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La noche boca arriba

* En el cuento "La noche boca arriba" aparecen ciertos indicios que va dejando el narrador ,los cuales sugieren que la realidad no lo es:
(...)"Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él,lo alentaban con bromas y seguridades"(...)
(...)"La mano que sin saberlo el aferraba al mango del puñal,subió como un escorpión de los pantanos hasta su cuello"(...)
(...)"Un sueño en el que había andado por extrañas avenidas de una ciudad asombrosa ,con luces verdes y rojas que ardían sin llama ni humo,con un enorme incecto de metal que zumbaba bajo sus piernas"(...)
El cuento de Julio Cortázar "La noche boca arriba" y el discurso de García Márquez se relacionan entre sí porque ambos tratan un tema en común; relacionados a la cultura de los aborígenes,refleja sus costumbres,los sacrificios humanos que estos realizaban y el contexto social general de estos pueblos originarios.

Lucas Diana

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"La noche boca arriba" de Julio Cortázar.

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"La noche boca arriba" de Julio Cortázar.

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1) Los indicios que que aparecen son: las sensaciones, los olores, el miedo entre otros.
(...)"tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo"(...)
(...) Primero un olor a pantano, ya que q la izquierda empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie(...)

Los dos texto el de La Noche boca arriba y el Discurso de García Márquez se relacionan en cuanto al miedo que sentían los mismos al huir del ritual, al olor a guerra.
por un lado García Márquez nos cuenta las evoluciones, de como fueron invadidos los pueblos originarios y por otro lado Cortázar nos cuenta como vivían y sus sacrificios. Los dos relatan como sucedieron las cosas en ese momento a su manera.

Cáceres Noelia.

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1- Uno de los indicios que  va dejando el narrador son los sentidos que el personaje siente y a su vez, se le hacen raro e indican que lo que el hombre creía un sueño eran la realidad son:

¨Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y el nunca soñaba olores¨

¨Sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro...¨

¨Primero el olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empeza ban las marismas ...¨
¨Tener miedo no era extraño..¨

2-La obra de Julio Cortázar ¨La noche boca arriba¨ posee relación con el discurso de García Márquez porque los dos tratan sobre la cultura indígena. Su religión, ideologías,  creencias, forma de vivir, etc. Esto quiere decir, que nos muestran la identidad de  los pueblos originiarios.

Galeano Silvina

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1- Indicios:
- " Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores, y el nunca soñaba olores".
- "Olor a pantano".

- "Una fragancia compuesta y oscura como la noche que se movía huyendo de los aztecas".

- "Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo".

- “Huele a guerra” pensó, tocando instintivamente  el puñal de piedra atravesado en su ceñidor de lana tejida.
2- El cuento “La noche boca arriba” de Julio Cortázar, tiene relación con el texto de García Márquez porque ambos tocan el tema de la cultura indígena, en el cuento nos comenta de cierta manera parte de las costumbres  de esa época, el sacrificio que se realizaba. Mientras que en el relato de García M. se realiza un recorrido histórico, contando el avance, costumbres etc., de estas comunidades originarias.

Sanabria Denis,  Sandra.

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Indicios que sugieren que la realidad no lo es:

-“Mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros”.

-“Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores. Primero un olor a pantano”.

-“Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo”.

La relación que tiene “La noche boca arriba” con el discurso de García Márquez  es que ambos nos plantean a su manera, el terror que sufrían los indígenas. En el cuento se hace mucho hincapié en el miedo que sentía al huir del ritual, en el olor a “guerra” que sentía.

Y por su parte, en el discurso, García Márquez aparte de brindarnos detalles acerca de la cultura de los indígenas, también nos plantea que a los colonizadores no les importaba el trato que tuvieran con ellos, ellos solo querían sus pertenencias.

“Fue aquel esplendor ornamental, y no sus valores humanos, lo que condenó a los nativos a ser protagonistas del nuevo Génesis que empezaba aquel día. Muchos de ellos murieron sin saber de dónde habían venido los invasores.  Muchos de éstos murieron sin saber dónde estaban".

“Los tres o cuatro millones de indios que encontraron los españoles estaban reducidos a no más de un millón por la crueldad de los conquistadores y las enfermedades desconocidas que trajeron consigo”.
Gómez Gianella Geraldine.

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En este cuento se puede ver como se narran dos historias simultáneas. Algunas pistas que da el narrador de (en lo que el lector cree es el sueño), son los olores y sensaciones que se pueden notar como más fuertes, más vívidas, incluso el miedo:

(...)Pero sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le hacía insoportable.(...)

(...)Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie… Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva(...).

En cambio cuando el protagonista está en el sueño (en la cama del hospital) todo es borroso, como si no distinguiera claramente ni a las personas ni a los objetos que tiene a su alrededor:

(...)Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él, lo alentaban con bromas y seguridades(...)

(...)Opiniones, recuerdos, despacio, éntrenlo de espaldas, así va bien, y alguien con guardapolvo dándole de beber un trago que lo alivió en la penumbra de una pequeña farmacia de barrio(...)

Además el motociclista no logra recordar algunas cosas del momento del accidente como si hubiera huecos en su memoria:

(...)Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada(...)

Otros de los indicios diseminados por el texto los da el narrador cada vez que el motociclista se queda dormido:

(...)Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores(...)

(...)Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo(...)

Se puede decir que ambos textos presentan una relación porque nos cuentan de algún modo  la historia de las comunidades originarias, García Márquez nos relata los avances y evoluciones de cierto modo que tuvo la población de al momento de ser invadidos por los blancos. Cortázar nos relata las vivencias dentro de las comunidades, como por ejemplo los sacrificios que hacían. Ambos textos nos dan la visión de las comunidades en su momento dado.

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1) Indicios:
- "Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él"
- "Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo"
- "Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y el nunca soñaba olores.Primero un olor a pantano(...)"
- "Su involuntario relajamiento le impidió prevenir el accidente"
-"Mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros (...)"
2) Los dos textos se relacionan debido al tema que tratan pero, las realidades mostradas en el cuento y el discurso, se contraponen. En este último, se describe a la cultura y a los integrantes de los pueblos originarios como civilizados, avanzados y carentes de la necesidad de un cambio tanto de comportamiento como de religión. En cambio, en el cuento de Cortázar, se produce lo contrario: los pueblos originarios son descriptos como irracionales en tanto a religión se tratase, dispuestos a sacrificar salvajemente cualquier vida necesaria para satisfacer a los dioses que adoraban, fomentando los asesinatos y la violencia.

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La noche boca arriba y el discurso de G.G. Márquez

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La noche boca arriba y el discurso de G.G. Márquez

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Indicios que demuestran que la realidad no es, son los siguientes:

* A raíz del accidente que sufre el protagonista, este se desmaya y regresa cuando ya lo están atendiendo unos jóvenes; lo curioso es que en ese momento escucha unas voces extrañas que no le parecían procedieran de sus ayudantes.

* El sentimiento de náusea es una constante del personaje. En una escena se describe que lo están llevando (al parecer con una camilla) por debajo de unos árboles llenos de pájaros.

* “Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores (…) vino una fragancia compuesta y oscura como la noche en que se movía huyendo de los aztecas…”

* “Con una última esperanza apretó los párpados, gimiendo por despertar. Durante un segundo creyó que lo lograría, porque estaba otra vez inmóvil en la cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero olía a muerte y cuando abrió los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que venía hacia él con el cuchillo de piedra en la mano”.

Relación con el discurso de Gabriel García Márquez

Podemos decir con las descripciones que realiza el narrador del cuento, que las acciones del indígena americano -pues su única arma de defensa era un cuchillo de piedra y creía fervientemente en su amuleto- ocurrieron cerca del actual México (territorio azteca). Creo lo siguiente, mientras que García Márquez habla de un paraíso que fue descubierto por Colon; el cuento, por su parte, retrata la escena de uno de los rituales más controversiales que se llevaban a cabo, el sacrificio humano.

Leandro González

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Indicios:

Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre el

Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie.

Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y el nunca soñaba olores.

Tener miedo no era extraño en sus sueños abundaba el miedo.

Relación con García Márquez:
El tema en común que tienen es la cultura Indigena, nos muestran como en realidad paso, y tal cual como eran ellos, lleno de costumbres, ideologías, creencias.

Gómez Da Luz Camila.

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·         Indicios que va dejando el narrador para sugerir que la realidad no lo es:

“Pero sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le hacía insoportable”.

“Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie… Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva”.

“Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él, lo alentaban con bromas y seguridades”.

“Opiniones, recuerdos, despacio, éntrenlo de espaldas, así va bien, y alguien con guardapolvo dándole de beber un trago que lo alivió en la penumbra de una pequeña farmacia de barrio”.

“Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada”

“Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores”.

“Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo”.

·         Relación con el Discurso de García Márquez “Por un país al alcance de los niños”.

Ambos textos, presentan estrecha relación ya que recrean de alguna manera la historia de estas comunidades originarias. Por su parte, G. Márquez hace un recorrido histórico destacando a estos pueblos, quienes presentaban grandes avances, sus creencias, costumbres y por supuesto lo que en ese momento sucedía con estos pueblos que habían sido colonizados por los “blancos”. En cambio, Cortázar, va revelando la contracara de esas comunidades. Con creatividad y recursos varios, realiza una crítica a los sistemas religiosos. Nos revela poco a poco, con descripciones muy minuciosas el modo en que los pueblos indígenas de América realizaban sus rituales de sacrificios humanos hacia sus deidades. Pone en vereda aquella crueldad y frialdad extrema, de esas comunidades, donde la vida de un inocente era ofrecida tan solo para complacer a sus dioses.

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El cuento de Julio Cortázar, desde el inicio evidencia una serie de indicios respecto a la verdadera realidad ficticia. En primer lugar, la apertura versa sobre un escenario indígena “Y salían en ciertas épocas a cazar enemigos; le llamaban la guerra florida”. Que dé inicio de esa manera, de cierta forma, revela un posicionamiento respecto a la realidad literaria. Seguidamente, luego del accidente, cuando lo ingresan al hospital, y se dirigen al pabellón del fondo, el personaje principal ve árboles y pájaros, algo absurdo considerando el supuesto marco físico de la narración. Además ¿No tenía nombre? ¿Por qué se sentía contento después de un accidente? No cuadra. Luego, despierta en otra realidad, que en la primera lectura se interpreta como un escenario onírico. Sin embargo, como sueño, era curioso, estaba colmado de olores, en cierto punto del relato se detalla que sintió una bocanada horrible del hedor que más temía “olor a guerra”. Fue ahí cuando se exalto, y desesperado regreso al sueño, infiero que el trauma de su captura, en el plano real, lo desvaneció y escapó a lo ilusorio. Desde este punto noto que la sala de hospital, representa su zona de confort, no quiere dormirse porque no quiere regresar a su verdadera realidad, en la que huía de los aztecas. Por otra parte, los objetos me sugieren cierto paralelismo, interpreto la inyección como una posible analogía de la puñalada que recibió, el aparato de metal y cuero que le ajustaron al brazo sano, podría simbolizar la soga, con la cual lo habían atado. Pienso que hay un nivel de descripción muy distinto entre las historias, la primera muy apagada, vagamente descrita, con momentos inconclusos, ya que el personaje principal centra su atención únicamente en lo visual, casi al final del relato alcanza a describir la sala de hospital, con todas sus habitaciones, pero no tiene recuerdos ni pensamientos profundos, siendo que el moteca tiene creencias “Moviendo apenas los labios musitó la plegaria del maíz que trae las lunas felices, y la súplica a la Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas”, sentimientos,  se angustia al descubrir que lo separan de su amuleto, y hasta reconoce los olores.

Al igual que en el cuento de Cortázar, en el discurso “Por un país al alcance de los niños” se evidencian, desde el inicio, indicios respecto al posicionamiento discursivo y el desenlace del mismo. Desde el primer párrafo se describen olores y sonidos, con la intención de reafirmar el valor sensorial que refleja la realidad indígena y la riqueza cosmológica con todas sus particularidades y detalles. Este recurso, es recurrente en el relato “La noche boca arriba”, pero se emplea de otra manera. En otras palabras, en el discurso, se describen costumbres y tradiciones que en el cuento se materializan, el culto a los dioses, por ejemplo, que finalmente desencadena el sacrificio.

Por otro lado, pienso que comparten una carga crítica respecto a la identidad. En el cuento, a pesar de la diferencia en cuanto a la dimensión, la historia y el tiempo, el moteca y el motero son la misma persona, pero en distintos momentos. Considero que esta reflexión refuerza el valor de la memoria, y el sentido de pertenencia que expresó Gabriel García Márquez. “Aun hoy estamos lejos de imaginar cuánto dependemos del vasto mundo que ignoramos.”

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Los indicios que va dejando el narrador son:
-"Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él".
-"Mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros".
-"Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores".
-"Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie".
-"Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a  caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva".
-"Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo".

Ambos textos se relacionan en que hablan sobre las culturas indígenas, sobre sus costumbres, creencias, religión, moda de vida, ideas, entre otros.
Manifiestan la manera en que viven, sus sistemas de educación y ciencia, tenían un solo dios y una sola lengua. Dentro de los indígenas hay mestizos de distinciones varias, negros esclavos, negros libertos, mulatos.
También se puede decir que padecen de muchas discriminaciones además de la pobreza que tienen.

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 " LA NOCHE BOCA ARRIBA" de Julio Cortázar.

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 " LA NOCHE BOCA ARRIBA" de Julio Cortázar.

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1- Indicios que va dejando el narrador para sugerir que la realidad no lo es:

* ..." y junto con el coche perdió la visión"...
* ..." Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él"...
*..."Alguien de blanco"...
*..." los tobillos se les estaban hundiendo en el barro"...
*Tiempo sagrado"...

2- El cuento , LA NOCHE BOCA ARRIBA y el cuento de Gabriel García Márquez se relacionan con un tema en común sobre la cultura Indígena y sus costumbres , como ser los sacrificios en particular , muy sanguinarios y crueles ( sacrificios humanos a sus dioses) , esto se ve cuando hace referencia en el sueño ..." Boca arriba a un metro del techo de roca viva que por momentos se iluminaba con un reflejo de antorcha "...de esta manera los indígenas llevaban a sus ofrendas humanas a sus dioses.

LORENA SINSEN

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Los indicios que utiliza el narrador para marcar la realidad que no es, son los sueños, al ser un cuento fantástico genera por medio de estos la vacilación y la unión de dos mundos totalmente distintos el uno del otro, se podría decir que los sueños son la puerta al otro mundo, también la fiebre que hace referencia a que el personaje esta alucinando.

En el cuento como en el discurso que vimos de Gabriel García Márquez, los dos textos presentan a la cultura indígena, su contexto, sus costumbres, etc

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1)Sin muchos los indicios que van dejando en narrador, algunos de ellos son ; el no tener nombre, el olor a pantano, la sensación de hundirse en el barro, todo el tiempo estaba boca arriba, así es como los nativos llevaban a las victimas de los sacrificios.

2)Este texto, "La noche boca arriba", se relaciona con el discurso de Gabriel García Márquez porque en ambos textos se puede visualizar a los indígenas de manera poco común. Nos muestran tal cual eran ellos, es decir, tenían religiones, dioses, idiomas, costumbres, etc. Además, de que vivían en América que esta tierra era de ellos. Nadie las descubrió, las invadieron.

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1)Sin muchos los indicios que van dejando en narrador, algunos de ellos son ; el no tener nombre, el olor a pantano, la sensación de hundirse en el barro, todo el tiempo estaba boca arriba, así es como los nativos llevaban a las victimas de los sacrificios.

2)Este texto, "La noche boca arriba"

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“La noche boca arriba” de Julio Cortázar

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“La noche boca arriba” de Julio Cortázar

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1.    Indicios que va dejando el narrados para sugerir que la realidad no lo es:

-       “[…] y junto con el choque perdió la visión. Fue como dormirse de golpe.”

-       “Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él.”

-       “Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores.”

-       “Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a casa de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en o más denso de la selva, cuidando de no apartarse de la estrecha cazada que solo ellos, los motecas, conocían.”

-       “«Huele a guerra» […].”

-       “Comprendía que estaba corriendo en plena oscuridad, aunque arriba en el cielo cruzado de copas de árboles era menos negro que el resto.”

-       “La guerra florida había empezado n la luna y llevaba ya tres días y tres noches.”

-       “No, ni siquiera tiempo, más bien como si en ese hueco él hubiera pasado a través de algo o recorrido distancias inmensas.”

-       “[…] gritaba porque estaba vivo, todo su cuerpo se defendía con el grito de lo que iba a venir, del final inevitable.”

-       “Con una última esperanza apretó los párpados, gimiendo por despertar […]. Pero olía la muerte […].”

2.    El cuento se relaciona con el discurso de García Márquez porque ambos nos muestran lo que verdaderamente pasó, nos muestran a los indígenas de una manera diferente a la que estamos acostumbrados, a la que nos enseñaron de pequeños en las escuelas, nos muestran la cultura que tenían los indígenas y la ambición de los españoles por tomar sus tierras. Podemos darnos cuenta que la historia que conocíamos, la historia que nos contaban no era tan verdadera, sino que había otra historia por detrás, con muchísimas verdades que no fueron contadas y que hasta el día de hoy siguen ocultas.

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1- Algunos de los indicios que se ven este cuento y demuestran que la realidad no es real son:
- No tenia  nombre
-"Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él"
-"Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores"
-"Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie"
2- Respecto a la relación del cuento de Julio Cortázar  y el discurso de  García Márquez podemos observar que hay un tema en común por ambas partes, este tema central son las culturas indígenas y todo lo que esto representa, como por ejemplo: sus costumbres, rituales, creencias.

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Algunos de los indicios que va dejando el narrador para sugerir que lo que estaba viviendo el protagonista no era realidad son:
• " Pero sentía al mismo tiempos que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la espera en la oscuridad del chaparro desconocido se le hacia insoportable."
• "Primero un olor a pantano,  ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie...Y todo era tan natural,  tenia que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva."
Otro de los indicios que da el narrador es cada vez que el motociclista se queda dormido:
• " Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores"
El protagonista no lograba recordar algunas cosas del momento del accidente como si hubiera huecos en su memoria:
• "Trataba de fijar el momento del accidente y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba rellenar."

En cuanto al cuento de Cortazar y el discurso de García Marquez  podemos decir que se relacionan en cuanto a la temática que presentan ambos, sobre la cultura de los indígenas, su forma de vida, costumbres, ritos espirituales, religión, y su contexto en general.
La guerra entre los hombres se daba con el fin de obtener un tributo que se imponía al pueblo conquistado.
También podemos interpretar la historia de una forma diferente a lo que solíamos escuchar y darnos cuenta que no todo era como pensábamos y detrás de la historia contada hay verdades nunca antes mencionadas.
Cardozo Melania

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"La noche boca arriba" de Julio Cortázar.

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"La noche boca arriba" de Julio Cortázar.

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Lista de indicios que deja el narrador para sugerir que lo vivido no es real:
-"Pero sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le hacía insoportable"
-"Primero un olor a pantano ya que a la izquierda de la caalzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvia nadie... y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidd era la de esconderse en lo más denso de la selva"
Otros momentos que nos demuestran un indicio es cuando el mtociclista se queda dormido:
-"Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores"
-"El protagonista no lograba recordar algunas cosas del momento del accidente como si hubiera huecos en su memoria"
-"Trataba de fijar el momento del accidente y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba rellenar"

Teniendo en cuenta el discurso de García Márquez y el cuento de Cortázar, podemos ver a los indigenas de una manera diferente a la que estábamos acostumbrados a escuchar de niños. Nos damos cuenta de que estos nativos que habitaban las tierras americanas sí eran una civilización, contaban con una lengua, una cultura, ideas, tenían una religión y también tradiciones. A América no había que descubrirla, había que conocerla. Ellos contaban incluso con hombres de batalla que lucharon por defender sus riquezas.

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Este cuento de Cortázar desgrana una serie de indicios que cuestionan qué es la realidad y qué un sueño.
-En un primer momento el protagonista atropella a una persona y es enviado al hospital, presentando un juego de palabras interesante: él iba conduciendo una "moto" y en lo que cree es un sueño es un "moteca".
-Al relatar sus "sueños" no se  desvanecen los olores ni los sonidos de los tambores.
-Una cuestión importante es el hecho que el joven ha sido intervenido quirúrgicamente producto de las heridas del accidente en su "sueño", cuando en la realidad  era una víctima de las "Guerras floridas" (guerra entre aztecas y motecas, donde los prisioneros de guerra terminan siendo sacrificados).
-Al final el joven acepta como su "realidad" ser preso de los aztecas y estar a punto de ser asesinado, cerrando los ojos y deseando volver a perderse en ese "sueño" de otro tiempo, donde sólo era un paciente de hospital con los sentidos embotados por medicamentos.

El cuento de Cortázar y el discurso de G. Márquez se relacionan de modo inmediato dado que el tópico de ambos textos es la comunidad indígena. Ambos hablan de costumbres, contextos sociales, religión y dominación de una raza mejor preparada, mejor organizada sometiendo a una perfectamente organizada, pero significativamente más débil, la plasticidad del vencido para adecuarse a la situación, la lucha por -aún derrotados- prevalecer en la cultura y la memoria.

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"La noche boca arriba" de Julio Cortázar

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"La noche boca arriba" de Julio Cortázar

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Unos de los indicios que da el texto de que la realidad del personaje no lo es:
- "Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores".
-"Lo que más lo torturaba era el olor, como si aun en la absoluta aceptación del sueño algo se revelara contra eso que no era habitual".
-"Alcanzó a cortar el aire una o dos veces, y entonces una soga lo atrapó desde atrás. -Es la fiebre -dijo el de la cama de al lado-. A mí me pasaba igual cuando me operé del duodeno. Tome agua y va a ver que duerme bien".
-"Una lámpara violeta velaba en lo alto de la pared del fondo como un ojo protector. Se oía toser, respirar fuerte, a veces un diálogo en voz baja".
-"Entre el choque y el momento en que lo habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada. Y al mismo tiempo tenía la sensación de que ese hueco, esa nada, había durado una eternidad. No, ni siquiera tiempo, más bien como si en ese hueco él hubiera pasado a través de algo o recorrido distancias inmensas".
-"Como dormía de espaldas, no lo sorprendió la posición en que volvía a reconocerse, pero en cambio el olor a humedad, a piedra rezumante de filtraciones, le cerró la garganta y lo obligó a comprender. Inútil abrir los ojos y mirar en todas direcciones; lo envolvía una oscuridad absoluta".
la relación que tiene este cuento con el discurso de García Márquez es contar o transmitir la realidad de los indígenas, esa situación en la que tenían que huir, privarse cuando en realidad son personas libres.
ALUMNA: LEZCANO, EUGENIA.

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La noche boca arriba-Julio Cortázar.

A lo largo del cuento vamos a encontrarnos con una serie de indicios como expresión de que esa realidad no es la que vive el protagonista. Aquí van algunos ejemplos:

“Y la náusea volvía poco a poco; mientras llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros, cerró los ojos y deseó estar dormido o cloroformado”

“El hombre de blanco se le acercó otra vez, sonriendo, con algo que le brillaba en la mano derecha.”

“-Se va a caer de la cama- dijo el enfermo de al lado-. No brinque tanto, amigazo.

“Al lado de la noche de donde volvía, la penumbra le parecía deliciosa. Una lámpara violeta velaba en o alto de la pared del fondo como un ojo protector.”

“Distinguía ahora las formas de la sala, las treinta camas, los armarios con vitrinas. Ta no debía tener tanta fiebre, sentía fresca la cara. La ceja le dolía apenas, como un recuerdo. Se vio otra vez saliendo del hotel, sacando la moto.”

“Como dormía de espaldas, no lo sorprendió la posición en que volvía a reconocerse, pero en cambio el olor a humedad, a piedra rezumante de filtraciones, le cerró la garganta…”

Todos estos rastros que nos deja el narrador, nos posiciona en una confusión constante de qué momento es real y qué momentos son parte de un sueño, poniendo en contraste, por un lado, una sala de hospital con sus enfermeras, médicos y pacientes y por el otro una guerra en la que este hombre es perseguido.

En cuanto al mensaje que esboza el cuento respecto a las culturas indígenas es aquello ancestral que aún habita en nuestro interior, de lo paralelo que es el sentimiento de patriotismo, de tanto en tanto somos colonizados y en otra oportunidad nos convertimos en colonizadores con hambre de riquezas. Que al sentir lejana nuestra esencia y pertenencia la extrañamos, sin embargo, nos vemos posicionados en cualquiera de los dos extremos si el instinto o el impulso nos dice.

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Indicios que da el texto de que "la realidad" del personaje, no lo es:
-Cuestión del nombre "Cuando piensa para sí, no lo tiene".
-"Su involuntario relajamiento le impidió prevenir el accidente"
-"Dormirse de golpe"
-"Mientras lo llevaban boca arriba"
-Una o dos veces se lamió los labios para beberla (la sangre)" (sed constante por huir de sus cazadores)
-"Alguien blanco, delgado y alto"
-"Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba con olores"

Tanto el cuento de Cortazar como el discurso de García Marquez señalan la realidad de en la que vivían los indígenas, como eran sus costumbres, su contexto, las adversidades que pasaban y sus ritos, nos dejan echar un vistazo a esa América tan lejana, se evidencia como eran tan  diferentes.
-Caceres Scaramuccia, Vanina

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La noche boca arriba de Julio Cortazar:
Unos de los indicios que indica es que es un sueño, sueña que es un indio moteca que huye de unos cazadores aztecas. Despierta y vuelve al sueño continuamente hasta el punto de darse cuenta que ya no va despertar porque ya está despierto.
Otro indicio que indica es la situación que rodea al protagonista( realidad- sueño).
El espacio que presenta, está en México donde suceden los acontecimentos importantes y en el sueño se encuentra en algún lugar de Argentina.
El final del cuento es confuso, porque el es en realidad el monteca y no el motociclista.

2) La relación que tienen es que las dos cuentan deidades; nos hace sentir , oler, y ver sus padecimientos desde el inicio. Ponen a la luz la crueldad de la dos partes tanto de la cultura indigena como de los conquistadores, por así decirlo.
Critica a los sistemas religiosos que manipulan a las masas y esto lleva a veces a cometer locuras, a las dictaduras en el caso del Discurso de García Márquez, las guerras, golpes de estados, ect.

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1.Género fantástico.
2.Tiempo cronológico: Los sucesos ocurren durante la llamada Guerra Florida de los aztecas, en la que estos capturaban a sus enemigos para sacrificarlos a los dioses.
3.Tiempo histórico: Época Precolombina en la realidad. Época Contemporánea.
4.Espacio: Los acontecimientos principales tienen lugar en México, mientras que en el sueño protagonista está en Argentina.
5.Narrador: juega con el lector para confundirlo y esto lo logra gracias a lo que oculta y a lo que deja ver, situándose en una perspectiva estratégica. Es un narrador omnisciente porque conoce lo que siente el protagonista, lo que hace y lo que ve, pero que no se entromete en los acontecimientos, no emite juicios y es objetivo.  El narrador va dejando indicios a lo largo del texto para que nos demos cuenta que el motociclista es realmente un sueño del moteca.
Algunas pistas:
«Pero sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le hacía insoportable».
«Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie… Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva».
Cuando el protagonista está en el sueño (en la cama del hospital) todo es borroso:
«Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él, lo alentaban con bromas y seguridades»
«Opiniones, recuerdos, despacio, éntrenlo de espaldas, así va bien, y alguien con guardapolvo dándole de beber un trago que lo alivió en la penumbra de una pequeña farmacia de barrio».
El motociclista no logra recordar algunas cosas del momento del accidente como si hubiera huecos en su memoria:
«Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada».
Otros de los indicios diseminados por el texto los da el narrador cada vez que el motociclista se queda dormido:
«Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores».
«Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo».
Durante todo el relato predomina la descripción de las sensaciones físicas del protagonista: miedo, desorientación, diversidad de olores y constante sed. El uso de descripciones nítidas hace énfasis en el moteca, el hombre del plano real.

Las descripciones en el plano del motociclista son simples, como si se le restara importancia, pero no es más que otra de las diferencias el escritor quiere marcar entre la realidad y el sueño.
«Una enfermera rubia le frotó con alcohol la cara anterior del muslo, y le clavó una gruesa aguja conectada con un tubo que subía hasta un frasco lleno de líquido opalino. Un médico joven vino con un aparato de metal y cuero que le ajustó al brazo sano para verificar alguna cosa».

Gabriel García Márquez: en su discurso nos habla de lo evolucionadas que eran estas culturas, socialmente organizadas y con un modo de vida propio y particular, este cuento nos ayuda a profundizar en un aspecto importante de toda cultura: sus creencias, sus dioses, sus tradiciones religiosas. El cuento es más bien, una crítica a la religión azteca, refleja la crueldad de los actos a la hora de los sacrificios y el cómo no importaba el número de muertos y el sufrimiento a la hora de complacer a las deidades.
Biczyk, Tania

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# El cuento de Cortázar denominado la noche boca arriba, relata un cuento enmarcado dentro de otro. Es de naturaleza ilusoria, en la cual el personaje principal vive dos realidades trágicas, la que desea creer o la que inventa dentro del hospital y aquella que realmente vive y desea escapar logrando que su subconsciente cree fantasías que lo confunden. Se puede mencionar que debido a que sufrió varios incidentes, su estado mental no era normal, generando con que no pueda diferenciar la realidad de la ilusión. Algunos indicios que deja el narrador para sugerir que la realidad no lo es:

El título es un indicio “La noche boca arriba” los fugitivos capturados para servir de ofrenda eran cargados de esta manera hacia el templo sagrado.

“Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie… Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva”.

“Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo”.

“Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores”.

La expresión “hombre blanco”.

“Opiniones, recuerdos, despacio, éntrenlo de espaldas, así va bien”

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El cuento de García Márquez y de Julio Cortázar relatan sobre las culturas indígenas. Estas poseen mucho valor por lo que significó en la construcción de la sociedad, pero también demuestran el lado terrorífico de esta sociedad capaz de realizar masacres en fin de complacer a un ser superior, manteniendo fuerte su ideología sobre lo que es correcto realizar.
El relato posee dos realidades paralelas ambientadas en épocas diferentes. Una inventada, en Buenos Aires, en las avenidas de Moreno y otra real en México 8cultura azteca).

Los pueblos indígenas de América, ofrecían a prisioneros como victimas de los rituales de sacrificios a sus deidades;

Sienten, huelen y ven el padecimiento de los seres humanos en las cacerías.

Las presas o víctimas humanas eran puestas frente a su verdugo para ser asesinados.

El sistema religioso de los aztecas era cruel y maligno, pues no importaba el número de muertos sino tan solo el “complacer a sus dioses”.

Los que estaban en el poder y imponen miedo a la población refiriéndose a un supuesto Dios.

OCAMPO ELIANA

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Lista de indicios:

1. Se describe que el protagonista “corre” a pesar de estar desplazándose en motocicleta: “Quizá algo distraído, pero corriendo por la derecha como correspondía…”.

2. Se señala que la realidad parece no concordar:

“Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él…”

“...mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros, cerró los ojos y deseó estar dormido o cloroformado.”

“Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada. Y al mismo tiempo tenía la sensación de que ese hueco, esa nada, había durado una eternidad.”

4. Los objetos no son llamados por sus nombres, sino que son descritos como si fueran vistos por primera vez:

“una enfermera rubia le frotó con alcohol la cara anterior del muslo, y le clavó una gruesa aguja conectada con un tubo que subía hasta un frasco lleno de líquido opalino. Un médico joven vino con un aparato de metal y cuero que le ajustó al brazo sano para verificar alguna cosa.

5. Se realizan comparaciones desde la perspectiva de la cultura aborigen:

“Lo llevaron a la sala de radio, y veinte minutos después, con la placa todavía húmeda puesta sobre el pecho como una lápida negra, pasó a la sala de operaciones. Alguien de blanco, alto y delgado, se le acercó y se puso a mirar la radiografía.”

“Al lado de la noche de donde volvía, la penumbra tibia de la sala le pareció deliciosa. Una lámpara violeta velaba en lo alto de la pared del fondo como un ojo protector."

6. Los sueños resultan peculiarmente vívidos y se resaltan peculiaridades como los olores y sensaciones:

“Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores. Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie. Pero el olor cesó, y en cambio vino una fragancia compuesta y oscura como la noche en que se movía huyendo de los aztecas.”

““Huele a guerra”, pensó…”

“Lo que más lo torturaba era el olor, como si aun en la absoluta aceptación del sueño algo se revelara contra eso que no era habitual, que hasta entonces no había participado del juego.”

“Sus pies se hundían en un colchón de hojas y barro, y ya no podía dar un paso sin que las ramas de los arbustos le azotaran el torso y las piernas. Jadeante, sabiéndose acorralado a pesar de la oscuridad y el silencio, se agachó para escuchar.”

2) Tanto en el cuento como en el discurso de Gabriel García Márquez se destaca ingeniosidad o plasticidad de los pueblos originarios para adaptarse a las distintas situaciones. Es en el discurso en el cual se menciona que los nativos lograron engañar en numerosas ocasiones a los españoles ya que les mencionaba ciudades inexistentes repletas de riquezas (como El Dorado)  o reyes extravagantes bañados en oro para lograr que dichos invasores se alejaran de sus hogares y alargar de esta forma el destino inevitable de la muerte. Así mismo, en el cuento, el protagonista se adapta, se moviliza a través de la selva buscando su supervivencia, incluso si su escape es a través de su mente a un mundo irreal, a un lugar seguro, donde estuviera protegido y donde pudiera escapar de su lamentable destino.

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El cuento de Cortazar es un cuento de naturaleza ilusoria, en donde el personaje vive escenas de dos realidades llegando a la imaginación, es decir, en un ambiente natural y uno espiritual. A medida que va transcurriendo el hecho el narrador va dejando indicios que marcan estas dos realidades.

• Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él, lo alentaban con bromas y seguridades.

• Lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros.

• Sus vecinos dormían callados (en el mundo real eran todas las victimas sacrificadas).

El joven protagonista vive y divide dos realidades paralelas entre sí.

Tanto el cuento de Cortazar como el discurso de García Márquez se efectúan en lo que fue una realidad en las culturas indígenas que aluden a una época prehispánica. Época donde los pueblos originarios estuvieron sometidos a un período de conquista y colonización, reflejando la participación de eventos y episodios de huidas y perturbadores momentos.  Una característica importante que refleja es el evento de ritual propia de la cultura azteca, la cual se basaba en la captura y el sacrificio de cautivos con el objetivo de presentar ofrendas a los dioses, que tenían su santuario en la provincia Azteca. De ahí el título del cuento “La Noche boca arriba”, que alude a la posición en la cual se encontraban las víctimas.

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La noche boca arriba de Julio Cortazar. 

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La noche boca arriba de Julio Cortazar. 

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1_ Lista de indicios que va dejando el narrador de una realidad que no es:
_ No posee nombre.
_ El detalle que solamente escucha voces a su alrededor después del accidente.
_ La expresión "hombre de blanco".
_ El cambio de fragancias, "olor a hospital" a "olor a pantano".
_Cambio de escenario, estar en un hospital y de repente estar en la selva.
_Las sensaciones en constantes cambios: confusión, vacío, dolor, fiebre, sed, etc.
_ La oscuridad (las tinieblas) y el silencio.

2_ Tanto el cuento de Cortazar como en el discurso de Garcia Marquez hablan de los indígenas y su cultura, ambas hablan de que a estos pueblos les envolvía el miedo, la incertidumbre. El cuento describe, remitiéndome a la expresión "olor a guerra", el sonido, los olores característicos de la selva. Nos habla de  los miedos y de la inmovilidad de aquel indígena, que debía permanecer oculto entre los arboles hasta no escuchar esas voces que lo perturbaban. El narrador relaciona "el olor" con la palabra "guerra". Quizás se refería a olores que no provenían justamente de la naturaleza, de la selva, era un olor no muy habitual. Este olor le era ajeno a aquel indígena, es por eso justamente que le provocaba tanto miedo.