías renacentista del vestíbulo y el artesonado renacentista policromó del salón de plenos,trasladado a esta ubicación desde el coro bajo del convento de San Antonio en el ejido.

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Renacimiento en Baeza . Adrián Montávez Rus                                              

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Renacimiento en Baeza . Adrián Montávez Rus                                              

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La fuente de Santa María es una fuente pública situada en el centro de la plaza homónima en la ciudad de Baeza. Centra el espacio urbano definido por la presencia de la catedral, las casas consistoriales altas y el seminario. Representa uno de los principales iconos monumentales de la ciudad y es, en palabras del historiador de la arquitectura Fernando Chueca Goitia, una de las fuentes más bellas y originales de Andalucía.[1]​ Forma parte del conjunto monumental renacentista de Baeza, que junto con el de Úbeda, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2003.

DESCRIPCIÓN

La fuente, exenta, está constituida por un pilar lobulado con moldura que rodea a un arco de triunfo cuyos frentes se orientan en dirección norte-sur. El primer cuerpo de la construcción lo constituye una serliana realizada con cuatro pilastras cuadradas que traen adosadas respectivas parejas de columnas toscanas sobre pedestales. El arco central de aquella es de medio punto, moldurado, con ménsula en la clave y enjutas lisas. Las tres calles generadas por la serliana están rematadas por un entablamento de friso vacío, mientras la diferencia de altura entre el arco central y los dos vanos adintelados laterales queda salvada por la presencia de ocho cariatides alegóricas (cuatro por frente) prolongando los ejes de las pilastras y, en las calles laterales, cuatro cartelas conmemorativas (dos por frente) trayendo el siguiente texto:

Esta obra mandaron hacer los muy ilustres señores de Baeza
Siendo corregidor el muy ilustre señor el licenciado Manrique de Cabrera
Fue el maestro de traer y sacar el agua y hacer las fuentes, Ginés Martínez natural de Baeza
Acabóse en el año de 1564, reinando el muy poderoso Rey D. Felipe II.

Por su parte, en los flancos occidental y oriental de este mismo cuerpo se encuentran respectivamente el escudo de Baeza y una quinta cartela conmemorativa donde puede leerse lo siguiente:

Renovóse esta fuente, siendo corregidor y primer juez de letras de esta ciudad, el señor Dr. D. Blas Tenorio de Mendoza, año de 1670.

El segundo cuerpo (reducido a la calle central) está enmarcado por dos grandes ménsulas y sostenido por dos parejas de atlantes que flanquean respectivamente en cada uno de los dos frentes las armas de Felipe II; todo ello se remata con frontón triangular.

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Renacimiento en Baeza . Ariadna Aranda Cózar.

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Renacimiento en Baeza . Ariadna Aranda Cózar.

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La fuente de Santa María es una fuente pública situada en el centro de la plaza homónima en la ciudad de Baeza. Centra el espacio urbano definido por la presencia de la catedral, las casas consistoriales altas y el seminario. Representa uno de los principales iconos monumentales de la ciudad y es, en palabras del historiador de la arquitectura Fernando Chueca Goitia, una de las fuentes más bellas y originales de Andalucía.

-Historia
Fue mandada construir por el concejo de la ciudad para conmemorar la culminación de la traída de aguas a la misma en 1564, siendo corregidor el licenciado Manrique de Cabrera y autor del proyecto, y de la fuente misma, el maestro arquitecto baezano Ginés Martínez. Su cuerpo inferior fue construido en forma de arco triunfal romano, simbolizando así la herencia histórica y el rango de la ciudad. La obra sufrió algunas modificaciones en 1670 y su última restauración tuvo lugar en 1993.

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Renacimiento en Baeza.     Irene Viedma gallego.

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Renacimiento en Baeza.     Irene Viedma gallego.

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El palacio Jabalquinti es un edificio de arquitectura civil,construido en el siglo XV en Baeza(Jaén).Se trata de uno de los símbolos patrimoniales más destacados de la localidad y del señorío posterior Marquesado de Jabalquinti.

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Fue fundado en 1660 por el Obispo Fernando de Andrade y Castro. Además de Seminario también fue un oratorio. Su fachada es severa, de buena sillería, sin adornos, con portada de medio punto y con los escudos heráldicos del fundador. Su interior se organiza en torno a tres patios con columnas. El patio principal tiene doble arquería y columnas toscanas. La fachada oriental tiene otro acceso, también de arco de medio punto con la figura de San Felipe esculpida en piedra.

En 1921 el seminario mayor es trasladado a Jaén y este se queda como menor, en 1969 se cierra este seminario y en 1990 abre sus puertas como sede de la Universidad de Antonio Machado.

Foto: Raúl Ruiz Gámez

Info: www.applicajaen.es

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El patio es renacentista, apuntando ya al barroco, es de doble arcada con columnas de mármol y escudos en todas las enjutas salvo las de ángulo, que llevan parejas de niños; el antepecho de la galería alta está formado por rectángulos y balaustres alternados. Javier Fernández Ortega

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La Casa consistorial de Baeza (Jaén, España) es la principal edificación de la calle Cardenal Benavides o, según denominación tradicional, Prado de la Cárcel lo que revela su función original como palacio del corregidor y cárcel de su justicia. Frente a ella se halla la casa en que habitó con su madre el poeta Antonio Machado. Forma parte del conjunto monumental renacentista de Baeza, que junto con el de Úbeda fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2003.²​

La fachada plateresca consta de dos cuerpos separados por imposta y se remata con una destacada cornisa:

El cuerpo inferior cuenta con un doble acceso: a la izquierda del observador se halla la puerta de la cárcel, mientras que a la derecha se encuentra la del palacio de justicia. La portada de la cárcel está enmarcada por dos cariátides representando respectivamente la caridad y la justicia.

El cuerpo superior tiene cuatro balcones ordenados al modo serliano, entre los que se hallan distribuidos los siguientes emblemas heráldicos: el de la autoridad real, a la sazón Felipe II, el del corregidor al tiempo de la ejecución del edificio, Juan de Borja, y el de la ciudad.

La cornisa está decorada con grandes ovas, sofitos o tableros y ménsulas de volutas con figuras de niños, enanos, esfinges, quimeras, águilas, chivos alados y hojas de acanto.

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el hotel palacio de los salcedo Baeza . Está situado en pleno casco historío de la ciudad patrimonio de la humanidad. El hotel se ubica en un edificio gótico renacentista del siglo XVl.
Tratándose de uno de los edificios mas importantes y emblemáticos de la ciudad, en lo que fue el anterior Palacio de los Salcedo o de los Condes de Garciez.

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Carmen Cruz Borja
A la izquierda del observador se halla la puerta de la cárcel, mientras que a la derecha se encuentra la del palacio de justicia. La portada de la cárcel está enmarcada por dos cariátides representando respectivamente la caridad y la justicia.
Tiene cuatro balcones ordenados al modo serliano, entre los que se hallan distribuidos los siguientes emblemas heráldicos: el de la autoridad real, a la sazón Felipe II, el del corregidor al tiempo de la ejecución del edificio, Juan de Borja, y el de la ciudad.
La cornisa está decorada con grandes ovas, sofitos o tableros y ménsulas de volutas con figuras de niños, enanos, esfinges, quimeras, águilas, chivos alados y hojas de acanto.
En su interior destacan las yeserías renacentistas del vestíbulo y el artesonado renacentista polícromo del salón de plenos, trasladado a esta ubicación desde el coro bajo del convento de San Antonio en el ejido.

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Renacimiento en Baeza. Juan Jose Jumilla Martin

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Renacimiento en Baeza. Juan Jose Jumilla Martin

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Antigua Universidad de Baeza

Es una de las cuatro universidades fundadas en el siglo XVI en Andalucía, junto con Granada, Sevilla y Osuna, dentro del grupo de “universidades menores”.

Primeramente, fue el Colegio de Primeras Letras bajo la advocación de la Santísima Trinidad -se representa en el medallón de la fachada-. Su funcionamiento se prolongó hasta que se suprimió en 1824 por Real Decreto.

Más adelante fue Colegio de humanidades e Instituto libre donde Antonio Machado impartió clases, y posteriormente fue Instituto de Enseñanza de Secundaria.

El edificio es un buen ejemplo del manierismo en Baeza, realizado por orden del Administrador y Canónigo Don Pedro Fernández de Córdoba, donde anteriormente estaba el convento franciscano de San León. Sigue la tipología arquitectónica de palacios renacentistas, estructurándose en dos pisos entorno a un gran patio. Las galerías de los dos pisos asoman al patio con bellísimas arquerías de medio punto sobre columnas dóricas y con espejos en sus enjutas.

De entre las diferentes estancias en torno al patio sobresale el cuerpo de escalera y el paraninfo de planta cuadrada. El techo de este último es de madera, elaborado con pares, nudillos y tirantes con un paño horizontal de hexágonos y casetones.

La fachada es de sillería, cuya portada es de arco de medio punto. El trasdós de este arco está decorado con estrías y con acanto en la clave. La portada se enmarca con dobles pilastras, que sostienen un entablamento roto en el centro por el medallón con el relieve de la Santísima Trinidad. Sobre esto se sitúa un vano rectangular con un antepecho y entablamento que descansa sobre columnas pareadas jónicas. El vano se remata con un frontón mixtilíneo, curvo a los lados y recto en el vértice.

Esta fachada se completa por cuatro ventanas rectangulares y molduras en el primer piso o cuerpo. En el segundo cuerpo, las ventanas son adinteladas y con frontón. Unos frontones son rectos y otros mixtilíneos, alternativamente. Estas últimas van en armonía con el cuerpo superior de la portada. Hay un tercer cuerpo, con cuatro ventanas adinteladas entre pilastras estriadas sobre ménsulas.

En el lado izquierdo de la fachada se levanta la capilla de San Juan Evangelista, finalizada a principios del siglo XVII. Se trata de un edificio de una sola nave con cubierta de medio cañón, mientras que la cabecera se cubre con cúpula sobre pechinas apoyadas en cuatro columnas adosadas y estriadas con capitel compuesto. En el lado del Evangelio se encuentra un gran nicho cerrado con una escultura en su interior. A los pies se encuentra el coro, situado sobre una bóveda rebajada decorada con casetones y lunetos, y con cuatro columnas dóricas a cada lado.

En el mismo plano de la fachada sur se encuentra una puerta de medio punto enmarcada entre columnas corintias y con trasdós acanalado. Sobre su entablamento hay un cuerpo rectangular, cuya parte inferior presenta decoración geométrica y en la superior tres ventanas circulares que dan luz al coro alto.

Y en cuanto a la fachada oeste, tiene también una portada de medio punto, pero su trasdós es de rombos, enmarcada entre columnas corintias y con frontón. La torre tiene un primer cuerpo hasta el tejado en planta cuadrada, mientras que más allá de éste es de planta octogonal.

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Lucía Almagro Cahuchola 2°C, Baeza Renacentista.

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Lucía Almagro Cahuchola 2°C, Baeza Renacentista.

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Casa de los Acuña.
Construida a finales del siglo XVI para Don Fernando de Acuña y Valenzuela y su mujer Juana de León Navarrete.
La portada es de estilo renacentista con arco de medio punto en la entrada y en juntas decoradas con discos estriados.
Sobre la puerta hay una ventana con doble arco con parteluz de mármol y dos pilastras jónicas con las armas de las familias y la cruz de Calatrava.
Está situada en la calle San Pablo.

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Renacimiento Baeza
Claudia Serrano
La fotos nos muestra las RUINAS DE SAN FEANCISCO
un edificio renacentista
Se fundó en 1538 ,según el acuerdo con la comunidad monástica como capilla funeraria. Se declaró el 3 de junio de 1931, algo muy curioso que podemos ver , es que  todos los arcos de arriba estaban rodeando una cúpula que fue desaparecida .
Cuenta con una fachada también de estilo renacentista del siglo XVI, está obra no llegó a terminarse . Se encuentra en la localidad de Baeza (Jaén ). Cuenta con un sitio cerca del centro de Baeza .

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La iglesia de San Pablo fue construida en el siglo XV , es de estilo renacentista y es una de las tres parroquias de Baeza , su culto es religioso.

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Trabajo Iglesia de San Pablo . Alberto Rodríguez Villatoro 

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Trabajo Iglesia de San Pablo . Alberto Rodríguez Villatoro 

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fue construido en la segunda mitad del siglo XVI, concretamente en 1547. Se encontraba situado originalmente, en las cercanías de la Puerta de Jaén, junto al lienzo de muralla. Era un espacio destinado al acopio y la venta de carne, y no a las labores de matadero propiamente dicho. De la “Casa de Matanza”, nombre con el que se conocía al matadero, no se conservan restos materiales.

Su fachada de dos alturas divididas por un friso con decoración floral. En la parte baja una sencillez extrema, solo una puerta adintelada y tres ventanas con rejas salientes. A ambos lados de la fachada, cerca del friso, el escudo de Baeza (izquierda) y el del Correguidor (derecha). En el segundo cuerpo se suceden los pilares cuadrados que sostienen el tejado y forman una solana, que era un espacio que servía para la venta de carne y secadero de las pieles. En el centro destaca el gran escudo de Carlos I, monarca en cuyo reinado fue realizada la edificación. Sobre los pilares descansan unas zapatas de madera, con ménsulas. La techumbre del bajo interior esta sostenida por seis columnas con capiteles de bolas.

Deja de usarse como carnicería en 1962, y dos años después bajo la dirección del arquitecto Pons Sorolla, fue movido de su emplazamiento original hasta su ubicación actual, la Plaza del Populo. La fachada se trasladó piedra a piedra, sus esquinas se doblaron hacia ambos lados para encajarla en el nuevo espacio.

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Renacimiento en Baeza: Adrián Soria Prieto 2C

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Renacimiento en Baeza: Adrián Soria Prieto 2C

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Las conocidas popularmente como Ruinas de S. Francisco, son en realidad las ruinas de la capilla mayor de la iglesia del convento de S. Francisco, que D. Diego Valencia de Benavides encargó a Andrés de Vandelvira.

Las actuales ruinas de la capilla de los Benavides en la ciudad de Baeza son los restos de la capilla mayor de la iglesia del convento de frailes menores de San Francisco. Se había fundado en 1538, según acuerdo con la comunidad monástica, como capilla funeraria del linaje de los Benavides; su arquitectura fue trazada por Andrés de Vandelvira y se apunta a Esteban Jamete como autor de su escultura decorativa.​ La capilla quedó arruinada a principios del siglo XIX a causa de un terremoto. en la actualidad de esta capilla solo se conserva un retablo en piedra que representan la Adoración de los Reyes Magos y la de los Pastores.

Del convento solo se conserva el claustro y la escalera de triple arcada.

Un grandioso arco de medio ocupa toda la portada de la iglesia, con relieve de San Francisco y la Virgen.

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Renacimiento español. Úbeda y Baeza. Jaén

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Renacimiento español. Úbeda y Baeza. Jaén

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Joyas del Renacimiento, Úbeda y Baeza, Jaén

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Joyas del Renacimiento, Úbeda y Baeza, Jaén

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La antigua Universidad de Baeza se fundó en 1538, bajo la advocación de la Santísima Trinidad, por bula del Papa Paulo III a instancia del clérigo Rodrigo López, natural de Baeza y residente en Roma. A través de un breve apostólico, se autorizó a los hermanos López (Rodrigo y Bernardino a quienes el Papa había nombrado administradores) la redacción de las constituciones con las que se regiría el centro.  En 1539, en otro breve apostólico, se les permitió, a Rodrigo y Bernardino, nombrar a un juez conservador a favor del nuevo centro educativo. Meses después el fundador dio a San Juan de Ávila potestad para ejecutar las bulas fundacionales. Continuarán con la empresa baezana los sobrinos del fundador, Rodrigo Pérez de Molina y Pedro Fernández de Córdoba. En 1542 Rodrigo Pérez de Molina fue autorizado para que diesen comienzo las clases. Sin embargo, Pérez de Molina solicitó, ampliando lo establecido por el fundador, que en el estudio baezano se cursasen, además de las Sagradas Escrituras, libros de humanidades. Lo que confirió al de Baeza el rango de Universidad. Finalmente San Juan de Ávila estableció las facultades de artes y teología, dejando deliberadamente fuera la de cánones. Aunque cien años después, en 1683, se establece también la de leyes.

La particularidad que los estudios universitarios presentaron en Baeza radica en su carácter espiritual y reformista (aproximándose al erasmismo en algunos aspectos, en otros coincidentes con los jesuitas, o aportando su propuesta original), algo que se quiere plasmar en los estudios universitarios baezanos confiriéndoles su singularidad. Esta clara vocación se la suele asociar a la tensión que existía en la sociedad entre conversos y cristianos viejos como una de las motivaciones más relevantes. La universidad baezana no fue ajena a las tensiones de carácter religioso que se vivía en su sociedad, y que se incrementaron a partir de la muerte de San Juan de Ávila, sin embargo la institución se consolidará en el siglo XVI y XVII. El siglo XVIII en lo cultural y académico, sin embargo, está marcado por el creciente desprestigio de la institución universitaria, que derivaría en el decreto de extinción y definitiva clausura de la institución en 1824. En las primeras décadas de siglo XIX es cuando tuvo lugar la desaparición de los estudios universitarios en Baeza, por medio del decreto de extinción (1807) y definitiva clausura de la institución en 1824. El edificio que ocupó la universidad siguió siendo centro educacional, salvo por pequeños lapsus de tiempo, como centro de enseñanzas medias. Es en este momento, ya en el siglo XX, cuando como Instituto General y Técnico forme parte de su claustro Antonio Machado. Por este motivo y debido a la inauguración del curso escolar el 2 de octubre de 1916 del mismo por el rector de la Universidad de Granada, Federico Gutiérrez Jiménez, conservamos una fotografía del poeta dentro del edificio de la Antigua Universidad baezana. En la actualidad este centro sigue siendo lugar de enseñanza como I.E.S. Santísima Trinidad.

Como vemos Baeza es un espacio cultural de primer orden, por lo que no sorprende que en este contexto aparezcan obras de carácter religioso (máxime si tenemos presente la vocación del estudio baezano), científico, poético e histórico más o menos vinculadas a estos y donde se hace referencia específica a los mismos. A lo que hemos de sumar la producción propia. Un espacio intelectual como éste requiere establecimientos que proporcionen obras impresas a la comunidad. Los primeros libros editados se fechan en torno a 1551, aunque no aparece editor, apuntando a posibles imprentas de carácter ambulante. El primer establecimiento tipográfico que conocemos fue el de Juan Bautista de Montoya (1568-1617) cuya obra más importante es Examen de Ingenios de Huarte de San Juan. Otro de estos es el regentado por los Cuesta (Pedro de Cuesta Gallo (1614-1639) y Juan de la Cuesta), a los que siguió Agustín Doblas y su familia entre otros.

La primera sede universitaria se halló en la calle Casas Nuevas, donde hoy encontramos parte del espacio que ocupó dedicado al museo de la ciudad. Un elemento inequívoco del origen universitario de este edificio lo constatamos en el texto que recoge el entablamento de la portada principal donde se está situada una inscripción clara al respecto que traducimos: “El doctor Rodrigo López, hijo benemérito de Baeza, fundó esta célebre Universidad, que dedicó felizmente a Dios trino y uno”. Del origen de la construcción se sabe que fue una casa nobiliaria perteneciente a la familia Acuña. El interior se acomodó para la enseñanza, pero pronto se manifestó insuficiente.  Lo que obligó a la construcción de un espacio más adecuado. Desde el traslado (1593) de los estudios universitarios la sede primitiva se mantuvo como centro educacional para niños, tal como recoge el Padre Torres. Una vez suprimidos los estudios el primitivo edificio universitario pasó a ser, según Enrique Romero de Torres, casa de vecinos. Al parecer se mantuvo como viviendas particulares hasta su adquisición por el Ayuntamiento baezano en 1992. En este momento se decide dedicar una parte para viviendas de protección oficial y otra para museo. En el 2009 se remodeló el museo nuevamente, dando como resultado el aspecto que presenta actualmente.

En 1568 Pedro Fernández de Córdoba se convirtió en patrono de la universidad. Éste fue quien patrocinó la obra de la nueva sede situada junto al arco del Barbudo en la calle San Juan de Ávila, donde se trasladaron los Estudios en 1593. Sobre esta ubicación se apunta que la capilla de San Juan Evangelista ocupa el espacio de la ermita de San León y que con anterioridad acogía el convento de San Francisco hasta su traslado a las afueras de la antigua ciudad amurallada. Ese convento se situó en la calle de San Francisco. Los restos de este edificio es lo que se conoce como ruinas de San Francisco.

El edificio posee una clara estética manierista (finales del siglo XVI e inicios del Siglo XVII). Se desconoce su tracista aunque se ha atribuido entre otros a Francisco del Castillo, dada su similitud estilística que diseño y organización de su fachada presenta con la de la Cancillería de Granada realizada por este autor. La construcción está realizada en sillería. La fachada principal se caracteriza por presentar cinco ejes verticales de ventanas, dispuestos en tres alturas, sobre zócalo acabado en bocel. El eje central es el que da acceso al edificio, se compone de una portada formada por un arco de medio punto estriado con clave resaltada y enmarcada, al igual que las ventanas de los pisos superiores por dos pares de pilastras de capitel dórico, en el segundo piso son columnas con capitel jónico. Sobresale de esta portada la incorporación, por su estética parece que en el siglo XVIII, de un medallón con el relieve de la Santísima Trinidad, advocación del conjunto. En el interior destaca el patio estructurado con doble galería de arcos de medio punto con clave resaltada sobre columnas toscanas. En las enjutas aparece el escudo del obispo Delgado alternado con decoración de discos. Aunque lo más destacado de la decoración son las cuatro cartelas que aparecen en la galería superior donde se condensa el programa iconográfico del mismo. Estas cuatro cartelas contienen los siguientes textos: “El principio de la sabiduría es el temor del Señor”, “Sólo a Dios el honor y la gloria”, “En el alma malévola no entra la sabiduría” y “Donde hay humildad, allí está la sabiduría”. Estos escritos pertenecen a la Sagrada Escritura, concretamente a los libros sapienciales, y expresan el talante educativo que tenía esta universidad, centrada especialmente en la formación del clero. Una de las dependencias más destacada de entre las que conserva el edificio y a la que se accede por este patio es el Paraninfo. Este espacio de planta cuadrada con graderío y cubierto con una armadura ligeramente rectangular. Conserva este lugar varios lienzos destacables donde aparecen presidiendo el espacio el de la Trinidad y en los tres frentes restantes, uno por cada lado, el fundador Rodrigo López, San Juan de Ávila y Diego Pérez de Valdivia, otro de los docentes destacados del centro.

El conjunto se complementa con la Capilla dedicada a San Juan Evangelista, concluida en el siglo XVII. Está situada en el lado izquierdo del conjunto y se puede acceder a ella a través del patio de la antigua Universidad, desde la fachada oeste del edificio, y a través de su portada principal, situada en el lado sur. Esta última queda completamente integrada en la fachada del espacio educacional formando un unitario conjunto. Cada parte está definida pero integrada. La fachada principal está estructurada en tres cuerpos. El primero de ellos da acceso a la iglesia franqueando un arco de medio punto con decoración estriada entre columnas corintias coronadas por un entablamento sobre el que hay un cuerpo rectangular dividido en dos partes, cada una flanqueada por pilastras. La parte baja del rectángulo presenta decoración geométrica y la superior tres óculos circulares enmarcados en un arco de medio punto sobre el que encontramos otro entablamento, menor que el del primer piso, del que parte una ventana, también bajo un arco de medio punto entre pilastras almohadilladas sobre la que se encuentra el entablamento del tercer piso y sobre este otro óculo. Tanto los óculos del segundo piso como el vano del tercero dan luz al interior del templo. La fachada concluye con la torre campanario cuadrangular del edificio hasta el tejado, a partir del cual se transforma en octogonal, con jarrones en las esquinas achaflanadas. La torre se decora en la cornisa al igual que la cornisa de la fachada norte, la que está adosada al edificio educativo, con cerámica vidriada. La fachada oeste del edificio da a la calle Arco de las Escuelas. Ésta presenta tres cuerpos. El acceso al templo se hace a través de una lonja que salva el desnivel del terreno. Ésta da acceso a una portada con arco de medio punto cuyas ménsulas están decoradas con elementos geométricos característicos del manierismo y en las enjutas hallamos decoración de discos. A su vez la portada se enmarca por columnas corintias rematadas con el escudo del fundador. Sobre el arco hallamos un entablamento en cuyo friso aparecen triglifos y metopas. Éste está rematado por un frontón triangular, que queda flanqueado por los mencionados escudos, cuyo tímpano aparece decorado con un disco, motivo decorativo que aparece en todo el conjunto. En el interior el templo presenta una organización que responde al prototipo andaluz de templo de “cajón”: planta longitudinal y ejes paralelos en su alzado y capillas en nicho. En una de ellas, situada en la parte alta del templo en el lateral izquierdo, es donde se enterró a Pedro Fernández de Córdoba. Existe en este nicho una escultura en mármol de carrara en la que se presenta al difunto arrodillado frente a un atril que sustenta un libro abierto (esta estatua fue decapitada durante la contienda civil española del siglo XX). El templo se cubre por una bóveda de medio cañón corrido, excepto el crucero, cubierto por bóveda de media naranja rebajada sobre pechinas. A los pies del templo hay un coro elevado bajo el que se sitúa una bóveda de casetones positivados junto a grandes ovas, de inspiración serliana. El edificio que ocupó la universidad siguió siendo centro educacional, salvo por pequeños lapsus de tiempo, como centro de enseñanzas medias. Es en este momento, ya en el siglo XX, cuando como Instituto General y Técnico forme parte de su claustro Antonio Machado. Por este motivo y debido a la inauguración del curso escolar el 2 de octubre de 1916 del mismo por el rector de la Universidad de Granada, Federico Gutiérrez Jiménez, conservamos una fotografía del poeta dentro del edificio de la Antigua Universidad baezana. En la actualidad este centro sigue siendo lugar de enseñanza como I.E.S. Santísima Trinidad

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El hombre de Vitrubio