# data[].attributes.body
prende spunto da Alceo, però Orazio non partecipava direttamente alla vita politica Romana ma si considerava un semplice spettatore

# data[].attributes.body
non può ostentare indifferenza verso la religione, ma deve trattare di essa nelle forme e nei modi consacrati dall'uso poetico

# data[].attributes.body
vero centro delle odi oraziane. Tema fondamentale: la coscienza dell'incertezza del futuro e della brevità della vita. Invita a sopportare le avversità e ad usufruire pienamente del breve tempo della vita (CARPE DIEM).

# data[].attributes.body
incentra sulla convenzione del simposio, identificato con la cena romana

# data[].attributes.body
i carmi non tendono a collegarsi in unica vicenda, l'occasione e la situazione prevalgono sui personaggi

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Storie di amicizia e di urbana quotidianità

# data[].attributes.attachment_link.description
Quis multa gracilis te puer in rosa perfusus liquidis urget odoribus grato, Pyrrha, sub antro? cui flavam religas comam 5 simplex munditiis? heu quotiens fidem mutatosque deos flebit et aspera nigris aequora ventis emirabitur insolens, qui nunc te fruitur credulus aurea, 10 qui semper vacuam, semper amabilem sperat, nescius aurae fallacis.

# data[].attributes.body
i modelli però sono ripresi con autonomia e originalità

# data[].attributes.body
il ritorno all'antico rappresenta la via del rinnovamento

# data[].attributes.body
Alceo e Saffo sono i principali modelli, notevole anche l'influsso di testi ellenistici

# data[].attributes.body
si definisce VATES, poeta ispirato e protetto dalla divinità

# data[].attributes.body
accuratamente elaborate LABOR LIMAE

# data[].attributes.body
in esse l'autore si ricollega alla tradizione greca

# data[].attributes.body
Orazio le scrisse tra il 30 a.C. e vennero pubblicate nel 23 a.C. in una raccolta di tre libri, in seguito venne aggiunto un quarto libro 13 a.C. in cui raccolse i componimenti più tardi.