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La fuente secundaria de datos tiene en general un valor limitado por causa de las distorsiones que sufre la información al pasar de un emisor a un
receptor. Según la teoría de la comunicación, el mensaje que se origina en el emisor tiene que ser codificado a fin de que corresponda a una forma o medio específico de transmisión; dicho mensaje puede ser alterado por elementos
que causan “ruido” en el momento de emitir y transferir la información.
Después el receptor tiene que decodificar la información recibida, lo cual implica en muchos casos interpretar la información, lo que puede alterar la idea original.

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LAS FUENTES DE INFORMACIÓN Y SU CLASIFICACIÓN.

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LAS FUENTES DE INFORMACIÓN Y SU CLASIFICACIÓN.

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Se entiende por fuente de información toda persona u objeto que disponga u ofrezca datos relevantes respecto al asunto en investigación. Estas fuentes pueden ser clasificadas en dos categorías básicas: fuentes primarias y
fuentes secundarias. La fuente primaria es aquella que está directamente relacionada en términos de tiempo y espacio con el evento, hecho, suceso u ocurrencia que se
estudia. Puede ser el testimonio de personas que participaron en el hecho o lo observaron directamente, lo cual conduce a lo que se conoce como testimonio
oral; esto se obtiene mediante una entrevista personal que se registra y transcribe según el testigo relata su experiencia.

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El investigador experimentado es consciente de que la investigación histórica debe ser confinada a un análisis penetrante de un problema limitado, más que a un examen superficial de un sector amplio. Delimitar un problema
es una de las mayores dificultades, pero es indispensable para lograr un análisis satisfactorio. Esto se logra cuando el investigador establece una o varias preguntas específicas frente a un hecho o evento histórico con el fin de precisar lo sucedido, establecer comparaciones o determinar causas y/o consecuencias.

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La historia, en sus orígenes como ciencia, se fundamentó en un principio tácito: no hay historia sin documentación y trabajo de búsqueda en los archivos. Un historiador es quien se apoya en fuentes primarias; los
archivos adquieren una importancia nunca antes reconocida y la documentación escrita auténtica juega un papel capital mediando entre la verdad y el error. Así la historia inició su camino en el siglo XVIII en pos de una metodología que satisfaga el paradigma científico, esfuerzo que todavía, al inicio del siglo XXI, no logra su realización plena.

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Surge la historiografía como el discurso en el presente respecto del pasado, a fin de rellenar la brecha que se abrió cuando el presente rompió con el pasado. Surge como una representación o redramatización del pasado que
únicamente puede ser lograda por medio del acto de escribir. El acto de escribir, lo cual implica un desistir de la verbalización, da testimonio de la pérdida del sentido de la experiencia en la vida. Se trata de recuperar este
sentido regresando muy atrás al pasado para volver una vez más hacia el presente. De manera que al poner la atención en el pasado, la historia asume
un acto reflexivo respecto del presente. Es la forma de restaurar la comprensión del presente ubicado entre el pasado y el futuro, entre el campo
limitado a lo real y finito, y el campo del deseo, que es abierto.

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INTRODUCCIÓN AL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA.

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INTRODUCCIÓN AL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA.

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El cambio que tuvo lugar en los siglos XVII y XVIII
fundamentó el advenimiento del pensamiento y la metodología científica, lo cual dio pie a la introducción de perspectivas rígidas en la metodología de la historia. A su vez, ésta procuró en vano emular los resultados de las ciencias naturales. Ahora, el nuevo cambio de cosmovisión en el siglo XX compromete tanto a la historia como a las ciencias en general con modelos metodológicos interpretativos, flexibles, subjetivos, que buscan el sentido y el significado tanto en la convergencia como en la divergencia, en un contexto inestable e impredecible.

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Partner adhiere a la idea de que se está borrando la línea entre la ficción y la historia, y que aunque se reconoce una diferencia entre ellas, ésta no es la convencional, pues es una diferencia que se da a media voz. Hoy más que nunca el lector de la historia debe tener una actitud crítica hacia la historia que lee, semejante a la actitud necesaria para escribir la historia; sólo así ésta podrá encontrar algún sentido de verdad y utilidad práctica.

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¿Qué nos consolida la televisión y el cine?

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¿Qué nos consolida la televisión y el cine?

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han consolidado el desarrollo de una historia novelada que se complementa con el éxito de numerosos best-sellers editoriales, los cuales utilizan datos históricos válidos como esqueleto para la creación de obras literarias. Crowell propone la necesidad de desarrollar una visión filosófica de la narrativa histórica que no sea realista o idealista.

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–James Clifford,
Clifford J. Geertz– y un estilo más literario en los escritos históricos –Natalie
Zenon Davis, Emmanuel Le Roy Ladurie, Simon Schama.

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El inicio del siglo XXI encuentra una sociedad donde la historia es
utilizada más para entretener que para informar o formar; sociedad donde la
deconstrucción parece corresponder apropiadamente a lo ambiguo y
paradójico de la realidad que se vive. Según Domanska en el presente se
observa un resquebrajamiento de la metodología y el surgimiento de un
abordaje más poético en las ciencias humanas.

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Propósitos formativos de la historia como una transmisión oral:

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Propósitos formativos de la historia como una transmisión oral:

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A partir del siglo XVII se compromete con el paradigma
científico y asume el desafío de recrear el pasado de manera objetiva,
recurriendo a la crítica externa e interna de las fuentes. Pero es evidente que la
tarea es casi imposible. Además de lo subjetivo del testimonio de los testigos,
la interpretación de los documentos y del efecto del tiempo sobre las
evidencias, la historia se ve influida por la cosmovisión del historiador que la
construye, de sus limitaciones y de sus intereses o propósitos. De manera que
sobre un mismo evento se ha llegado a contar más de una historia, algunas de
ellas hasta contradictorias.