# data[].attributes.headline
Народні казки українців як засіб виховання дітей

# data[].attributes.subject
Народні казки українців як засіб виховання дітей

# data[].attributes.attachment_link.title
Народні казки українців як засіб виховання дітей | Спадщина Предків

# data[].attributes.attachment_link.description
Українські народні казки як традиційний засіб родинного виховання.

# data[].attributes.headline
Космогонія казки Курочка Ряба

# data[].attributes.subject
Космогонія казки Курочка Ряба

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
8585 Автор: Спадщина Предків

Космогонічні казки, які передають майбутнім поколінням інформацію про устрій світу, присутні у всіх культурах світу. У слов'ян теж є такі казки. Найдивнішою казкою слов'ян є "Курочка ряба". Якщо не читали в дитинстві, нагадаю. У Діда з Бабою була курочка Ряба, вона знесла золоте яйце. Дід і Баба били яйце, але не розбили, але тут мишка бігла, хвостиком махнула, яйце впало і розбилося. Плачуть Дід і Баба і курочка Ряба їм каже: "Не плачте, я вам знесу не золото яйце, а просте", Все, на цьому казка закінчується.

А тепер спробуємо розшифрувати все що зашифровано слов'янами у цій дуже глибокій і найкосмогонічнішій казці.

Дід і Баба - це безумовно деміурги, творці всього сущого, таких деміургів ми зустрічаємо майже у всіх народів світу. Це жіноче і чоловіче начала, які творять разом і тільки разом. У цих деміургів є птах, який здатен створити світ або стати його початком. Знову ж, у багатьох народів ми спостерігаємо наявність такої тварини, найчастіше птиця стоїть у початку світу ("голубочки думу-радили, як світ заснувати" - говориться в одній із колядок). Згадайте хоча б голуба, що несе оливкову гілку до ковчегу Ноя і тим самим повідомляє про початок нового світу. У слов'ян це курка "Ряба". Тобто курка включає в себе як начало білого, так і начало чорного, тобто ряба. І ось це вмістилище світу підносить подарунок деміургам у вигляді золотого яйця. Ціле яйце - це так само в віруваннях багатьох народів образ світу, а золоте яйце - це образ "Золотого світу". Золотий світ, золотий вік - це світ де настає благоденство і справедливість, де немає бідних, де немає скривджених і немає ніяких проблем, немає хворих.

Деміурги отримують в свої руки модель золотого світу і вони можуть його створити, але для цього треба позбавити яйце шкаралупи, розколоти його. Дід і Баба б'ють яйце. Попереду момент важливий для всього людства, попереду момент народження золотого світу, справедливого для всіх. Але на жаль, на жаль, творці слабкі. Яйце залишається цілим. Баба і Дід ​​"били, били, але не розбили". Золотий вік не настає, золотий світ не народжується. Деміурги слабкі для народження справедливого світу. Але зло не дрімає. На сцені з'являється посланник темних сил, посланник нижнього світу, посланець миру зла. Якщо у деміургів немає сил для створення світу справедливості, то у світу зла є сили для руйнування світу справедливості, і ці зусилля настільки незначні, настільки малі, що просто вражає: "хвостиком махнула і розбилося яєчко". Загибель надії Діда і Баби на створення справедливого світу. Вони плачуть. Справедливому світу вже не бути ніколи. Чи не бути Царству Божому на землі. Момент упущений. Справедливість і ситість недосяжна мрія, на всі часи людства.

Втіхою деміургів стає пропозиція курочки Ряби про створення яйця не золотого, а простого. Простий світ, з усіма несправедливостями і успіхами, з усім поганим і хорошим, що в ньому є. Світ такий який він є. Все, на цьому казка закінчується. Навіть сам момент створення світу не позначений, позначений момент пояснення чому світ такий, яким він є.

Одна з найглибших космогонічних казок слов'ян. Казка про народження світу, про народження світу таким, яким він є зараз, казка про курочку Рябу.

Ми якось дуже серйозно ставимося до космогонії біблійної, до космогонії грецької та римської, але наполегливо розглядаємо слов'янську космогонію, як щось дуже дитяче, хоча глибина нашої космогонії ще до кінця не осмислена.
- Культурно-історичний портал "Спадщина Предків"
Не забудьте поділитись статею у соцмережах та вподобати нашу сторінку:

# data[].attributes.attachment_link.title
Космогонія казки Курочка Ряба

# data[].attributes.attachment_link.description
8585 Автор: Спадщина Предків Космогонічні казки, які передають майбутнім поколінням інформацію про устрій світу, присутні у всіх культурах світу. У слов'ян теж є такі казки. Найдивнішою казкою слов'ян є "Курочка ряба". Якщо не читали в дитинстві, нагадаю. У Діда з Бабою була курочка Ряба, вона знесла золоте яйце.

# data[].attributes.headline
Особливості української народної казки

# data[].attributes.subject
Особливості української народної казки

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
6623 Автор: Спадщина Предків

Казка - це прозовий жанр фольклору з фантастичними елементами. Сюжетна основа народних казок, герої та їх поведінка в тих чи інших ситуаціях красномовно розповідають читачеві про історію, моральні цінності та соціально-побутові особливості української нації. Існує твердження, що фольклор визначає українця землеробом, який дбає про поля і врожай. Але, детально розглянувши казковий епос, можна зробити висновок про хибність цього стереотипного бачення.

В українській народній казці, поряд з господарюванням і турботами про врожай, гарно вживаються мотиви мандрів, романтичні спроби "змінити світ на краще", ліричні історії любові й відданості. Тут досить рівномірно представлені як село, так і місто, що свідчить про різнопланове бачення життя давніми українцями.

Окремої згадки заслуговують лексичні особливості українських народних казок. Слід відзначити об'ємну ліричність, що в деякій мірі споріднює казку з народною піснею. Метафоричність, використання зменшено-пестливих форм, вживання повторів, які рефреном вкарбовуються в свідомість читача, щоби залишитися там назавжди, - все це є тими національними особливостями української казки, що відрізняють її від казок інших народів світу.

Ще одна абсолютно автентична і неповторна риса цього фольклорного жанру в Україні - образ жінки. Берегиня, господиня та красуня має бути обов'язково працьовитою, що є національним ідеалом жінки. В українській народній казці опис позитивної героїні не обмежений констатацією її фізичної краси - великий акцент робиться на моральних якостях, що є доволі суттєвою особливістю в порівнянні з казковим епосом інших, навіть споріднених східнослов'янських, народів.

Взагалі, система персонажів казки досить розгалужена. Тут доречно згадати чарівні казки про тварин, де стереотипно лисиця вважається хитрою, кінь - благородним, собака - вірним. Казки про тварин - царина алегорій та висміювання людських вад. Зазвичай тут різко виділений соціальний підтекст. Це надає таким оповідям особливого колориту. Тут простежуються бачення народу міжкласових відносин та інших соціальних явищ. Серед казок про тварин можна визначити "Рукавичку", "Хитрого зайця", "Котика й Півника" та багато інших.

Добірка чарівних казок - то своєрідний двобій людства з темними силами. Саме з них ми черпаємо уявлення про звичаї, вірування, традиції та обряди прадавніх українців. Найпопулярніші - "Іван-Побиван", "Кирило Кожум'яка", "Ох!" та "Яйце-райце".

Соціально-побутові казки містять цікаву інформацію про спосіб життя, турботи й основні життєві принципи наших пращурів. В них детально розповідається про етапи роботи в тому чи іншому напрямку та ступінь важливості любові до праці, якою у всі віки славилися українці. Для прикладу, згадаємо такі казки: "Мудра дівчина", "Про липку і зажерливу бабу" та "Дідова дочка й бабина дочка".

Завважимо, що чіткого окреслення між жанровими різновидами української народної казки немає, що, до речі, теж є особливістю, яка визначає етнічну складову саме української казки. Взаємопроникнення одного жанру в інший, поєднання різноманітних тематик в одну цілісну оповідь - досить характерна риса національної приналежності фольклору нашого народу.

Тож, маючи таку велетенську добірку народного досвіду, маємо змогу виховувати в дітях справжніх українців. Лишається тільки подякувати збирачам фольклору, письменникам і дослідникам, які доклали зусиль, записуючи усні розповіді українців, тим самим зберігши і передавши нащадкам велич народної творчості.
- Культурно-історичний портал "Спадщина Предків"
Не забудьте поділитись статею у соцмережах та вподобати нашу сторінку:

# data[].attributes.attachment_link.title
Особливості української народної казки

# data[].attributes.attachment_link.description
6623 Автор: Спадщина Предків Казка - це прозовий жанр фольклору з фантастичними елементами. Сюжетна основа народних казок, герої та їх поведінка в тих чи інших ситуаціях красномовно розповідають читачеві про історію, моральні цінності та соціально-побутові особливості української нації. Існує твердження, що фольклор визначає українця землеробом, який дбає про поля і врожай.

# data[].attributes.headline
10 фактів, які ви не знали про українські казки

# data[].attributes.subject
10 фактів, які ви не знали про українські казки

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Чому нашим Попелюшкам непотрібні принци та що спільного між майстром Йодою та Україною? Наш провідник у світ казкових героїв - доцент кафедри фольклористики Інституту філології Київського національного університету імені Тараса Шевченка Олеся Наумовська. Пані Олеся - фахівець із фольклору народів світу, вона має близько 60 наукових і навчально-методичних праць із фольклористики.

Самі собі принцеси

У казках усього світу є конфлікт між мачухою і сиріткою, проте українські казки, що базуються на цьому сюжеті, докорінно відрізняються від інших.

Згадайте: у західноєвропейських казках конфлікт завжди розгортається між красунею-мачухою і красунею-сиріткою, про це розповідають і "Попелюшка", і "Білосніжка". Врода - головна риса героїнь, герой - багатий чоловік - мав вподобати гарне личко та струнку талію.

На Заході бути "на світі всіх милішою та гарнішою" - це питання виживання, адже жінки не мали права наслідування чи права власності, а отже, без прекрасного принца героїня, що прагнула жити довго та щасливо, ніяк не могла обійтись.

В Україні інакше: за звичаєвим правом у нас була материзна - тобто спадщина передавалася за материнською лінією і йшла тільки за жіночою лінією: ніхто з чоловіків не міг на неї претендувати.

Ця традиція брала початок із прадавніх часів і тривала до козацької доби.

Що ж цінували в український жінці значно більше за вроду?

Відповідь знову дадуть казки - головною чеснотою дівчини вважалася працьовитість.

Вміння обробляти землю та вести побут, створювати домашній затишок - от що було запорукою вдалого шлюбу в тому числі й для казкових героїнь. Саме завдяки цьому українська Попелюшка - Дідова дочка - завжди вигравала у злої мачухи та її ледачої дочки.

Ілля Муромець - наш

Найдавнішим жанром героїчного епосу українського народу були билини.

На користь їхнього українського походження говорить, по-перше, час виникнення - в період становлення Київської Русі.

По-друге, місця, де в билинах відбуваються події, - це Київ, Чернігів, тощо.

Так, в билині богатир Ілля Муромець доїжджає з дому до Києва всього лиш "від заутрені до обідні". І не дивно, адже його дім зовсім поруч - це містечко Муромськ, що на Чернігівщині (за іншими переказами - однойменний острівець неподалік від Києва).

А інший богатир, Кирило Кожум'яка, від початку мешкав у Києві.

Як же сталося, що цих супергероїв ми переважно знаємо в контексті російських казок? Річ у тім, що в українців, попри розвинену усну народну творчість, не було традиції записувати тексти казок та легенд. Історії передавались з уст в уста - таким чином дійшли вони згодом і до північних сусідів, які охоче їх привласнили і перекроїли на власний лад.

І Кощій Безсмертний - також

В українській казці про Івана Вітра головним антигероєм є страшний змій Козьолок, подолати якого у двобої нікому не вдавалося.

Зазнавши поразки, Іван Вітер вирішує діяти хитрістю: за допомогою жінки змія вивідує, де ж зберігається сила Козьолка. І виявляється, що вона - у чистому полі, де під великим каменем сховано скриню.

У скрині - заєць, у зайці - качка, у качці - яйце, розбивши яке, Іван і долає змія. Знайомий сценарій? Звісно.

Проте, на користь його українського походження говорить той факт, що, за думкою дослідників, сюжет казки про Івана Вітра, яка у своєму сучасному вигляді має багато тематичних нашарувань різних епох, вперше виникла ще за часів архаїки, а отже, Козьолок значно старший за російського Кощія Безсмертного.

7 героїв, які є лише в українських казках

Сюжети казок в усьому світі часто мають спільні мотиви та схожих героїв. Проте, є персонажі, котрі зустрічаються тільки в українських казках.

Це Дівка-семилітка - дитина, яка, маючи всього лише 7 років, рятує батька від розорення, одну за одною розгадуючи за нього надзвичайно складні загадки пана.

Пан Коцький - старий кіт, якого господар вивів у ліс помирати, але замість того хитрий кіт непогано влаштувався, обдуривши всіх лісових звірів, та ще й узявши лисичку за дружину.

Є в нас і ексклюзивні персонажі-страхіття: Залізноноса Баба, матір чорта, страшна відьма із залізним носом - настільки великим, що аж до підлоги дістає, а також Кобиляча Голова - вона має здатність літати і може нагородити за працьовитість величезним скарбом або ж - з'їсти за лінощі.

Також автентичні українські герої - Івасик-Телесик, хлопчик, що втік від змія на крилах лебедя, та Котигорошко, який розібрався зі змієм по-своєму - одним ударом величезної булави.

А ще цікавий персонаж - Видимо-Невидимо: невидимий чарівний помічник, який допомагає бідному чоловіку провчити жорстокого пана.

Казки-мандрівники

Деякі українські казки переїхали до інших країн.

Так, наприклад, Котигорошко "перебрався" до сусідньої Білорусі, а казка "Про Вужа-Царевича та вірну жону" відома в Литві як "Егле - королева вужів".

Українська казка "Про Івана Багатого" - це те саме, що й французька казка "Кіт у чоботях".

Але є приклади набагато ширшого "покриття": так, українська "Кривенька качечка" відома в Японії під назвою "Журавка", "Про багатого і бідного брата" - у В'єтнамі як "Карамблола", а казка "Чому море солоне" з такою самою назвою і сюжетом існує на Філіппінах.

Вітчизняний "майстер Йода"

Українські казки дивовижним чином переплітаються не лише з казками інших народів світу, але й з поп-культурою.

Ось, наприклад Ох - персонаж з однойменної казки: маленький, зелений, дуже розумний, наділений чарівною силою.

До того ж - учитель, що бере собі в науку хлопця, з котрого за допомогою дуже жорстких (або ж навіть жорстоких) методів робить такого самого могутнього чарівника, як і він сам.

Невідомо, чи, вигадуючи свого майстра Йоду, Джордж Лукас знав про українського Оха, але вийшло дуже схоже.

"Поганці" не на 100%

Що окремо вирізняє українські казки, так це відсутність стовідсотково негативних персонажів. Дослідники пояснюють цей факт прадавнім походженням більшості сюжетів казок, які виникли ще задовго до приходу християнства з його однозначним поділом на чорне й біле.

Так, наприклад, найпопулярніший злотворець Змій у казках виявляє лицарське благородство: влаштовує частування герою, що прийшов його побороти, завжди питає "будемо битися чи миритися?", передає супротивнику право першого удару тощо.

У давніх українських казках зло могло бути з одного боку грізним, а з другого - помічним. Наприклад, русалки - вони можуть залоскотати, якщо не відповісти на їхні загадки: тобто карають за відсутність розуму.

Водяник може затягнути на дно того, хто купається під колесом млина, чого робити не можна.

Польовик насилає вічний сон на тих, хто працює в полі ополудні, коли сонце найбільше пече. Тобто казкові умовно злі герої слугують для регламентації поведінки.

Яскраво виражені негативні ознаки з'являються в подібних персонажів лише з плином часу. Наприклад, в українців побутував культ вовка: ще за архаїчних часів люди поклонялися йому як тотемному божеству.

Вшановуючи його, чоловіки племені вдягали на себе шкіри (длаки) і намагалися уподібнитися вовчій зграї, вили на місяць.

Із приходом християнства язичницькі боги та тотемні тварини були демонізовані, і таким чином вовкодлаки (люди у вовчих шкурах, що поклонялися божеству та не коїли чогось лихого) перетворилися на вовкулаків - однозначно негативних персонажів-убивць.

Українські "аватари"

Як відомо, слово "аватар" (або "аватара") означає втілення божества в різних подобах. В індуїзмі цей термін найчастіше асоціюється з Вішну та його десятьма основними аватарами, найпопулярніші з яких Крішна та Рама.

Аватари відображають різні риси та прояви одного божества, і в українських казках теж є дуже схожі істоти. Їх важко злічити: це такі персонажі, як Вернидуб, Вернигора, Той, що їсть і ніколи не наїсться, Пийвода, Холод, тощо.

Усіх їх об'єднує спільна риса: вони, фактично, здатні виконувати лише одну специфічну функцію, яка потрібна головному герою, аби подолати якісь перешкоди.

Функції ці можуть бути які завгодно: від здатності поглинути будь-яку кількість рідини (як у Пийводи) до вміння грати на музичних інструментах так, що ніхто не може припинити танцювати (Музика).

Але ці персонажі реалізують свої надздібності не заради себе, а заради головного супергероя: тобто фактично вони є його "руками й ногами" - аватарами.

Нестрашні страшні казки

У прадавні часи казки слугували іншим задачам, ніж зараз: вони не стільки розважали, скільки пояснювали світ в усіх його проявах - включаючи найтемніші та найсуворіші.

Саме тому в казках за буденними речами приховано багато символів, що мають сакральне значення.

Так, наприклад, звичайний ліс, в який іде головний герой безлічі казок, - це насправді символ потойбічного світу: адже саме у потойбіччі міфічні герої мають пройти свої ініціальні випробування.

Рушник, котрий повсякчас з'являється в різних казках, - це символ дороги, а ще смерті: адже саме на рушниках опускали труну в могилу.

Навіть у звичайній хаті є потойбічні "портали" - це вікна та комин: саме через них - і тільки через них, - може потрапити в помешкання нечиста сила, адже двері для неї зачинені.

Змій і Мачуха: що спільного?

Світ казки - це світ нескінченних перетворень і трансформацій, які відображають зміни у суспільстві та людському мисленні.

Особливо це помітно в українських казках на прикладі трансформацій головного злотворця.

Найпершим з них, що з'явився ще в архаїчні часи, був Змій - у своїй хтонічній подобі.

Але з плином часу він набув антропоморфних рис і, хоч так само називався Змієм, виглядав вже як людина - це відбивало процес поступового відходу суспільства від магічного мислення.

Із приходом християнства Змія з позицій "поганця №1" поступово витіснив Чорт. А вже ближче до наших часів, коли магічне мислення почало поступатися раціональному і героїко-чарівні казки стали менш популярними за суспільно-побутові, найчастіше згадуваним злотворцем стала зла Мачуха - персонаж, в якому вже не було нічого чарівного, але який, фактично, виконував ту саму функцію, що й давній Змій.

Не забудьте поділитись статею у соцмережах та вподобати нашу сторінку:

# data[].attributes.attachment_link.title
10 фактів, які ви не знали про українські казки

# data[].attributes.attachment_link.description
Чому нашим Попелюшкам непотрібні принци та що спільного між майстром Йодою та Україною? Наш провідник у світ казкових героїв - доцент кафедри фольклористики Інституту філології Київського національного університету імені Тараса Шевченка Олеся Наумовська. Пані Олеся - фахівець із фольклору народів світу, вона має близько 60 наукових і навчально-методичних праць із фольклористики.

# data[].attributes.headline
Історичні джерела української народної казки

# data[].attributes.subject
Історичні джерела української народної казки

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Казки, на відміну від міфів, - Одна з перших форм усвідомленого усної творчості - те, що називав Пушкін "Початковими іграми людського духу". Інакше кажучи, билин і слухачі бачили в казковому оповіданні не реальність, а вигадка, гру фантазії. Але вигадка жорстко підпорядковувався традиції. Дійові особи казок можуть бути зведені до декількох основних типів, які виконують в одній і тій же послідовності всі ті ж незмінні функції. При цьому у різних народів (племінних груп) на однаковій культурно-історичному рівні виникали подібні казкові сюжети, що відображали архаїчну стадію суспільного буття і свідомості. У найдавніших казках збереглися сліди язичницьких вірувань і навіть первісних обрядів, які втратили колишнє магічне значення.

Такі казки-Про тварин і чарівні-сходять до доклассовому суспільству. Легше і швидше змінювалися - в залежності від часу та обстановки - складені пізніше авантюрні і сатирико-побутові казки. Надалі, в епоху феодалізму, а потім при капіталістичному ладі, всі види казок знаходять нове соціальне звучання, висловлюють волелюбні сподівання, затаєний протест, а часом і бунтарські настрої. Нині казки про тварин і велика частина чарівних побутують головним чином як дитячі, а сатирико-побутові та авантюрні (пор. "Тисяча і одна ніч") в читання дітей перейшли лише частково.

Казки про тварин об'єднуються в цикли, все більш зближуючись з повчальною байкою. У царстві звірів панують пригноблення і нерівність. Сила сильних поступається розуму і винахідливості слабких, безправних тварин, подібно до того як в людських відносинах селянський син або простолюдин-городянин, вдаючись до хитрим прийомам, осоромлює можновладців у сатирично-побутових казках. Життєва народна мудрість звернена проти жорстоких правителів, заздрісних царедворців, скупих багатіїв.

Сатирична казка не щадить і церковників, постійно порушують заповіді, які самі ж проповідують. У чарівній казці несправедливий світопорядок піддається критиці частіше за контрастом з тим, чого немає насправді, але про що можна мріяти. Добро перемагає зло, пригноблені торжествують над гнобителями. Тут позитивний герой - Ідеальний виразник народних прагнень. У поширених сюжетах про змееборстве, про добуванні чудесних предметів, про тварин-помічників, про мачуху й падчерки, про пригоди дітей у лісі - у людожера, відьми, Баби-Яги - відображені рудименти архаїчних уявлень (анімізм-одухотворення природи, тотемізм - віра в походження роду від якого-небудь тварини, відгомони обряду ініціації - посвячення юнаків у мисливську плем'я) і разом з тим - початкові властивості людського розуму "заглядати далеко вперед факту" (М. Горький). Чоботи-скороходи, килим-літак, паличка-виручалочка, скатертина-самобранка, жива і мертва вода - чудові предмети і чарівні перетворення допомагають виконати неможливе. Наприклад, працьовитої падчерці вийти заміж за принца, селянському синові, що славиться простак, зробити богатирські подвиги, здолати дракона і одружитися з царською донькою. Саме у чарівній казці в процесі її трансформації висловилася віковічна мрія про підкорення сил природи і торжество справедливості.

Казки, різних народів сформувалися в різний час, у різних умовах, в різній географічному середовищі, але моральні ідеали, уявлення про правду і "кривді", загалом, всюди однакові. "Ми бачимо, - пише проф. Д. А. Ольдерогге в передмові до збірки африканських казок, - що в казках всіх народів світу ви смеіваются лінь і боягузтво, жадібність і дурість. Казка вихваляє розум, спритність, великодушність і хоробрість, чесність і доброту Ці риси казкового творчості властиві всім народам світу, але виражені вони кожним народом по-своєму ".

Казка - супутниця дитинства. Фольклор, що народився на зорі людства, продовжує активне життя і в епоху наукової революції. Дитина може розбиратися в марках машин, але перші поняття про добро і зло, про честь і доблесть, вміння співпереживати й співчувати, відчувати поезію слова приходять із темряви часів - від дід казки. Чим більше казок, тим щасливіше дитинство! Казки видавалися і раніше, але тільки в останні десятиліття щедро розкриваються дорогоцінні розсипи казкового творчості народів світу. У викладі досвідчених фольклористів зберігається національна самобутність, передаються місцеві звичаї, побутової та етнографічний колорит. Навіть у схожих за сюжетом казках, як, наприклад, китайської "Гора сонця" та в'єтнамської "Гора сміхотлива, справедлива", помітні відмінності побутових подробиць. Мотиви зарубіжних слов'янських казок часто збігаються з російськими, мачуха і падчерка, молодший син-дурник, що говорить птах, жива вода, золоте яблучко і т д. Однак в описі природи, звичаїв, характерів героїв - всюди своя специфіка.

Багатовікова османська тиранія наклала незгладимий відбиток на болгарський, сербський, румунський фольклор. "У складній історії чеського народу казка відіграла особливу роль: вона протягом багатьох століть зберігала національний дух і мова народу, що знаходилися під загрозою зникнення". Патріотичне свідомість польського народу, який страждав від подвійного гніту, не могло не відгукнутися у казкових образах. "І хоча в Польщі, більше ніж а який-небудь країні, поширене католицтво, казки та легенди не відображають особливої пристрасті до віри в бога і релігії взагалі. Навпаки, фігура ксьондза, наприклад, у казках є найбільш привабливим об'єктом для висміювання жадібності, забобони, дуже поверхневою освіченості і т. д. ".

Раніше укладачі збірників мало піклувалися про відбір казок, вільних від нашарування консервативних ідей. Елементами релігійної містики в дусі католицької церкви пройняті "Польські народні казки" в петербурзькому виданні Губіна, і вже зовсім мало спільного мають із справжнім народним творчістю "Польські народні легенди про Богородицю", видані Сабліним в перекладі В. Ходасевича. Такі приклади, зрозуміло, не поодинокі.

У виданнях, Особливо останніх років, казки наближені, по можливості, до фольклорних першоджерел. У кожному окремому випадку упорядники та перекладачі намагаються спертися на перевірені публікації. Плідна співдружність літераторів і вчених принесло свої результати. Казки і притчі східних країн, народів Азії, Африки, як правило, переводяться з національних мов, а не так, як раніше - з французьких чи англійських перекладів. Письменники-фольклористи, спираючись на текстуальні запису, з'єднують літературну обробку з тактовним і вмілим переказом, або з вільним викладом (для самих маленьких).

Антології казок видаються в основному для молодшого або для молодшого та середнього віку. Дошкільнята отримують казки не просто в полегшеної обробці, але нерідко за мотивами справжніх, зі зміною мотивувань і сюжетних ходів стосовно вікової психології. Склався ще один тип видань, де обробку не відокремити від авторства письменника-казкаря і де малюнки художника не менш важливі, ніж текст. Але деколи і більш солідні збірники складаються з перероблених казок, та так, що важко буває встановити, де ж закінчується народна і починається літературна казка. Очевидно, критерієм повинні служити не текстуальні збіги з фольклорними публікаціями, а близькість народним сюжетів, тональність, стилістика.

У цьому плані показові книги вправного письменника-казкаря В. Важдаева: авторський збірник "Чорна перлина" - за мотивами африканського фольклору, з позначенням етнографічних регіонів - ПАР. Зулуси; Малі. Народ бамананке; Нігерія. Народ йоруба; Південно-Західна Африка. Готтентоти та ін (предісл. І. Гуро). Його ж: "Казки" ("Малюк", 1968) і "Чарівні спиці" ("Малюк", 1976) - за мотивами німецьких народних казок. Використовуючи, наприклад, казку бр. Грімм "Гензель і Гретель", де батько за наполяганням мачухи заводить своїх дітей в дрімучий ліс і кидає напризволяще (відгомін архаїчного обряду жертвопринесення), В. Важдаев перебудовує композицію таким чином, що всі пригоди Гензеля і Гретель відбуваються з вини підступної відьми. "Реабілітація" батьків (мачуха замінена матір'ю) знімає незрозумілу для дитини жорстокість. Загалом, вийшла нова казка. Оновлення старовинних сюжетів, звичайно, не кращий спосіб пропаганди фольклорної творчості. Але в даному випадку він виправданий тим, що В. Важдаев виступає як автор казок, написаних за мотивами народних.

З безлічі збірок складається широке уявлення про казковому творчості народів всіх континентів.

Твір на тему: Історичні джерела української народної казки, українська народна творчість, шкільна програма
Повернутися на сторінку Шкільні твори з української літератури. Шкільні твори з української мови Повернутися на сторінку Твори з української літератури (скорочено) Повернутися на сторінку Усна народна творчість, український фольклор, шкільна програма

# data[].attributes.attachment_link.title
Історичні джерела української народної казки, українська народна творчість, шкільна програма

# data[].attributes.attachment_link.description
Казки, на відміну від міфів, - Одна з перших форм усвідомленого усної творчості - те, що називав Пушкін "Початковими іграми людського духу". Інакше кажучи, билин і слухачі бачили в казковому оповіданні не реальність, а вигадка, гру фантазії. Але вигадка жорстко підпорядковувався традиції.

# data[].attributes.headline
Що таке алегорія? Приклади

# data[].attributes.subject
Що таке алегорія? Приклади

# data[].attributes.headline
Українські казки

# data[].attributes.subject
Українські казки

# data[].attributes.attachment_link.title
Українські народні казки :: Казкар

# data[].attributes.attachment_link.description
Українські казки — казки про тварин, чарівні казки та соціально-побутові казки. Веселі та сумні, «чарівні» та побутові українські народні казки.

# data[].attributes.headline
Літературна казка

# data[].attributes.subject
Літературна казка

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Мабуть, кожен погодиться із твердженням, що авторська казка - найбільш емоційний, тонкий, філософський жанр літератури, здатний доторкнутись до серця не тільки маленького, але й дорослого читача. Найкращі взірці літературної казки були написані справжніми дітьми у дорослих тілах (А. Ліндгрен, Г.Х. Андерсен, Л. Керол та інші не просто на все життя зберегли у собі дитину, але й уміли поєднувати водночас дитяче й доросле світосприйняття), тому й звертаються вони не тільки до наших дітей, але й до тих хлопчиків та дівчаток, що й досі живуть у кожному з нас.
Авторська казка навчає дитину дорослих, недитячих істин. Але їх розуміння приходить поступово - на різному рівні світогляду одна й та сама казка може мати дуже різні прочитання. Тому улюблені казки можна читати й перечитувати безліч разів, і тому дорослі з таким захопленням читають казки, що любили змалку, своїм дітям.

Літературна казка

Жанна Хома - молода мама, вчителька, письменниця, авторка циклу казок "Маленькі історії Дарчика та Міккі". Свою творчість письменниця з м.Мукачева, що на Закарпатті, розпочала після народження синочка Дарусика, який, разом з домашнім улюбленцем - цуциком Міккі, й став ...

Дональд Біссет

Дональд Біссет - англійський дитячий письменник, художник, кіноактор і театральний режисер. Народився він 3 серпня 1910 року в Брентфорді, Мідлсекс, Англія. Біссет створив світ коротких казок, до того ж не лише втілив свої задумки у двох книгах, які прославили його - "Забутий...

Літературна казка дає відповідь на складні дитячі питання: якщо малеча у вас питає, хто такий Бог - просто прочитайте їй „Хроніки Нарнії", а якщо вашого сина чи доньку ятрить питання, що таке смерть - немає кращої ради, ніж прочитати „Маленького Принца". Що таке війна, розкаже „Казка про яблучко, срібну мисочку та сміливу хвору дівчинку". А що значить бути дорослим, дозволить зрозуміти „Пітер Пен та Венді".
Казки наших рідних авторів: Наталі Забіли, Лесі Українки, Всеволода Нестайка - до того ж плекають у дитині любов до рідної мови, свого народу, створює національну свідомість
Казка дає прекрасну нагоду для усієї сім'ї об'єднатись, і провести чудовий вечір у захоплюючих подорожах неймовірними світами: нажаль, цей різновид дозвілля втратив популярність у сучасному метушливому світі, але сумісне читання казкового шедевру об'єднує сім'ю, як ніщо інше. Тому варто відкласти буденні справи, і почитати дитині „Вітер у верболозах", „Гобіта", „Країну сонячних зайчиків", „Синього птаха" або іншу казку з цілої безлічі пронизливих, цікавих, на все життя незабутніх казок.

5 дитячих аудіокниг, які варто послухати в навушниках Audio-Technica

Як показує практика, читання не завжди миттєво стає улюбленим заняттям будь-якої дитини - досить часто цей процес асоціюється виключно з навчанням та школою, тому викликає втому та неприємні емоції. У той же час, допитливість та цікавість так і залишаються головними рисами характеру більшос...

День Ангела. Червневі імена

1 червня - Іван, Сергій; 2 - Іван, Йосип, Раїса, Микита, Тимофій, Олексій; З - Костянтин, Олена, Михайло, Федір, Касян; 5 - Михайло, Леонтій, Фросина; 6 - Євпраксія, Стефан, Федора, Микита; 7- Іван; 8 - Юрій, Олександр, Олена, Андр...

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
літературна казка

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
авторська казка

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
казка автора

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
казка письменника

# data[].attributes.attachment_link.title
Літературна казка

# data[].attributes.attachment_link.description
Мабуть, кожен погодиться із твердженням, що авторська казка - найбільш емоційний, тонкий, філософський жанр літератури, здатний доторкнутись до серця не тільки маленького, але й дорослого читача. Найкращі взірці літературної казки були написані справжніми дітьми у дорослих тілах (А. Ліндгрен, Г.Х. Андерсен, Л.

# data[].attributes.headline
Іван Франко "Фарбований лис"

# data[].attributes.subject
Іван Франко "Фарбований лис"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Автор J. G. (Джей Джи)

# data[].attributes.attachment_link.title
Герої казки ”Фарбований лис” Івана Франка

# data[].attributes.attachment_link.description
Головні й другорядні герої казки ”Фарбований лис” Івана Франка знайомі кожному. Які це персонажі та які мають риси характеру? Герой Лис Микита

# data[].attributes.headline
В.Симоненко «Цар Плаксій та Лоскотон»

# data[].attributes.subject
В.Симоненко «Цар Плаксій та Лоскотон»

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Автор J. G. (Джей Джи)

# data[].attributes.attachment_link.title
«Цар Плаксій та Лоскотон» АНАЛІЗ (паспорт) - Dovidka.biz.ua

# data[].attributes.attachment_link.description
«Цар Плаксій та Лоскотон» аналіз твору - тема, ідея, жанр, історія написання, герої, проблематика, фантастичне, реальне. Літературний паспорт

# data[].attributes.headline
В.Симоненко «Подорож у країну Навпаки»

# data[].attributes.subject
В.Симоненко «Подорож у країну Навпаки»

# data[].attributes.headline
О. Олесь «Микита Кожум’яка»  

# data[].attributes.subject
О. Олесь «Микита Кожум’яка»  

# data[].attributes.headline
"Вовк, та Чапля. Жадібний пес." "Корнієві Казки"

# data[].attributes.subject
"Вовк, та Чапля. Жадібний пес." "Корнієві Казки"

# data[].attributes.attachment_link.title
"Вовк, та Чапля. Жадібний пес." "Корнієві Казки" (113 Серія)

# data[].attributes.headline
Аудіоказка "Лисиця  та рак"

# data[].attributes.subject
Аудіоказка "Лисиця  та рак"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Розумний кОтусь - помічник для матусь

# data[].attributes.attachment_link.title
Аудіоказка "Лисиця 🦊 та рак🦞" | Казки українською мовою | Відео для дітей українською

# data[].attributes.headline
"Цар лев". Українська народна казка

# data[].attributes.subject
"Цар лев". Українська народна казка

# data[].attributes.attachment_link.title
Цар лев. Українська народна казка

# data[].attributes.headline
Українська казка "Їжак та заєць"

# data[].attributes.subject
Українська казка "Їжак та заєць"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Казочки та цікаві історії для дітей

# data[].attributes.attachment_link.title
Українська казка  "Їжак та заєць" / Аудіоказка на ніч /

# data[].attributes.headline
"МУДРА ДІВЧИНА". Українська народна казка

# data[].attributes.subject
"МУДРА ДІВЧИНА". Українська народна казка

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
СВІТ КАЗОК 🇺🇦

# data[].attributes.attachment_link.title
МУДРА ДІВЧИНА - Українська народна казка - #АУДІОКАЗКА

# data[].attributes.headline
Казка "Про правду і кривду"

# data[].attributes.subject
Казка "Про правду і кривду"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Довідник цікавих фактів та корисних знань

# data[].attributes.attachment_link.title
Казка "Про правду і кривду" аудіокнига слухати

# data[].attributes.headline
"Лінива дівчина" "Корнієві казки"

# data[].attributes.subject
"Лінива дівчина" "Корнієві казки"

# data[].attributes.attachment_link.title
"Лінива дівчина" "Корнієві казки" (134 серія)

# data[].attributes.headline
"Про гору, що верхом сягала неба". Українська народна казка.

# data[].attributes.subject
"Про гору, що верхом сягала неба". Українська народна казка.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Татусеві казки

# data[].attributes.attachment_link.title
Про гору, що верхом сягала неба. Українська народна казка. #Аудіоказка

# data[].attributes.headline
Українська народна казка "Ох"

# data[].attributes.subject
Українська народна казка "Ох"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
СВІТ КАЗОК 🇺🇦

# data[].attributes.attachment_link.title
🇺🇦 ОХ ! - Аудіоказка українською мовою - Українська народна казка - ukrainian fairy tales

# data[].attributes.headline
"Летючий корабель" аудіоказка українською

# data[].attributes.subject
"Летючий корабель" аудіоказка українською

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Довідник цікавих фактів та корисних знань

# data[].attributes.attachment_link.title
"Летючий корабель" аудіоказка українською

# data[].attributes.headline
"Яйце-райце". Аудіоказка

# data[].attributes.subject
"Яйце-райце". Аудіоказка

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Світ дивовижних казок

# data[].attributes.attachment_link.title
Яйце-райце. Аудіоказка. Казка для дітей, прочитана українською мовою.

# data[].attributes.headline
"Казка Про бідного парубка і царівну". Аудіоказка

# data[].attributes.subject
"Казка Про бідного парубка і царівну". Аудіоказка

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Слухати Читати!

# data[].attributes.attachment_link.title
Казка Про бідного парубка і царівну/Казка українською/казки на ніч/мамині казки/українська казка

# data[].attributes.headline
Казка "Фарбований лис" слухати аудіо. Іван Франко

# data[].attributes.subject
Казка "Фарбований лис" слухати аудіо. Іван Франко

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Довідник цікавих фактів та корисних знань

# data[].attributes.attachment_link.title
Казка "Фарбований лис" слухати аудіо. Іван Франко

# data[].attributes.headline
Василь Королів-Старий " Мавка Вербинка"

# data[].attributes.subject
Василь Королів-Старий " Мавка Вербинка"

# data[].attributes.attachment_link.title
Василь Королів-Старий " Мавка Вербинка" , ви-во Знання

# data[].attributes.headline
Василь Симоненко "Цар Плаксій і Лоскотон"

# data[].attributes.subject
Василь Симоненко "Цар Плаксій і Лоскотон"

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Книги, що говорять (аудіокниги шкільної програми)

# data[].attributes.attachment_link.title
Василь Симоненко "Цар Плаксій і Лоскотон"

# data[].attributes.headline
"Микита Кожум'яка". Олександр Олесь

# data[].attributes.subject
"Микита Кожум'яка". Олександр Олесь

# data[].attributes.attachment_link.title
"Микита Кожум'яка" Олександр Олесь Українська література 5 клас Авраменко О.