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Algunas mujeres se arriesgaban a curar soldados mientras el combate seguía su curso. Durante la batalla de Monterrey, María Josefa Zozaya trabajó incansablemente para llevar comida y agua a todos, sin distinción de su nacionalidad; murió por arma de fuego en la batalla y los soldados enterraron su cuerpo con veneración.

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Algunas mujeres se arriesgaban a curar soldados mientras el combate seguía su curso. Durante la batalla de Monterrey, María Josefa Zozaya trabajó incansablemente para llevar comida y agua a todos, sin distinción de su nacionalidad; murió por arma de fuego en la batalla y los soldados enterraron su cuerpo con veneración.

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Por este acontecimiento, y siendo esa mujer la protagonista, poemas y canciones le rinden tributo y conmemoran la compasión de La Muchacha de Monterrey.

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Entrada del General Scott a México, reprografía de una litografía de Carl Nebel,1847.

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Mariana Elizabeth Ruiz Barba
Luis Rodrigo Santamaría Rodríguez
Claudia Guadalupe López López

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Podemos concluir que el arte en el pasado ha sido particularmente importante, centrando en esta época donde México fue intervenido por el ejercito norteamericano, el arte de la música fue bastante útil pues por ello la sociedad se daba cuenta de lo que pasaba en el país como se iban manejando las cosas, como es que a través de la intervención hacia México, la ahora potencia mundial, Estados Unidos de América obtuvo una considerable extensión territorial hacia el sur, lo antes norte de México en la primera mitad del siglo XIX.
Es importante mencionar que en ese tiempo los gobernantes no contaban con una idea clara de nación, heredando así problemas coloniales y que el Destino Manifiesto dio los resultados más congruentes, como es la ideología de expansión.

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                      Intervenciones al Caribe por Estados Unidos América

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                      Intervenciones al Caribe por Estados Unidos América

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Cazares, E.. (2015). La Muchacha de Monterrey (The Maid of Monterrey). Enero 5, 2018, de Diario Cultura Sitio web: http://www.diariocultura.mx/2015/09/la-muchacha-de-monterrey-the-maid-of-monterrey/

Livermore, A. A. (1989). Revisión de la Guerra entre México y los Estados Unidos (2da ed.). España: Fondo de Cultura Económica.

Museo de las intervenciones: http://www.inah.gob.mx/es/red-de-museos/311-museo-nacional-de-las-intervenciones

Alcaraz, R. C. (2016). Apuntes para la historia de la guerra entre México y los Estados Unidos (2da ed.). México: Secretaria de Cultura.

Solares, I., Compton G. C. (2009). Yankee Invasion: A novel of Mexico City. Minneapolis, Minnesota: Scarletta Press: Aliform Publishing.

Anónimo. (2017). Women in the U.S.-Mexican War. Enero 2, 2018, de National Park Service Sitio web: https://www.nps.gov/paal/learn/historyculture/women-in-mexican-war.htm

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Imagen que representa la canción The maid of Monterrey.

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“…..Mientras me encontraba con nuestra ala derecha, en uno de los Fortines la tarde del 21, vi a una mujer Mexicana, afanosamente ocupada en traer pan y agua para los heridos de ambos ejércitos. Vi a este ángel auxiliador levantar la cabeza de un herido para darle agua y alimento y después, vendar la cruel herida con un pañuelo que desprendió de su propia cabeza. Habiendo agotado las provisiones, regreso a su casa para traer mas pan y agua con que socorrer a otros. Cuando volvía en desempeño de su función de misericordia, oí un disparo de fusil y la vi caer muerta a la pobre criatura inocente. Fue un disparo accidental, no quiero pensar de otra manera ¡Me dolió el corazón: aparte los ojos de la escena e involuntariamente los levante al cielo pensando: Gran Dios, ¿esto es la Guerra? Al día siguiente pase por el lugar; el cadáver aun estaba allí; el pan a su lado y también el cántaro roto, en el que, todavía, unas cuantas gotas de agua era emblema de su diligencia. La sepultamos: mientras cavábamos la fosa, las balas de cañón caían enderredor como una granizada".

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Exponer la guerra a partir de las canciones de época en las que se describen las escenas de la batalla.

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The Maid of Monterrey
The maid of Monterrey o La dama de Monterrey es un ícono en la narración de la batalla de Monterrey. Según los relatos ésta surge cuando Abiel Abott Livermore publica en 1850 en su libro Revisión de la guerra entre México y los Estados Unidos las vivencias de una joven nativa de Monterrey que muere en el transcurso de los combates cerca del fortín de la Ciudadela.
El que esté en inglés denota que al público al que va dirigido es Estados Unidos, y la letra que lleva la melodía trata de una mujer de Monterrey que a pesar de amar su nación, ayudaba a los soldados sin discriminar a aquellos que no compartían su origen, les daba agua, y los acogía, les bendecía en su lecho de muerte.
La situación que narra la canción, sin poder afirmar que es cierta, nos recuerda que seguimos siendo personas sensibles ante el dolor y la necesidad que tengan nuestros semejantes por encima de intereses bélicos y políticos.
Significa que fuera del campo de batalla no hay distinción.

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Las canciones eran el medio en que la gente se enteraba de lo sucedido en la batalla, además de ser parte de su entretenimiento, era su forma de estar presentes y enterados sobre la situación que ocurría en el país y las acciones que se estaban tomando.
La música es gran parte de nuestra cultura y por ello su importancia.

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Habilidad a desarrollar: Empatía Histórica.

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Habilidad a desarrollar: Empatía Histórica.

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Con esta habilidad, se pretende acercarse a la época a través de las melodías presentadas, profundizando es sus letras y relacionándolas con hechos en las batallas que hubo entre 1846 y 1848.

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La pasadita
Ésta es en español y hace referencia al avance de la invasión norteamericana,
hace burla a los pensamientos de los norteamericanos acerca de sus creencias en la debilidad de México, sobre las mujeres que tienen gran interés en el atractivo de los extranjeros, y la diferencia de armamento en ambos ejércitos.
Nos hace pensar que en tiempos difíciles, el buen humor también nos mantiene con positivismo para enfrentar lo que se nos avecina, y saber enfrentarlo de la mejor manera.

Battle of Buena Vista, Carl Nebel, 1847.