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A. Bronzino, Dante osserva il Purgatorio (1530)

È il secondo dei tre regni dell'Oltretomba cristiano visitato da Dante nel corso del viaggio, con la guida di Virgilio. Dante lo descrive come una montagna altissima che si erge su un'isola al centro dell'emisfero australe totalmente invaso dalle acque, agli antipodi di Gerusalemme che si trova al centro dell'emisfero boreale. Secondo la spiegazione di Virgilio (Inf., XXXIV, 121-126), quando Lucifero venne precipitato dal cielo in seguito alla sua ribellione, cadde al centro della Terra dalla parte dell'emisfero australe e tutte le terre emerse si ritirarono in quello boreale, per timore del contatto col maligno; si creò così la voragine infernale e la terra che la lasciò andò a formare la montagna del Purgatorio, che sorge in posizione opposta all'Inferno. L'isola è collegata al centro della Terra da una natural burella, una sorta di cunicolo sotterraneo che si estende in tutto l'emisfero meridionale e dove scorre un fiumiciattolo, probabilmente lo scarico del Lete.

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Dante è tutto preso dal desiderio di conoscere la causa del

terremoto che ha scosso il monte del purgatorio e del canto del «Gloria » che le anime hanno innalzato subito dopo.

All’improvviso compare alle spalle dei due pellegrini un’ombra che rivolge loro un augurio di pace: a quest’anima Virgilio

chiede spiegazione dei fatti misteriosi prima avvenuti. Il monte del purgatorio – spiega quello spirito è soggetto a leggi ben

precise, diverse da quelle che regolano la vita della natura sulla terra. Il monte del purgatorio viene scosso quando una anima ha compiuto la sua purificazione

ed è diventata degna di entrare in paradiso; contemporaneamente tutti gli spiriti penitenti ringraziano Dio con il canto del

«Gloria». L’ombra, rivela finalmente il suo nome: è Stazio, il famoso poeta latino, autore della

Tebaide e della Achilleide, vissuto nel I secolo d. C. Subito dopo aver spiegato che a Roma ebbe la consacrazione a poeta,

Stazio inizia una commossa esaltazione di Virgilio e della sua opera, affermando che l’Eneide non solo alimentò ed educò il

suo spirito poetico, ma ne f u anche mamma: ignaro di essere davanti a colui che considera il suo maestro, dichiara che egli

acconsentirebbe a restare un anno di più nel purgatorio, pur di essere vissuto al tempo del grande mantovano. Dopo queste

parole Dante, vincendo l’umiltà e la ritrosia di Virgilio, rivela il nome della sua guida.

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il settimo e ultimo girone del purgatorio è occupato da un grande fuoco, nel quale purificano il loro peccato le anime dei lussuriosi.  una turba di anime, procedenti in direzione opposta rispetto a quella della prima schiera.
Quando i due gruppi si incontrano, le anime, senza fermarsi, si

baciano festosamente fra di loro; allorché si separano, le ombre della seconda schiera gridano il nome delle due città bibliche

di Sodoma e Gomorra, quelle della prima ricordano la lussuria della regina cretese Pasifae.
Dopo aver rivelato di essere ancora

vivo, Dante chiede che gli venga spiegata la duplice divisione delle anime dei lussuriosi. Superato il primo momento di

stupore, l’ombra che già precedentemente si era rivolta al Poeta, riprende a parlare: la schiera che si allontana gridando «

Sodoma e Gomorra » è quella dei sodomiti, l’altra è quella dei lussuriosi secondo natura, i quali però non seppero frenare con

la ragione i loro istinti. Soltanto ora Dante ci fa conoscere il nome del suo interlocutore: Guido Guinizelli, il famoso

iniziatore della scuola poetica del, dolce stil novo, il quale presenta il poeta che, a suo giudizio, seppe usare ancora meglio

di lui, nei suoi versi, la lingua materna al posto dell’ormai superato latino.

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Sempre fra i morti per forza del secondo balzo dell'Antipurgatorio. Incontro con l'anima di Sordello da Goito che li guida nella "Valletta dei principi negligenti" per farli fermare durante la notte. Invettiva contro l'Italia. Apostrofe contro Firenze
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Perchè c'è corruzzione a Fireze? (Dialogo con Ciacco)
(Nell'inferno parlava solo di Firenze ora di tutta l'italia) le persone e l'ingordigia.
Sordello--> parla della corruzzione in Italia, lo riconosce per la moda sociale del tempo, ad esepio il taglio di capelli da trovatore, che erano gli attori dell'epoca tipo Giullari e lui si innamorò della moglie del signore di S.Bonifacio, lunizza. La rapì, lui era mantovano come Virgilio e i due si abbracciano.

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Dante e Virgilio raggiungono il secondo balzo dell'Antipurgatorio. Incontro con i morti per forza. Colloquio con Iacopo del Cassero, Bonconte da Montefeltro, Pia de' Tolomei.
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In Beatrice cambia il concetto dopo l'amore legato ad aspetti di vita sensuale, nella seconda parte diventerà una divinità.
Le donne spesso vengono collegate a figure maschili violente, come i matrimoni combinati.
é il canto di Pia dei Tolomei morta di morte violenta.
(Non fanno in tempo a pentirsi)
lei non aveva tanti peccati ma come tutti chiede delle preghiere.
Pia è una donna contemporanea a Dante, era però di Siena (toscana) moglie di Nello dei Pannocchieschi, che la fece pecipitare dal balcone per sposare un altra donna o forse per gelosia.
Personificazione di siena che l'ha fatta nascere e la Maremma che mi ha ucciso.
Lei dice che vuole far sapere alle genti il fatto...denuncia sociale reale da parte di Dante verso una persona ancora viva, (il marito).

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Sulla spiaggia del Purgatorio. Discorso di Virgilio sulla giustizia divina. Incontro con le anime dei contumaci. Colloquio con Manfredi di Svevia, figlio dell'Imperatore Federico II.
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Dante si incammina con Virg verso la montagna ma, ad un tratto, vede solo la sua ombra sul terreno. Si volta spaventato ma il poeta latino lo rassicura: egli è puro spirito e quindi lascia trapassare i raggi del sole. Dio ordina che le anime possano sentire e soffrire come se avessero un corpo, ma sono pur sempre inconsistenti. La ragione umana deve accettare ciò per atto di fede( mistero dell'operare divino, l'uomo non deve chiedersi ogni cosa, ma deve ammettere i suoi limiti ed accettare la Volontà superire con umiltà e fede fede più importante della ragione!!). I NEGLIGENTI SCOMUNICATI:I poeti arrivano ad un punto in cui la montagna è veramente inaccessibile (iperbolepurgatori arduo per pagare i peccati).Intanto giunge da sinistra un gruppo di anime(scomunicati devono restare sulla spiagga,nell'antipurgatorio, per un numero di anni pari a quelli della scomunica moltiplicato per 30) che camminano piano(riflettono per espiare la loro colpa)(similitudine..le anime sono paragonate a pecorelle quiete,per sottolineare l'umiltà e la mansuetudine):si fermano spaventate all'ombra di Dante. Virg le rincuora ed esse indicano la giusta direzione. MANFREDI DI SVEVIA:: (nella sequenza linguaggio militare)Un'anima si presenta a Dante: si tratta di Manfredi di Svevia(scomunicato 2 volte per la sua politica antipapale), re di Sicilia,figlio naturale dell'imperatore Federico II, perito combattendo nella battaglia di Benevento, contro gli Angioini.E' ferito al viso e al petto(violenza degli uomini) :sono i due colpi mortali ricevuti nella battaglia. In punto di morte si affidò a Dio che lo perdonò(Dio è benevolente, il pentimento viene sempre accolto e ne segue il perdono), malgrado gravi peccati. Fu sepolto sotto un cumulo di sassi e disseppellito da Clemente VI, vescovo di Cosenza, per portarlo fuori dal territorio di Napoli, che era consacrato). Manfredi prega Dante di dire alla figlia, Costanza d'Aragon ache preghi per lui(perché la preghiera è salvezza, ma deve essere in fede). Poi descrive la condizione degli scomunicati.

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Sulla spiaggia del Purgatorio appare l'angelo nocchiero che sbarca nuove anime. Incontro con le anime dei penitenti, tra i quali c'è il musico Casella, amico di Dante. Canto di Casella e rimprovero di Catone. Fuga di Dante e Virgilio.
sta per sorgere il sole.Dante e Virg, sulla spiaggia, assistono all'arrivo di un gruppo di espianti,trasportati da una navicella,sospinta dalle ali di un angelo. Questi è troppo luminoso per la vista del poeta,che ne intuisce solo la sbrigatività. Le anime cantano un salmo("In exitu Israel de Egypto"la liberazione dall'Egitto).Giunte a rivr l'angelo le congeda con un segno della croce. CASELLA: Le anime,poco pratiche del luogo,si rivolgono ai poeti per indicazioni ma,vedendo che Dante respira, impallidiscono per lo sgomento. Una di esse si avvicina: è il musico Casella,amico del poeta a cui spiega,dopo che questi ha tentato invano di abbracciarlo(come Enea nell'Eneide tentò invano di abbracciare 3volte il padre), che gli espianti si raccolgono sulla foce del Tevere da dove vengono mbarcati dall'angelo. Su richiesta dell'amico Casella comincia a cantare("Amor che ne la mente mi ragiona"perché esalta la filosofia),Virg, Dante e le altr e anime ascoltano rapiti. NUOVA APPARIZIONE DI CATONE: Giunge Catone a spezzare l'incantesimo(del canto,perché quest'ultimo fa dimenticare il doverenegligenza e disordine). Egli rimprovera le anime di dimenticare il loro dovere. Tutte, allora, si disperdono come colombe spaventate(similitudine). Anche Dante e Virgilio si affrettano ad imitarle.

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Proemio: Protasi e invocazione alle sante Muse. Dante e Virgilio arrivano sulla spiaggia del Purgatorio. Dante vede le quattro stelle. Apparizione di Catone Uticense. Virgilio prega Catone di ammettere Dante al Purgatorio, poi cinge il discepolo col giunco, simbolo di umiltà e lo invita a lavarsi per purificarsi.
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La seconda cantica della Divina Commedia inizia con un prologo, in cui Dante enuncia il suo itinerario attraverso il purgatorio, dove le anime espiano i propri peccati per diventare degne di salire al cielo. Ma prima egli invoca l'aiuto di tutte le Muse, ma specialmente Calliope, protettrice della poesia epica. Uscito dalla tetra atmosfera dell'Inferno, Dante torna finalmente a vedere nell'aria serena dell'alba un colore azzurrino e Venere, che risplende nell'orizzonte. Verso il polo antartico vede splendere quattro stelle conosciuto solo da Adamo ed Eva nel Paradiso terrestre visibili solo in questo emisfero. Verso il polo artico, scorge un vecchio solo, pieno di dignità, dalla lunga barba brizzolata come i capelli e con il volto illuminato dalla luce delle quattro stelle: il romano Catone, suicida per non sopravvivere alla fine della repubblica. Egli pensa che Dante e Virgilio siano due dannati fuggiti dall'Inferno. Perciò chiede loro se abbiano violato le regole infernali o se siano potuti arrivare fin lì per una nuova legge del cielo. Virgilio fa inginocchiare Dante in segno di rispetto. Poi ne spiega la situazione: in purgatorio intende fargli vedere le anime che espiano i propri peccati, affinché possa trovare quella libertà spirituale che lo stesso catone amò tanto. Dunque le leggi eterne non sono state violate, perché Dante è vivo e lui è venuto dal Limbo, dove si trova anche Marzia (la moglie di Catone). Anzi lo prega che, proprio per amore di lei, consenta loro di visitare le sette cornici del purgatorio. Catone risponde che ormai Marzia non può più indurlo a concederle alcun favore per la legge che divide gli spiriti dell'inferno da quelli del purgatorio. Poiché però lo guida una donna dal cielo, consente alla richiesta di Virgilio. Gli ingiunge di lavare il viso di Dante affinché non si presenti all'angelo portiere con l'occhio offuscato dalla nebbia infernale. Gli consiglia anche di cingerlo con un giunco che troverà sull'orlo della spiaggia, dove non potrebbe crescere una pianta con il tronco di legno, che non si piega sotto l'urto delle onde. (Il giunco rappresenta qui l'umiltà che debbono avere i penitenti e, al contrario, la pianta lignea simboleggia la superbia, che non può esistere in purgatorio). Giunti alla spiaggia, Virgilio posa le mani aperte sull'erba bagnata dalla rugiada e lava le guance lacrimose di Dante e lo cinge poi con un giunco.