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Reflexion final.
Buenas tardes, en esta ocacion elijo dos citas  que fueron muy representativas en mi caso, las comparto con ustedes.
Cita 1. "La construcción de Instituciones implica entre otras cosas creación,... se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que rompe el mercado"...en esta ocasión la importancia como educadores es brindar lo mejor de nosotras en cuanto a al transmisión de saberes y enseñanza.
Cita 2. "La escuela se abre aquí a una instancia y a una dimensión de la fragilidad que se vincula no solamente al exterior social sino también a los cuerpos frágiles que lo habitan y que se rigen de una inclusión especial y de un cuidado también particular". la presente sita nos hace reflexionar sobre el rol docente,de la escuela y de la sociedad ante el trabajo de la construcción de espacios de encuentro con el otro.
Desde mi aporte el balance general de la cursada es positivo ya que con el mismo me resulto muy rico en cuanto a la información y aportes por cada uno de los que participo en la cursada desde mis compañeros y la tutora. se brindaron muchas herramientas, con las cuales podre hacer uso activo del material teórico.

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Hola Soy Federico Cánovas. Comparto dos citas. " A nivel de un sistema local, escuela, distrito, región o provincia, una lectura sobre las trayectorias escolares, por ejemplo , a partir de reconocer el tiempo que se trata en transitar la obligatoriedad, acompañada de una lectura sobre la taza de sobre edad, supondrá como producción la construcción de un campo de pensamiento en torno a la pregunta acerca de que es necesario modificar/producir para mejorar ese transito" (ESCUDERO H. DÍAZ M. 2015. Clase N°4 El Planeamiento Como acción Política)

"En una conferencia de 1987[1], el filósofo francés Gilles Deleuze se preguntaba ¿qué es un acto de creación?Afirmaba allí que, al menos en el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. En cierto sentido, siempre lo ha sido, pues crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte. Pero específicamente en nuestro tiempo, sostenía Deleuze, las creaciones artísticas, filosóficas y científicas"
GRacias por todo. Hermosa especialización. Abrazo!

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Hola Soy Federico Cánovas. Comparto dos citas. " A nivel de un sistema local, escuela, distrito, región o provincia, una lectura sobre las trayectorias escolares, por ejemplo , a partir de reconocer el tiempo que se trata en transitar la obligatoriedad, acompañada de una lectura sobre la taza de sobre edad, supondrá como producción la construcción de un campo de pensamiento en torno a la pregunta acerca de que es necesario modificar/producir para mejorar ese transito" (ESCUDERO H. DÍAZ M. 2015. Clase N°4 El Planeamiento Como acción Política)

"En una conferencia de 1987[1], el filósofo francés Gilles Deleuze se preguntaba ¿qué es un acto de creación?Afirmaba allí que, al menos en el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. En cierto sentido, siempre lo ha sido, pues crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte. Pero específicamente en nuestro tiempo, sostenía Deleuze, las creaciones artísticas, filosóficas y científicas"
GRacias por todo. Hermosa especialización. Abrazo!

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Mariela Zappalá

Elijo la cita de Rancieri “todos somos capaces de” y  el pensamiento de Adorno sobre la posguerra donde propone “asumir el daño hecho a millones de personas durante la Segunda Guerra como premisa para la creación y la transmisión”.

Todos somos capaces y de eso se trata la inclusión, la convivencia y la creación. La obra lograda, la transmisión lograda es la marca que dejamos y que permite fundir   los dos procesos por los que el alumno transcurre, el de la escolaridad y de la educación .

Fue hermoso compartir junto a ustedes colegas y Luordes este proceso del que me llevo no sólo conocimientos , herramientas , sino la motivación de continuar creando , e impulsando una educación donde los alumnos aprendan por que quieren , por que ponen en un primer plano el deseo de conocer..

Saludos Sanjuaninos.

Prof. Mariela Inés Zappalá

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Cita 1:El Filósofo francés Gilles Deleuze "En el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. En cierto sentido, siempre lo ha sido, pues crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte".Cita 2:El filósofo holandés Baruch Spinoza "resulta necesario para el buen vivir, tratar de reducir el odio y ensanchar el amor en todo lo que esté a nuestro alcance".El balance de la cursada es positivo, puesto que me posibilitó tener otra mirada en relación con las pasiones que interactúan dentro del ámbito escolar. El material de lectura y actividades me sacaron de la zona de confort,  me brindó un marco teórico que podré utilizar como herramienta para el análisis de las diversas pasiones que se conjugan dentro del sistema educativo..

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Cita 1:El Filósofo francés Gilles Deleuze "En el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. En cierto sentido, siempre lo ha sido, pues crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte".Cita 2:El filósofo holandés Baruch Spinoza "resulta necesario para el buen vivir, tratar de reducir el odio y ensanchar el amor en todo lo que esté a nuestro alcance".El balance de la cursada es positivo, puesto que me posibilitó tener otra mirada en relación con las pasiones que interactúan dentro del ámbito escolar. El material de lectura y actividades me sacaron de la zona de confort,  me brindó un marco teórico que podré utilizar como herramienta para el análisis de las diversas pasiones que se conjugan dentro del sistema educativo..

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Reflexiones finales
La frase que elegí son las respuestas que dio el filósofo francés Gilles Deleuze
¿Qué es un acto de creación?
Una forma de resistencia
¿Qué es resistir ?
Liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada
Me gustaron estas frases porque creo en la construcción de una escuela donde "todos" tengamos un lugar para habitar y desarrollar esa potencia de vida. Creo que es lo que intentamos día a día en el trabajo que realizamos en la Escuela Taller Mugica, pensando entre todos una escuela de todos y para todos y remarcando los valores de Carlos Mugica quien trabajando en los barrios más humildes de Buenos Aires , decía: "Debemos luchar para alcanzar una sociedad justa".
Un placer haber compartido el recorrido con todos ustedes, con grandes "obras" en distintos puntos del país y con realidades tan diversas que enriquecieron más aun el recorrido.
Saludos
Quimei Malen

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Cita 1: "clase 2" Recuerdos de provincia, de Domingo F. Sarmiento, puede ser leído no solo como la memoria personal del hombre público sino también como un tratado de “educación sentimental”.

Esta cita que es del celebre Sarmiento, me da a conocer que el tenia las ganas de crear escuelas publicas con el sentido de que todos tengamos las mismas oportunidades ante la sociedad.
Cita 1: "clase 5" “El niño ya debe ser filósofo al sexto grado”.
la voz del Cuchi Leguizamón, extraordinario folklorista salteño, el que decía que un niño en sexto grado ya tenia que ser un filósofo refiriéndose a que nosotros debemos educarlos creándoles un espíritu critico y de integración al mundo.
Saludos
Andrés

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Esta frase me impactó, desde la labor del docente como reconstructor artesano de la obra institucional, la capacidad de dejar de lado sus recursos, leer una crisis, y poder tomar el tiempo para entender la subjetividad de la comunidad. Su herida.
Tener un título. Saber leer este espacio, las pasiones y la frustración de la comunidad en este pedido.
"Empecé con los métodos participativos. y me topé con una resistencia que me frustró. Los paisanos  tenían una representación de lo más tradicional de la escuela. Para ellos lo que yo hacía no era enseñar y me exigían que enseñara. Me pedían lo que yo quería combatir. ¿Qué quieren aprender?, les preguntaba. El que sabe es usted, maestro, me contestaban. entré en crisis. Estuve a punto de irme, abandonar todo. Un día, en plena crisis, agarré toda la metodología, todos los recursos didácticos y los guardé en un cajón de manzanas. Si era cierto que la educación es un proceso que debe tomar como punto de  partida la realidad social, no me quedaba otra que responder a la demanda. Y después, ver. Me acordé cómo había sido educado. Repetí  el comportamiento de un perfecto maestro ciruela con la dosis de autoritarismo. Pero intentando comprender por qué me pedían esa educación. Tenía que encontrar el modo de convencerlos de los beneficios de una metodología grupal y participativa arrancando por lo que ya conocían, recuperando los conocimientos que habían olvidado. No tenía tiempo. Debía analizar cada gesto, interpretar cada silencio. era lo conveniente para comprender lo que pasaba; ellos se retrotraían al momento en que la escuela 106 los había expulsado adjudicándoles toda la culpa del fracaso. para superar esta situación traumática necesitaban volver al origen del fracaso. Cuando llegue se  llamaban  a sí mismos "escolares" y tomaban distancia antes de entrar al rancho. Al poco tiempo aceptaron sentarse en rueda. Y me pidieron; "Queremos seguir. Queremos el título".

El bien común, la renovación, el tener en cuenta el interés del otro y su curiosidad o pasión para construir, fue lo que me llamo la atención de esta frase.
"La escuela se basa en la hipótesis de la igualdad. Ofrece el mundo como un bien común para permitir su renovación a partir de la formación del interés y de la curiosidad"

Saludos,
Estrella Teseira

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Cita 1: ..." La escuela se abre aqui a una instancia y a una dimensión de la fragilidad que se vincula no solamente al exterior social sino tambien a los cuerpos frágiles que la habitan y que requieren de una inclusión especial y de un cuidado también particular"... esta cita me hace relexionar sobre  la mirada de la escuela, el rol docente y su compromiso con la sociedad, y sobre como construir espacios que permitan articular de manera virtuosa el encuentro con el otro.
Cita 2: ..."cualquiera puede enseñar a cualquier otro lo esencial,  esto es, que el deseo de comunidad no está vinculado solo a las pasiones que nos unen para rechazar y odiar, sino al amor al mundo y a los otros, a la afirmación de la vida que se produce con las pasiones alegres"...
En relación a la cursada me permitió tener una mirada diferente sobre las pasiones que se entrelazan en torno al contexto escolar, buscando ser mas receptivos y abiertos a los cambios, mejorando nuestras prácticas en una realidad que esta atravesada por diversas situaciones cargadas de expectativas y ciertos recelos.

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Buenas, llegando al final....
Cita 1: ...Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia real sin instancias de verificación de la igualdad, pero esas instancias tampoco son posibles si no se crean las condiciones necesarias para ello. El cuidado escolar de la fragilidad de los cuerpos es una de esas condiciones.
Cita 2: ...Enseñar y transmitir puede ser de ahora en más sostener esa creencia y promover que las instituciones que habitamos se dispongan a acompañarnos. Y esa creencia exige de nosotros mucho más que buenas intenciones: exige revisar en su misma raíz nuestro vínculo personal y político con el conocimiento y las prácticas que compartimos con nuestros estudiantes.
En relación a la cursada me pareció muy interesante el material y los temas que tratamos.
Agradezco la espera y acompañamiento. Por momentos se me hizo difícil seguirla por mi dinámica familiar pero pude llegar.
Gracias y Saludos!

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Cita 1:El Filósofo francés Gilles Deleuze "En el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. En cierto sentido, siempre lo ha sido, pues crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte".Cita 2:El filósofo holandés Baruch Spinoza "resulta necesario para el buen vivir, tratar de reducir el odio y ensanchar el amor en todo lo que esté a nuestro alcance".

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Cita 1:El Filósofo francés Gilles Deleuze "En el mundo actual, todo acto de creación es, sin lugar a dudas, una forma de resistencia. En cierto sentido, siempre lo ha sido, pues crear supone resistir individual y colectivamente a la muerte".Cita 2:El filósofo holandés Baruch Spinoza "resulta necesario para el buen vivir, tratar de reducir el odio y ensanchar el amor en todo lo que esté a nuestro alcance".

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El balance de la cursada es positivo, me permitió tener otra mirada en relación con las pasiones que interactúan dentro del ámbito escolar. El material de lectura y las actividades me sacaron de la zona de confort, sin duda el marco teórico me ha enriquecido y  podré utilizarlo como herramienta para el análisis y la reflexión de las diversas pasiones que se desatan dentro del sistema educativo..

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Buen día, que intenso recorrido, creo que pensar la escuela como una obra democrática que posibilite una apertura hacia los intereses de la comunidad, llámese político, familiar, escolar es válido, para la construcción de una escuela de la cual los estudiantes puedan apropiarse con un sentido mayor de compromiso, y de pertenencia. Instancia importante para incluir, son las pasiones que están ineludiblemente ligada s a nuestras prácticas profesionales. Y que son parte intrínseca de nuestros alumnos, tomados como seres íntegros y acabados, que tienen su propio bagaje de conocimientos y vivencias, por esto, merecen un espacio de diálogo en el cual se haga lugar a la expresión de la palabra. Jóvenes que estudian y se forman, pero también pueden manifestarse otras dimensiones de sus ser, sí se abren y permiten esos espacios de expresión. Pensar en el maestro amateur como aquel  que no intenta dominar todos los saberes, sino aquel que promueve una ventana al conocimiento a través del descubrimiento, andamiando saberes en conjunto.  Son muchas  las reflexiones que nos llevan a reconsiderar aspectos y pensar  nuestras prácticas en los distintos ámbitos  de trabajo para lograr un cambio en educación que esté más adecuado al joven del siglo XXI.

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Buen día, que intenso recorrido, creo que pensar la escuela como una obra democrática que posibilite una apertura hacia los intereses de la comunidad, llámese político, familiar, escolar es válido, para la construcción de una escuela de la cual los estudiantes puedan apropiarse con un sentido mayor de compromiso, y de pertenencia. Instancia importante para incluir, son las pasiones que están ineludiblemente ligada s a nuestras prácticas profesionales. Y que son parte intrínseca de nuestros alumnos, tomados como seres íntegros y acabados, que tienen su propio bagaje de conocimientos y vivencias, por esto, merecen un espacio de diálogo en el cual se haga lugar a la expresión de la palabra. Jóvenes que estudian y se forman, pero también pueden manifestarse otras dimensiones de sus ser, sí se abren y permiten esos espacios de expresión. Pensar en el maestro amateur como aquel  que no intenta dominar todos los saberes, sino aquel que promueve una ventana al conocimiento a través del descubrimiento, andamiando saberes en conjunto.  Son muchas  las reflexiones que nos llevan a reconsiderar aspectos y pensar  nuestras prácticas en los distintos ámbitos  de trabajo para lograr un cambio en educación que esté más adecuado al joven del siglo XXI.

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Saludos Carolina Centeno

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Hola seleccione dos citas:

El sueño de la razón de la clase cuatro refiriéndose a que es preciso buscar formas democráticas de construcción de la universalidad que comiencen por asumir que a la universalidad de la vida en común no la precede ninguna esencia determinada, sino la construcción de un horizonte que se sostiene en las acciones prácticas y retóricas de los seres humanos. Al mismo tiempo, es imprescindible comprender que ninguna universalidad será nunca sustancial y cerrada, pues el conflicto habita siempre en la discordancia de los nombres y los cuerpos, de las palabras y los territorios.

También de la clase cinco, destaco el significado del concepto de Resistencia propuesto por el filósofo Deleuze quien dice que …consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada. Crear, entonces, no es lo mismo que producir un resultado concreto. Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese”.

En relación a la cursada, todos los textos fueron significativos, es ameno trabajar federalmente, compartir experiencias y encontrarnos reflejados en todos los colegas.

Saludos.
Daina Albarracin

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elegí estas frases ya que creo la escuela cumple un papel fundamental en la vida de los alumnos; de la primera clase selecciones “Preguntarnos qué puede hacer la escuela, o mejor, qué podemos hacer nosotros como docentes y/o participantes de la vida escolar, resulta fundamental si consideramos que la escuela es uno de los espacios en los cuales construimos las relaciones socialmente necesarias a partir de las cuales damos sentido y contenido concreto a los ideales de libertad, igualdad, justicia y responsabilidad” y de la clase cinco tome el siguiente enunciado “la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado”.A modo personal fue una experiencia  muy buena ya que los temas tocan temáticas actualizadas, que a mi parecer es necesario seguir empapándose de muchos de estos conocimientos para que junto al trabajo que se realizan a nivel nacional se forme una nueva mirada sobre lo que atraviesa la escuela.Saludos. Raùl Escalante 

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elegí estas frases ya que creo la escuela cumple un papel fundamental en la vida de los alumnos; de la primera clase selecciones “Preguntarnos qué puede hacer la escuela, o mejor, qué podemos hacer nosotros como docentes y/o participantes de la vida escolar, resulta fundamental si consideramos que la escuela es uno de los espacios en los cuales construimos las relaciones socialmente necesarias a partir de las cuales damos sentido y contenido concreto a los ideales de libertad, igualdad, justicia y responsabilidad” y de la clase cinco tome el siguiente enunciado “la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado”.A modo personal fue una experiencia  muy buena ya que los temas tocan temáticas actualizadas, que a mi parecer es necesario seguir empapándose de muchos de estos conocimientos para que junto al trabajo que se realizan a nivel nacional se forme una nueva mirada sobre lo que atraviesa la escuela.Saludos. Raùl Escalante 

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Cita 1 “El principal desafío era aquí la graduación. La frase “queremos el título” parecía poner en palabras un deseo profundo, el de romper con décadas de frustración, y también revelar que el daño hecho a esta comunidad no era solo el inflingido por la reciente dictadura”…. Pág 6 Clase 5Cita 2“…El centro de nuestra problemática ha sido la pregunta acerca de la posibilidad de construir una dimensión de lo común a partir de una universalidad no violenta, democrática, que, sin negar la centralidad de las pasiones en nuestra vida singular y colectiva, pueda contribuir a construir un cauce para ellas que propicie la creación y la potencia de obrar en común. Hemos vuelto a señalar que esta construcción de universalidad solo puede propiciarse si partimos del supuesto de la igualdad de las inteligencias y construimos desde ella nuestro núcleo de transmisión de experiencias familiares, pedagógicas y políticas. No será fácil imaginar y poner en práctica esas construcciones de lo común”…..  Pag 10 Clase 4Al igual que vari@ compañer@s al inicio de la cursada me sentí un poco perdida y sin entender demasiado la materia. Sin embargo,  con el transcurrir de  lecturas fui entrando más en tema y eso me llevo a reflexionar sobre  mi  práctica docente y a plantearme  interrogantes que por decirlo de alguna manera  que ponen en tensión diversos aspectos relacionados con el proceso de enseñanza. Ha sido un espacio enriquecedor y  considero que como educadores tenemos la misión de distribuir conocimientos y garantizar la inclusión e integración de todos los alumnos/as a nuestra institución escolar, atendiendo a la valoración y buena formación de esos sujetos.Asimismo, coincido en que  “la escuela como institución que transmite conocimientos, hábitos, saberes y prácticas”  y “como uno de esos espacios en los cuales construimos relaciones socialmente necesarias a partir de las cuales damos sentido y contenido concreto a los ideales de libertad, igualdad, justicia y responsabilidad” (Clase 1), pero que además enfrentamos siempre  problemáticas de  diversa índole en nuestro quehacer diario. En este sentido “si tomamos la adversidad como premisa, no podemos dejar de colocar a su lado aquella otra premisa, la de la igualdad de las inteligencias, al menos para abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad”.Saludos

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Cita 1 “El principal desafío era aquí la graduación. La frase “queremos el título” parecía poner en palabras un deseo profundo, el de romper con décadas de frustración, y también revelar que el daño hecho a esta comunidad no era solo el inflingido por la reciente dictadura”…. Pág 6 Clase 5Cita 2“…El centro de nuestra problemática ha sido la pregunta acerca de la posibilidad de construir una dimensión de lo común a partir de una universalidad no violenta, democrática, que, sin negar la centralidad de las pasiones en nuestra vida singular y colectiva, pueda contribuir a construir un cauce para ellas que propicie la creación y la potencia de obrar en común. Hemos vuelto a señalar que esta construcción de universalidad solo puede propiciarse si partimos del supuesto de la igualdad de las inteligencias y construimos desde ella nuestro núcleo de transmisión de experiencias familiares, pedagógicas y políticas. No será fácil imaginar y poner en práctica esas construcciones de lo común”…..  Pag 10 Clase 4Al igual que vari@ compañer@s al inicio de la cursada me sentí un poco perdida y sin entender demasiado la materia. Sin embargo,  con el transcurrir de  lecturas fui entrando más en tema y eso me llevo a reflexionar sobre  mi  práctica docente y a plantearme  interrogantes que por decirlo de alguna manera  que ponen en tensión diversos aspectos relacionados con el proceso de enseñanza. Ha sido un espacio enriquecedor y  considero que como educadores tenemos la misión de distribuir conocimientos y garantizar la inclusión e integración de todos los alumnos/as a nuestra institución escolar, atendiendo a la valoración y buena formación de esos sujetos.Asimismo, coincido en que  “la escuela como institución que transmite conocimientos, hábitos, saberes y prácticas”  y “como uno de esos espacios en los cuales construimos relaciones socialmente necesarias a partir de las cuales damos sentido y contenido concreto a los ideales de libertad, igualdad, justicia y responsabilidad” (Clase 1), pero que además enfrentamos siempre  problemáticas de  diversa índole en nuestro quehacer diario. En este sentido “si tomamos la adversidad como premisa, no podemos dejar de colocar a su lado aquella otra premisa, la de la igualdad de las inteligencias, al menos para abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad”.Saludos

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Alicia Varas

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Cita 1

“Con todo, el amor que vive en su aparente simetría junto con el odio, lo desborda con sus gestos, sus palabras y sus actos: porque amor no sólo es la afección que se manifiesta ante la alegría que pueda producirnos el aumento de nuestra potencia de obrar; es también don, regalo y entrega por y hacia el otro. En este sentido, es preciso entender que ni el odio ni el amor pueden ser extirpados, negados o rechazados de las instituciones que habitamos. Desde luego, resulta necesario para el buen vivir tratar de reducir el odio y ensanchar el amor en todo lo que esté a nuestro alcance. Porque ensanchar el amor es ensanchar también nuestro conocimiento del mundo y de los otros. Lejos de estar escindidos, para Spinoza el amor está en directa relación con el conocimiento.”

Cita 2

“Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese. La dificultad que supone esta actividad creadora en el mundo actual es indudable, y a la vez, tan profunda, que, en ciertas ocasiones, un gesto mínimo de encuentro en la vida (familiar, escolar o política) puede mostrar una potencia insospechada.”

Reflexión personal

Muy interesante el material teórico y los diferentes recursos trabajados en el módulo ya que me permitió repensar mi práctica docente y poner en tensión aquellos aspectos que todavía están naturalizados en las escuelas y que no contribuyen a construir instituciones democráticas, donde los estudiantes sean protagonistas en la construcción del conocimiento. El acto de enseñar es un acto de amor y en este sentido es fundamental crear y fortalecer vínculos con nuestros estudiantes, habilitando espacios para la palabra y la escucha atenta para que el acto de “crear” sea posible.

Estoy convencida que a pesar de las dificultades la escuela resiste. Resiste cuando analizamos con nuestros estudiantes las problemáticas que existen en la comunidad educativa. Resiste cuando dialogamos con las familias sobre los procesos de aprendizajes de sus hijos y acordamos “juntos” estrategias para acompañarlos. Resiste cuando realizamos nuestro trabajo con compromiso y alegría, valorando y reconociendo a nuestros estudiantes durante el desarrollo de sus trayectorias escolares.

Resistir implica “crear y recrear un lazo consistente en el remolino de la fluidez general ha hecho que la escuela interrogue sus propios límites, sus propias fronteras, cada vez menos nítidas con respecto a todo lo que ella no es. Como si lo escolar mismo se estuviera creando y reconstruyendo no solo en las prácticas habituales que se llevan a cabo en las aulas, sino también y al mismo tiempo, en el conjunto de mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.

Saludos

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Elegí estas citas: "El ideal de la educación y transmisión humanista nace de las convicciones profundas" Burckhardt historiador- "La fuerza de la voluntad de los hombres y de las mujeres, asociado al deseo de conocer. mueve montañas"- Sarmiento. la cursada fue interesante e invita a valorar la fuerte relación entre las escuelas y las familias y el rol del estado frente a las familias como garante de educación en contenidos y valores.- Alejandra Verón.

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Elegí estas citas: "El ideal de la educación y transmisión humanista nace de las convicciones profundas" Burckhardt historiador- "La fuerza de la voluntad de los hombres y de las mujeres, asociado al deseo de conocer. mueve montañas"- Sarmiento. la cursada fue interesante e invita a valorar la fuerte relación entre las escuelas y las familias y el rol del estado frente a las familias como garante de educación en contenidos y valores.- Alejandra Verón.

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El balance de lo recorrido es  muy bueno con aspectos interesantes, no visto en otras capacitaciones y conociendo pensamientos de grandes referentes de la historia y de la educación. Las citas. 1ra: "Crear es resistir"-DELEUZE. y la 2da: "La escuela es la democratización del tiempo libre" -JACQUES RANCIERE. Me parecen acertadas para este tiempo donde la educación no es valorada como se debe por la sociedad y por el mismo estado  y el sistema educativo posee falencias y contradicciones profundas que dañan la calidad educativa. Saludos Manuel Cesana.

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El balance de lo recorrido es  muy bueno con aspectos interesantes, no visto en otras capacitaciones y conociendo pensamientos de grandes referentes de la historia y de la educación. Las citas. 1ra: "Crear es resistir"-DELEUZE. y la 2da: "La escuela es la democratización del tiempo libre" -JACQUES RANCIERE. Me parecen acertadas para este tiempo donde la educación no es valorada como se debe por la sociedad y por el mismo estado  y el sistema educativo posee falencias y contradicciones profundas que dañan la calidad educativa. Saludos Manuel Cesana.

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Hola elegí las siguientes frases:“Es por ello que la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado…. Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia real sin instancias de verificación de la igualdad, pero esas instancias tampoco son posibles si no se crean las condiciones necesarias para ello.” (Clase 5)“el amor por el otro y la igualdad de las inteligencias en el marco de las diferencias materiales y concretas, y de las biografías diversas. Enseñar y transmitir puede ser de ahora en más sostener esa creencia y promover que las instituciones que habitamos se dispongan a acompañarnos. Y esa creencia exige de nosotros mucho más que buenas intenciones: exige revisar en su misma raíz nuestro vínculo personal y político con el conocimiento y las prácticas que compartimos con nuestros estudiantes.” (Clase 2)Fue bueno cursar este módulo ya que permitió darnos cuenta que son múltiples las cuestiones que atraviesan la institución y el acto de enseñar. Todos somos iguales, todos con el mismo derecho por eso nuestro objetivo debería ser siempre transmitir lo mejor y acompañar a los alumnos en su trayecto escolar siempre tratando se fortalecer las capacidades de cada uno.

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Hola elegí las siguientes frases:“Es por ello que la construcción de instituciones implica, entre otras cosas, creación, esto es, resistencia al flujo indeterminado de la mera información. Se trata de componer en esos espacios de la vida en común otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado…. Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia real sin instancias de verificación de la igualdad, pero esas instancias tampoco son posibles si no se crean las condiciones necesarias para ello.” (Clase 5)“el amor por el otro y la igualdad de las inteligencias en el marco de las diferencias materiales y concretas, y de las biografías diversas. Enseñar y transmitir puede ser de ahora en más sostener esa creencia y promover que las instituciones que habitamos se dispongan a acompañarnos. Y esa creencia exige de nosotros mucho más que buenas intenciones: exige revisar en su misma raíz nuestro vínculo personal y político con el conocimiento y las prácticas que compartimos con nuestros estudiantes.” (Clase 2)Fue bueno cursar este módulo ya que permitió darnos cuenta que son múltiples las cuestiones que atraviesan la institución y el acto de enseñar. Todos somos iguales, todos con el mismo derecho por eso nuestro objetivo debería ser siempre transmitir lo mejor y acompañar a los alumnos en su trayecto escolar siempre tratando se fortalecer las capacidades de cada uno.

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Saludos y exitos !
Cinthia  Avalos

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"El tiempo, esa tardanza que esta por venir, algunas veces nos recuerda que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra".
Elegi esta frase de la clase 5 porque me impactó y encierra mucho sentido. para mi esta frase significa que una vida será interesante en cuanto arda por las pasiones, en cuanto algo nos mueva, nos atraviese, nos duela, nos haga pensar con convicción respecto a algo. Pero eso no basta en si mismo, hace falta vivir los pensamientos, militarlos, darles sentido para que no terminen siendo solo palabras, y es lo que muchas veces me cuesta, pienso y siento de una manera pero actúo de otra, y me siento en algunos aspectos actuando de manera hipócrita, cometiendo un pecado con mis ideas.
La otra frase que elegí es en este caso del filosofo Ranciére: "Ni la emancipación ni la igualdad pueden ser Institucionalizadas". La escuela puso como unos de sus objetivos en el horizonte la inclusión y la igualdad, como algo a alcanzar caprichosamente, como algo que se puede dar, y no como algo que está en nosotros por el simple hecho de ser seres humanos. en ese capricho objetiviza estos enunciados, olvidanolos en la misma practica.
La experiencia por esta cursada fue relevante en la apropiación de otras ideas que me ayudaron a desarmarme para entender desde otros pensamientos la complejidad de la realidad en la cual nos enmarcamos. y sobre todo, y lo mas importante, me recordó a no olvidar la parte humana, y darle voz y alas a mis pasiones.

Flavia Quijano

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Hola seleccione dos citas:

El sueño de la razón de la clase cuatro refiriéndose a que es preciso buscar formas democráticas de construcción de la universalidad que comiencen por asumir que a la universalidad de la vida en común no la precede ninguna esencia determinada, sino la construcción de un horizonte que se sostiene en las acciones prácticas y retóricas de los seres humanos. Al mismo tiempo, es imprescindible comprender que ninguna universalidad será nunca sustancial y cerrada, pues el conflicto habita siempre en la discordancia de los nombres y los cuerpos, de las palabras y los territorios.
También de la clase cinco, destaco el significado del concepto de Resistencia propuesto por el filósofo Deleuze quien dice que …consiste en “liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada. Crear, entonces, no es lo mismo que producir un resultado concreto. Se trata de liberar ciertas fuerzas y capacidades que buscarán siempre una forma. Resistir, entonces, supone luchar contra la reducción de nuestras vidas individuales y colectivas al mero flujo de información, proponer y componer encuentros que puedan liberar ciertas potencias, capacidades, fuerzas, buscando en común una forma de vida que las exprese”.

En relación a la cursada, todos los textos fueron significativos, es ameno trabajar federalmente, compartir experiencias y encontrarnos reflejados en todos los colegas.

Saludos.
Daina Albarracin

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Graciela  Edith Sosa         Las citas que seleccione son las siguientes:Cuchi Leguizamon :”No se puede enseñar historia como un conjunto de monumentos estáticos y muertos que caen entre nosotros con toda densidad de una piedra” ”El niño ya debe ser filosofo en sexto grado”Gilles Deleuzze “Todo acto de creación es , sin lugar a duda una forma de resistencia”Con referencia al trayecto ,resulto muy importante y enriquecedora la cursada de esta unidad temática, donde pude conocer conceptos nuevos y reflexionar sobre otros ,otorgando una experiencia enriquecedora para trasmitir y llevar a la practica en mi institución escolar y me quedo con las síntesis que somos atravesados por las pasiones claras y oscuras, pues encontrar un equilibrio es el gran desafío ,con el propósito de sacar los mejores aprendizajes de ambas .Crear un ambiente motivador y resistente será nuestra labor .Muchas suerte!!1

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Graciela  Edith Sosa         Las citas que seleccione son las siguientes:Cuchi Leguizamon :”No se puede enseñar historia como un conjunto de monumentos estáticos y muertos que caen entre nosotros con toda densidad de una piedra” ”El niño ya debe ser filosofo en sexto grado”Gilles Deleuzze “Todo acto de creación es , sin lugar a duda una forma de resistencia”Con referencia al trayecto ,resulto muy importante y enriquecedora la cursada de esta unidad temática, donde pude conocer conceptos nuevos y reflexionar sobre otros ,otorgando una experiencia enriquecedora para trasmitir y llevar a la practica en mi institución escolar y me quedo con las síntesis que somos atravesados por las pasiones claras y oscuras, pues encontrar un equilibrio es el gran desafío ,con el propósito de sacar los mejores aprendizajes de ambas .Crear un ambiente motivador y resistente será nuestra labor .Muchas suerte!!1

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Elijo la cita de Rancieri “todos somos capaces de” y  el pensamiento de Adorno sobre la posguerra donde propone “asumir el daño hecho a millones de personas durante la Segunda Guerra como premisa para la creación y la transmisión”.Todos somos capaces y de eso se trata la inclusión, la convivencia y la creación. La obra lograda, la transmisión lograda es la marca que dejamos y que permite fundir   los dos procesos por los que el alumno transcurre, el de la escolaridad y de la educación .Fue hermoso compartir junto a ustedes colegas y Luordes este proceso del que me llevo no sólo conocimientos , herramientas , sino la motivación de continuar creando , e impulsando una educación donde los alumnos aprendan por que quieren , por que ponen en un primer plano el deseo de conocer..Saludos Sanjuaninos.Prof. Mariela Inés Zappalá

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Elijo la cita de Rancieri “todos somos capaces de” y  el pensamiento de Adorno sobre la posguerra donde propone “asumir el daño hecho a millones de personas durante la Segunda Guerra como premisa para la creación y la transmisión”.Todos somos capaces y de eso se trata la inclusión, la convivencia y la creación. La obra lograda, la transmisión lograda es la marca que dejamos y que permite fundir   los dos procesos por los que el alumno transcurre, el de la escolaridad y de la educación .Fue hermoso compartir junto a ustedes colegas y Luordes este proceso del que me llevo no sólo conocimientos , herramientas , sino la motivación de continuar creando , e impulsando una educación donde los alumnos aprendan por que quieren , por que ponen en un primer plano el deseo de conocer..Saludos Sanjuaninos.Prof. Mariela Inés Zappalá

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BALDERRAMA AIDA INES Aula126                                      Cita 1 de la clase 2:”No se trata en este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos.” Pensar la escena de transmisión muchas veces implica pensar qué tipo de ejercicio permitiría que cada estudiante empiece a dar cuenta de sí mismo respecto del mundo del conocimiento, sea éste de la naturaleza o la historia, de las matemáticas, la ética, o el mundo del arte. Cita 2 de la clase 5: “El niño ya debe ser filósofo al sexto grado”, dice el Cuchi Leguizamón, esa verdad nos invita a formar alumnos pensadores y  críticos de su realidad para poder superarla. Como balance personal, este módulo  me ayudo a fortalecer mi práctica  docente, que tiene un estilo particular, que crece al conocer a los alumnos, sus vidas como una obra democrática que defienden sus derechos y que son capaces de superarse en la vida personal y como miembros de la sociedad

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BALDERRAMA AIDA INES Aula126                                      Cita 1 de la clase 2:”No se trata en este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos.” Pensar la escena de transmisión muchas veces implica pensar qué tipo de ejercicio permitiría que cada estudiante empiece a dar cuenta de sí mismo respecto del mundo del conocimiento, sea éste de la naturaleza o la historia, de las matemáticas, la ética, o el mundo del arte. Cita 2 de la clase 5: “El niño ya debe ser filósofo al sexto grado”, dice el Cuchi Leguizamón, esa verdad nos invita a formar alumnos pensadores y  críticos de su realidad para poder superarla. Como balance personal, este módulo  me ayudo a fortalecer mi práctica  docente, que tiene un estilo particular, que crece al conocer a los alumnos, sus vidas como una obra democrática que defienden sus derechos y que son capaces de superarse en la vida personal y como miembros de la sociedad

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Las citas que me interesaron

"La escuela se abre aquí a una instancia y a una dimensión de la fragilidad que se vincula no solamente al exterior social (el barrio carenciado en donde se encuentra) sino también a los cuerpos frágiles que la habitan y que requieren de una inclusión especial y de un cuidado también particular" (Iorio y Ara, 2017). Porque la escuela en algún punto está abierta a la vida y las fragilidades y carencias que cada vida tiene.

“Liberar una potencia de vida que se encuentra aprisionada” (Deleuze).
La resistencia como creación busca manifestar las potencias, ese caos que antecede a la obra y que involucra algo de lo nuevo.

La cursada me resultó difícil por el momento en el que transito pero me pareció interesante.
La primera clase no fue de las que más me interesó aunque entiendo que buscaban poner en contexto el problema de la vida. Creo que se explayaron mucho en el femicidio y no fueron al punto en relación a lo escolar más que en ciertos lugares del texto.
A partir de la clase 2 me pareció más interesante el recorrido. Entiendo que puede ser complicado sintetizar posturas en pocas clases de autores tan complejos. Yo esperaba otra cosa del módulo y me costó su abordaje. Igualmente, agradezco la posibilidad de pensar con los compañeros, la tutora y los autores.
Saludos!

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Estimada Lourdes y Gabriel D’Iorio (Responsable del módulo):Hubo a lo largo de las clases dos citas que me marcaron en el momento que las leí. La primera es una del el filósofo inglés Thomas Hobbes, en la clase N°1, donde dice que entre los hombres, lejos de prevalecer “naturalmente” la paz y la concordia, prima “naturalmente” la guerra de los unos con los otros. ¿Por qué? Porque en condición de igualdad natural, cuando no existe autoridad instituida y temida por todos, no hay modo legítimo de dirimir los conflictos que no sea la fuerza y la astucia. En este caso particular, esta cita movió un poco mis estructuras mentales, (moldeadas por mi propia ideología), donde no podía encontrar explicación a lo que actualmente nos pasa como sociedad. Pareciera que existe en la clase trabajadora un profundo síndrome de Estocolmo, donde esta misma clase, legitima a sus opresores a partir del voto democrático. Hobbes me hizo ver la realidad de otra forma, a partir de un pensamiento de la vieja modernidad donde las virtudes cardinales son la fuerza y la astucia y donde el imperio dominante es el de las pasiones y el deseo de la autoconservación. Al fin he pensado que es lo que verdaderamente ocurre en la actualidad y que el control hegemónico del poder económico y los medios masivos de comunicación han repercutido de tal manera en el tejido social que nos ha llevado a perdernos de la racionalidad y nos ha inmerso en un mundo al que Aristóteles llamaría Zoé, donde se vive por el mero hecho de vivir. La otra cita es de la última clase donde el autor del módulo, asume el momento histórico adverso que nos toca vivir y revierte este proceso  a partir de nuestro paso por la escuela donde todavía se respira el fenómeno de la igualdad y donde, aunque se sabe “que nada de lo que hacemos es sencillo, ni como padres o madres, ni como docentes o directivos/as, ni como ciudadanas/os o políticos/as,… y, si tomamos la adversidad como premisa, no podemos dejar de colocar a su lado aquella otra premisa, la de la igualdad de las inteligencias, al menos para abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad,” donde la resistencia se alzará como una forma de resolver el futuro, pensado como un horizonte complejo donde el neoliberalismo se ha consolidado como el poder legítimo que gobierna nuestro Pueblo. Personalmente creo que el módulo ha sido una instancia de profundo aprendizaje y reflexión sobre lo que nos está pasando y ha despertado en mi viejas utopías que guardaba en lo profundo de mi corazón. Desde ya muy agradecido por este despertar y por la forma tan precisa en la que han acertado, por lo menos para mí, para que podamos revisar, y modificar si fuera necesario nuestras propias prácticas. Un  gusto haber leído y compartido sus clases.

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Estimada Lourdes y Gabriel D’Iorio (Responsable del módulo):Hubo a lo largo de las clases dos citas que me marcaron en el momento que las leí. La primera es una del el filósofo inglés Thomas Hobbes, en la clase N°1, donde dice que entre los hombres, lejos de prevalecer “naturalmente” la paz y la concordia, prima “naturalmente” la guerra de los unos con los otros. ¿Por qué? Porque en condición de igualdad natural, cuando no existe autoridad instituida y temida por todos, no hay modo legítimo de dirimir los conflictos que no sea la fuerza y la astucia. En este caso particular, esta cita movió un poco mis estructuras mentales, (moldeadas por mi propia ideología), donde no podía encontrar explicación a lo que actualmente nos pasa como sociedad. Pareciera que existe en la clase trabajadora un profundo síndrome de Estocolmo, donde esta misma clase, legitima a sus opresores a partir del voto democrático. Hobbes me hizo ver la realidad de otra forma, a partir de un pensamiento de la vieja modernidad donde las virtudes cardinales son la fuerza y la astucia y donde el imperio dominante es el de las pasiones y el deseo de la autoconservación. Al fin he pensado que es lo que verdaderamente ocurre en la actualidad y que el control hegemónico del poder económico y los medios masivos de comunicación han repercutido de tal manera en el tejido social que nos ha llevado a perdernos de la racionalidad y nos ha inmerso en un mundo al que Aristóteles llamaría Zoé, donde se vive por el mero hecho de vivir. La otra cita es de la última clase donde el autor del módulo, asume el momento histórico adverso que nos toca vivir y revierte este proceso  a partir de nuestro paso por la escuela donde todavía se respira el fenómeno de la igualdad y donde, aunque se sabe “que nada de lo que hacemos es sencillo, ni como padres o madres, ni como docentes o directivos/as, ni como ciudadanas/os o políticos/as,… y, si tomamos la adversidad como premisa, no podemos dejar de colocar a su lado aquella otra premisa, la de la igualdad de las inteligencias, al menos para abrir la posibilidad de verificar escenas de creación y aprendizaje, de invención y curiosidad,” donde la resistencia se alzará como una forma de resolver el futuro, pensado como un horizonte complejo donde el neoliberalismo se ha consolidado como el poder legítimo que gobierna nuestro Pueblo. Personalmente creo que el módulo ha sido una instancia de profundo aprendizaje y reflexión sobre lo que nos está pasando y ha despertado en mi viejas utopías que guardaba en lo profundo de mi corazón. Desde ya muy agradecido por este despertar y por la forma tan precisa en la que han acertado, por lo menos para mí, para que podamos revisar, y modificar si fuera necesario nuestras propias prácticas. Un  gusto haber leído y compartido sus clases.

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La primer cita que propongo de la Clase 3 es: "El maestro que logra transmitir un amor al mundo, o a esa parte del mundo que constituye su materia, lo ofrece así para un nuevo uso común" (D lorio y Ara, 2017, p.7).
Y la segunda cita elegida de la Clase 5  es "El tiempo, esa tardanza, que está por venir, algunas veces nos recuerda que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra" (D lorio y Ara, 2017, p.13).
Hemos recorrido un trayecto diferente a los planteados en otros módulos intentando pensar en los lazos familiares, escolares y políticos, replanteando otras formas de autoridad y otras formas de trasmisión de la cultura. Abordamos el tema de las pasiones como una materialidad de una vida que necesita encontrar su cauce, su norte, su lugar de expresión, el problema de las pasiones desde su vínculo con el lenguaje y finalmente la Obra. Concluyendo en la posibilidad de construir con nuestra obrauna dimensión de los común a partir de una universalidad no violenta, democrática, que sin negar las pasiones, pueda contribuir a construir un cauce para ellas que propicie la creación y la potencia de obrar en común.

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Fernando NavarroAula: 09_Escuelas_126 – Octubre 2017

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Fernando NavarroAula: 09_Escuelas_126 – Octubre 2017

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Clase 05:

“Si esas condiciones permanecen impensadas, la posibilidad de repetición está latente. En buena medida, este imperativo es el mismo que asumió como propio nuestro país luego del genocidio perpetrado por la última dictadura cívico-militar (…) En este sentido, nuestra cultura puede ser pensada bajo la figura de un humanismo herido por el daño, de un humanismo que quiere recrearse bajo nuevas condiciones sin desconocer las que hicieron posible nuestros propios horrores” (D’lorio y Ara, 2017, p.4)

Clase 02:

“(…) todo cuestionamiento de la autoridad conlleva, en mayor o menor medida, un fuerte cuestionamiento del contenido de lo transmitido por esa autoridad”. (D’lorio y Ara, 2017, p.4)

La cursada de este módulo me resulto algo confusa al principio ya que no podía encontrar mucha correlación entre el material bibliografía, claramente orientado a la filosofía, y lo que esperaba del módulo. Al tener como título “Escuelas, Familias y Comunidad” esperaba un abordaje más pedagógico y practico. Pero a medida que fueron pasando las clases, encontré en este nuevo desafío y enfoque una oportunidad para mirar desde otra perspectiva las problemáticas que aparecen en nuestras escuelas.

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Alejandra Bustos.              La primera cita que me entusiasmó en este recorrido fue una de la Unidad N1-Clase 2 que habla dre "magisterios de la sospecha: aprender a pensar" "Sea por las condiciones materiales de la existencia (marx), sea por la multiplicidad de fuerzas que nos constituyen (Nietzsche), sea por las pulsiones sexuales (freud), lo que empieza a revelarse es la conciencia, lejos de ser el teatro representativo en el cual todo acontecer encuentra sus sentido, el reducto último de la razón autónoma del Hombre, se encuentra sujeta ella misma a las condiciones que no puede gobernar: los maestros de la sospecha venían a señalar entonces la irrevocable heteronomía de la conciencia, y con ella, la irrevocable heteronomía del hombre"Y para la segunda cita eleijo un concepto de Deleuze sobre la profundidad de una frase de Primo Levi, luego de ser liberado del campo de exterminio en la que manifiesta "vergüenza de ser un hombre".El recorrido por este módulo implicó una revisión de mi propia práctica docente, ya quye los aporte de las lecturas como el intercambio con colegas suponen una apertura de estratergias desde las diferentes experiencias que se tornan muy productivas para el accionar diario en una institución de 500 alumnos en un solo turno.

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Alejandra Bustos.              La primera cita que me entusiasmó en este recorrido fue una de la Unidad N1-Clase 2 que habla dre "magisterios de la sospecha: aprender a pensar" "Sea por las condiciones materiales de la existencia (marx), sea por la multiplicidad de fuerzas que nos constituyen (Nietzsche), sea por las pulsiones sexuales (freud), lo que empieza a revelarse es la conciencia, lejos de ser el teatro representativo en el cual todo acontecer encuentra sus sentido, el reducto último de la razón autónoma del Hombre, se encuentra sujeta ella misma a las condiciones que no puede gobernar: los maestros de la sospecha venían a señalar entonces la irrevocable heteronomía de la conciencia, y con ella, la irrevocable heteronomía del hombre"Y para la segunda cita eleijo un concepto de Deleuze sobre la profundidad de una frase de Primo Levi, luego de ser liberado del campo de exterminio en la que manifiesta "vergüenza de ser un hombre".El recorrido por este módulo implicó una revisión de mi propia práctica docente, ya quye los aporte de las lecturas como el intercambio con colegas suponen una apertura de estratergias desde las diferentes experiencias que se tornan muy productivas para el accionar diario en una institución de 500 alumnos en un solo turno.

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VANESA HERRERA

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ME QUEDO CON ESTAS DOS CITAS PARA EL MÓDULO DE EFC:

“El tiempo sólo es la tardanza de lo que está por venir” de Cuchi Leguizamón poniendo énfasis en que el aula es el lugar de pausa pero de acción y punto de partida para lo que acontecerá en el futuro de nuestros alumnos. Con la libertad democrática necesaria para que cada uno de ellos forje el "molde" de lo que quiera y deba ser, en la categoría de ciudadano responsable y artista de su proceder en la obra de su vida. El aula es el espacio de filosofía  para reflexionar acerca de las prácticas actuales virtuosas y defectuosas para fortalecerlas y modificarlas en pos de la reconstrucción de un proyecto de país. Para ello es necesario además acudir a las prácticas simbólicas necesarias y respuestas educativas e intersectoriales para que se superen los límites del dispositivo escolar. Como menciona Michele Petit “Después de todo había algo más…” en su artículo el Elogio del encuentro y es esto lo que nos hace ir por fuera de un saber clausurante para tender puentes levadizos que lleven a nuestros alumnos a la creación de su propia subjetividad y universo simbólico.