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Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades

Departamento de Pedagogía

Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa

Curso:Desarrollo Histórico de la Educación en Guatemala

Licda. Guadalupe Leonor Hernández

Estudiantes:                                                        Carné

Yojana Jaqueline Gómez Méndez. 201412838.

Elvira Ixchel Tzul Batz 201810324

Karina Candelaria Tzic Yax
201715161

Dirigido a Estudiantes de Licenciatura en Administración Educativa

03 de Diciembre de 2021

LA EDUCACIÓN DURANTE LA COLONIA

El periodo colonial abarca casi 300 años. Incluso los primeros tiempos de la conquista española primero en Iximché y conseguida en Santiago de los caballeros de Guatemala. La educación estuvo a cargo de la Iglesia Católica.

La educación en un principio general de opresión, era eso un mecanismo de opresión en el que el indígena no tenía otro papel más que ser simplemente mano de obra, deshumanizado casi en su totalidad, fueron los mismos sacerdotes que evangelizaron al pueblo los que se interpusieron ante la mano fuerte opresora del español.

La educación la realizaron los misioneros evangelizadoras con los pueblos aborígenes, a quienes llamaban indígenas y es así como la gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelizadoras y la Castellanización. Las escuelas de primeras letras, las casas recogimiento para doncellas, los hospicios y los hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los españoles y en segundo para los pobres que eran hijos e hijas de españoles.

En Guatemala la educación durante el periodo colonial tuvo un carácter profundamente religioso y se desarrolló por medio de los conventos y monasterios. Era recibida por la población española, aunque no faltaron intentos de culturizar a la población indígena mediante la acción evangelizadora. La educación media se suministraba en los colegios conventuales y en los colegios mayores de las órdenes dominicanas.

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La organización educativa en Guatemala, durante el periodo colonial, estuvo regida por la forma de organización feudal que los españoles habían trasplantado a América. Los servicio educativos fueron así un privilegio de la minoría dominante representada por los encomenderos, la aristocracia y el clero.

La educación durante la época colonial en Guatemala estuvo a cargo de la Iglesia Católica y favorecía casi exclusivamente a los hijos de los españoles y criollos. En 1597, el anciano obispo Gómez Fernández de Córdoba y Santillán autorizó la fundación del primer centro educativo en Guatemala: el Colegio y Seminario Tridentino de Guatemala. Para entonces otras instituciones similiares -llamadas seminarios tridentinos o seminarios conciliares- habían tenido muchas dificultades para establecerse: por ejemplo, el colegio tridentino de Quito había pasado a manos de la Compañía de Jesús y ya no formaba curas seculares menos de treinta años después de su fundación; el de Santa Fe, que fue fundado en 1586, pasó también a los jesuitas en 1605, y el de Lima, que seguía abierto a pesar de la oposición del cabildo y las órdenes religiosas.

Murales de San Bartolo, en Petén, cumplen 20 años de ser descubiertos

Los murales de San Bartolo, en Petén, son uno de los descubrimientos más importantes en arqueología maya del siglo pasado. Por ello, realizan iniciativas para su conversación, investigación y divulgación

El 16 de septiembre tomó posesión como director de la editorial el poeta Luis Pedro Villagrán Ruiz, quien se ha desempeñado como escritor, compositor musical y poeta guatemalteco. En entrevista con Prensa Libre comentó acerca de su plan de trabajo, el cual se basa en buscar más presencia de la editorial y que la literatura represente más a las diversas comunidades y grupos sociales del país.

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LA EDUCACION COLONIAL

El período colonial abarca casi trescientos años, incluso los primeros tiempos de la conquista española, primero en Iximché y enseguida en Santiago de los Caballeros de Guatemala. La educación en la época de la colonia española la realizaron las misiones evangelizadoras con los todavía aborígenes, a quienes llamaban indios o indígenas y es así como la gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelización y la castellanización. Las escuelas de primeras letras, las casas de recogimiento para doncellas, los hospicios y los hospitales nacieron en primer lugar para beneficio de los españoles y en segundo para los hombres que eran hijos e hijas de españoles, resultado de la unión irregular entre mujeres indígenas y hombres españoles que con frecuencia seconvertían en vagabundos y vagabundas y sin hogar. La educación era del tipo confesional, por haber quedado este servicio en poder de la iglesia cristiana católica, que era la única que existía en ese tiempo y así la escuela se mantenía alejada de la realidad y del espíritu científico que se desarrolló en Europa. Durante el período colonial no hubo escuelas para los niños y las niñas, indios eindias en general, sino que solamente para los hijos de los caciques y principales. Al Obispo Marroquín se le considera como el más grande pionero de la cultura y el primer maestro de Guatemala, al fundar un colegio en donde se pudiera instruir a la juventud española y mestiza, donando parte de sus bienes materiales para cubrir parte de los gastos de su sostenimiento; otro de los grandes personajes dela educación guatemalteca de la época colonial fue el Arzobispo Cayetano Francos y Monroy, quien llegó a Guatemala en el año 1779 y también es otro de los precursores de la escuela primaria guatemalteca. Durante la época colonial fue creada la Universidad de San Carlos de Guatemala el 31 de enero del año 1676; nació como consecuencia de que surge la necesidad de dotar a la juventud de centroseducativos adecuados para la continuación de su formación.

El periodo colonial abarca casi 300 años. Incluso los primeros tiempos de la conquista española primero en Iximché y conseguida en Santiago de los caballeros de Guatemala. La educación estuvo a cargo de la Iglesia Católica.

La educación en un principio general de opresión, era eso un mecanismo de opresión en el que el indígena no tenía otro papel más que ser simplemente mano de obra, deshumanizado casi en su totalidad, fueron los mismos sacerdotes que evangelizaron al pueblo los que se interpusieron ante la mano fuerte opresora del español.

La educación la realizaron los misioneros evangelizadoras con los pueblos aborígenes, a quienes llamaban indígenas y es así como la gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelizadoras y la Castellanización. Las escuelas de primeras letras, las casas recogimiento para doncellas, los hospicios y los hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los españoles y en segundo para los pobres que eran hijos e hijas de españoles.

En Guatemala la educación durante el periodo colonial tuvo un carácter profundamente religioso y se desarrolló por medio de los conventos y monasterios. Era recibida por la población española, aunque no faltaron intentos de culturizar a la población indígena mediante la acción evangelizadora. La educación media se suministraba en los colegios conventuales y en los colegios mayores de las órdenes dominicanas.

La Universidad de San Carlos de Guatemala fue creada por la Real Cédula, el 31 de enero del año 1,676. La función de impartir educación superior y abrió una nueva etapa para el desarrollo cultural del país, etapa que llegó a su apogeo en la segunda mitad del siglo XVIII.

En el siglo XVII, fue la introducción de la primera imprenta para enseñar a leer y a escribir y el cual se utilizó en muchos centros Educativos de esa época.

Entre los sucesos principales que favorecieron la educación en tiempo de la colonia destacan:

La castellanización de los indígenas

La introducción de la imprenta

La fundación de la Sociedad Económica de Amigos del País, que impulso el desarrollo económico y creo los centros de estudio necesarios para el efecto.

Los grupos mestizos y masas indígenas permanecieron en general al margen de la cultura y toda de acción educativa.

El período colonial en Guatemala, abarca casi 300 años, incluyendo los primeros tiempos  de la  conquista llevada acabo  por los españoles. Durante este  período, la preocupación educativa  dista mucho de ser de las más  importantes. La castellanización y la evangelización eran los únicos objetivos  existentes para con las  masas indígenas.  La primera, porque era necesaria para efectuar una más cómoda explotación, y la segunda,  porque correspondía al espíritu   altamente religioso que  predominaba en esa época. Las escuelas de primeras letras, las casas de recogimiento para doncellas y los  hospicios y hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los  peninsulares y en segundo para los hijos de españoles, quienes eran  el resultado de las uniones irregulares de españoles con mujeres indígenas  y que se convertían a menudo en vagabundos y sin hogar. Era en estos seres en que se reflejaba la crisis producida por el choque de dos culturas en que abundaba la crueldad y falta de equidad de los colonizadores. Los indígenas recibían algunas veces  educación en los conventos, la cual se reducía al aprendizaje  de la doctrina y los dogmas religiosos. Por esa razón, los frailes aprendieron con tesón las principales  lenguas que se hablaban  en lo que entonces era la Capitanía General  de Guatemala.

Los objetivos de la educación eran asimismo dictados por esas clases dominantes, convirtiéndose la  escuela en un instrumento de represión y  de tiranía. El régimen  que privaba en el ámbito escolar era drástico y cruel, inspirándose no pocas veces en el precepto medieval de que  “la letra con sangre entra”.

Había muy pocas escuelas y  era sumamente reducido el número de alumnos que se atendía en  ellas. Pocos  eran los que llegaban más allá del conocimiento de las  primeras  letras y proseguían estudios secundarios  y profesionales.  Los grupos mestizos y  masas indígenas permanecieron en general al margen de la cultura;  las clases dominantes no encontraban razón alguna para instruir a sus explotados,  ya que según su concepción, la culturización en nada mejoraría los trabajos de la tierra, de las minas, o las actividades derivadas  del comercio; por el contrario, la mayor parte de veces se oponían a que los indios se culturizaran. Muchos fueron los  proyectos  fueron los  proyectos  que se elaboraron para incorporar al indio a  la cultura, los cuales se basaban en algunas  disposiciones reales  o en  el espíritu piadoso de algunos benefactores de indios. Pese a eso como indica  Messer: “todos los intentos, algunos de ellos  admirables  para asimilar a los indígenas y a los mestizos a la cultura europea, a la  técnica, a la ciencia, fueron solo eso: intentos”2 La organización educativa durante la colonia evolucionó muy lentamente a través de los tres siglos que abarca. Sin embargo, el período comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y primeros años del siglo XIX, acusa un desarrollo acelerado y  un progreso no registrado con anterioridad.

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Sin temor a equivocarnos, la educación colonial fueron los cimientos que consolidaron a la nueva nación guatemalteca y por ende la forma de educar a un nuevo tipo de persona  y de ciudadano.

La historia da la razón cuando nos muestra con evidencias,  la importancia del pensamiento escolástico como un modelo  necesario en muchos procesos educativos de su  tiempo, mismos que  contribuyo a hacer de una población tan distinta ;  en genética, costumbres, capacidades ,  un mundo unificado que ofreció a la comunidad , de su tiempo pensadores, literatos, periodistas, científicos,  industriales que  aportaron valor a una nueva cultura.

Considero que la inteligencia, cultura , preparación de los pueblos mesoamericanos,  origino esa calidad de cultural única, propia y universal que hasta el momento nos cubre.

Es verdad que ninguna  conquista  es de terciopelo,  y existen acciones crueles de saqueo y abusos, pero la postura de  los encargados de la educación , el amor a la nueva tierra y el sentido de pertenencia,  originó un nuevo   patriotismo , que se cultivo y consolido a la luz de un nuevo  idioma ,  de las  letras, las  ciencia,  artes y  cultura.

La educación en la época de la colonia ha tenido repercusiones lamentablemente negativas, porque hemos adoptado costumbres y conocimientos de una transculturación o choque de culturas.

El sentido crítico es de suma importancia en estos tiempos si no queremos cometer los mismos errores del pasado, es decir es mejor que la gente piense, analice y comparta opiniones a que se sienta obligada a adoptar pensamientos que ella no desee o que esté convencida de que no los va a llevar a nada bueno.