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Asociación Amigos del Parque de la Estación Ranelagh

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El paseo Roberto De Vicenzo, se sumó en Setiembre de 2017 a los siete paseos ya existentes. Un espacio que a partir de esa fecha está destinado para honrar y recordar a "Don Roberto", como se lo conoce entre los vecinos. Fue miembro de esta Asociación desde la primera hora, vecino ilustre, de sobresaliente carrera como profesional de golf, que será recordado por todos nosotros como un ejemplo de ética profesional y un excepcional ser humano. El lugar es mas que significativo ya que esta frente al domicilio familiar y era un lugar elegido por Eva para crear un cantero especial de rosales.

El paseo Antonio Campitelli, recuerda y honra al que fuera Jefe de Estación en la época en que Eva inició las obras y colaboró con ella en la construcción. En los inicios, fue miembro de la Comisión Directiva de la Asociación.

El paseo Cesar Enrique Thomas, Vecino y filántropo de Ranelagh, contribuyó con apoyo y fondos al nacimiento y desarrollo del parque. El suyo fue el primer paseo emplazado en el parque en Abril 1971 y renovado en 2011.

El paseo Antonino Longhi, en el lado este, recuerda a quien contribuyó con donaciones al progreso tanto del parque como de otras las instituciones de Bien Público de Ranelagh. Emplazado en 1972

El paseo Anita Marin, en el lado este. Recuerda a una conocida vecina de Ranelagh que vivía a metros del parque y donó muchas horas de su tiempo trabajando incansablemente para preservarlo.

El paseo José Ghersinich, dedicado a "Don José" un vecino, constructor que contribuyó enormemente al crecimiento del pueblo de Ranelagh. El paseo está emplazado al lado del aljibe que fuera donado por Don José en 1972. Construyó la vivienda e instaló el surtidor y negocio en la esquina ícono del Ranelagh de su época.

El paseo Beatriz, en el lado este, recuerda a Beatriz Hajduk, hija de Tadeo y Eva fallecida en Julio 1970. La escultura "como símbolo del micro y macro universo", fue diseñada por Tadeo y donada por Propulsora Siderúrgica, empresa donde trabajaba Beatriz al momento del accidente.

Paseo Antonio Campitelli,

situado frente a Av Oeste y 364

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El paseo Roberto De Vicenzo, se sumó en Setiembre de 2017 a los siete paseos ya existentes. Un espacio que a partir de esa fecha está destinado para honrar y recordar a "Don Roberto", como se lo conoce entre los vecinos.

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Al profundizar en la historia antigua de las culturas originarias del mundo, encontraremos una buena cantidad de diferencias no solo regionales, sino también cosmogónicas. Cada pueblo creó su propia forma de relacionarse y explicarse su entorno. Sin embargo, existen algunas similitudes asombrosas, pequeñas y grandes coincidencias esenciales que, tal como lo expresó en su momento Carl Jung, nos permiten reconocer nuestra propia conciencia colectiva a través de los grandes arquetipos que existen en todas las culturas humanas. Un ejemplo notable de esto es la figura de la diosa madre.

Sin importar el lugar o la religión, casi todas las comunidades del planeta adoptaron una o varias figuras femeninas que encarnan la divinidad en su estado más puro, diosas que fueron el medio e inspiración para venerar y resaltar los aspectos fundamentales de la experiencia humana: la fertilidad, la generación de vida, la naturaleza, la belleza, el amor, la Luna, la Tierra y su capacidad de producir el sustento, entre otras cosas.

A algunas de estas diosas se les asociaba a la sexualidad -como Ishtar o Afrodita-, a otras con las tareas del hogar o la búsqueda del sustento -como Artemisa o Diana-, pero a las más importantes se les relacionaba con la prosperidad de los campos, las estaciones, el renacimiento y la veneración a la naturaleza y a sus riquezas.

Esta figura fue tan relevante que se cree que la adoración por el arquetipo de la mujer creadora ha acompañado al humano casi desde el inicio de la civilización; antropólogos señalan que se puede rastrear desde la época paleolítica -prueba de esto son las figuras femeninas de más de 30 mil años de antigüedad, con cara cuadrada y cuerpo robusto encontradas en Europa, que en muchas ocasiones son llamadas " Venus ", aún cuando la diosa griega apareció mucho después.
El aspecto simbólico
El culto a la gran madre siempre ha tenido una estrecha unión con la agricultura. La Tierra y las mujeres no solo generan vida, sino que hacen que esta se perpetúe. La tierra es húmeda y oscura, igual que el útero y que la noche; por eso, los templos a estas deidades casi siempre son subterráneos o están dentro de cuevas, edificaciones oscuras o cerros.

A menudo, las diosas eran figuras nocturnas -de ahí su cualidad lunar- a las que se les encomendaba el éxito en la siembra y la cosecha. Esto se debe también a que en una gran cantidad de pueblos tenían la creencia de que los cultivos se debían realizar cuando había luna llena, ya que así las semillas germinaban mejor.

Por otro lado, en casi todas las culturas, las divinidades femeninas son adoradas a través de objetos, en muchos casos rocas que representan la fertilidad. Como ejemplo tenemos el Monolito de Baalbek, una gran piedra tallada encontrada en Líbano que era sagrada para las mujeres que querían embarazarse. También se han usado, para el mismo fin, objetos en forma de huevo y, en otras ocasiones, rocas oscuras.
Las diosas
El tema es tan extenso y complejo como las diosas de nuestro mundo. Sin embargo, hemos seleccionado algunas de las deidades representativas, para señalar no solo su importancia, sino sus grandes enseñanzas -mismas que hoy son más urgentes que nunca.
Pachamama - Perú
La diosa más representativa de los pueblos andinos era (y es) venerada por ser la madre de toda la vida en su enorme complejidad. Su nombre quechua puede traducirse como madre-tierra; se trata de la combinación de dos vocablos: pacha, que significa "universo", y mama, que es sinónimo de "madre".

A la Pachamama se le relaciona con la tierra, la fertilidad y lo femenino. Su imagen perdura con fuerza en algunos sitios de Sudamérica. Esto se debe a que su mayor poder es la capacidad de dialogar permanentemente con sus seguidores. Asimismo, ella cuida las cosechas, protege a los artesanos y también a los animales salvajes. Para los adoradores de la Pachamama, la tierra come, bebe y fuma.
Parvati - India
Esta diosa, fuerte y voluntariosa, tiene el poder de preservar y destruir el universo. Su nombre puede traducirse como "hija de la montaña". Es la encargada de proteger a todos los seres vivos (incluso de ellos mismos). Tiene dos aspectos, uno duro y uno suave, que oscilan según se alteran sus concepciones de lo bueno y lo malo. Además de ser la consorte de Shiva, es la encargada de generar un balance entre lo masculino y lo femenino.
Gaia - Grecia
Para las mitologías mediterráneas, Gaia es la madre universal. Se le relaciona con la prosperidad de las cosechas y, sobre todo, con la fuerza femenina salvaje e intuitiva. Nació de entre los vapores de los volcanes, en medio del caos primigenio. Fue la madre de todos, incluso de Zeus; también fue la gran protectora de las cosechas y de los campos.
Coatlicue - México
Se trata de la diosa mexica, patrona de la fertilidad. Es al mismo tiempo la reina de la vida, la muerte y el renacimiento. Su nombre significa "falda de la serpiente"; es un animal por demás sagrado para dicho pueblo originario. Coatlicue es la madre de Huitzilopochtli, a quien engendró tras haber sentido cómo una pluma caía sobre su vientre. Como a las otras diosas, también se la asocia con la tierra fértil y se le pide para que haya una buena cosecha.
Mari - País Vasco
Mari es la deidad más poderosa de la cosmogonía Euskadi. Se encarga de controlar los vientos y los climas, y de conectar lo visible con lo invisible. Según la mitología vasca, vive resguardada en una cueva donde pasa sus horas hilando la red sagrada de la vida.
​​Freya - Escandinavia
Freya o Freyja es la deidad femenina más venerada en la mitología nórdica. Era la deidad del amor, la fertilidad y la belleza en general. Según se registra en diversos mitos, sus seguidores le pedían no solo que los asistiera en los partos, sino también que las estaciones vinieran provistas de abundancia. Como muchas diosas de su tipo, Freya tenía dos caras. Por un lado, tenía la forma de una joven apacible, capaz de resolver todas las disputas amorosas de los enamorados; por otro, era una verdadera guerrera que no solo representaba a las famosas valkirias, sino que también era la encargada de recoger los cuerpos de los soldados muertos en batalla.

* * *

Además de ser parte de la narrativa universal, de nuestro pasado y de nuestra existencia como seres simbólicos y espirituales, las diosas madres son símbolos de cómo los antepasados celebraban y cuidaban la Tierra. Sus variadas figuras son, aún hoy, una invitación a repensar nuestra propia relación con el planeta que habitamos y a tratar a la naturaleza con amor profundo y respeto, pues solo así podremos subsistir como especie.

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Diosas de la Tierra (arquetipos para nuestro presente) - La Vaca Independiente

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Al profundizar en la historia antigua de las culturas originarias del mundo, encontraremos una buena cantidad de diferencias no solo regionales, sino también cosmogónicas. Cada pueblo creó su propia forma de relacionarse y explicarse su entorno.

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Recorte + recorrido + aproximación marca (presentación visual y sonora)

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Recorte + recorrido + aproximación marca (presentación visual y sonora)

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El nombre del recorrido es literal en relación al personaje. Buscar un nombre más simbólico o metafórico, que sugiera el espíritu del personaje. El pie de marca es la idea del recorrido. Revisar los nombres de los puntos y las actividades, para marcar ese crecimiento del vínculo. 

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El nombre del recorrido es literal en relación al personaje. Buscar un nombre más simbólico o metafórico, que sugiera el espíritu del personaje. El pie de marca es la idea del recorrido. Revisar los nombres de los puntos y las actividades, para marcar ese crecimiento del vínculo. 

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Durante varios años, la estación de tren Ranelagh estuvo rodeada de pastizales y yuyos imposibles de transitar, además de ser foco de incendios y basura. Un buen día, una vecina de esta localidad se calzó las botas, agarró la pala y empezó con la total transformación de ese lugar. Ella dio el puntapié que desencadenó en una serie de grandes acciones para el barrio y que se pueden apreciar hasta hoy: la puesta en valor de una zona desestimada, el cuidado de la naturaleza y la vinculación entre vecinos.
De Polonia a Argentina
Eva Hajduk nació en Polonia. Hija de terratenientes y dueños de una aldea llamada Tornczycki, se dedicaba tardes enteras en tareas de cuidado y mantenimiento de la naturaleza junto a su tía jardinera. A sus 16 años, Eva conoce a quien luego sería su esposo: Tadeo Hajduk. Llegan a Argentina para escapar de la terrible guerra que azotaba Europa, buscando un lugar donde empezar de cero y encontrar armonía para la familia. La hermana de Eva junto a su esposo Zbyszek le enviaban atractivas noticias sobre la manera de vivir de los latinoamericanos: "amplia libertad, cordiales y buenas relaciones personales que se establecían fácilmente, la calidez entre los familiares y amigos, el gran amor hacia los niños". Se deciden por este país, y en 1948 llegan a Buenos Aires. Tadeo cuenta (en el libro que èl escribió, titulado "Eva Hajduk") que el chofer de taxi que los llevaba a un hotel de Palermo "al enterarse que este matrimonio joven con dos pequeñitos rubiecitos acababa de llegar al país, nos llevó en una extensa gira por Plaza de Mayo, por la Avenida 9 de julio y el Parque Palermo y no quiso cobrar nada por ello. Ese gesto de bienvenida nos conmovió mucho".

El señor Hajduk era Ingeniero Aeronáutico. Luego de mucho esfuerzo en buscar un ingreso económico había conseguido trabajo en el Taller Regional de la Fuerza Aérea de Quilmes. Se mudaron a esta localidad, precisamente a una pequeña casa que pertenecía a una familia alemana en el barrio de la Cervecería. Eva convirtió el parque trasero en un jardín habitable: en el sauce que allí había instaló una hamaca, armaron un arenero, plantaron muchas flores y hasta tenían un gallo como mascota.
La llegada a Ranelagh y los inicios del parque
La salud de uno de sus hijos los lleva a conocer otra comunidad en la que serían muy bien recibidos. Adán sufría asma alérgico. Un amigo del matrimonio les recomendó visitar Ranelagh que tenía "buen clima y aire más puro" que Quilmes, donde habían llegado en 1951. Eva se enamoró del estilo inglés al ver el Club de Golf y le pidió a Tadeo comprar un terreno ahí e instalarse. Se mudaron a la casa que construyeron y vivieron en esta localidad 25 años de su vida.

En 1952, los Hajduk construyen su vivienda en la calle 310 del 942 de Ranelagh. En ese entonces, la familia se había agrandado: estaban Eva, Tadeo y sus hijos Adán, Beatriz, Margot y Ana María. Los dos primeros asistieron a la Ranelagh Community School. En ese momento, Eva comenzó sus estudios en floricultura e ikebana (un arte japonès de arreglo floral) e hizo exposiciones de sus obras en el Golf Club de Ranelagh. El amor por la naturaleza como viva belleza la llevó a hacer una campaña de protección de árboles que crecían en las calles de Ranelagh. Organizó junto a un equipo de amigas y maestras de distintas escuelas, concursos con el lema "Ranelagh más lindo, con sus árboles sin podar". Además, cada estudiante plantaba un árbol del que luego tendría que cuidar, regar y mantener. Así se generaba un lazo afectivo de pertenencia con la naturaleza.

Paulatinamente, Eva comenzó a visitar la zona de pastizales que rodeaba la estación y a poner manos a la obra: iba a limpiar malezas y plantar flores. También concurría a clases de parquización en la Universidad Nacional de La Plata, adquiriendo herramientas para hacer bosquejos y planes de la futura obra maestra que, tiempo después, se desplegaría en ese mismo rústico espacio. Su idea era más grande que sus manos, así que pidió colaboración a los vecinos para empezar con la profunda transformación del parque, que pasaba de ser un frecuente foco de incendios y basural a un espacio de belleza y reunión de la comunidad. Las primeras convocatorias vecinales se dieron en el Club de Paleta.
El parque, reflejo del compromiso vecinal
Así es que en los '50 se dio inicio al Parque de la Estación Ranelagh y una década después se había establecido la Sociedad "Amigos de la Estación Ranelagh". El proyecto abarcaba los terrenos del Ferrocarril Roca entre ambos pasos a nivel. Las plantas, arbustos y árboles se conseguían recorriendo los jardines de sus amigas, viveros de la zona y baldíos donde se solían arrojar plantas que sobraban. De la Municipalidad le facilitaban una topadora para sacar los arbustos de sobra. Recibió ayuda de vecinos como Horacio Marín que hacía el mantenimiento de las maquinarias; Daniel Torchiaro, quien era el Secretario de la Sociedad y Antonio Campitelli, el Jefe de la estación, que se encargaba de regar y cuidar las plantas. Entre todos, lograron conseguir que una persona se dedicara exclusivamente al cuidado del predio: un jardinero, el cual recibía el sueldo como empleado municipal. Evitaron, también, la explotación del lugar de forma comercial.

A mediados de los '60, una de las hijas de Eva, Beatriz, fallece a causa de un accidente automovilístico. Tadeo comenta en su libro que los amigos de Ranelagh les brindaron mucho cariño y apoyo. La empresa donde trabajaba Beatriz decidió hacer una contribución económica, que junto con el diseño de Tadeo y el amado parque de Eva se vio concretada: en una sección de este espacio natural se instaló una estructura con forma de átomo o planeta (como símbolo del micro o macro universo) y ese punto pasó a llamarse "Paseo Beatriz". Allí, todos los vecinos, incluyendo la familia Hajduk, pudieron rendir homenaje a esta joven que se fue repentina e inesperadamente, dejando una herida que demoró en cicatrizar.
La mudanza al sur, desarraigo y dolor
En diciembre del '77 la familia decide mudarse a Bariloche por una nueva oportunidad laboral para Tadeo: le ofrecieron ser Profesor Titular en el Instituto Balseiro. El sur de Argentina ya los había recibido múltiples veranos, donde tenían una cabaña construida por sus propias manos. Con esta decisión de cambio, los Amigos de la Estación de Ranelagh nombran a Eva como Presidenta Honoraria. Instalada en su nueva morada y tras un tiempo de adaptación, Eva continúa su trabajo: transforma el jardín y comienza el embellecimiento de una capilla abandonada, donde construyó una zona de rosales, tulipanes y arbustos de adorno.

Tal era la conexión que había con Ranelagh, que tanto Tadeo como Eva recibieron transfusiones de sangre de los amigos que les había dado esta localidad. Él había tenido que ser intervenido del corazón y Eva sufría un tumor maligno que la fue debilitando paulatinamente. En 1984, los Amigos de la Estación consiguieron una locomotora que ocupa hasta estos días un espacio de honor a la Presidenta Honoraria. Ella estuvo presente en los festejos y le transmite a Tadeo: "en Llao Llao vivimos en un paraíso terrenal, pero no tengo aquí, ni nunca tendré, el calor humano con el cual me rodeaban mis amigos de Ranelagh. Yo pertenezco a Ranelagh". Ese año fallece.

A un año de la desaparición física de Eva, la Sociedad organiza una conmemoración y desde ese entonces, el parque lleva su nombre. Allì colocan una placa que sigue presente hoy, y que indica "Parque Eva Hajduk. En el primer aniversario de su desaparición, se da a este parque el nombre de quien fue su ferviente inspiradora y realizadora. Julio 4 de 1985".

Actualmente, el espacio es mantenido con el esfuerzo de los vecinos que saben apreciar las tareas que realizó esta mujer, quien invirtió muchos días de su vida en crear, cuidar y construir lazos con la comunidad de Ranelagh.

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Eva Hajduk: la mujer a quien debemos el parque de la estación

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Durante varios años, la estación de tren Ranelagh estuvo rodeada de pastizales y yuyos imposibles de transitar, además de ser foco de incendios y basura. Un buen día, una vecina de esta localidad se calzó las botas, agarró la pala y empezó con la total transformación de ese lugar.

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