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KHIVA

EN LA RUTA DE LA SEDA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Khiva es una ciudad importante ubicada en la región de Xorazm de Uzbekistán, comúnmente conocida como Khorezm. Se encuentra a la orilla izquierda del Río Amu Daria en una fértil área del oasis de Khorezm que hace posible la vida en esta tierra, por lo demás inhóspita, ya que se encuentra bordeada por el desierto de Karafum, al sur y el Kyzykum, al norte.

La base histórica de la ciudad sé remota al siglo Xd.c cuando se descubre por primera vez en el Avesto, un textoZaraostriano,religión perteneciente al imperio Persa de la región Iraní. En estos se menciona una tierra "Arianam Vayja" que su traducción ha confirmado su significado como Gran Khorezm.

Durante el siglo VIId.c se da la conquista musulmana de territorios Persas lo que genera una inmensa mayoría de pueblos iranios que pasan del Zorastrismo al Islam. Se reconoce que la civilizaciones persas precedentes no se perdieron, sino que fueron en gran parte integradas por la nueva entidad islámica.

En la actualidad se reconoce tradicionalmente la fundación de la ciudad por Sem, uno de los hijos del bíblico Noé, de quien se dice que se despertó después del diluvio para encontrarse perdido y solo en el ardiente desierto donde funda una ciudad al rededor de un pozo que proporcionaba agua dulce. Este pozo todavía se puede visitar en la ciudad vieja Ichan-Kala.

COMERCIO Y PROSPERIDAD

Entre el siglo VI-Va.c, se reconoce la primera construcción de riego artificial en Khorezm, por lo que la población se ocupa principalmente por la agricultura en las aldeas y la artesanía y el comercio en las zonas urbanas.

HISTORIA

El desarrollo de la región se da por la prosperidad material que fue acompañada, por el de las actividades intelectuales y técnicas.

Khorezm fue una de las tierras más importantes de Asia Central con su desarrollo comercial, político y cultural desde el siglo VI a.C. hasta el siglo XIX d.c. Gracias a la ubicación estratégica de Khorezm en la Gran Ruta de la Seda de Irán a la India, participó activamente en el fomento de las relaciones entre diversas culturas y reinos.

PRODUCCIÓN Y TRANSITO

TEXTILES:

El interior de la ciudad tiene 26 hectáreas y fue construido de acuerdo a las tradicionales urbanizaciones de Asia Central, como un rectángulo regular (650 por 400 metros) alargado de sur a norte y cerrado por muros de fortificación de ladrillo de hasta diez metros de altura.

Debido a que Khiva, o la antigua Ichan-Kala, se encontraba cerca a afluentes de agua, se convirtió en unaciudadela y última etapa de las caravanasantes de empezar la travesía del desierto con rumbo a Irán.

Khiva

En principio los textiles se implementan en la confección de ropa, y estos se van a ver relacionados con la cultura étnica y su comunicación con otros grupos de personas.

Agricultores y artesanos locales

Transito extrangero

Los maestros utilizaron seda china, tintes indios e iraníes para producir esos materiales. La gente no solo usaba los materiales locales, sino que, especialmente los aristócratas, compraban productos impresos como el atlas de telas de seda (fibra de seda) de China, Irán, Rusia y Turquía, adras (fibra de seda y algodón), zarbaff (fibra dorada), kimkhaab de colores (una especie de terciopelo). Y las mujeres aristócratas usaban especialmente terciopelo japonés, para hacer sombreros, bufandas de diseño floral ruso plotno, surp, chit y azerbeyjan. Bordados en oro y los turbantes sde brocado de oro o plata

Khiva , apareció en Asia central como un centro que ofrecía variedad de productos tejidos, a su vez este mercado permitió la movilización de productor a otras áreas de Asia y Europa.

RUTA DE PEREGRINAJE:

Dentro de la tradición de textiles también aparecen alfombras de oración y otros objetos para el uso diario. Los colores, el diseño significaban la clase y el género de las personas en la sociedad de Khorezm.

REFERENTES:

* "About Khiva | The Journey To Khiva, The World Heritage In Silk Road Through Old Photographs". 2021. Dsr.Nii.Ac.Jp. http://dsr.nii.ac.jp/khiva/en/01info.html.*"Caravan-Serai Allakuli-Khan. Curiosidades De Jiva.". 2021. Centralasia-Travel.Com. https://www.centralasia-travel.com/sp/countries/uzbekistan/places/khiva/allakuli_han.* Centre, UNESCO. 2021. "Itchan Kala". Whc.Unesco.Org. https://whc.unesco.org/en/list/543/.* Frankopan, Peter, and Neil Packer. n.d. The Silk Roads.* "Mausoleo De Said Alauddin. Monumentos Y Curiosidades De Jiva. Mausoleo De Said Alauddin". 2021. Centralasia-Travel.Com. https://www.centralasia-travel.com/sp/countries/uzbekistan/places/khiva/said_alauddin.

Mausoleo de Sayid Allauddin

Google (s.f) [Indicaciones de Google Maps para Jiva,Uzbekistán] Recuperado el 25 de agosto de 2021 de https://www.google.com/maps/@15,-2.970703,3z?hl=es

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In memory of Sayyid 'Ala al-Din. c. 1303. Tomb of Ala al-Din, interior, cenotaph. Architecture and City Planning, Architecture. https://library-artstor-org.ezproxy.uniandes.edu.co:8443/asset/ISLAMIC_DB_1039587470.

Khorezm Empire http://dsr.nii.ac.jp/khiva/en/01info.html.

Durante el periodo persa se desarrolla un sistema administrativo que permite el funcionamiento de un imperio que incorpora muchos pueblos diferentes. Entre sus grandes desarrollos se encuentra la supervisión de la vida cotidiana del pueblo, el mantenimiento de carreteras que atravesaban el imperio y la agricultura y técnicas de riego que nutrieron el crecimiento de las ciudades y los campos circundantes.

En la región de Khorezm, su prosperidad al comienzo se baso exclusivamente en su comercio con los turcos, convirtiendo a la población en principal representante de la clase comercial.

Old Silk Road, S.f. https://line.17qq.com/articles/eigbhbhz_p3.html

Caravasar de Allakuli-Khan.S.f. https://www.centralasia-travel.com/sp/countries/uzbekistan/places/khiva/allakuli_hanCARAVASAR DE ALLAKULI-KHANLos comerciantes de otros países podrían vivir y al mismo tiempo almacenar y vender sus productos en esta caravana ubicada sobre el muro de la antigua ciudad de Khiva. De esta manera, el edificio combinaba funciones de una posada, almacén, mercado, y además tenía entradas especiales para animales de carga.

Los agricultores producían principalmente algodón y fibra de seda como materia prima para venderla a artesanos. Los artesanos confeccionaban telas como boz (tela de algodón local), alacha y las vendían en los mercados locales. Los tintes jugaron un papel importante en la producción de tejidos, las telas listas fueron teñidas por los chitkars (maestros de teñido de telas) en diferentes diseños para su venta en los mercados.

Los maestros artesanos utilizaron seda china, tintes indios e iraníes para la producción de textiles. La gente no solo usaba los materiales locales, sino que, especialmente los aristócratas, compraban telas de seda de China, adras (fibra de seda y algodón), zarbaff (fibra dorada) y kimkhaab de colores (una especie de terciopelo). Así mismo se registra que las mujeres aristócratas usaban especialmente terciopelo japonés y bordados en oro y plata.

Khiva, paralelo a ser una parada dentro de la ruta de la seda, se presentó como una estación de peregrinaje. Dentro de la ciudad se encuentraun monumento diseñado en dos partes que le permitió a los fieles reunirse en la mezquita de peregrinaje mientras presentaban sus respetos a Sayid Allauddin en la cámara del mausoleo adyacente. Tanto el diseño de la tumba con azulejos y motivos florales, como la arquitectura del recinto son un ejemplo del arte musulmán de la época.

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KHIVA EN LA RUTA DE LA SEDA UBICACIÓN GEOGRÁFICA Khiva es una ciudad importante ubicada en la región de Xorazm de Uzbekistán, comúnmente conocida como Khorezm. Se encuentra a la orilla izquierda del Río Amu Daria en una fértil área del oasis de Khorezm que hace posible la vida en esta tierra, por lo demás inhóspita, ya que se encuentra bordeada por el desierto de Karafum, al sur y el Kyzykum, al norte.