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Gael Rivera LARRAINZAR

formación cívica y ética Rocio Ceguera

2B #41

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FORMACION-CIVICA-Y-ETICA QUE ES LA FORMACION CIVICA Y ETICA

FormacionCivica y Ética es el conjunto de principios que rigen la conducta humana, con la cual el ser humano adquiere su identidad y su propia dimensiÃ³nsocial.La formaciÃ³n cívica y Ética nos sirve para crearnos nuevos valores sociales y humanos. En el hogar aprendemos valores familiares y algunos sociales. En la escuela nos enseña la historia cívica de nuestro Pas, los valores de la patria y los valores Éticos y morales que rigen la sociedad actual. Nos sirven son como bases para nuestra educaciÃ³n y nuestra inserciÃ³n en la sociedad!

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La Formación Cívica y Ética, busca, fortalecer en los estudiantes el desarrollo de su capacidad critica respecto a los principios que la humanidad ha conformado a lo largo de su historia y sentar las bases para que reconozcan la importancia de la actuaciÃ³n libre y responsable para el desarrollo personal pleno y en el mejoramiento de la vida social. la formaciÃ³n cívica y Ética se concibe como un conjunto de experiencias organizadas y sistemáticas, a través de las cuales se brinda a los estudiantes la oportunidad de desarrollar herramientas para enfrentar los retos de una sociedad dinámica y compleja, misma que demanda de sus integrantes la capacidad para actuar libre y responsablemente en asuntos relacionados con su desarrollo personal y con el mejoramiento de la vida social

Las competencias cívicas y Éticas La Formación Cívica y Ética sienta al desarrollo de competencias, es decir, conjuntos de nociones, estrategias intelectuales, disposiciones y actitudes que permitan a los estudiantes responder ante situaciones de su vida personal y social, en las que se involucra su perspectiva moral y cívica: al actuar, tomar decisiones, elegir entre opciones de valor, encarar conflictos y participar en asuntos colectivos.

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La democracia[una forma de organizaciÃ³n social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la ciudadana. En sentido estricto, la democracia es una forma de organizaciÃ³n del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participaciÃ³n directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen conforme a mecanismos contractuales.

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Durante los últimos días del mes de enero la sep presentó el nuevo programa de la materia Formación Cívica y Ética I, II y III para la escuela secundaria. Se trata de un programa en tres tiempos, por lo que para fines de trabajo nos referiremos a los programas (en plural) de formación cívica y ética. Esta propuesta curricular sustituirá los programas de Civismo y Orientación Educativa de 1°, 2° y 3° grados respectivamente. Los programas de 1° y 2° se han implantado a partir del ciclo escolar en curso, mientras que el de 3° se implantará en el ciclo 2000-2001. De ahí la gran premura para la elaboración de los libros de texto que servirán de apoyo para el trabajo en el aula que iniciamos este mes.
Más allá de cualquier consideración acerca de las formas seguidas para la definición y construcción de estos programas, es importante conocerlos para rescatar de ellos lo que nos parece su virtud principal: la intención inequívoca de plantearse la formación de los ciudadanos y ciudadanas como una tarea que trasciende a la mera información cívica apoyada en principios del derecho y la sitúa como un asunto esencialmente ético.

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Los valores son muy importantes en nuestra vida, si ni yo, ni nadie en este mundo tuvieran valores morales, actuáramos secamente por instintos, ya que no sabríamos si lo que realizamos nos afecta de forma positiva o negativa a los demás o a nosotros mismos.

En el periódico El universal saliÃ³ una nota muy interesante sobre ello, te invito a que lo reflexiones.

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BOGOTÃ�.- La pobreza se está midiendo de forma diferente a como la vive la gente, dijeron hoy expertos reunidos en Bogotá¡, que plantearon incorporar en los estudios variables como empoderamiento, seguridad saca, el sentido de¼enza y bienestar psicológico y subjetivo.

En todas las conversaciones con gente viviendo en pobreza, las personas identifican una serie de dimensiones de su vida que son importantes, que son constitutivas de su situación y para las cuales no generamos datos para conocer su magnitud advirtió el experto Diego Zavaleta en el foro Pobreza y Desigualdad ˜Escondida.

En 2017, el Coneval presentÃ³ datos sobre los avances del combate a la pobreza en 2015 y 2016, con base en una nueva metodologÃa del Inegi, que cambiÃ³ las formas de medir la pobreza y desapareciÃ³ a los dos millones de pobres. En esos aÃ±os el aumento de los precios, mayores a los planeados, vaticinaba un aumento del nÃºmero de pobres, pero por arte de magia, mediante manipulaciÃ³n de cifras, los desaparecieron.

En cuanto a los empleos formales, presume el gobierno de duplicar su creaciÃ³n en relaciÃ³n con los creados en el gobierno anterior. DifÃcil que suceda si aumentaron impuestos, la inflaciÃ³n serÃ¡ en 2017 casi el doble a la heredada en 2012 y el crecimiento mÃ¡s bajo, a pesar de un mayor crecimiento en los EU. MÃ¡s que una creaciÃ³n rÃ©cord de nuevos empleos en el actual sexenio, hubo una migraciÃ³n de empleos del sector informal al formal, debido a las nuevas reglamentaciones y presiones fiscales. Ciento diez mil pequeÃ±as empresas, entre ellas Repecos, se dieron de alta en el SAT y sus trabajadores en el IMSS.

De 2012 al 2016, un millÃ³n trecientos cuarenta y cinco mil personas fÃsicas aumentaron las filas del SAT, 71% mÃ¡s, por la dificultad de deducir facturas en el gobierno y en las empresas formales.

Con la alta inflaciÃ³n desaparecieron mÃ¡s de un millÃ³n de empleos bien pagados, pero surgieron millones de â€œnuevosâ€� empleos formales con menores salarios, la mayorÃa de los cuales ya existÃan en el sector informal. La presiÃ³n fiscal y la inflaciÃ³n, impulsada en parte por el aumento de gasolinas y de la luz, disminuyeron salarios reales, poder de compra, de millones de mexicanos, con el objetivo de dar mÃ¡s recursos a un gobierno que el Ãºnico rÃ©cord que ha tenido es en desvíos en el gasto del dinero proveniente de los impuestos.

Reducir los Ãndices de pobreza, en particular los de pobreza extrema, debe estar entre los objetivos de todo gobierno. La reducciÃ³n del Ãndice de desigualdad vendrÃ¡ por aÃ±adidura. Por eso, en principio, han de recibirse con satisfacciÃ³n los resultados de la mÃ¡s reciente encuesta nacional de hogares (Enaho) elaborada por el Instituto Costarricenses de EstadÃstica y Censos (INEC). Tanto la pobreza en general como la pobreza extrema de los hogares costarricenses bajaron, al mes de julio de este aÃ±o, en comparaciÃ³n con el aÃ±o anterior. La pobreza cayÃ³ del 20,5 % al 20 % y la pobreza extrema del 6,3 % al 5,7 %.

Si bien la direcciÃ³n del cambio es la deseable, es necesario seÃ±alar que el nivel final de los indicadores no lo es. Una quinta parte de los hogares del paÃs todavÃa vive en condiciones de pobreza, lo cual no debe dejarnos satisfechos. Es necesario intensificar las acciones para reducir los Ãndices y para guiar las acciones conviene analizar con detenimiento otras conclusiones de la encuesta.

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Se ha creado tradicionalmente, que las necesidades humanas tienden a ser infinitas; que están constantemente cambiando; que varan de una cultura a otra, y que son diferentes en cada período histÃ³rico. Pero tales suposiciones son incorrectas, puesto que son producto de un error conceptual, que consiste en confundir las necesidades con los satisfactores de esas necesidades.

Las necesidades humanas fundamentales son finitas, pocas y clasificables. Además las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los períodos histÃ³ricos. Lo que cambia, a través del tiempo y de las culturas, son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las necesidades

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necesidades  básicas, secundarias y superficiales

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necesidades  básicas, secundarias y superficiales