# data[].attributes.body
1. María Eugenia Garcia Dejoy - Mocoa, Putumayo.
2. Sara Idarraga - Bogotá, D.C.
3. Carolina Hernández - Medellín, Antioquia.
4. Luisa Elvira Estrada Palomino - Itagüi, Antioquia
5. Henry Ernesto Salazar Carrillo - Bogotá, D.C.
6. Kelly Johanna Acuña Lobo - Barranquilla, Atlántico
7. Silvia Natalia Velasco Parra - Cali, Valle del Cauca
8. Pámela Santa Montoya - Manizales, Caldas
9. Robert Esteban Gamba - Chía, Cundinamarca
10. Juan Guillermo Romero Sequea - Ovejas, Sucre
11. Blanca Teresa Alvarado Lancheros - Villavicencio, Meta.
12. Giobanna Buenahora Molina - Cartagena, Bolívar.
13. Camilo Andrés Celis Montealegre
14. Farid Leonardo Gonzalez Rincon - Bogotá, D.C.
15. Blanca Nubia Mendez Arroyo - Bogotá, D.C.
16. Claudia Patricia Saboyá Orjuela - Bogotá D.C. San José del Guaviare.
17. Nashry Zahgui Ibn Mucktafi - Manizales, Caldas.
18. Nicolas Londoño - Sabaneta, Antioquia.
19. Jimmy Lamprea - Bogotá, D.C.

# data[].attributes.headline
3. ¿Responde a uno o varios objetivos de la Comisión de la Verdad?

# data[].attributes.subject
3. ¿Responde a uno o varios objetivos de la Comisión de la Verdad?

# data[].attributes.body
Objetivos CEV a los que responde
1. Esclarecimiento
2. Reconocimiento
3. Convivencia y No Repetición

# data[].attributes.body
Infancias y juventudes, Estudiantes universitarios,
Comunidad educativa en general.

# data[].attributes.body
¿En qué coincidimos?
¿Qué queremos hacer?

¿Cómo visibilizar las voces y sentires de las infancias y juventudes entretejiendo con una aguja de bordar de manera cuidadosa?

# data[].attributes.body
1. Utilizar el cine como una herramienta para darle voz a quienes no la tienen. Visibilizar las voces rurales infantiles y juveniles, por medio de la enseñanza aprendizaje de la participación como derecho.
2. Despatologizar y descriminalizar la diferencia para entenderla como una oportunidad y eliminar el discurso dualista de buenos y malos. Brindar las bases cognitivas, emocionales y prácticas para que los y las jóvenes de diferentes territorios se conviertan en agentes de dignidad en la promoción de la paz, desde el reconocimiento del disenso y la diversidad, colocando en práctica elementos conceptuales y emocionales necesarios para la consolidación de una cultura democrática y que acoge las diferencias.
3. Analizar los preconceptos de paz de la población estudiantil.
4. Contribuir a generar espacios de confianza para el diálogo desde el ser y desde la escucha activa, que permita abrir caminos de perdón y reconciliación.
5. Entender la historia una herramienta política muy poderosa para la transformación social. Comprendiendo la historia como fundamental para el reconocimiento de la verdad en el marco del conflicto armado. Por lo tanto, la historia nos permite reconocernos como actores históricos, sociales y políticos en el presente y, de esta forma, nos permite entender la trascendencia de nuestras acciones cotidianas y la posibilidad que tenemos de generar cambios.
6. Visibilizar las voces de los niños que han sido victimas del conflicto armado en Colombia. Evidenciar el potencial que tiene la literatura para representar las circunstancias y problemas específicos de las personas de distintas clases.
7. Elaborar acciones pedagógicas con los niños y los jóvenes para hacer memoria y conocer las voces de quienes vivieron el conflicto o la vida de las comunidades de tal manera que aporten conocimientos para la reconciliación y el acceso a la verdad.
8. Potencializar la agencia de jóvenes de colegios del Valle en torno a su rol activo como ciudadanos/as en la construcción de un país en paz.
9. Reconocer las consecuencias psicosociales, en niñas y niños a causa de su presencia y participación en el conflicto interno
10. Comprender desde la empatía las acciones, situaciones y sentires de las personas que se han visto envueltas en experiencias violentas a raíz del conflicto armado.
11. Diseñar, implementar y evaluar estrategias participativas desde la pedagogía de la memoria para disminuir las barreras psicosociales en la construcción de paz en jóvenes universitarios.
12. Construir posturas críticas con relación al conflicto armado en Colombia,  teniendo en cuenta la voz de sus protagonistas.
13. Transmitir el mensaje del relato a través del arte político, mediante el ejercicio de litigios estéticos y artísticos. Propuestas artísticas de las comunidades afectadas por el conflicto para hacer denuncias.
14. Liberar emociones fragmentadas mediante la narrativa, para transformar pensamiento y reconstruirse.

# data[].attributes.body
1. Se busca trabajar con estudiantes de bachillerato el conflicto armado y la memoria a través de un cine club y crear un cine foro con temas claves que aporten al reconocimiento del conflicto armado -La invisibilización de las infancias y las juventudes en el marco de la construcción de paces, participaciones instrumentalizadas, prevención de incursión en grupos armados.
2. Promover valores democráticos como la convivencia, el respeto por las ideas ajenas, resolución de conflictos interpersonales, comunicación asertiva, desde la perspectiva de la formación del sujeto político como agente de dignidad en los diferentes territorios en la defensa de la vida y la paz.
3. Memorias para hilar otras percepciones.
4. Falta de espacios de confianza desde el ser para liberar cargas de violencias sufridas, y el desconocimiento para escuchar desde el corazón para generar formas de perdón.
5. Creemos que el manual de Historia de par en par puede generar espacios, debates y reflexiones en los cuales desde el pensamiento critico, la empatía y el pensamiento histórico podamos combatir aquellos visiones sobre la histórica del conflicto.
6. La visibilización de las voces de los niños en el conflicto armado en Colombia y cómo han logrado restablecer sus derechos y su vida en esta situación.
7. A los niños no se les escucha y en su visión sobre la violencia y el conflicto armado y el impacto generado en las comunidades para la reconciliación y la convivencia
8. La agencia y sensibilidad social de jóvenes de instituciones educativas, frente a la historia del conflicto armado en Colombia.
9. Las consecuencias en la formación integral de las niñas y niños a causa de su participación en el conflicto armado.
10. Desconocimiento de la historia y la ausencia de apropiación del conflicto interno por parte de las generaciones más jóvenes.
11. la sociedad en general  tiene desconocimiento y naturalización de la violencia de manera generalizada. Además, permanentemente se encuentra saturados por mentiras institucionalizadas que se difunden mediante los medios de comunicación, lo que hace que la gente tenga barreras psicosociales para asumir una construcción de paz y reconciliación.
12. El desconocimiento de las causas y consecuencias del conflicto armado en Colombia, en donde la mayoría de los medios de comunicación comparten una verdad a medias.
13. Falta de construcción de memoria social, colectiva y pública a partir de narrativas visuales.
14. Las situaciones cotidianas y de su vida diaria afectan considerablemente a la niñez, generando efectos en la academia y la escuela. Se tiene la necesidad de construir y hacer pedagogía desde la parte emocional.

# data[].attributes.body
Laura Correa
Juan Carlos Rico
Sebastián Mutis

# data[].attributes.headline
Listado de ideas de herramientas del grupo

# data[].attributes.subject
Listado de ideas de herramientas del grupo

# data[].attributes.body
1. Nicolás Londoño y Carolina Hernandez: Juegos y memoria y transformación a través del cine.
2. Henry Salazar: Es una metodología que busca eliminar el discurso dualista de buenos y malos.
3. Luisa Elvira Estrada: Quítame un pesar, regálame un sueño.
4. Nashry Zahgui Ibn: La Pausa, un camino de diálogo hacia la paz
5. Leonardo González: Manual para la pedagogía de paz desde la historia
6. Blanca Nubia Méndez: Literatura en el conflicto.
7. Teresa Alvarado: La comunicación en la construcción de memoria y paz.
8. Natalia Velasco: Talleres pedagógicos de la Verdad en colegios.
9. Kelly Johanna Acuña: Exposición participativa e interactiva para niños y niñas "Contando el conflicto, resolviendo conflictos".
10. Sara Idarraga: En tus zapatos, en tus ojos, en tus manos.
11. Pámela Santa Montoya: Pedagogía de la memoria en clave crítica.
12. Jimmy Lamprea: Encuentros con protagonistas en el marco del conflicto armado
13. Robert Gamba: Narrativas Visuales del Conflicto Armado como Litigio Estético.
14. María Eugenia García: JENÁ. Liberación de emociones fragmentadas