# data[].attributes.attachment_link.readable_text
est une ressource mathématique pour le collège qui a vu le jour à partir de besoins pédagogiques exprimés par des enseignants des classes bilingues.

C'est une ressource numérique, inédite à plus d'un titre.

Tout d'abord, et justement parce qu'elle est numérique, elle est vouée à évoluer de manière moins lourde qu'un ouvrage traditionnel.

Ensuite, parce qu'il ne s'agit pas d'une traduction de manuels mais bien de ressources pour la plupart inédites et en lien avec la Corse.

Enfin, elle propose non seulement des exercices mais aussi des questions flash utiles pour les rituels de début de cours et pour faire acquérir des automatismes aux élèves. Elle propose également des énigmes qui peuvent être utilisées en question bonus d'un contrôle, en exercice ou autre.

Pour chaque ressource, vous trouverez non seulement une fiche élève mais aussi une fiche professeur. En lien avec les programmes, ces ressources sont classées par thème. En lien avec les repères de progression, elles sont aussi classées par niveau. Vous trouverez des exercices d'introduction, des exercices d'application et aussi des exercices de recherche.

Bref, est un document complet et inédit. Je remercie vivement tous les acteurs ayant participé à l'élaboration de cette ressource pour leur créativité et leur inventivité.
Valérie BORDES, IA-IPR de Mathématiques
L'insignamentu bislinguu, oghje, hè spartu assai è ci ne pudimu ralegrà, nasce da st'impegnu attivu à prò di stu bislinguisimu. hè una risorsa matematica numerica chì vene ad arricchì l'insignamentu è risponde cusì à l'aspettà di l'insignenti di matematica in carica di st'amparera bislingua. Strumentu pedagogicu veru è in leia di sicuru incù a Corsica, a so cuncepitura numerica, vene dedicata à mutà di modu più faciule per raportu à un manuale di carta.

Sta risorsa nova ùn hè nata cusì à casu è hà dumandatu assai travagliu è impegnu.
Ch'elli ne sippianu ringraziati tutti l'autori per i sculari d'oghje è di dumane.
Hyacinthe OTTAVIANI, IA-IPR de LCC

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est une ressource mathématique pour le collège qui a vu le jour à partir de besoins pédagogiques exprimés par des enseignants des classes bilingues. C'est une ressource numérique, inédite à plus d'un titre. Tout d'abord, et justement parce qu'elle est numérique, elle est vouée à évoluer de manière moins lourde qu'un ouvrage traditionnel.

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Creative Cloud Player (HLS-everywhere Player)

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InterRomania | Associu di sustegnu Centru Culturale Universita di Corsica

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InterRomania : Eranu più di cinque anni ch'ellu ùn pruducia più. Oghje si tratta sempre di porghje u picculu patrimoniu di realizazione culturale fatte, ma ancu : * dà un'infurmazione, publicà un testu o un altru ducumentu, * accresce u barattu di l'idee è di i punti di vista nantu à l'opere di a literatura è di a cultura.

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PREMIU PAULU ZARZELLI DI LITTERATURA Di lingua CORSA-GADDURESA Filu d'Amparera - Casa Pumuntinca di a Lingua In associu cù Edizioni Cismonte & Pumonti/Matina Latina L'Associu A Mimoria Viva di I Peri A Cumuna di I Peri Cullittività Tarrituriali Cunsigliu Ginirali di Corsica di Corsica Suttana PREMIU PAULU ZARZELLI DI LITTERATURA Prima edizioni 2012 Hè statu criatu u PREMIU PAULU ZARZELLI DI LITTERATURA. Si tratta di fà scopra talenti novi fendu ch'edda spuntessi a voglia di scriva in lingua corsa. Ogni annu, u premiu sarà cuncessu à scritti in lingua corsa scelti da a ghjuria di u Premiu Paulu...

In u 1983, nascìa a casa d'edizioni Cismonte è Pumonti. In u 2011, t'hà 28 anni. 28 anni da fà a noscia casa Parchì Cismonte è Pumonti hè a noscia casa ? Oghji sò sminticati l'attrazzi antichi. Hè u mondu di l'incrochji vani. Tuttu torra materia. Da ciò chì si manghja à l'omu, quantificati è valutati, vìa u soldu. È cussì và tuttu. È cussì và u sapè. Quiddu scularu, ùn hè più ghjuvaticciu da capiscia u mondu. Diventa un invistimentu chì pochi si poni pagà. Cussì vali pà i nosci loca, chì ci priculeghja a noscia casa di famidda. Cussì u libru hè rivalutatu, da a più parti di i casi d'edizioni, torri...

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PREMIU PAULU ZARZELLI DI LITTERATURA Di lingua CORSA-GADDURESA Filu d'Amparera - Casa Pumuntinca di a Lingua In associu cù Edizioni Cismonte & Pumonti/Matina Latina L'Associu A Mimoria Viva di I Peri A Cumuna di I Peri Cullittività Tarrituriali Cunsigliu Ginirali di Corsica di Corsica Suttana PREMIU PAULU ZARZELLI DI LITTERATURA Prima edizioni 2012 Hè statu criatu u PREMIU PAULU ZARZELLI DI LITTERATURA.

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Nuvelli d'avvintura, raconti di guerra, testi di viaghju o di scuparta, epupea, fantasia, anditi di a Storia...

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A Piazzetta - giurnale in lingua corsa | journal langue corse | apiazzetta.com informations, actualités Corse

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"Pesciu Anguilla", sottu intitulatu "rumanzu bastiese" hè un libru scrittu in u 1929. Hè cunsideratu cum'è u primu rumanzu in lingua corsa.

Di furmazione marxista, scrive in parechje riviste è serà unu di i fundatori di a rivista cumunista "Corse Rouge". In a so opera a critica suciale è pulitica hè forte.

L'azzione si passa intornu à l'anni 1880 in Bastia. L'autore dice ch'ellu hà vulsutu "risuscità l'anima di a Bastia".

L'eroe hè un zitellu d'un quartieru poveru di Bastia, Pépé Morsicalupa, dettu "Pesciu Anguilla". U rumanzu conta a so ascensione suciale è cum'ellu riesce à sorte di a cundizione mìsera.

Ma vultemu nant'à i lochi di u rumanzu. Ecculi quì :

Ne testimuneghja stu ritrattu di u fondu Amadori.

Louis Amadori, "Fonds Amadori - Bastia - U Puntettu," Médiathèque Culturelle de la Corse et des Corses, consulté le 7 avril 2020, http://m3c.univ-corse.fr/omeka/items/show/1100625.

Hè quì chì Pesciu Anguilla và à vende i so muzziconi è pezzacci di sigarette arricolti in terra per sti carrughji. Oghje si chjama carrughju Vattelapesca.

I Mercati : u mercatu di i legumi

U cunventu di l'Ignurantini

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U primu rumanzu in lingua corsa, scrittu da Sebastianu Dalzeto, si passa in Bastia. Allora perchè micca andà à scopre à Bastia d'appressu à Pesciu Anguilla ? O scopre à Pesciu Anguilla d'appressu à Bastia. "Pesciu Anguilla", sottu intitulatu "rumanzu bastiese" hè un libru scrittu in u 1929. Hè...

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A piazza Santu Niculà hè a piazza a più grande di Bastia.

A creazione di a piazza ricolla à u seculu XVII. Nanzu ùn c'era ch'è una spianata abbandunata. U fiume di u Fangu si lampava in fondu di a piazza, induve ci hè a merrìa attuale. Sò i Francesi chì l'anu da accuncià, quandu stallanu u guvernu in l'attuale liceu Jean Nicoli. A piazza hè battizata prima place Narbonne, di u nome di u generale. In l'anni 1820 si chjama place de Rivière, di u nome di u marchese Charles de Rivière. S'hè chjamata dinù place Louis-Philippe.

In u 1831 ci hè un prugettu pè rifalla. Hè l'architettu bastiacciu Louis Guasco chì ne hè incaricatu. In u 1834 si lampa in fondu di a piazza u sbreiu di e custruzzione di a cità. À a fine di u seculu XIX sò lampati i petraculi cacciati per fà u tunnellu di u trenu. Una muraglia hè alzata da u latu di u mare. E palme sò poste in u 1907.

A piazza hà ancu servutu di terrenu di ballò nanzu à a guerra di 1914.

Face 280 metri di lunghezza è 80 di largu. Misura dunque 22.400 metri quatrati. Hè più grande ch'è Trafalgar Squara in Londra è San Petru in Roma.

A statua di Napuleò

A statua di Napuleò in custume d'imperatore rumanu hè l'opera di u scultore fiurentinu Lorenzo Bartolini. Hè stata cummandata da a surella di Napuleone, Elisa. Duvia esse stallata in u so palazzu di Lucca, in Tuscana. Ma l'Imperu hè cadutu è u prugettu fù abbandunatu. In u 1849, un annu nanzu a so morte, u scultore l'hà pruposta à a merrìa di Bastia. L'accessu di Napuleone III à u pudere hà facilitatu l'operazione. L'inaugarazione hè stata fatta u 15 di ghjungnu 1854.

U chjoscu à musica

Hè statu inauguratu in u 1908.

U munumentu à i morti

U munumentu à i morti hè l'opera di dui artisti bastiacci. Hè statu cummandatu da a municipalità bastiaccia à u scultore Louis Patriarche in u 1920. A scultura hè inaugurata in u 1925. U gruppu ammenta un episodiu di a storia di a Corsica chì s'hè passatu à u XVIIIu seculu. Una veduva, Margherita Paccioni di Rennu, avia persu i so dui figlioli in a guerra d'indipendenza. Hà purtatu u so ultimu figliolu à Pasquale Paoli. Simbulizeghja u sacrifiziu è l'amore di a patria.

U munumentu face pulemica, sopr'à tuttu pè u so basamentu chì ùn piace micca. Hè statu cambiatu è in u 1935 hè inauguratu u novu. davanti à 20.000 persone. Tandu u merre hè Emile Sari.

Nant'à u basamentu di a statua ci hè un bassurilievu di bronzu, fattu da un altru scultore bastiacciu, Jean-Mathieu Peckle (1868-1956). Rapresenta un voceru. tradiziunale.

Case è palazzi

Ci sò parechji palazzi ingiru à a piazza Santu Niculà. Certi sò case d'Americani. Hè per esempiu u casu di a casa Roncajolo, in cima di a piazza, da u latu sud. Hè statu custruitu in l'anni 1850. I fratelli Roncajolo anu fattu furtuna in l'espurtazione trà Marseglia è u Venezuela.

Ci sò dinù u palazzu Agostini è u palazzu Fantauzzi.

Da vede dinù

Pagine ligate

Piazza San Niculà, filmettu di u Scéren-CRDP, 2012

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A piazza Santu Niculà hè a piazza a più grande di Bastia. A creazione di a piazza ricolla à u seculu XVII. Nanzu ùn c'era ch'è una spianata abbandunata. U fiume di u Fangu si lampava in fondu di a piazza, induve ci hè a merrìa attuale.

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A chjesa San Ghjuvanni di Bastia, chjamata dinù San Ghjuvà hè una chiesa cattolica situata in Bastia .

A chjesa si trova in u dipartimentu di Corsica Suprana, in a cità di Bastia. Hè stata custruita in u quartiere di Terra Vechja, trà a Piazza di u Mercà è u Vechju Portu.

À l'epica ghjenuvese, a cità di Bastia hè spartuta in duie parochje : a cità alta, Terra Nova, dipende di a chjesa di Santa Maria. A cità bassa, Terra Vechja, dipenda di a chjesa di San Ghjuvanni.

A chjesa San Ghjuvanni di Bastia hè stata custruita trà u 1636 è u 1666, nantu à u situ d' una vechja chjesa. L'edifiziu hè statu classificatu cum'è munumentu storicu in u 2000 .

I dui campanili di a facciata sò stati aghjustati più tardi : quellu à manca in u 1810, quellu à diritta in u 1864. Si pò vede a chjesa di San Ghjuvà cù un solu campanile in una pittura di Frédéric Bourgeois de Mercey, Vue du port de Bastia (1839), à u museu di Bastia.

U decoru internu hè statu cumplettamente rifattu à u XIXu seculu. Fermanu poche cose di l'anticu decoru baroccu.

In u 1870 a volta hè stata decurat da dui pittori fiorentini.

Ogni vigilia di San Ghjuvanni, u 23 di ghjugnu, un focu hè accesu nant'à u Vechju Portu. In Bastia porta u nome di fucarè .

U canterinu Carlu Rocchi hà rescu celebre San Ghjuvanni cù a so canzona U campanile di San Ghjuvà. Hè stata ripigliata più tardi da Antone Ciosi è da Maì Pesce. Hè u bastiacciu Eugène Annarella chì l'hà scritta è chì hà cumpostu a musica.

Da vede dinù

1. Fernande Maestracci è Michel-Edouard Nigaglioni, Oratoire Sainte Croix, Ville de Bastia, Direction du patrimoine, 2002, 68 p. (ISBN 2-9514356-1-4)

2. http://www.bastia.corsica/fr/incantu-2018-primu-staziu-cu-mai-pesce/u-campanile-di-san-ghjuva-1613.html

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A chjesa San Ghjuvanni di Bastia, chjamata dinù San Ghjuvà hè una chiesa cattolica situata in Bastia . A chjesa si trova in u dipartimentu di Corsica Suprana, in a cità di Bastia. Hè stata custruita in u quartiere di Terra Vechja, trà a Piazza di u Mercà è u Vechju Portu.

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A chjesa Santa Croce chjamata da Bastiacci Santa Crò, hè una chjesa cattolica situata in Bastia, in u quartiere di a Citatella .

À l'epica ghjenuvese, a cità di Bastia hè spartuta in duie parochje : a cità alta, Terra Nova, dipende di a chjesa di Santa Maria. A cità bassa, Terra Vechja, dipenda di a chjesa di San Ghjuvanni.

A cunfraterna di Santa Croce hè a più antica di Bastia, è a più impurtante di Terra Nova. A so esistenza hè accertata à l'iniziu di u XVu sèculu. Era incaricata di l'ospidale situatu à cantu à a cappella.

In u 1542, hà custruita una cappella nant'à un terrenu chì apparte à a basilica di San Ghjuvanni in Lateranu, in Roma. L'edifiziu attuale hè statu custruitu in u 1600

A chjesa hè stata classificata cum'è munumentu storicu in u 1931 .

Descrizzione

Santa Croce hè cunsiderata cum'è un giuiellu di l'arte barocca. In particulare u decoru pintu, scultatu è duratu. Hè caratteristica di l'arte chjamata barocchetto, in particulare quellu di quellu di a regione di Ghjenuva.

A facciata principale si truvava da u latu sud. À l'orgine c'era un scogliu. Hè solu in u 1818 chì stu scogliu hè apparinatu. Tandu si face una mosaica di cotuli chì venenu da Miomu. Hè un usu chì vene da Ghjenuva, cum'è pè u sagratu di l'oratoriu di A Cuncezziò, in Terra Vechja.

A facciata principale si trova da u latu sud. Hè semplice, ùn ci sò tanti decori. Si trovanu trè scritti sopr'à a porta. Quellu chì hè u più altu hè un umagiu à una marca di rattaccu à a chjesa di San Ghjuvanni in Lateranu. Si pò vede a curona di u papa, a tiara, cù e chjave di San Petru. Si leghje :

SACRO SANCTIAE LATERAN. ECCLESIAE OMNIUM URBIS ET ORBIS MATRIS ET CAPITIS

sia :

Sacru santa Chjesa di u Lateranu di tutte quelle di a Cità (di Roma) è di u mondu, a mamma è u capu

U decoru d'orignie hè smarritu cumplettamente, siguramente per via di u bumbardamentu di a cità da i battelli inglesi u 17 di nuvembre di u 1745. L'oratoriu di Santa Croce hè cunnisciutu pè u so decoru di stucchi durati, chì copre a volta è i muri. Hè un decoru unicu in Corsica, u solu di stile "barocchetto". Hè l'opera di parechji stuccadori d'origine corsa è ghjenuvese. Ci sò state duie campagne, in u 1758-59 è 1772-1775. I maestri principali si chjamavanu Tomaso Mencacci, Matteo Vacca è Antonio Firpo. U stile "barocchetto" ghjenuvese currisponde à l'estetica di u stile Louis XV in Francia, dettu dinù "rocaille" o "rococo".

I marmeri di l'altare

L'altare hè statu rifattu à u XVIIIu seculu, in u stile baroccu. Ci sò duie scrizzioni da i dui lati. Si leghje à manca :

Sacrosanta / Lateranensis / Ecclesiae / Omnium Urbis / et Orbis / Ecclesiarum / Mater / et Caput

sia :

Santa chjesa di u Lateranu, mamma è capu di tutte e chjese di a Cità (di Roma è di u mondu).

À diritta :

Ecclesia fundata / et erecta in solo Sacrota / Lateran. Papalis ecclesiae / sub annuo censu / unius librae cerae / elaboratae / sub dominio / et lurisditione / Illmi et Revmi / Capli Latersis

sia :

Chjesa fundata è custruita nant'à un locu chì appartene à a santa chjesa papale di u Lateranu, contr'à una cuntribuzione annuale d'una libra di cera raffinata. Sott'à a duminazione è a ghjuridizzione di l'illustrissima capu di u Lateranu

Si pò vede dinù a tiara di u papa è e chjave di San Petru.

U guatru di l'altare

U guatru sopr'à l'altare rapresenta a scena di a Nunziata. Hè l'opera di u pittore fiurentinu Giovanni Bilivert (1585-1644), pintu in u 1633.

À u centru di a volta, si pò vede torna a scena di a Nunziata, fatta in u 1758. Hè l'opera di u pittore bastiacciu Saverio Farinole, chì era cunfratellu di Santa Croce.

A cappella di u Santissimu Crucifissu di i Miràculi, chjamatu u Cristu Negru hè fatta d'un suffittu à cascioni decurati di stucchi d'oru.

A legenda ci dice chì u crucifissu di u Cristu Negru saria statu trovu da dui piscadori bastiacci, Camugli è Giuliani, in u 1428

Hè celebratu ogni 3 di maghju.

Da vede dinù

L'oratoriu Santa Croce, filmettu di u Scéren-CRDP, 2010

1. Almanach Bastiais, Tradizione viva di Bastia è di u so circondu, Comité des fêtes de de l'animation du patrimoine de Bastia (2007)

2. Sous la direction de Fernande Maestracci, Oratoire Sainte-Croix : une visite guidée, Ville de Bastia, direction du patrimoine, 2002

3. Bastia : le guide, dirigé par Jean-Baptiste Raffalli, Michel-Édouard Nigaglioni, Éditions Du Patrimoine, 2003

4. http://tice-corse.fr/educorsica/index.php/videos/165-oratoriu-santa-croce

5. http://www.bastia.corsica/fileadmin/Documents/pratique/patrimoine/Dossier_de_presse_soire__e_me__ce__nat_2.pdf

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A chjesa Santa Croce chjamata da Bastiacci Santa Crò, hè una chjesa cattolica situata in Bastia, in u quartiere di a Citatella . À l'epica ghjenuvese, a cità di Bastia hè spartuta in duie parochje : a cità alta, Terra Nova, dipende di a chjesa di Santa Maria.

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L' oratoriu San Roccu hè un edifiziu religiosu chì si trova in u quartieru di Terra Vechja, oghje carrughju Napoléon in Bastia . À l'origine hè a chjesa di a cunfraterna San Roccu.

A so storia hè ligata à quella di e cunfraterne di Bastia. A cità ne avia una sola : quella di Santa Croce, situata in u quartieru Citatella è diretta da i Ghjenuvesi. Un manuscrittu di u 1638 conta chì a cumunità corsa, in zerga, decide di creane d'altre. Hè cusì ch'elle sò create duie cunfraterne nove : un gruppu d'adulescenti fonda quella di San Roccu, è un gruppu di adulti fonda quella di l' Immaculata Cuncezziò .

A so storia hè dinù ligata à quella di l'epidemie di u Medievu. A grande pesta chì avia culpitu Bastia in u 1569 avia fattu danni tremendi. Si saria firmata di manera miraculosa à l'entrata di a cità grazia à l'intervenzione di San Roccu. Hè pè ringraziallu chì Bastiacci anu custruitu sta chjesa.

Descrizzione

L'oratoriu primitivu di u 1590 hè statu rifattu cumplettamente in u 1604. A facciata hè stata ricustruita tardi, in stile neoclassicu. Quattru culonne tuscane sustenenu un grande fruntone triangulare.

U grande purtò di màrmeru biancu cù a cunchiglia di i pellegrini data di u 1860.

Dentru, i damaschi di seta rossa coprenu i muri, segondu l'usu tradiziunale in Ghjenuva. U decoru di stucci d'oru data di u 1617.

U retablu di l'altare principale hè statu sculptatu in Bastia in u 1692.

Da vede dinù

1. Sott'à a direzzione di Jean-Baptiste Raffalli, Bastia : le guide, Paris, Editions du patrimoine, 2003

2. Sott'à a direzzione di Jean-Baptiste Raffalli, Almanach bastiais : tradizione viva di Bastia è di u so circondu, Comité des fêtes et de l'animation du patrimoine de Bastia, 2007

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L' oratoriu San Roccu hè un edifiziu religiosu chì si trova in u quartieru di Terra Vechja, oghje carrughju Napoléon in Bastia . À l'origine hè a chjesa di a cunfraterna San Roccu. A so storia hè ligata à quella di e cunfraterne di Bastia.

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San Carlu, hè u nome d'una chjesa in u centru storicu di Bastia, in Corsica Suprana

A chjesa hè stata custruita da i Ghjesuiti in u 1635 . A l'origine, era dedicata à San Ignaziu di Loyola, patrone di i Ghjesuiti. Tandu si truvava à mezu à a campagna. U cunventu si trova à cantu. Oghje hè u cullegiu Simon-Jean Vinciguerra.

Dopu à l'espulsione di l'ordine di i Ghjesuiti in u 1769, l'edifiziu hè statu datu à a cunfraterna di San Carlu è a chjesa hà cambiatu u so nome.

Descrizzione

A facciata hè caratteristica di u stilu ghjesuitu. Piglia cum'è mudellu a chjesa di u Gesù, in Roma. Hè cumposta di duie parte cun pilastri. A parte superiore hè più stretta, cù un fruntone di forma triangulare è duie grande vulute.

Si vedenu duie statue : San Francescu Saveriu è Sant'Ignaziu.

In giru à a chjesa

À u pede di u scalone di San Carlu, ci hè una funtana à manu manca. Si chjama funtana di i Ghjesuiti o E trè funtane. Hè stata rifatta in u 1574. Duie grande placche rammentanu e risturazione, in u 1722 è in u 1806.

U cunventu di i Ghjesuiti hè u più anticu di Bastia. Hè statu apertu in u 1635. I Ghjesuiti ci anu assiguratu l'insignamentu segundariu durante l'epica ghjenuvese. Hè u rè Luigi XV chì hà da espulse tutti i Ghjesuiti di Francia, in l'anni 1768-1769. Oghje hè un cullegiu, chì porta u nome di Simon-Jean Vinciguerra.

Da vede dinù

Bastia : le guide, dirigé par Jean-Baptiste Raffalli, Michel-Édouard Nigaglioni, Éditions Du Patrimoine, 2003

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San Carlu, hè u nome d'una chjesa in u centru storicu di Bastia, in Corsica Suprana A chjesa hè stata custruita da i Ghjesuiti in u 1635 . A l'origine, era dedicata à San Ignaziu di Loyola, patrone di i Ghjesuiti. Tandu si truvava à mezu à a campagna.

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L' oratoriu di a Cuncezziò, hè una piccula chjesa chì si trova in Bastia, in u quartieru di Terra Vechja, carrughju Napuleò. Hè statu classatu munumentu storicu in u 2000.

À l'origine hè a cappella di a cunfraterna di l'Immaculata Cuncezziò, creata in u 1588. L'edifiziu hè statu compiu in u 1609.

Da u 1636 à u 1666 a chjesa di A Cuncezziò diventa a chjesa paruchjale di u quartieru di Terra Vechja per via chì a chjesa di San Ghjuvà hè in travagli.

A facciata hè stata rifatta. In u 1704 hè imbellita da un purtone baroccu. In u 1858 è 1859 a facciata hè ricuperta di sciappe di màrmeru di Carrara.

Nentru, i muri sò vestuti di tissutu di seta è di villutu di Ghjenuva.

À u XVIIIu seculu u bastimentu hà ghjuvatu di sala di deliberazione pulitiche. In u 1795 diventa u locu di u parlamentu di u reame anglocorsu (1794-1796). Si mette allora un sedione davanti à l'altare per materializà a presenza di u rè d'Inghilterra, George III. Quelli chì passavanu in carrughju duvianu saluallu quandu e porte di a chjesa eranu aperte.

U sacratu di l'oratoriu hè fattu d'una mosaica. Hè un usu chì vene di a tradizione di a regione di Ghjenuva.

1. https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/merimee//PA00099159

2. Sott'à a direzzione di Jean-Baptiste Raffalli, Bastia : le guide, Editions du patrimoine, Parigi, 2003.

3. Collectif, Bastia : regards sur son passé, Berger-Levrault, 1983

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L' oratoriu di a Cuncezziò, hè una piccula chjesa chì si trova in Bastia, in u quartieru di Terra Vechja, carrughju Napuleò. Hè statu classatu munumentu storicu in u 2000. À l'origine hè a cappella di a cunfraterna di l'Immaculata Cuncezziò, creata in u 1588. L'edifiziu hè statu compiu in u 1609.

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A catedrale Santa Maria Assunta hè una catedrale cattolica rumana situata in Bastia in u dipartimentu di a Corsica Suprana. Era u sediu di a diocesi di Mariana trà u 1570 è u 1802, data di a so suppressione è di u so attaccamentu à a diocesi d'Aiacciu .

À l'epica ghjenuvese, a cità di Bastia hè spartuta in duie parochje : a cità alta, Terra Nova, dipende di a chjesa di Santa Maria. A cità bassa, Terra Vechja, dipenda di a chjesa di San Ghjuvanni.

In u 1570, u sediu di u viscuvatu di Mariana hè trasferitu in Bastia. A nova catedrale hè custruita nantu à u situ d'una vechja chjesa chì hè stata lampata, chjamata Santa Maria della Consolazione. S'appughjava nant'à un scogliu. Hè per quessa chì Bastiacci a chjamavanu dinù Santa Maria l'Arrembata.

A custruzzione principia in u 1604 è dura quindeci anni.

Architettura

L'edifiziu attuale hè custruitu à u principiu di u XVIIu seculu (trà u 1604 è u 1625). A catedrale hè longa di 44 metri è 70, larga di 23 metri è 35, hè alta 17 metri è 10, misurati à l'indrentu. E trè nave di a chjesa sò decurate d'oru è di màrmeru in stile baroccu. A facciata occidentale fatta versu u 1660-1670, presenta un decoru baroccu ghjenuvese. Ci sò dui livelli cun trè fruntoni. U campanile quadratu custruitu da u latu sudu di l' asside, hè statu compiu in u 1620.

A facciata, cumpletamente rifatta à u XIXu seculu, hè in un stile neoclassicu.

A catedrale hè iscritta in u 1929 cum'è munumentu storicu è classata in u 2000 .

Decurazione interiore

Si pò vede una statua di a Vergine chì pesa 200 chilò. Hè l'opera di un uttinariu sienese, Gaetano Macchi, chì l'ha fatta à u XIXu seculu grazie à i doni di Bastiacci.

L'òrgani di u XIXu seculu sò l'opera di i fratelli Serassi di Bergamu.

Trà i tante pitture, si pò ammintà una Assunzione di a Madonna di Leonoro d'Aquila di u 1512.

Note è riferenze

Ligami esterni

http://www.bastia.corsica/fr/batiments/oratoire-de-la-confrerie-de-sainte-croix-596.html

Da vede dinù

Fernande Maestracci è Michel-Edouard Nigaglioni, Oratoire Sainte-Croix, Ville de Bastia, Direction du patrimoine, 2002, 68 p. (ISBN 2-9514356-1-4)

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A catedrale Santa Maria Assunta hè una catedrale cattolica rumana situata in Bastia in u dipartimentu di a Corsica Suprana. Era u sediu di a diocesi di Mariana trà u 1570 è u 1802, data di a so suppressione è di u so attaccamentu à a diocesi d'Aiacciu .

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A Citatella (o Citadella) hè un quartieru stòricu di a cità di Bastia. A so custruzzione ricolla à a presenza ghjenuvese in Corsica.

A citatella di Bastia hè fundata à u XIVu seculu da i Ghjenuvesi. Tandu, a capitale di a Corsica hè Biguglia, induv'ellu stanu i guvernatori. Ma i Ghjenuvesi cunsideranu chì u locu hè pocu siguru. Hè cusì chì in u 1380 u guvernatore Leonello Lomellini decide a custruzzione d'una furtificazione nova, chjamata Fortino o Castello della Bastìa.

Hè sta prima torre chì diventerà u sìmbulu di a cità. Oghje ùn esiste più. Si truvava induv'ellu ci hè u bastione San Carlu, vale à dì sopr'à u giardinu Romieu.

In u 1475, un ghjenuvese, Antonio Tagliacarne face custruisce una vintina di case. Hè cusì ch'ellu nasce u quartieru di Terra Nova, oppostu à Terra Vechja, chì currisponde à u quartieru di U Vechju Portu, chjamatu prima Portu Cardu. Diventerà u primu podestà di Bastia.

Durante i seculi, cù e guerre trà Corsi, Francesi è Ghjenuvesi, e muraglie di a cità sò sempre distrutte è ricustruite, è furtificazione nove sò create : u Palazzu di i Guvernatori, differenti bastioni (bastione San Giovanni, bastione San Carlo, bastione Santa Maria).

Di a prima furtificazione di a Citatella, in talianu Castello della Bastia o dinù Fortino ùn ferma più nunda. Era situatu in locu è piazza di u bastione San Carlu, sopr'à u giardinu Romieu.

U bastimentu attuale di u Palazzu di i Guvernatori hè statu custruitu à partesi da u 1448 è finitu in u primu quartu di u XVIu seculu.

U palazzu ghjova di locu di residenza principale pè i guvernatori da a fine di u seculu XV sin'à a fine di a duminazione ghjenuvese, à u XVIIIu seculu. Ghjuvava dinù di locu di ghjustizia è di prigiò.

Cù a duminazione francese, ghjuvava di caserna pè l'armata. Tandu hà pigliatu u nome di Caserne Watrin.

Diventa un museu in u 1908. Durante a seconda guerra mundiale, l'Alemani feranu saltà i lochi nanzu di parte è certi bastimenti distrutti. In u 1952, u Statu hà datu stu locu à a municipalità di Bastia.

U Palazzu di i Nobili Dodeci hè statu creatu versu u 1703. Era un'istituzione riservata à i Corsi, è sopr'à tuttu à e grande famiglie corse. I dodeci cunsiglieri eranu eletti per dui anni. Avianu cum'è funzione d'aiutà u guvernatore. Ponu esse cunsiderati cum'è i deputati di e pieve. Cù a duminazione francese u bastimentu hè ricuperatu da l'armata chì ci mette i so scagni. Oghje sò quelli di u serviziu di u patrimoniu di a municipalità di Bastia.

Si trova Piazza di Corte, chjamata in francese Place du Donjon.

E muraglie di a cità

E muraglie e più antiche sò state edificate à u XVu seculu. Cù e guerre è e destruzzione successive, sò state fatte è rifatte parechje volte, trà 1575 è 1626.

Si francanu duie porte per entre in Citatella. L'entrata si face si trova corsu Favale. A prima hè chjamata Porte Louis XVI. A porta hè stata cumplettamente rifatta in u 1775. U locu si chjama "E Loghje". Si pò vede una petra cù u stemma (in gattivu statu) di a cità di Ghjenuva (dui griffoni) sopr'à una di ste porte.

Si pò vede una petra in gattivu statu cù u stemma di a Republica di Ghjenuva sopr'à una di ste porte. S'induvinanu dui grifoni è una curona.

In u 1570, a sede di u viscuvatu di Mariana hè trasferitu in Bastia. A catedrale Santa Maria hè stata custruita nant'à u locu d'una chjesa più antica, chjamata Santa Maria della Consolazione. Era appughjata nant'à un scogliu, è hè per quessa ch'ella chjamata dinù Santa Maria l'Arrembata.

I travagli principianu in u 1604 è duranu quindeci anni.

A chjesa hè di stile baroccu. A facciata principale, rifatta à u seculu XIX hè di stile neoclassicu. Ci sò trè nave. I decori barocchi sò ricchi assai.

Ci si pò vede dinù una statua d'argentu di a Madonna, fatta à u XIXu. Hè l'opera d'un artistu di Siena à u XIXu seculu, Gaetano Macchi. Hè stata fatta grazia à i doni di i Bastiacci. Hè purtata in prucessione ogni quindeci d'agostu pè i carrughji di a cità;

L'organi sò di u XIXu sò stati fatti da i fratelli Serassi, di Bergamu.
U campanile hè statu custruitu in u 1620.

A catedrale hè stata classata monumentu storicu in u 1999.

I guatri i più belli sò quelli di l'ultima cena (XVIu seculu) è Santa Maria Assunta (di Leonoro d'Aquila, 1512). L'altare hè fattu di serpentina di u Bivincu.

L'oratoriu Santa Croce

A cuntraterna di Santa Croce hè a più antica di a cità. A so origine ricolla à u principiu di u seculu XV. Hè ella chì face custruisce l'oratoriu in u 1542, nant'à u terrenu chì appartene à a Basilica rumana di San Giovanni in Laterano.

L'edifiziu attuale hè statu custruitu in u 1600.

U riccu decoru ch'ellu si pò vede nentru hè di stile barocchetto.

À l'orìgine hè una casa di a famiglia Tagliacarne. Antonio Tagliacarne hè originariu di Lèvanto in Ligùria. In u 1480 dumanda l'autorizazione à a Republica di Ghjenuva di custruisce unepoche di case in citatella. Diventerà u primu podestà di Bastia, da u 1488 à u 1498.

Si chjama "A Casetta" per via di a taglia di u bastimentu. À l'iniziu era più chjuca, dopu sò stati aghjustati parechji piani. Durante l'epica ghjenuvese, A Casetta ghjova di merrìa. Hè quì ch'ella s'addunisce a "Magnifica Comunità della Bastia", l'equivalente di u cunsigliu municipale.

À l'origine hè a casa di u vicariu di u guvernatore ghjenuvese. Era dinù a corte di ghjustizia. Hà datu u so nome à u locu : Piazza di Corte. U vicariu era u segondu persunagiu u più impurtante di l'amministrazione ghjenuvese. A casa hè stata custruita da u 1490 à u 1495. Una volta chì u vicariatu hè statu trasferitu in u Palazzu di i Guvernatori, a casa hè diventata pruprietà di a famiglia Centurione. Paulu Zerbi (1582-1635) chì era podestà, a cumprò più tardi. A cullerà d'un pianu è a furtificò. Aghjustò una torra, una cisterna. Da tandu hè cunnisciuta sott'à u nome di "Casa Zerbi".

In u 1570 u viscuvatu di Mariana hè trasferitu in Bastia. In u 1660, u vescu Monsignore Giustiniani compra stu palazzu chì appartenia à e sore di e Turchine. Ingranda è imbellisce u cunventu. Oghje si pò vede solu a facciata, i carrughji sò stati tuppati. Si cuntavanu 32 pezze.

A facciata era decurata. C'era un fruntone di màrmeru cun l'arme di a famiglia Giustiniani. Ma hè statu rottu à a Revuluzione. Si pò vede à u museu di Bastia.

Dopu à a rivuluzione, u palazzu hè abbandunatu. Serà ricuperatu da l'armata chì ne ferà scagni.

Si pò sempre vede una di e forche di a citatella induv'elli eranu impiccati i cundannati à morte. Si trova vicinu di a porta d'entrata, sopr'à e butteghe corsu Favale.

I Ghjenuvesi anu custruitu e prime furtificazione di a citatella in u 1480. Dopu sò stati rifatti parechje volte, trà u 1575 è u 1626. I rampalli sò stati classificati munumenti storichi in u 1935. Si cuntava sei bastioni :

U bastione San Ghjuvanni

U bastione Santa Maria

U bastione San Carlu

U Chjostru

U Tragone

U bastione San Gerolamo

In u 2010 a municipalità di Bastia principia à stabilisce una tupunimia bislingua corsu è francese pè i carrughji di a citatella. I nomi antichi sò ristabiliti. Per esempiu :

A Pulverera (La Poudrière)

U Giardinè (Place Guasco)

Piazza di Corte (Place du Donjon)

Carrughju di A Chjappa (rue Saint-Michel)

Stretta di Calabraghe (rue de l'Esplanade)

Carrughju di a frutta (rue de la paroisse)

U Tragone (rue du Dragon)

E Loghje

Da vede dinù

1. Almanach Bastiais, Tradizione viva di Bastia è di u so circondu, Comité des fêtes de de l'animation du patrimoine de Bastia (2007)

2. Bastia : le guide, dirigé par Jean-Baptiste Raffalli, Michel-Édouard Nigaglioni, Éditions Du Patrimoine, 2003

3. http://tice-corse.fr/educorsica/index.php/recherche/226-bastia-u-palazzu-di-i-guvernatori

4. https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/merimee//PA00099158

5. https://www.corsematin.com/article/haute-corse/bastia-la-premiere-plaque-bilingue-de-la-cite-inauguree-a-la-citadelle

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A Citatella (o Citadella) hè un quartieru stòricu di a cità di Bastia. A so custruzzione ricolla à a presenza ghjenuvese in Corsica. A citatella di Bastia hè fundata à u XIVu seculu da i Ghjenuvesi. Tandu, a capitale di a Corsica hè Biguglia, induv'ellu stanu i guvernatori.

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50 ducumenti pà una storia di l'arte plastiche in Corsica

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Campu Vallone : U situ di a filera bislingua di u Cullegiu di Biguglia

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50 ducumenti pà e Scenze di a Vita è di a Tarra in Corsica
Aude Armando, Dominique Cubells, Jean-François Cubells. Traduzzione : Ghjuvan Battistu Paoli
CANOPÉ - CANOPÉ de Corse- 2016

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50 ducumenti pà e Scenze di a Vita è di a Tarra in Corsica Aude Armando, Dominique Cubells, Jean-François Cubells. Traduzzione : Ghjuvan Battistu Paoli CANOPÉ - CANOPÉ de Corse- 2016 Per caricà u pdf :

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50 ducumenti pà una giugraffia di a Corsica scrittu da Gérard Dupré CNDP - CRDP de Corse - 2008 Per caricà u libru à u furmatu pdf :

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Campu Vallone : U situ di a filera bislingua di u Cullegiu di Biguglia

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50 docs pour une histoire des arts plastiques en Corse

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50 docs pour une histoire des arts plastiques en Corse

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Libru : 50 documents pour une histoire des arts plastiques en Corse

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Campu Vallone : U situ di a filera bislingua di u Cullegiu di Biguglia

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TEMPI FA, TEMPI d'OGHJE : Le MIEL / U Mele

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TEMPI FA, TEMPI D'OGHJE : " Danses traditionnelles"

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Tempi Fa Tempi D'oghje- L'art de la pierre

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TEMPI FA, TEMPI d'OGHJE : " La CHATAIGNE"

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TEMPI FA, TEMPI d'OGHJE : "La FAUNE SAUVAGE"

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TEMPI FA TEMPI d'OGHJE : ARCHEOLOGIE : La PREHISTOIRE en CORSE

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Ghjermana de Zerbi, Albiana 2009

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chanson, musique, histoire, société, berceuse, musicologie, rime, vers, poésie, partition, amour, chant funèbre, chant traditionnel, patrimoine musical, complainte, élection, hymne, enfant, sérénade, nanna, lamentu, elezzione, voceru, serinatu, paghjella, terzettu, versu

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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U libru in PDF (Albiana, 1993)

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LE BESOIN DE CHANTER pag. 11

LE TEMPS DES FLONFLONS pag. 15

UNE REAPPROPRIATION DIFFICILE pag. 24

ISABELLE ET FELIX : L'IMPOSSIBLE AMOUR pag. 26
UNE HISTOIRE DE " CANTA "
LA MEMOIRE D'UNE GENERATION pag. 29

LES ARCHIVES DE "CANTA" pag. 31

" CANTA ", QU'EST-QUE C'EST pag. 42

" CANTA " ET L'ENGAGEMENT POLITIQUE pag. 66

SI " CANTA " REVENAIT pag. 90

BRIBES DE VIES MUSICALES pag. 96
L'ESTHETIQUE DE " CANTA "
LA VOIX DU PEUPLE pag. 115

LIBERTA pag. 123

CANTI DI A TERRA E DI L'OMI pag. 131

A STRADA DI L'AVVENE pag. 139

CHJAMU A PUESIA pag. 150

FESTA ZITELLINA pag. 159

THEATRE DE LA VILLE pag. 170

C'HE DINU pag. 178

CANTAVA U POPULU CORSU...MA... pag. 190

...E... CANTO U POPULU CORSU pag. 194

LA CREATION MILITANTE pag. 208

L'EMANCIPATION MUSICALE pag. 202

L'OUVERTURE FINALE pag. 204

A STRADA DI L'AVVENE pag. 208

ERI OGHJE DUMANE pag. 211

NATALE LUCIANI pag. 217

SECONDA, TERZA, BASSU pag. 222
" CANTA " ET L'ENSEMBLE DU MOUVEMENT CULTUREL
UN DESIR DE NATION pag. 235

LES CORSES EN MOUVEMENT pag. 240

LE T EMPS DE L'ESTHETIQUE pag. 248

L'ART AU SERVICE DE...? pag. 252

LES STRUCTURES pag. 261

LES ANNEES CORSICADA pag. 292

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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A Piazzetta - giurnale in lingua corsa | journal langue corse | apiazzetta.com informations, actualités Corse

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Da Zia Devota in l'anni 80 à Vitalba, passendu pè Les Varans, I Cantelli, Sekli, Notte o Novi, face una bella stonda chì a musica corsa ùn hè più custretta solu à u registru tradiziunale o à e sudamericanate.

Di siguru, ci piaceria à sente di più pop rock, hard rock, metal, electrò o jazz fusion (è perchè micca !) in corsu.

Ma quand'è no femu u giru di più di 25 anni di pop rock nustrale, si pò omu avvede chì a scena corsa hè varia è chì a qualità ci hè è ci hè stata.

Per st'articulu ci simu aiutati di quelli di Pierre Bertoncini è di Stéphane Leandri nant'à u rock corsu in a rivista Fora.

Zia Devota hè stata a prima furmazione à fà una musica corsa propiu nova di pettu à ciò ch'ellu si pudia sente nanzu. Di più pop chè rock, u gruppu hè natu in l'anni 80. Disgraziatamente, Zia Devota esce solu un album, Falsi cunsiglii, in u 1986. Peccatu, i so testi scherzosi, a so lingua muderna è a so musica di qualità anu purtatu un soffiu novu chì ci manca sempre avà.

Zia Devota - E sigarette

I Varans hè un gruppu bastiacciu natu in l'anni 90. Sti veri rockers nustrali chì sò Freddy Olmeta, François Spinelli è Ange Torre escenu u so primu dischettu, Icaru Blues in u 1997.

U segondu MNF (pè mi n'infuttu) escerà in u 2000. U so ultimu dischettu cù trè tìtuli, Gulliver di Siscu, surterà in u 2002. Tutti piglieranu vie differenti (carriera "in solò" o cù u gruppu Noi). Ma francamente, mancanu nant'à a scena di u rock à l'usu corsu...

Les Varans - Icaru Blues

I Cantelli nascenu in l'anni 90 in Corti. I studienti chì anu avutu a furtuna di cunnosceli tandu s'arricordanu di e serate curtinese infrebbate. U so primu album (chì si chjama sempliciamente Cantelli, in u 2001) hè un schjaffu cù u so pop rock festivu è magagnosu induv'elli si ridenu di a sucetà corsa.

U segondu dischettu Cunniscenza di u corpu umanu sorte in u 2005 ù u tube interplanetariu Houdini. Menu magagnosu chè u primu album ma sempre satìricu è ancu appena più neru, st'album marca a cunsecrazione di I Cantelli chì si separeranu in u 2007. Scrive Leandri chì I Cantelli sò : "le groupe le plus abouti de la jeune histoire du rock corse". Hè detta.

I Cantelli - Kinahava

L'Altru Latu hè natu in a regione aiaccina à a fine di l'anni 90. A furmazione suttanaccia ci hà rigalatu dui dischetti : Cattivu sognu in u 2001 è Com'un omu in u 2006, cù una ripresa rock di À tè pratendu, di Saveriu Valentini. Menu cunnisciuti chè I Cantelli o Les Varans, meriterebbinu purtantu d'esselu appena di più.

L'Altru Latu - In punta di a lingua

Dopu à a fine tràgica è a separazione di I Cantelli, Tonton lancia u so album in solò in u 2006 (intitulatu "Tonton"). U Bob Dylan di Luri hà dinù lanciatu u prugettu Back to Lovecraft in u 2011, mettendu in mùsica e puesie di u scrittore americanu H.P. Lovecraft, ricunnisciutu da a crìtica internaziunale.

Tonton - Heliofubia

Natu in u 2006, Novi (o piuttostu N9VI) hè u gruppu fundatu da Jean-Charles Papi è Ceccè Lanfranchi. U so primu dischettu hè un grossu successu (cù i tubes A Pàmpana, Telosi è Socu).

In u 2007 esce l'album U Portaluci è cum'è tutti i grandi gruppi, si separeranu dopu. Ci anu lasciatu duie opere di prima trinca.

N9VI - A Pampana

Da sente dinù nant'à Deezer

Ùn si presenta più à Pierre Gambini. Dopu à I Cantelli, si lancia ellu dinù in una carriera solu. Un omu ordinariu esce in u 2007. Altru mondu in u 2010 è Albe sistemàtiche in u 2011. In listessu tempu, face a mùsica di a quarta stagione di a seria Mafiosa chì cunnosce un bellu successu.

Hà scrittu Stéphane Leandri chì "u so stile si pò definisce cum'è acusticu-pop, ma hè in fatti assai persunale è imbuleghja sunurità muderne è anziane".

Myspace.com/pierregambini

Ùn si presenta più à Dédé Sekli chì hà giratu cun Felì, I Surghjenti è Isula. In u 2004 lancia u so primu dischettu (Sekli), dopu ci serà Davanti (2006) piuttostu pop rock.

Finita l'aventura di N9VI, Jean-Charles Papi esce u so dischettu D'umani in u 2011. Cù stu tìtulu, Papi tratta d'un sugettu d'attualità tantu alegru. Era ora chì e canzone corse parlinu d'altre cose chè di a bellezza di e muntagne è di u sole chì luccicheghja.

U so situ : jc-papi.com
Jean-Charles Papi - Disoccupatu

Hè diventatu u tube di l'estate. Dopu à Stirling Bridge, Vitalba face una nova canzona chì tuttu u mondu hà messu nant'à u so teleffuninu. À quandu u prussimu ?

Vitalba - Mi ne vocu

Erin
Erin hè un gruppu di u rughjone aiaccinu chì esce un primu dischettu (Erin) in u 2007 è un segondu (Sempri più chè tè) in u 2009. Ch'elli ci scusinu s'è no ùn avemu trovu videò d'elli... ma i pudete scopre nant'à u so situ internet.

Scrive Stéphane Leandri ch'elli facenu "una musica tònica, sèmplice è efficace, cù riffs hard assai seventies, certe volte hard rock".
www.erin-corsica.com

Noi
Intornu à Freddy Olmeta (ex-Varans), u gruppu Noi sorte u dischettu Resilienza in u 2007. Menu cunnisciti chè l'altri, anch'elli meritanu d'esse appena di più messi in lume. Ùn avemu trovu videò d'elli, ma pudete scopre li nant'à u so situ Myspace.

Scrive Stéphane Leandri chì "l'influenze di Noi vanu da Led Zep è Hendrix, ma dinù Jeff Beck, Nirvana, Clash, Police, Lou Reed, Steevie Ray Vaughan, Jeff Buckley è Django Reinhardt".
Nant'à Myspace : www.myspace.com/noicorsica

Notte
Hà fattu un bellu successu cù a so canzona A mio bandera è hà ancu e so groupies à ogni cuncertu.

A Vindetta
Hè u primu gruppu di Métalohardopunk corsu. Iè, esiste. Andate à vede a so pagina Myspace.

I Sumeri Castrati
V'aviamu digià parlatu di I Sumeri Castrati, in u 2010 (50% rock, 50% magagna, 100% destroy) cù u munumentale clip N'aghju una techja.

Bande à part
Facenu qualchì ripresa di canzone corse, cum'è Ricordu è di Libertà (di E Cardelline).

Ci simu scurdati di qualcosa ? Avemu scrittu una pazzia ? Lasciateci puru un cummentu.

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Face più di 25 anni chì a musica pop rock corsa esiste. Era ora di fanne appena u giru. Da Zia Devota in l'anni 80 à Vitalba, passendu pè Les Varans, I Cantelli, Sekli, Notte o Novi, face una bella stonda chì a musica corsa ùn hè più custretta solu à u registru tradiziunale o à e sudamericanate.

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A Piazzetta - giurnale in lingua corsa | journal langue corse | apiazzetta.com informations, actualités Corse

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Illustrazione : affissu di A Filetta di l'anni 80, cullezzione di l'Adecec

A Filetta, hè appena a Juventus di a musica corsa. Hè u gruppu chì hà ricevutu u più premii : trè "Grand prix" di l'academia Charles-Cros, trè "Diapason d'or", trè "Choc" di u Monde de la musique, un César di a musica di filmu ("Himalaya" cù a musica di Bruno Coulais).

In più di quessa, ci sò e participazione à parechje musiche di filmi à successu, e cullaburazioni cun parechji artisti tracunnisciuti (Akhenaton), e turnate mundiale nant'à tutti i cuntinenti.

A Filetta, hè a glassa. Passanu nant'à France Musique è ancu à Télérama ne sò scemi. Ghjocanu nant'à un'altra galassia.

Tuttu què hè partutu da un paese di Balagna, d'ottobre di u 78.

À l'epica, i capilluti eranu tullerati in i gruppi corsi.

È postu chì u gruppu hà festighjatu i so quaranta anni, hè l'occasione di turnà à scopre i so primi successi, quelli di l'anni 80. Dopu u gruppu hà fattu a scelta di piglià un'altra andatura, più pulifònica. Di st'epica ci fermanu e belle meludie è puesie.

Allora, vi ne site scurdati di A Filetta ?

Primu discu di A Filetta, è un successu tremendu. In u top di i più belli dischi corsi di tutti i tempi (iè iè, ùn ci hè dubbitu).

Terra brusgiata (parolle di Michele Frassati, musica di Ghjuvanclaudiu Acquaviva).

Ma in mè la marturiata
Leva una sumenta nova
Chì assuva li mio solchi
Hè sumenta di rivolta

U pagliaghju d'Ostriconi. Torna un successu di a mascina à tubes Frassati-Acquaviva. Oghje i pagliaghji sò stati rimpiazzati da e pagliotte. Tempi è tempi.

Impussibule di truvà musiche di stu discu. Pare ch'internet si sia scurdatu d'ellu.

Purtantu truvemu dui capilavori : L'orida bestia (Frassati / Acquaviva) nant'o u fascisimu :

Ùn hè micca cambiatu
Lu mondu chì c'intornia
In darnu aghju circatu
Ma ùn ci hè chè vargogna
Ch'assuffoga l'umani
Ch'imbrutta le so mani

È O Dumè o Muamè, puesia di Ghjuvanteramu Rocchi, chì ci parla di a spluttazione di i travagliadori immigrati.

Hè dinù nant'à stu discu ch'ellu si trova a L'impiccati (GT Rocchi / GC Acquaviva).

Infine, si trova una paghjella racolta in Rusiu. Ste parolle ci rammentanu ciò ch'ellu hè statu u spiritu di certi Corsi durante a segonda guerra mundiale :

Avertite à Musulinu
Chì hà tanta pretensione
S'ellu ùn hè più ch'è scimitu
Ch'ellu fia attenzione
Ch'ellu ùn appia da ingolle
A pulenda di granone

Pè 'ssu dumane (parolle di Marcellu Acquaviva, musica di GC Acquaviva). Torna un tube.

A Muntagnera (Marcellu Acquaviva / GC Acquaviva) hè una di e canzone e più emblematiche di u gruppu. Hè stata arregistrata nant'à u discu Una tarra ci hè (1994). A puesia traccia u viaghju d'un pastore niulincu trà Niolu è Falasorma.

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Si dice chì a filetta ùn more mai. A pudete taglià o brusgià, da e so radiche sode ne surterà sempre qualcosa. U gruppu musicale ellu, hè natu quarant'anni fà. A Filetta, hè appena a Juventus di a musica corsa. Hè u gruppu chì hà ricevutu u più premii : trè "Grand prix" di l'academi...

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A Piazzetta - giurnale in lingua corsa | journal langue corse | apiazzetta.com informations, actualités Corse

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I vechji dischi di I Muvrini ùn sò micca i più cunnisciuti, ma certi sò veramente maraviglie.

Pè scopre o ramintacci I Muvrini 80's, avemu circatu di fà un picculu "fiorfiore" (best of).

Da Ti ringrazianu (1979) à À voce rivolta (1991), passendu pè Anu da vultà (1980) è È Campa Quì (1984) o À l'encre rouge (1987) eccu a nostra selezzione è a playlist nant'à Deezer.

Avete di siguru u dirittu d'ùn micca esse d'accunsentu.

Esciutu in À l'encre rouge (1987), parolle di Ghjacumu Fusina è musica di Ghjanfrancescu Bernardini. Un succesu interplanetariu, bellu nanz'à Sting è Tina Arena.

Surtitu in À voce rivolta (1991). Quand'ellu si trova una versione "cover" nant'à Youtube, hè segnu chì a canzona face parte di i "greatest hits".

Una di e più grande canzone d'amore corse, ghjucata da tutti i lovers nustrali à a ghitara.

Esciuta in È campà quì (1984). Parolle di Ghjuvanteramu Rocchi, musica di GFB. Hè ancu statu u nome d'un gruppu di sustenidori di u Sporting in l'anni 90, per dì quantu sta canzona hè diventata pupulare.

Sempre in È campà quì (1984), parolle di Ghjuvanteramu Rocchi :

U mo paese o ghjente care
Un hè solu solè è mare

Bisognu d'aghjustà qualcosa ? Ah iè :

Nè a cumprà nè a vende

Guasi 30 anni dopu, più chè mai d'attualità.

Nant'à l'album I Muvrini 85 induve ci hè un altru successu : Sò ma ùn si pudianu micca mette tutte...

L'epica induve I Muvrini avianu appena listesse cuppe di capelli chè Van Halen.

Quessa, ancu Tina Arena a cunnosce.

U tìtulu di sta canzona hè ancu diventatu u nome d'un muvimentu pulìticu, per divvi. Per dì quantu sta canzona hè diventata pupulare.

Attenzione, u dischettu Anu da vultà (1980) hè un tesoru. Purtantu, à l'epica certi paesi di Corsica ùn accettavanu micca i cuncerti di I Muvrini. A leia per ascultallu nant'à Deezer.

Perchè ? Ùn hè micca una maraviglia què ?

In fatti pudete veramente cumprà ancu l'album Anu da vultà.

Ùn avete ancu cumpratu l'album Anu da vultà ?

Sempre in u dischettu Anu da vultà : A mio terra berculata, a mio terra tribbulata / A mio terra impatrunata, a mio terra s'hè levata ( da sente quì).

Hè custì chè no ci rendimu contu chì trent'anni dopu ùn avemu micca veramente avanzatu...

Esciuta in u primu discu di I Muvrini, Ti ringrazianu (1979).

U più grande slow corsu di tutti i tempi. Tutti i depressivi corsi a stanu à sente nant'à u so iPod. Surtita in È campà quì.

A prima versione hè esciuta in u discu di A Riscossa Libertà pè i patriotti (1979) è dopu in Ti Ringrazianu. A canzona dedicata à i prigiuneri a più cummuvente è a più forte.

Ùn ci hè video nant'à u net ma a pudete stà à sente (è cumprà) quì. In Lacrime (1986) I Muvrini s'adirizzanu à l'omi pulitichi corsi :

Ci n'hè, discorsi pumposi,
Divine infrasate
Chì marcanu bè,
Ma ùn sò, à u to cutidianu
Chè vechje rumanze
È prufezie in più.

Ci n'hè, gluriose tirate
Generose è fiere
Chì rimanu bè,
Mà ùn sò, chè diciulate vane
Sperenze impassite
Chì ùn sbuccianu più

Trà ciò chè vo dite è ciò chè vo fate
Ferma l'illusione di qualchì sperà

Puliticamente currettu ?

Ancu e canzone per i zitelli ch'anu fattu I Muvrini in l'anni 80 sò maraviglie Campemuci (1980) è Rundinella (1981). Parolle di Ghjuvanteramu Rocchi. Ci serà un messagiu puliticu in sta canzona ?

Publicatu u 14/08/2012

Messu à ghjornu u 18/06/2014

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U nostru top 20 di e vechje canzone di I Muvrini

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Più và, più e vechje canzone di I Muvrini sò belle. Allora avemu vulsutu fà un picculu best of di u gruppu di i fratelli Bernardini, periudu 1979-1991. I vechji dischi di I Muvrini ùn sò micca i più cunnisciuti, ma certi sò veramente maraviglie. Pè scopre o ramintacci I Muvrini 80's, avem...

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A Piazzetta - giurnale in lingua corsa | journal langue corse | apiazzetta.com informations, actualités Corse

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Avete ragiò, riduce a discografia di Canta u Populu Corsu à una vintina di canzone ùn si pò micca fà. Ma ci vulia quantunque à pruvà. Pè rende omagiu à stu gruppu (40 anni quist'annu), pè turnà à scoprelu è per dà a voglia à quelli chì ùn u cunnoscenu micca (o micca bè) di cunnoscelu megliu.

È cum'ella hè difficiule di fà una scelta à mezu à tanti tesori (ottu dischi, più d'un centu di canti), avemu pigliatu a prima epica di Canta u Populu Corsu (da u 1975 à u 1982).

Ben'intesa, avete u dirittu d'ùn esse d'accordu. Tocca à voi di dì u vostru pensà, d'arricchisce st'articulu, di dà una precizione in i cummenti di st'articulu.

L'anni 50 è 60 sò quelli di a cultura corsa addurmintata. A Corsica si viota, i paesi si morenu, è i Corsi si vergognanu di ciò ch'elli sò. E paghjelle nant'à a scena sò fischjate, è si cantanu canzone d'influenza napulitana o pseudo-mediterranea. Era a fine di cultura pupulare corsa, eccu l'assimilazione definitiva.

Hè in st'ambianza di fine di u mondu chì u miraculu ghjunghje. A forza di a generazione di u 70 serà di turnà à interessassi à una tradizione chì stava per more.

Di lugliu 1973, Petru Guelfucci invita à Minicale, Ghjuvanpaulu Poletti, Dumenicu Tognotti è Saveriu Valentini in Sermanu u ghjornu di Sant'Alesiu. Averanu a so revelazione. Custì, si cantanu sempre a messa è e paghjelle, si sona di u viulinu o di rivèpula. A cultura hè sempre ricca è viva, ma quelli chì a cunnoscenu cummencianu à esse vechji. Ci vole à racoglie, à arregistrà, à amparà... è ci vole à fà in furia.

Cusì nasce dui anni dopu u discu "Eri oghje è dumane", cù stu nome : "Canta u Populu Corsu", chì hè più un'affirmazione chè u nome d'un gruppu. Una racolta di canti tradiziunali (dui voceri, un lamentu), di pulifunie (una paghjella, un terzettu, un madrigale), di musiche tradiziunali (un quadrigliu, una mazurca di rivèpula).

Frà tutti quessi, avemu sceltu un strattu di chjama è rispondi (I Corsi impinzutiti) cantatu da Poletti è Guelfucci, chì dice :

Hè la Francia scellerata
È la Corsica n'hè schjava
Chì s'ella era cummerciata
Tuttu lu mondu ci stava

Serà sempre d'attualità ?

Avemu sceltu duie creazione di Ghjuvanpaulu Poletti : a pulifunia Corsica Nostra è a Lettera di u mulatteru à u Corsu, si puderia aghjustà L'Alcudina, racolta in Zicavu da Michele Paoli, ma u strattu ùn si trova nant'à internet).

Segondu discu, un annu dopu à u primu. Sta volta ci sò di più creazioni originali chè opere tradiziunali.

Semu un'annu dop'à Aleria, è stu discu hè assai di più indiatu chè u primu ( Arritti, U Culunialistu, A rivolta).

Hè ora di discitassi è Canta arregistreghja dui inni chì sonanu u tempu di a rivolta : Sunatu hè lu cornu è A Palatina.

Hè ciò ch'ellu dinù ci dice Saveriu Valentini cù Suldatu di u populu và cù una puesia tremenda cù "A Muresca" in fondu.

Hè u tempu dinù di a ripressione. Ghjuvanpaulu Poletti cù Lettera di u prigiuneru cumpone una di e più belle canzone corse.

Canta sorte u so terzu discu in trè anni è ùn si sfiata micca. "Canti di a terra è di l'omi" hè un mischju di tradizione (Michele Paoli canta I Mulatteri d'Ulmetu è Michele Federici U Lamentu di u duttore Battesti) è di creazione.

Si sente infine à Ceccè Buteau in segonda chì hà arricoltu in a tradizione di A Soccia i canti Piscaia è A Merula.

Si trova dinù una canzona per i zitelli : A canzona di u pianu.

Ma u "tube" hè siguramente L'Alta strada, cumposta è scritta da Poletti chì canta a bellezza di a muntagna corsa. L'interpretazione di Carlinu Rocchi di Rusiu ùn hà bisognu di nisun cummentu...

Si puderà fà megliu chè in u 1978 ? U Sporting ghjunghje in finale di a cuppa d'Auropa è Canta u Populu Corsu esce "A strada di l'avvene".

Poletti hà un'idea di geniu : adattà canzone folk in corsu. Hè u casu di A Strada di l'omu, ripresa d'una canzone di Merle Travis Dark as a dungeon. Si maritanu cusì bè chì nimu pò induvinà ch'ella hè un'adattazione...

Si ritrovanu in stu discu parechji successi : Surella d'Irlanda, L'Eletti, Clandestinu, o À tè pratendu.

A tradizione ùn manca cù I Terzetti di u Piuvanu è a Paghjella di Ponte Novu, adattazione di u versu di I Castiglioni.

Infine A Strage di Bustanicu (di Bartulumeu Dolovici) face riferenza à un evenimentu chì avia marcatu e cuscenze tandu, quandu un legiunariu avia tombu dui pastori bustanichesi, innù u Boziu.

Bon dimmula franca, in Chjamu a puesia ùn ci hè nunda da ghjittà.

Da Mal'Cunsigliu (inspiratu da u rumanzu di Jean-Claude Rogliano) à L'Arietta, passendu pè Quandi a terra move è Amicu ci sì tù, cantatu da Dumè Gallet.

L'Ancura di Misericordia hè in cuncurenza per u titulu di a più bella canzona corsa di tutti i tempi. A fine di a canzona face ribombu, più di trent'anni dopu :

Avà corsu stami à sente
Sta canzone ùn hè finita
Fatti onore à ripiglià
Un pezzu di a to vita
È lampa fora stu latru
À la manu troppu ardita

E puesie di Fusina, a musica di Poletti, what else ? L'Odore di i nostri mesi dinù hè in cumpetizione per u titulu di a più bella canzona corsa dapoi chì a musica esiste.

In u 79 Canta esce un discu pè i zitelli. Puesia, sturiette, canzone chì anu marcatu parechje generazioni.

Frà tutte quesse, l'interpretazione magica d'Anna Rocchi nant'à Principellu.

Eccu u primu album live di Canta, arregistratu in u 1981 in Parigi. I veri fans di u gruppu cunnoscenu à mente l'annunzi di e canzone fatti da Ceccè Buteau ("un chant de joie !")

In stu discu pienu d'emuzione, in un'epica cumplicata (c'era ancu statu un'alerta à a bomba nanz'à una rapresentazione), una volta di più ùn ci hè nunda da scantà.

Allegria tutt'ognunu a cunnosce.

Guelfucci cù Ghjennaghju (parolle di G. Thiers) è Gallet cù Vogliu scrive u to nome (parolle di GP. Ristori) sò nant'à un'altru pianeta.

Ch'aghjustà di più ?

Hè l'ultimu discu di Canta, nanz'à a so rinascita chì venerà in u 1993. Marca a fine d'un'epica. E tensioni sò quì, è tempu per i so membri di passà à altr'affari. Si ritrovanu in stu discu influenze nove.

Natale Luciani ci lascia Compañero, successu pianetariu.

Ùn ci hè più piazza per mette videò, ma ùn ci scurdemu dinù di Lettera à Nicoli

Cristofanu Mac Daniel cumpone Citadella da fà (parolle di Fusina, cantatu da Guelfucci). Dop'à quessa, chì si pò fà di megliu ?

Bibliugrafia :
Canta u Populu Corsu, sott'à a direzzione di Francescu Diani, Albiana, 1993.

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Fà u "best of" d'un mitu hè missione impussibule. Da u 1975 à u 1982, Canta sò ottu dischi è più d'un centu di canti, induv'ellu ùn ci hè nunda da mette da cantu. Avemu pruvatu quantunque, pè ramintassi a storia di stu gruppu unicu, chì hè statu un terramotu culturale.

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E più belle canzone di Ghjuvanteramu Rocchi

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E più belle canzone di Ghjuvanteramu Rocchi

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A Piazzetta - giurnale in lingua corsa | journal langue corse | apiazzetta.com informations, actualités Corse

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A canzona hè surtita nant'à u discu "Cun tè" in u 1984. Serà passatu u tempu di quand'ellu ci vulia à battesi per ùn esse cundannatu à l'esiliu ?

Simu di stu paese
È ci vulemu ingrandà,
Simu di stu paese
È ci vulemu amparà,
Simu di stu paese
È ci vulemu campà.

Hè di più chè cusì (I Muvrini)

Cantata da u gruppu I Muvrini in u 1981.

U mo paese o ghjente care
Ùn hè quellu di l'affissi
Pè i muri di e gare
Di quand'hè tempu à turisti.

U mo paese o ghjente care
Un hè solu sole è mare
Hè di più chè cusì
U mo paese si

È ùn ci hè nunda da aghjustà.

U mo sonniu di corre da Monte Cintu à mare
Cantendu a canzone di chì m'hà fattu fiume
S'ellu ci hè un dumane di pace à meze scume
Parlà ne inseme o Senna parlà ne fiume à fiume

Serà pussibule a pace trà Golu è Senna ?

Vince per ùn more (I Muvrini)

Babboni zimbi d'oppressione
Travagliadori li sfruttati
E giovani sparamundati
Cun quelli senza stenta pane

Anu da vultà
Quelli chì si sò pisati
I fratelli imprigiunati
A vulemu
Anu da vultà

À rombu di cantà (cantata da Tavagna è I Muvrini)

U Muvrinu (Canta u Populu Corsu)

Di le so prove
Sentu sempre lu vantu
Sò ghjunti à schere
È fattuli l'accampu
S'anu chjappu lu muvrinu
Chì ci teniamu tantu
Po lu si n'anu falatu
per purtassilu in un lampu

Simu sbanditi (Canta u Populu Corsu)

Aiò surelle,
Aiutate à la mossa,
Vi guidi sempre Faustina la Corsa,
Chì lu populu di Cirnu,
Mai lu metteranu in fossa,
Sè cun voi per cumpagne,
Demu oghje l'ultima scossa.

Lascia da cantu amarore è tristezza
Amarore è tristezza
A vita hè corta è u tempu ùn aspetta
è u tempu ùn aspetta

A fiaccula di a vita (Canta u Populu Corsu)

Sterminatore industriatu
À nigacci ancu u passatu
Lestru à carcacci di difetti
À spezzà pensamentu è detti
Ci avia da tuccà lu spiombu
D'un populu vintu è po tombu

Forse v'arricurderete
Di quand'eranu zitelli
È avà chì sò ingrandati
Addiu treni è battelli
Feranu quì mondi è mari
Senza temene penseri
Di i figliuloni cari
Ne pudiete esse fieri

Ditemi (interpretata da Antone Ciosi, Canta u Populu Corsu, Felì)

Da u mio più prufondu sognu
Ogni ghjornu cresce un frombu
Hè quellu d'un aviò
Chì partendu à le prigiò
Mi sbranguleghja lu capu,
Mi trapaneghja lu core
Mi discetu è vecu à Babbu,
Incatinatu è prontu à more
È tù chì ùn vole parlà
Dimmi ch'ellu hà da vultà !
Dimmi ch'ellu hà da vultà !
Dite ch'ellu hà da vultà

I rusignoli (I Muvrini è Tavagna)

Scelta para pè rifa
Di a Corsica un giardinu
Scelta para pè andà
A to modu lu caminu
Scelta para pè campà

O Dumè, o Muamè (A Filetta)

Custruisce un paese ghjustu è appaciatu, ùn hè pensà dinù à tutti i travagliadori chì campanu in a miseria ?

Stasera
Muameddu si stracquerà
Nantu à una sumiglia di strapunta
Ghjustu in punta
- Ci vole à lacà una piazza pè u sognu -
Feritu in ogni capu d'ossu
Cù a coltra di a miseria à dossu

Lingua in punta di a lingua
Quandu dici è quandu ùn dici
Lingua di i tempi infidi
Lingua di i tempi amichi
Lingua di tantu rigiru
Pè campà u mondu vivu
Per esse è per esse bè
Emu bisognu di tè

Per stalla à sente ci vole à andà quì

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E più belle canzone di Ghjuvanteramu Rocchi

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Hè mortu Ghjuvanteramu Rocchi è hè grande l'emuzione in Corsica. Hè un piunieru di l'insignamentu di u corsu è un tercanu di a lingua chì si n'hè andatu. Semu crisciuti cù e so canzone ch'è no avemu tutti in mente. Allora pè rendeli omagiu, forse chì u megliu hè di turnà à stalle à sente.

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Parolle di canzone è accordi

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[sunà] definizione : verbu transitivu. Fà, pruduce un sonu da qualcosa : sunà u cornu, u viulinu, a campana.

Né en janvier 2004, Sunemu.net a pour but l'entraide à la pratique de la musique corse.

Vous retrouverez un nombre important d'accords guitare de chansons corses, tablatures, fichiers Guitar Pro, des infos sur les artistes insulaires, ainsi qu'un forum très actif.

Campatevi puru nant'à Sunemu !

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Sunemu.net - Tablatures et accords guitare de chansons corses

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sunà] definizione : verbu transitivu. Fà, pruduce un sonu da qualcosa : sunà u cornu, u viulinu, a campana. Né en janvier 2004, Sunemu.net a pour but l'entraide à la pratique de la musique corse. Vous retrouverez un nombre important d'accords guitare de chansons corses, tablatures, fichiers Guitar Pro, des infos sur les artistes insulaires, ainsi qu'un forum très actif.

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Audio : 21 pièces pour découvrir la musique corse traditionnelle

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Audio : 21 pièces pour découvrir la musique corse traditionnelle

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Educorsica - CD 21 pièces pour découvrir la musique corse traditionnelle

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21 pièces pour découvrir la musique traditionnelle

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21 pièces pour découvrir la musique traditionnelle

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Ecole - Cycle3,Collège,Lycée

Ce projet se veut un support pour les professeurs de cycle III, de collège et de lycée, permettant d'aborder plusieurs phases du programme en éducation musicale et en langue et culture corses. Il comprend un CD-audio et un livret explicatif. Deux axes principaux sont proposés mais le livret peut avoir d'autres ouvertures, notamment en poésie. Le CD peut également servir de support de danse.
Ecouter et télécharger les musiques
Aperçu

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Educorsica - 21 pièces pour découvrir la musique corse traditionnelle

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Ecole - Cycle3,Collège,Lycée Ce projet se veut un support pour les professeurs de cycle III, de collège et de lycée, permettant d'aborder plusieurs phases du programme en éducation musicale et en langue et culture corses. Il comprend un CD-audio et un livret explicatif.

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Libri, giurnali, arregistramenti...

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Plusieurs millions de documents consultables et téléchargeables gratuitement : livres, manuscrits, cartes et plans, estampes, photographies, affiches, revues, fascicules de presse et journaux, enregistrements sonores, partitions

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I ducumenti numerizati da a BU di l'Università di Corsica

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Accueil · Digital Cullezzione - BU Università di Corsica

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U fondu corsu numerizatu di a bibliuteca di Bastia

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U fondu corsu numerizatu di a bibliuteca di Bastia

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Les fonds patrimoniaux conservés à la bibliothèque Tommaso Prela comptent environ 50 000 volumes publiés depuis le XVe siècle, en grande partie en langue italienne. Tout au long du XIXe siècle, l'enrichissement des collections s'est fait par les dons et dépôts de bibliophiles bastiais : F. O.

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Médiathèque Culturelle de la Corse et des Corses

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La Médiathèque Culturelle de la Corse et des Corses · Médiathèque Culturelle de la Corse et des Corses

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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Fonte : Storia di a Corsica illustrata (Canopé)

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pieve è diocesi

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Una pieve hè un'urganizazione geugrafica, riligiosa è amministrativa. Tira a so orìgine in l'altu Medievu, in Italia è in Corsica.

À l'orìgine a parolle pieve indetta a chjesa principale, situata in ogni valle di Corsica induve l'abitanti s'addunianu pè a cerimonia di u battezimu. Hè a sola induve si trova un battisteru o i fonti battismali. Ghjuvava dinù di campusantu. Sta chjesa era dunque chjamata pieve, chjesa pievana o chjesa piuvana. In latinu plebania. Si dicia dinù chjesa matrice.

U termine "pieve" s'hè pocu à pocu stesu per parlà dinù di a circuscrizzione chì dipendia di sta chjesa. Ogni pieve facia parte d'una diòcesi. Ci sò stati à quandu cinque, à quandu sei diòcesi in Corsica.

E cunfine di e pieve sò naturale (fiumi, creste, muntagne) è seguiteghjanu e forme di e valle.

U locu di a chjesa pievana pudia esse dinù un locu di cunsulta (chjamatu "arringu" o "tribunale") induve eranu ghjudicati l'affari di a pieve. Sò numerosi i nomi di lochi chì l'attestanu.

Si face ricullà à l'epica pisana l'organizazione sistemàtica di a Corsica in pieve, ch'ella sia pè a fiscalità, a ghjustizia, l'administrazione. A pieve era dunque una struttura pulitica. Ma e cunfine di e pieve ùn sò micca sempre state fisse è si sò mosse in funzione di l'abandonu di certi lochi (cum'è e piaghje à i tempi di l'invasione). In più di quessa, ci vole à tene à mente chì e limite di e pieve amministrative ùn sò micca sempre state e listesse chè quelle di e pieve religiose.

A parolla pieve vene da u latinu plebs, vale à dì "populu". Ùn si cunnosce a date di creazione di e diòcesi è e pieve. A so orìgine ferma misteriosa è antica. Certi nomi di pieve ricollanu forse à a protostoria. I nomi di certi "populi" di Corsica citati da u geografu grecu Ptulemeu si ritrovanu in unepochi di nomi di pieve.

À a caduta di l'Imperu rumanu, a chjesa cerca d'organizà a Corsica in vescuvati è pieve. Sapemu grazia à e lettere di u papa Gregoriu Magnu chì à a fine di u seculu VI, i vescuvati di Sagone, Aleria è Aiacciu esistenu. U papa si lagna chì ste diòcesi sò abbandunate è si ritrovanu senza vescu. Ùn ammenta micca quellu di Mariana ma i storichi pensanu ch'ellu esistia tandu.

Durante un tempu ùn ci hè più ch'è un solu vescuvatu in Corsica : quellu di Mariana (trà a metà di u seculu VII è u seculu VIII).

À a fine di u seculu XI, e cinque diòcesi di Corsica sò ristabiliti da Pisa : Aleria, Mariana, Sagone è Aiacciu. A chjesa pisana s'arremba nant'à a rete di e pieve, nant'à u mudellu ch'ellu si pò truvà in Italia di u nordu è di u centru. E catedrale distrutte sò ricustruite è parechje chjese di stile rumànicu nascenu tandu. À u centru d'ogni pieve si trova a chjesa principale, chjamata anch'ella pieve. Hè u locu di u battezimu.

Versu u seculu XII, a pieve si trova anch'ella spartuta in parechje circuscrizzione, chjamate cappelle, è più tardi parochje.

À i seculi XIV è XVI, e chjese pievane sò pocu à pocu abbandunate. D'altre chjese, vicine di i paesi sò custruite. Ma u territoriu di a pieve ferma una realità sin'à l'epica muderna. Hà sempre un rollu amministrativu è fiscale, allora chì u rollu religiosu smarrisce di pettu à quellu di a parochja.

A struttura di a Corsica in pieve serà abbandunata dop'à a cunquista da a Francia.

Per fà stu listinu, avemu pigliatu cum'è riferenza u travagliu di Geneviève Moracchini-Mazel in u so libru Les Eglises romanes de Corse (Klincksieck, 1967). S'arremba nant'à ciò ch'elle sarianu state e pieve à i tempi paleocristiani. U so travagliu ùn hè micca accettatu da tutti i circadori, ma ferma una basa di studiu interessante.

Una di e difficultà di fà u listinu di e pieve vene da a mancanza di ducumenti è di testimunianze à i tempi i più alti di u Medievu. L'altra difficultà vene da u fattu chì e cunfine di a pieve religiosa ùn sò micca sempre state e listesse di quelle di a pieve amministrativa.

U vescuvatu di Mariana cuntava sedeci pieve :

Geneviève Moracchini-Mazel ci aghjunghje trè pieve smarrite à a fine di u Medievu : Siscu, Chjappella è Chjurlinu.

A catedrale di u vescuvatu di Mariana era Santa Maria Assunta, detta A Canònica, in Lucciana.

In a so opera Dialogo nominato Corsica, Munsignore Agostino Giustiniani conta sedeci pieve in u vescuvatu di Mariana : Luri, Tuminu, Brandu, Lota, Ortu, Mariana, Bigornu, Caccia, Quadru o Casinca, Tavagna, Moriani, Ostriconi, Tuani, Sant'Andria, Casàccuni, Ghjunsani.

A diòcesi di Nebbiu conta sette pieve :

Segondu à Geneviève Moracchini-Mazel a pieve di Bivincu serà integrata à u Medievu in a pieve di San Quilicu.

A catedrale di u vescuvatu di Nebbiu era a chjesa Santa Maria Assunta, in San Fiurenzu.

In a so opera Dialogo nominato Corsica, Munsignore Agostino Giustiniani conta sei pieve in u vescuvatu di Nebbiu : Cànari, Nonza, Ròsulu, San Quilicu, Santu Petru chjamatu dinù San Ghjuvanni di Brùmica.

Per ciò chì hè di a parte administrative, Antoine-Marie Graziani ammenta d'altri nomi di e pieve in i ducumenti di u XVIu seculu : a pieve di Ferringule, a pieve d'Oletta (cù i paesi d'Oletta è di U Poghju), a pieve di Patrimoniu (Patrimoniu è Barbaghju), a pieve di Ròsulu (Vallecalle, Olmeta è Rutali), a pieve di Santu Petru (Santu Petru di Tenda è San Gavinu), a pieve di San Quilicu (A Pieve, Soriu, Rapale è Muratu).

A diòcesi d'Accia era cumposta di solu duie pieve : Ampugnani è Rustinu. Hè stata creata à a fine di u seculu XI. Tandu, e republiche di Pisa è di Ghjenuva eranu rivale. Per circà d'appacià u cunflittu, in u 1133 u papa Innucentu II sparte a Corsica. Trè diòcesi sò messe sott'à u cuntrollu di Pisa (Aiacciu, Aleria è Sagone). L'altri passanu sott'à quellu di Ghjenuva (Mariana è Nebbiu). Per ch'elle sianu à paru, a diòcesi d'Accia hè creata. Una pieve hè pigliata nant'à u territoriu d'Aleria (Rustinu), un'altra nant'à quellu di Mariana (Ampugnani).

U vescu, chì era dinù piuvanu d'Ampugnani, stava à A Casalta (si pò sempre vede a casa, arruvinata, à u locu dettu A Costa à i Fiori). Dopu era stabilitu à u cunventu Sant'Antone di A Casabianca.

Cum'ella rapurtava pocu, a diòcesi hè stata suprimata in u 1563, da u Cunciliu di Trento.

A Diòcesi d'Accia cuntava duie pieve :

A catedrale di u vescuvatu d'Accia era a chjesa San Petru, chjamata San Petrùculu (in uppusizione à u San Petrone). Oghje hè ruvinata. Si trova à u pede di u monte San Petrone, à vinti minuti di marchja da a Bocca à u Pratu, nant'à a cumuna di U Quercitellu. Ma ùn s'hè trovu u battisteru.

Certi storichi parlanu di a presenza d'una catedrale in cima di u San Petrone, à 1.767 metri d'altitutine, à duie ore è mezu di marchja da Bocca à u Pratu. Ma ùn ci hè accunsentu nantu à stu particulare. In punta di a muntagna si ponu vede e vistighe d'una custruzzione chì puderia esse l'antica catedrale.

In a so opera Dialogo nominato Corsica, Munsignore Agostino Giustiniani conta duie pieve in u vescuvatu d'Accia : Ampugnani è Rustinu.

C'eranu vinti pieve

A catedrale di u vescuvatu di Sagone era Sant'Appianu, nant'à a cumuna di Vicu.

In a so opera Dialogo nominato Corsica, Munsignore Agostino Giustiniani conta dodeci pieve in u vescuvatu di Sagone : Pinu, Olmia, Chjumi, Armitu, Sia, Salogna, Paomia, Vicu, Cinarca, Sorru in Sù, Cruzinu, Sevindentru,

Si cuntava dicennove pieve in a diòcesi d'Aleria :

Geneviève Moracchini-Mazel ci aghjunghje : Aleria, Tòcchisu, Mercoriu è Santa Riparata.

A catedrale di u vescuvatu d'Aleria era San Marcellu, situata à U Forte d'Aleria. A chjesa attuale di San Marcellu hè stata custruita nant'à u situ di l'antica catedrale. L'INRAP avia scavatu u situ in u 2011.

In a so opera Dialogo nominato Corsica, Munsignore Agostino Giustiniani conta dicenove pieve in u vescuvatu d'Aleria : Ghjuvellina, Campulori, Verde, Opinu, Serra, Matra, Boziu, Alisgiani, Orezza, Vallerustie, Tàlcini, Niolu, Venacu, Rogna, Cursa, Cuvasina, Castellu, Aregnu è Càrbini.

Si cuntava dodeci pieve

Geneviève Moracchini-Mazel ci aghjunghje Scupamena, A Costa, Bisughjè, Urtòlu, Figari, Bunifaziu è Sagri, smarite à u Medievu.

In quant'à a regione di Portivechju, a situazione hè di più cumplicata. L'infurmazione in quant'à u territoriu chì và da Bunifaziu à a Sulinzara sò incerte. Scrive Moracchini-Mazel chì hè prubabile chì ogni valle furmava una pieve : quelli di i fiumi di l'Osu, di u Stabiacciu, di Cavu, di Tarcu, di Foni (Favone), Scrive l'archeologa : " De ces pièves, nous ne connaissons ni les noms, ni les limites, ni le titre des piévanies (...) nous dirons d'abord pour expliquer l'état d'oubli et d'abandon qui caractérise ce pays, qu'il est certainement celui qui a subi les plus graves dévastations du fait des incursions barbaresques ; dans le magnifique golfe de Porto-Vecchio, les corsaires avaient réussi à installer une base d'où partaient presque quotidiennement - certains actes notariés en font foi - faire leurs raids sur le reste des côtes corses".

Ùn si sà nunda di l'organizazione di e pieve chì currispondenu oghje à i paesi di Conca, Lecci, Portivechju è Sotta.

Ùn si sà induv'ella si truvava a prima catedrale d'Aiacciu. Invece, l'anticu battisteru San Ghjuvanni hè statu trovu in u 2005, cù i scavi di l'archeologhi di l'INRAP. U battisteru si puderà visità à a fine di u cantieru.

In a so opera Dialogo nominato Corsica, Munsignore Agostino Giustiniani conta dodeci pieve in u vescuvatu d'Aiacciu : Aiacciu, Appiettu, Mizana, Celavu, Cavru, Urnanu, Tàlavu, Cruscaglia, Vighjeni, Valle, Attallà, Sartè.

1. "Mais, très tôt, et de toutes façons à partir de la période pisane, date vraissemblable de l'institution systématique des pievi en Corse le terme a pris une connotation sociale, tout à la fois fiscale, judiciaire et administrative, donc politique". Antoine-Marie Graziani, vede nota 1.

2. Olivier Jehasse : Corsica Classica, La Corse dans les textes anciens : VIIe siècle av. JC an 1000, La Marge édition, 2010.

3. Daniel Istria, Grégoire 1er, dit Grégoire le Grand, in Dictionnaire historique de la Corse, Albiana, 2006

4. Daniel Istria, Pieve : la pieve au Moyen Âge, in Dictionnaire historique de la Corse, Albiana, 2006

5. Corse Romane : https://corse-romane.eu/qercitello-petruculo-d-accia-y/

6. Corse-Matin : La première cathédrale retrouvée près de Saint-Marcel : https://www.corsematin.com/article/culture-et-loisirs/la-premiere-cathedrale-retrouvee-pres-de-saint-marcel

7. INRAP : Fouille archéologique dans l'église San Marcellu, https://www.inrap.fr/aleria-fouille-archeologique-dans-l-eglise-san-marcello-11377

8. INRAP : Un baptistère paléochrétien à Ajaccio, https://www.inrap.fr/un-baptistere-paleochretien-ajaccio-4873

9. http://www.ajaccio.fr/Baptistere-Saint-Jean-mise-en-protection-des-vestiges_a6477.html

Lucien Auguste Letteron in Histoire de la Corse Tome I, Bulletin de la Société des sciences historiques & naturelles de la Corse - Imprimerie et Librairie Veuve Eugène Ollagnier - Bastia, 1888 - Template:Gallica.

Geneviève Moracchini-Mazel in Les Églises Romanes de Corse, Klincksieck, CNRS - Paris, 1967.

Agostino Giustiniani, Description de la Corse : préface, notes et traduction de Antoine-Marie Graziani, ed. Alain Piazzola, 1993.

Diocesi d'Accia

Diocesi di Mariana

Diòcesi d'Aleria

Diòcesi di Nebbiu

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Una pieve hè un'urganizazione geugrafica, riligiosa è amministrativa. Tira a so orìgine in l'altu Medievu, in Italia è in Corsica. À l'orìgine a parolle pieve indetta a chjesa principale, situata in ogni valle di Corsica induve l'abitanti s'addunianu pè a cerimonia di u battezimu. Hè a sola induve si trova un battisteru o i fonti battismali.

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fonte : G. Moracchini-Mazel

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Pievi di Corsica | Pieve di Corsica | Galleria | Collège de Biguglia - Campu Vallone

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U situ di a filera bislingua di u cullegiu di Biguglia. Le site de la filière bilingue du collège de Biguglia.

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Cunferenza d'Anton Dumenicu Monti

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TOPONYMES DU CAMPULORI

(CERVIONI- SANT'ANDRIA – SAN GHJULIANU – VALLE)

ANTON DUMENICU MONTI
ADECEC. 1976

AU LECTEUR...

Ceci n'est pas une étude systématique, scientifique, des toponymes du CAMPULORI : mes connaissance linguistiques ne le permettent pas. C'est une liste annotée après lecture de quelques ouvrages spécialisés avec, de temps en temps, la confrontation de la science d'autrui avec ma connaissance des lieux.

Travaillant à une monographie da la " pieve " du CAMPULORI (communes de CERVIONI, SANT'ANDRIA, SAN GHJULIANU et VALLE) j'ai été amené à rechercher, collectionner et interpréter les traces du passé : documents imprimés, manuscrits, oraux, archéologiques, etc... Les toponymes font partie de ces documents qui donnent accès à la connaissance historique. Nés avec la première communauté qui a habité le territoire, ils ont évolué avec elle et sont le miroir, parfois terni bien sûr, où se reflètent les hommes et le travail des hommes, leur organisation sociale, leur religion,

Les toponymes ont l'avantage d'être moins fragiles que d'autres documents. Ils ne craignent pas la démolition globale en un instant comme les vieux papiers que l'incendie dévore ou le site archéologique que la pelle du bulldozer désagrège. Mieux, ils peuvent être triturés par l'amateur le moins averti sans grand risques de destruction.

L'amateur que je suis a beaucoup appris sur le CAMPULORI en étudiant ses noms de lieux. J'ai pu préciser l'histoire religieuse de la" pieve ", dresser la carte des points de défense, localiser le moulin à poudre de Pascal PAOLI, découvrir le commerce de la neige à CERVIONI, etc... Hélas ! par manque de connaissances ou d'ingéniosité, je n'ai pu pousser assez loin leur exploitation. Fallait-il pour cela mettre au rancart ce fruit insuffisamment pressé ?

Nous avons, pensé à l'A.D.E.C.E.C., qu'il y aurait intérêt à multigraphier ce dossier à l'intention de nos adhérents avec l'espoir que beaucoup d'entre eux éprouveront du plaisir à y exercer leur esprit et qu'il se trouvera quelqu'un pour entreprendre une étude savante à partir de cet essai.

Anton Dumenicu MONTI.

DE LA PRESENTATION...

1. La liste des toponymes a été constituée à partir des documents cadastraux de 1870. C'est donc la transcription de l'état des sections qui est présentée en premier après classement par ordre alphabétique. ( C pour CERVIONI, A pour SANT'ANDRIA, G pour SAN GHJULIANU, et V. pour VALLE) et la section par une minuscule (a, b, c ou d).

2. La graphie des géomètres du Terrier (1774 et 1775) est indiquée par des majuscules ( C pour la communauté de CERVIONI, A pour celle de SANT'ANDRIA, G pour celle de SAN GHJULIANU, Q pour SAN CHIRGU, QA pour la communauté de SAN CHIRGU E SANT'ANDRIA) suivies du numéro de la section. Lorsque la graphie utilisée sur les cartes est différentes de celle des registres, elle est notée : (plan terrier).

3. Un certain nombre de toponymes ont été relevés sur les registres des jugements civils de la Justice de Paix de CERVIONI. Ils sont indiqués par une lettre majuscule ( G, A, ou V) suivie de l'année du registre (1838, 1839 ou 1840).

4. Des toponymes ont été recueillis dans des " cepi " de notaires. Leur graphie est indiquée par une abréviation du nom du notaire suivie de l'année où le toponyme a été trouvé pour la première fois :

(Sant.) : Santulino da Brustico di Orezza abitente a lu Vado di Campulori (1533-1573).

(Cas.) : Antomaria da le Caselle (1582).

(Jo :Ach.) Jo : Achile da lu Cottone (1585-1587).

(Pieranttone) : Pieranttone da lu Cottone (1612-1613).

(T.Cin.) : Tiberio Cinini (1616-1617).

(H.Cin.) : Herchileo Cinini (1631-1637).

(Pierosanto) : Pierosanto del Cotone (1632-1635).

(Virg.) : Damiano Virgitti (1535).

(Blasi) : Gio : Batta : Balsi (1641-1643).

(Poggi) : Anton Domenico Poggio (1642).

Les registres de notaires sont particulièrement précieux pour la recherche des formes anciennes. Je n'ai malheureusement pas découvert de documents antérieurs à 1533.

1. Les toponymes notés sans indications particulières ont été recueillis oralement.

2. Entre //, est indiquée la prononciation telle que je l'ai entendue. A défaut de pouvoir utiliser un code phonétique, je me suis servi de l'écriture de la langue corse selon Pascal MARCHETTI (" Le Corse sans peine ", éd. Assimil) avec quatre modifications :

Indication du " é " fermé. Ex : /Cast é llu/

Indication di " ô " fermé. Ex : /P ô ghju/

Indication du " a " qui vire au " è " : " ae ". ex : /U C ae déllu/

Indication de la tonique qui est soulignée. Ex /Bun i ca/

ACQUAGNILE (Aa), /l'Acquagn ile/. D'après FALCUCCI (Vocabolario dei Dialetti della Corsica) :" acquagnile : luogo acquoso, acquitrinoso simile al pantano ". Présence d'une source (considérablement diminuée actuellement), mais l'eau sourd un peu partout, d'où : bourbier.

ACQUALINA (Cc, A5), /l'Acqual ina/, /A Funt ana di l'acqual ina/. De " acqua " + double suffixe –ale –ina, le premier augmentatif, le second diminutif ( ? ).- Envisager une déformation de" acqua linda " = eau limpide.

ACQUANERA (Cd, Va), /Acquan e ra/. Traduction littérale : eau noire, d'où : eau stagnante, marécage.

ACQUA SOTTANA (Cd), /Acquan e ra suttana/

ACQUA VIVA (Ge, QA18), /F oce d'Acquavva/. C'est l'embouchure du ruisseau Badu, au fond vaseux, qui se trouble facilement, ce qui contredit" l'eau vive ". Elle a pu cependant être claire avant l'augmentation de volume du cordon littoral. On y trouvait d'ailleurs des" calcinelli " (cardium).

AGGIUGENTI (Ad), /l'Aghjunghj ente/. " Aghjunghjente " = confluent. C'est l'endroit où la rivière d'Alisgiani ou Bussu, reçoit l'un de ses affluents.

AGNELLA (G). Erreur de transcription. V : LEGNALA'.

AGNONE (Ga). P.ê. AGHJONE, de " aghja " = aire à battre + suff. Augmentatif –one.

AIA A U PRETE (Ge). P.ê. : aire où l'on battait les gerbes de la dîme ( ?).

AIE ROSSE (Ad), /L'aghje r osse/. " Rosse " = rouge, indique la nature du terrain (argile).

AJA ALLE COSTE (Ab), /L' a ghja à e costi/. V : COSTA.

AJA ROSSA (G3) = AIE ROSSE.

AJOLA (G1839). De " aghja " = aire + suff. Diminutif –olu.

ALBARICCIA o si dica TAVERNA (Sant.1552), ALBARICCIA in lu fiuminale di TEVERNA (Sant.1572). Le suff, collectif –iccia a le même sens que –etu mais indique la grande densité de la plante ou l'étendue plus vaste de la plantation.

ALBITRONE (Ge), ARBITRONE (plant Terrier), /L'aerbitr one/. De" arbitru " = arbousier + suff. Augmentatif –one.

ALBIZACCIA (Vb, V2), / Albizz a ccia/. Envisager le nom d'homme lat. Albus + suff. D'appartenance –accia (V : ANDREACCIO).

ALISTRO (Ge), /Al istru/. Envisager la base pré-indo-européenne *AL à valeur oronymique (V : Pierre LAMOTTE :" La Toponymie corse et les études du Substrat ", in Corse historique, V, 19 et suivants) et aussi la racine *AL = blanc (comme dans" alosinu ", éclair blanc), bases que justifie la colline calcaire d'Alistru qui porte aujourd'hui le phare de même nom. – Envisager aussi la lat." alnus " = aulne. – Carulu GIOVONI(" Les Grecs en Corse ") fait venir le toponyme de" lips " et " alistra ", eau salée et bourbeuse. V : étang de Balistro, cité par Mgr RODIER(" Petit dictionnaire des noms de lieux corses ").

ALITERNO (Ge)

ALTO A PASQUALE (Ge, A1838), Il PASQUALE (QA17), /L' Altu à Pasquale/. C'est un rehaussement de terrain – D'après une note Ms.GRASSI, oct.1865, Pasquale est le nom d'un ravin près d'Alandu :" A Alando, 25 feux, on montre encore le rocher sur lequel s'élevait la maison de Sambucuccio. Quelques ruines de murs existent encore. La roche est très élevée et domine deux ravins dont l'un s'appelle Pasquale ( ? ) et l'autreChialta. D'après un paysan qui demeure au bas de la roche, Matra fut tué au fond du ravin de Pasquale ".

ALZELLI (V7), ALZELLI piegia di Campulori (Sant.1538). De " alzu " = aulne (glutineux) + suff. Diminutif –ellu.

ALZETO (Cd, V8), /Alz etu/. De " alzu " + suff. Collectif –etu. C'est l'aulnaie.

ALZI (Aa)

ALZICCIA (Cd), /L'alz iccia/ ; de " alzu " + suff. Collectif –iccia.

ALZITANA (Va, V1839), /Alzitt a na/

ALZONE (Gd), /L'Alz one/. De " alzu " + suff. Augmentatif –one.

ANDREACCIO (Ca). Le suff. –acciu a au moins deux sens : 1) dépréciatif, 2) d'appartenance : domaine, lieu d'habitation de... - " A Poggio di venaco, la Guglielmaccia est une propriété collective à laquelle prétandent tous les Guglielmi du village " (André MOREAU). – L'ANDRIACCIU pourrait être le domaine, l'habitation d'Andria, ou mieux des Andrei. – In" Pandetta di Corsi... ", 1564, étudiée par R.EMMANUELLI (BSSHNC, fasc.607), on releve les prénoms Andrea et Acio. – C.GIOVONI rapproche les suffixes –acce –acciu, -accia, -acci, du grec" aki " :" En Grèce moderne, le suff. " aki " s'ajoute encore de nos jours aux noms de famille des îles ".

ANGHIULI (Ca), /L'A n ghjuli.

ANGNIONI (Cd), ANGHIONI (C1839), /L'Anghj oni/. Envisager" aghja " = aire + suff. Augmentatif –one. Le relief convient : c'est une éminence. Cependant, il est difficile d'admettre une nasalisation du" a ", d'autant plus que les Campulurinchi ouvrent fort la bouche en parlant : nous disons" massa " (= tas) et non " mansa ". Même objection pour" agnu " " catagnu " = coin, recoin, lieu retiré(" agnu di casa soia è quantu vale ").

BATTINELLA (Acd, Ga), / A Battin é lla/. Vadina + -ella (petite rivière) est peu probable.

BATTAGLIAJA (Cd), LA BATAGLIAGIA (Sant.1540), BATTAGLIACCIA (C12), /A Battagliaghja, P.ê. de " battaglia " = bataille. Le lieu-dit est situé au-dessus de la chapelle dédruite – et jamai reconstruite –de Sant'Ippolitu. Le culte de ce saint a été transporté ) Santa Cristina – chapelle probablement détruite en même temps que la précédente – par une reconstruction avec double abside. Il semble anormal que l'on ait évité la reconstitution d'une église aussi modeste que celle de Sant'Ippolitu et l'explicatio peut être donnée par la frise de huit saints peinte dans l'abside réservée (plus tard ?) à St Hyppolyte : une guerre terrible (d'où BATTAGLIAGHJA) aurait provoqué la destruction de l'église de Ste christine et de huit autres : MARGARITA, BERNADINUS, SABASTIANUS, NICOLAIUS, IPOLITUS, SALVATORE, CATERINA, ANTONIUS. L'hypothèse est étayée par le fait que St Hippolyte n'occupe pas une position remarquable dans la frise et que le culte des saints (les saintes exceptées) est encore vivace dans la région.

BELLE PIATTE (Qa14). P.ê. mauvaise transcription de BELLE PIANE.

BENERANDO (Ca), BERGELETTI (C1), /Bergell etu/. L'all. et pré-celt." berg " = montagne est peu probable. C'est pourtant la montagne très abrupte au-dessus de Muchjetu. Le suff. –etu fait penser à une collectivité végétale.

BERTULELLA in le circustanzie di lu Vado (Sant.1536 et 1557). A la BERTULELLA o sia a lu Vado (d° 1541). D'ap. FALCUCCI : " bertule " = besace.

Le BERTINUCIE (Sant.1537)

BITUSTA (Ad)

BIGLIANINCO (Vb), /Boglian i ncu/. Envisager le Suff. D'appartenance -incu : habitant de, territoire de

BORGO (Cc), Jiovanni di Pierneto da lu Borgo abitente a la Galacia (Sant.1535), A lu BORGHO di Campulori (Sant.1560), BORGO ou soit Acqualina (C1840). Morphologiquement, c'est un pli de terrain concave. Le corse " borga " = val très resseré, gorge, défilé, s'y applique difficilement. Envisager le bas-lat." burgus " = bourg, lieu fortifié, mais aussi faubourg. Ici, p.ê., faubourg de Gallaccia, puisque l'endroit était habité d'ap. le notaire Santulino. Le fait que le lieu-dit ne porte pas traces d'habitations ne prouve rien : elles ont pu disparaître sur une terre très cultivée ou le toponyme a été déplacé. /U Borgu/.

BOTRANGULO (Vb), BOTRANGULUCCIO (Vb), BOTRANGULONE (Vb), Ghjeraglu e fiuminale di lu BOTRANGULO in le circustanti di Sant Cristina (Sant.1534), /U Vadrangulu, U Guadrangulu/. La prononciation actuelle est certainement une déformation : " aungulu " a attiré " quadru ". Vient di l'it ? " botro = ravin, du " bothros " et lat.vulg. " bothri " = ravin avec ébouli et ruisseau permanent. Le nom s'applique à une source à émergences multiples (Botrangulu, -ucciu, -one), très abandante, qui alimente le ruisseau de même nom, appelé plus bas ruisseau de Stufanili et, plus bas encore, ruisseau de Taverna.

BRANCALEONE (Vb), /Brancale one/. Nom composé. P.ê., sous-entendu," funfus " = domaine.

BRIGLIASCO (C10), BRIGLIASCHE (plan Terrier). Au S.E. de Petrosa. V : BRILLA et, pour –ascu, CANALASCO.

BUGLIANINCO (Ad), V : BOGLIANINCO

BUSCIETTO (Ge), BUGETTO (G1840), /Busg e ttu/

BUSSELLI (Ab, C3). /I Buss elli/. " Bussu " = buis + suff. Diminutif –ellu, n'est pas sûr : la présence d'une source permanente et abondante fait concevoir difficilement que le buis soit resté de petit tailles, à moins qu'il ne s'agisse d'une variété de buis.

BUTTIGLIONE (Ge), BOTTIGLIONI (G1840), /I Buttiglioni/

CACACCIA (Ad, G6, G 8, G1840), /Cac a ccia/

CACCINALE (C, Balsi 1642). Près de Muratu. P.ê. mauvaise transcription de CALCINALE, de " calcina " = chaux.

CALANCHE (Acd), /E Cal a nche/ = rochers aux pentes abruptes. Mot formé de la base pré-indo-européenne * KAL = *KAR = pierre, rocher, et du suffixe alpestre –anca (V : LAMOTTE)

CALCINAJO (Cd, C12), /U Calcin aghju/. De " calcina " = chaux. C'est la formation calcaire la plus importante da la commune de Cervioni. Nombreuses traces de fours à chaux.

CAMAJANI (cbc), CAMACHIANI (Sant.1537), CAMAGIANI (même acte), CAMASGIANI (Sant.1557), /Camaghj a ni/

CAMPICCIONE (Ge), Lu CAMPICCIONE in la piegia di Campulori (Sant.1541)

CAMPITELLO in le circustanzie di la furmicaccia (Sant.)

CAMPO ALL'ALTRO MONDO (Gb), /Campu all'atru mondu/. P.ê. cimetière, ou bien de main-morte pour messes pérpétuelles. V : VIVAGGIO.

CAMPO AL MOLINO (Ad), /C ampu à u mil i nu/, " mulinu " = moulin.

CAMPO AL PIANO, (Gab), /Campu lu pi a nu/

CAMPO ALL'OLMO (Gd), Lu CAMPO DI L'OLMO, o si dice PIA DI l'OLMO, piagia e fiuminale e circustatie di Santo Antone (Sant.1553), /Campu all'Olmu/, " olmu " = orme.

CAMPO SANTO (Cc), /C ampu s a ntu/. C'est le cimetière de Cervioni.

CAMPO SERRALE (Aa), /C ampu serr a le/. Pr SERRA v/SERRONE.

CAMPU DI CASAMACCIULE. – Bien curieuse, la naissance de ce toponyme. Lors de la dernière revision cadastrale, le géomètre fut très bien reçu chez des gens originaires de Casamacciule. L'après-midi, celui qui l'accompagnait ne sut lui donner le nom d'une terre appartenant à cette famille du Niolu établie dans le Campulori. Et le géomètre de rendre hommage à ceux chez qui il venait de déjeuner : - nous l'appellerons /C ampu di Casam a cciule/.

CAMPULORI (Sant.1533, Jot : Achille da lu Cottone 1585), CAMPULORI (Jo : Achille 1585), CAMPOLORO (Antomaria da le Caselle 1582, To.Cinini 1616, H. Cinini 1631, Pierosanti del' Cotone 1632, Damiano Virgitti 1635, Gio : Batta : Balsi 1642), CAMPI LAURI (registre baptistère rédigé en latin 1724-1770). C'est le champ de laurier. – Le laurier " laurus " en lat., " alloro, lauro " in it., se dit " legnu d'oru " dans le Campulori, et ailleurs :" alloru, legnu d'oru, alloriu, ogniloru, orifogliu ". – D'autres hypothèses ont été émises et sont probablement à écarter : 1) Champ de l'or, donc région riche ; 2) le grec" laurê " = chemin étroit, canal, galerie souterraine (V : les nombreuses légendes des souterrains dans le Campulori, et, en particulier, à Cervioni) ; 3) Le pré-indo-européen *ORO = *ORU = cerf (évidemment la tentation est grande d'établir l'égalité : Campulori (la" pieve ") = CERVIONI (le chef-lieu).

CANALASCO (Cbd, V4 H.Cin.1632, C1839). Lu CANALASCHO circustanzie di li Canali (Sant.1557), /U Canal ascu, U Calan ascu/, Calanascu résulte très probablement d'une métathèse. –" Ce qui est... certain, c'est que certains suffixes, comme –ascu, -incu –elu appartiennent au langage, mais des savants comme MM. Berthelot et Fouché ont contesté, avec quelque apparence de raison, qu'un suffixe comme –ascu, -oscu fût spécifiquement ligure, puisqu'on le trouvait dans le domaine slave (cf. Smolensk, Novo-Sibirsk, etc.) et en pays ibère (cf. Huesca). Cependant, dans la région occupée à l'époque historique par les ligures, c'est-à-dire l'Italie septentrionale et les Alpes, les mots formés avec ces suffixes doivent être attribués aux ligures " (ch. ROSTAING," Les noms de lieux ", coll. Que sais-je ?). – " Asco... thème pré-lat. obscur (A.DAUZAT et Ch. ROSTAING," Dictionnaire étymologique des noms de lieux ", Larousse). – " La signification de –asco paraît la même que celle de –aria... aria, -ario, qui en Corse devient –aggio et en toscan –ajo ou –aio, indique le lieu où se trouve une plante, voyez Nocario, Vivario, Canavaggio, ou un animal : Capraja, Mufraja " (Mgr RODIE, " petit dictionnaire des noms de lieux corses ").

Les noms en –ascu du Campulori sont : CANALASCU, CIRLASCU, BRIGLIASCU, FORCIASCU, LUCCIULASCA, NUCITASCA, ORSASCA et TREMULASCA. – Nous appelons FORCIASCU una habitant de I FORCI (pieve de Moriani) et U FORCIASCU leur territoire, celui qui est leur propriété ou tout au moins qu'ils cultivent, où ils font paître leurs troupeaux. Donc ici pas d'hésitation, -ascu a le même sens que –incu dans U CERVIUNINCU, -acciu da U COTONACCIU, -anu dans U MUCHJITANU ; Le CANALASCU est donc probablement le territoire des gens de I CANALI (les deux lieux-dits sont voisins) et le BRIGLIASCU peut être celui des gens de A BRILLA (A noter cependant que le not. Santulino, en 1555, désigne le maquis dépendant de I CANALi par " e machie calaninche "). – Par contre, dans NUCITASCA et TREMULASCA, -ascu paraît avoir le sens donné par Mgr RODIE.

CANALI (Cb), LI CANALI (Sant.1533, H. CIN.1632), village de CANALE (C8), /I Canali/. Le lat. " canalis " = conduits artificiels, pourrait convenir s'il était confirmé par l'archéologie. Le village est situé à l'extremité d'un pli convexe et le manque de sources justifierait une amenée d'eau. La base pré-indo-européenne *KAN = hauteur conviendrait également comme pour Canet, Pyr. Or., Cannet, Gers (DAUZAT et ROSTAING, op. cit.). Le relief rappelle celui de Poghju di Campulori et de Poghju di Moriani, en moins abrupt.- A écarter :" canale " = vallon long et étroit.

CANCARESE (Gc), LI CANCHERESI (Poggi 1642), CANCHERESE (G1829), /I Cancher e si.

CANE VECCHIO (Ge), /Canev échju/. Cane = chien ( ? !). Pourquoi pas une déformation humoristique de" canevechju, canavaghja " = chanvrière. Envisager aussi *KAN = hauteur, comme pour Canali.

CANNICCIO (Gd), /A Cann iccia/. De " canna " + suff. Collectif –iccia.

CANONICA (Cb), /A Can o nica/. C'est la maison des chanoines, à Cervioni, construite par Mgr Giustiniani, évêque d'Aleria (1612-1642)

CAPANNELLE (Ad), LI CAPANNI in la piegia di Campulori (Sant.1538). /Aghja à e capann elle/. P.ê. du bas-lat. " capanna " = cabanne + suff. Diminutif –ellu. P.ê. aussi du verbe" accapannà " = entasser ;" capannelle " est utilisé pour désigner des petits tas de bois ; la présence d'une aire à battre peut faire penser à des tas de gerbes, mais on dit :" cappali ", ou " barcone ", ou" pagliari ".

CAPANNILI (Cd)

CAPIGLIONI circustacie di li Canali (Sant.1553)

CAPO DI SANTI (Cc, C1839), /C APU LI S A NTI/

CAPRARA (V1839). " capra " = chèvre.

CARDELLO (Gc), IL CARDELLO (Poggi 1642), /U Caerd éllu/." Cardu " = chardon + suff. Diminutif –ellu est peu probable. Envisager *KAR.

CARDETOLI (Cc), LE CHERDETULI (Sant.1555), CARDETULI circustanzie di li Canali (Sant.1557), CHERDETULI circustanzie di li Canali (Sant.1562), /Caerd etuli/. De " cardu " = chardon + suff. Collectif –etu(li)

CARDICCIA (Ccd, Ge), Olmone ou soit CARDICCIE (C1840). De " cardu " + suff. Collectif –iccia.

CARDUSELLA (Va), CHERDOSELLA (V1839), /Caerdus élla/. P.ê de la base *KAR + -ellu. C'est la petite colline. Elle domine de ses 51m le site romain de Taverna et le port de plaisance dit de" Campoloro ". La maison sur la colline est dite : CASA DI A NOTTATA ; on raconte que le propriétaire, à la suite d'un pari, la donna à un mari qui l'autorisa à passer la nuit de noces avec son épouse. Cette maison est construite sur les ruines de l'église San Salvatore.

CARPINE (Ab), " U carpinu " c'est le charme houblon ou bois de fer.

CASABATTOLI (Ab), CASAGOTTOLI, CASATOLI, CASAVATOLI (A1839), CASAGUTOLI (Poggi 1642), /Casabattuli/. " Casa " = maison est peu probable : c'est un terrain très en pente et rocheux.

CASACCIA ALLO VADO (V)

CASADO (Vb), CASATE (V3), /Cas a tu/

CASALE (Ad, Cd, G4), /U Cas ale/ ; " Casale " = ensemble des biens d'une famille, patrimoine.

Lu CASALINU o sia cherdetuli (Sant.1541)

CASALORI (Ad, Poggi 1642). On attribue parfois ce toponyme à la présence d'une maison de militaires bâtie le long d'une voie romaine. Ce n'est pas le cas ici. – p.ê. de " casa " = maison, et" lauri " = lauriers.

CASALTA (Ga), /A Cas a lta/. Maison à deux étages sur rez-de-chaussée au-dessus du village de Poghjucciu. C'est intrinsèquement la maison haute, mai surtout celle qui domine les autres en altitude. A donné naissance au toponyme, mais aussi au patronyme de la famille du général Casalta.

CASANILI (Cd), CASANILLE (Sant.1552), CASANILI (C1839), /Casan i li/

CASANOVA (Cd), LA CASSANOVA circustatie di Santo Politto (Sant.1552)

CASA ROTTA (Ac), Maison en ruines aux " strette " de Chigliacci.

CASA ROSSA (Ge)

CASCIONACCE (Acd). Envisager l'it. " cascina " = laiterie, ferme ;" cascinale " = bâtiment de ferme, grange. Comparer avec Cascia (Ombrie) et cascine (Toscane, prov. De Pise). V : aussi Cassiano, n.pr . – Envisager le nom d'homme lat. Cacius + suff. D'appartenance –acciu.

CASELLACCE (Vab, Cb), Le CASELLACIE di lu Vado (Sant.1535), /E Caséll accie/. Hameau de la commune de Valle. De " casa " + double suff. –ellu –acciu.

CASELLE (Cb, Va, Ga, Ge), CASELLI (A1839), CASELLI ou soit Vado (C1840). Pour (Cb), /E Cas élle/, de " casa " = maison + suff. diminutif –ellu, désigne un quartier de Cervioni et a donné son nom à la famille Casella. Pour (Ga), c'est /A Cas élla/ à l'W de Careghja. Pour (Ge), la prononciation actuelle /I Cas élli, torra di Cas é lli/ est impropre : le toponyme vient du nom patronymique des propriétaires au XVIme s., les Casella, de Bastia. Piergiovanni Casella, fermier général des dîmes de Mgr Alexandre Sauli, construisit la tour de défense des cultures et mit les terres en exploitation, à partir de 1582.

CASETTA (Ac, Va), / A Cas e tta/ = petite maison isolée.

CASEVECCHIE (Ac)

CASILI (Ca), Li CASILI in lo monte de Cerbione (Sant.1538). Envisager " casgile " = petite masure de montagne pour la préparation et la conservation du fromage.

CASINE A FONTANONE (Ca)

CASTANGETO (Ac), Le CASTAGNETE o si dica la Conterdacia circustanzie di Cerbione (Sant.1555). De " castagnu " = châtaigier + suff. collectif –etu.

CASTAGNITELLO (Va) (V1839), Lu CASTAGNITELLO (Sant.1533), /U Castagnit éllu/. " Castagna " + suff. collectif –etu + suff. diminutif –ellu.

CASTAGNO (Acd, G2), Lu CASTAGNO (Sant. 1552), CASTAGNIO (A1838), /U Cast a gnu/. Hameau abondonné. Le lieu-dit est situé dans la châtaigneraie, ce qui semble indiquer que le développement de celle-ci a été tardive puisque le toponyme indique la présence d'un arbre isolé.

Lu CASTAGNO ROSO in le circustatie di lu Muchieto (Sant.1534). " A rossa " = variété de châtaignes.

CASTELLA' (Cd, C1839), /U Castéll a/. Du lat." castellum " = château, forteresse. Désigne en Corse, tout endroit fortifié, souvent dès la préhistoire. La colline a été étêtée, la roche ayant été utilisée pour le port de plaisance dit de Campoloro. A son sommet il y avait les traces d'une fondation. Un peu de matériel a été récupéré : céramique, cuivre, ossement d'animaux

CASTELLACCIE (QA3), le plan Terrier donne LE CASETTACCIE entre Vivaggio et Rossetto, sur la rive gauche de l'ALISGIANI.

CASTELLARE (Cd), Sant.1540) = CASTELLA'

CASTERELLA (Ge), CASTELLARELLE (G1840)

Li CASTELLI (QA6), le plan Terrier donne Li Caselli entre Cane Vecchio et la chapelle de Sant'Antone.

CASTELLO ALLA TERRA (Cd)

CASTELLUCCIO (Ad), G1839), /Castél u cciu/

CASTELNOVO (Gab, G1839), /Castéln o vu/

CATERO (G). " cateru " = barrière mobile en bois permettant un passage dans une clôture.

CATUSCE (Ge), CATTUSCHIE (Ge), /Cattuccie ?/. A evisa " catuscià " = brûler superficiellement (CECCALDI, dict.). A Bastelica," e cattuschie " = tiges restantes dans le brûlé.

CAVA (C, Ad, G8), /A C ava/. Du lat. " cavus " = trou. Dans le campulori, c'est le nom donné aux carrières de pierres.

CAVALLARECCIA (Ge), CAVALLERECCIA (G1839). Du lat.pop. " cabalus " = cheval ? /A Str ada cavaller e ccia/ était la portion de l'ancienne route de Bravone à Cotone comprise entre l'Arbitrone et Sant'Antone, ou plus exactement entre le ruisseau Badu et Terminone. Elle était sur le tracé de la voie romaine.

CAVONALE (Ge), CAONALI (G1839). V : CAONE

CAVONUTA (Ab), CAONUTA (A1839). V : CAONE

CENNERATE (Ad), /E Cendér ate/. Lieu très abrupt et rocailleux. Envisager" cendera " = cendre ( ? )

CEPPA (Ca, C1839). " ceppa " = souche d'arbre.

CERVIONE (Ca, C6, Virg.1635), Blasi 1642), CERBIONE (Sant.1533), CERBIONI (Cas.1582, H.Cin.1633), CERVIONI (T.Cin.1616, H.Cin.1632), /cervi oni/, les habitants sont /I Cerviun inchi/. La prononciation actuelle utilise le" v ", comme nous disons " cer(v)u " = cerf, alors que dans le sud on dit" cer(b)u ". Le not. Santulino écrit toujours CERBIONE (1533-1574) alors qu'il écrit indifféremment CARVIELLO ou CARBIELLO. Le not. H.Cinini écrit CERBIONI ou CERVIONI, mais il écrit Valagna pour Balagna. A noter que dans les inscriptions latines les confusions entre le" b " et" u " (v) sont fréquentes.

Etymologies proposées :

du lat. CERVUS = cerf

de SYRBI, une des douze peuplades de la Corse citées par Ptolémée et localisée dans le Fiumorbu (A.AMBROSI)

de CERVINI, autre peuplade citée par Ptolémée, localisée dans le Niolu, vers Calvi et Portu (Mgr de la FOATA)

de CERVUS, nom propre latin (Mgr RODIE)

de *KAR, base pré-indo-européenne ayant le sens de pierre, orcher, terrain escarpé ou endroit fortifié (P. LAMOTTE)

de CERA = cire (F. GIACOBBI)

Toponymes apparentés : Monte CERVONE (Rusiu), CERVIU (éminence située sur le territoire de Tocichja), CERVIONE (Nuceta), CERVONACCIA ou CERVIONACCIA (quartier de San Gavinu di Carbini, terrain escarpé, rocheux), LO CERBIO (lieu cité par G. della Grossa, " Croniche ", BSSHN C 1910, p.152). V : également les nombreux SAN CERVONE (de Gavignanu, de Felicepianu, de Campi, de Giovellina, de Zuani, de Guagnu, de Guzzone...).

CERVOLACCIO (Aa)

CHEBBIA (Cd, C15). " cardu " = chardon + suff. dépréciatif –acciu est peu probable. Envisager *KAR.

CHIARITACCE (Vab), /Chjaritt a cce/

CHIESALE (Gb), /U Ghjés a le/. Propriété de l'Eglise ?

CHIGLIACCI (Ac), CHEIGLACI (Sant.1533), CHIGLAC CI (Jo : ach.1585), /Chigliaccu/. Les habitants sont /I Chigliaccesi/. – V : (H-Loire, écrit Chisliacus en 1192, que DAUZAT et ROSTAING suposent venir de *Casiliacum, du nom d'homme lat. Casilius ; Gilly (Aisne), écrit Villa Ciliaci en 1137, qu'ils font venir du nom d'home lat. Cilius + suff. –acum. Les suff. –acce, -accia, " se raportent à des lieuc d'habitations d'une famille ou d'un groupe " (Mgr RODIE d'ap. BOTTIGLIONI). " Acci significa città " (P. T. Alfonsi : " Toponimastica corsa ", in Corsica Antica e Modena, V3, 1936, p.110).- CHIGLIACCI aurait-il été fondé par les habitants de Ciglio ?

CHIODALBI (Va)

CHIOSELLE (Va, V1839, Ga), CHIOSELLO (Ga), LE CHIUSELLE (Poggi 1642). De " chjosu " = enclos, terrain servant de paturage et entouré – en principe – d'une clôture, + suff. diminutif –ellu.

CHIOSA A VIGNUCCIA (Ga)

CHIOSO A CAREGGIA (Ga)

CHIOSO AL CONVENTO (Ac)

CHIOSO AL POGGIO (Ga)

CHIOSO ALLA CASAZ (Ga)

CHIOSO ALLA CASETTA (Ga)

CHIOSO AL MUCCHIETO (V1839)

CHIOSO AL PAGLIAJO (Va)

CHIOSO A LU CORSO (Sant.1557)

CHIOSO A LU PEDIBRUNNO piegia di Campulori (Sant. 1558)

CHIOSO A PENTAGLIONE (Ga)

CHIOSO DI CHEBIA (Sant.1555)

CHIOSO DI CHIELZI (Cd), " Chielzi " = mûriers

CHIOSO LUNGO (Ac)

CHIOSONE (Cac, Ga), /Chjosone/. " Chjosu " + suff. augmentatif –one.

CHIOSO SOTTANA (Ga)

CHIUSA (Ga), /A Chj u sa/

CIAVATTONE (Ge), /Ciavatt o ne/. Du nom des propriétaires ; les Ciavattoni, ou Ciavaltoni, de Bastia. Dans Sant. (1557), un q. Ciabatone de

cerbione.

CIOGLIO (Ac, Ab), LO CIGLO (Sant.1536), LU CIGLO (Sant.1552), /U C igliu/. Sur la carte de Robert de Vaugondy, 1750, entre Bravone Fl. Et Vocatogio Fl., il n'y a que trois noms ! Ortia, Ciglio, Regio. De même dans l'Altals de Bellin, 1763. – P. Cirneo parle de la maison d'Albino Igiglio entendez Albino de Giglio. – Toponymes apparentés : v : CHIGLIACCI ; Giglio, île de l'archipel toscan. – Le toponyme semble lié au sens de" rocher ".

/U Ciôt éllu/. De " ciotta " = cuvette (relief) + suff. diminutif –ellu.

CIOTTO (Ad, G1840). /U Ci ô ttu/ ;

CIOTTONE (Ac)

CIRLASCO (Gb), CIURLAS CHO (Sant.1553 ; v : Vecchietto), /Cirlascu/.

Pour – ascu, v/CANALASCO.

CISTERNA (Aa), CISTERNA (V9), Le Cisterne in la piechia di Campulori (Sant.1539), Lo schallo di le CISTERNE (d°), Olmello o si dica le CISTERNE (Sant.1554), /A Cist erna/. " Cisterna " = puits.

Le CISTRELLE (A6)

COLLEGIO (Cb), /U Cull é giu, Piazza di u Cullégiu/. IL s'agit du Collège royal fondé en 1776 et installé dans la maison Astolfi au quartier Rofulaccie.

COLLINALE (Ca)

CONFORTINACCIE (QA). P.ê. de Confortinu ( ?) nom d'homme + suff. d'appartenance –acciu.

La CONTERDACCIA in le circustantie di Cerbione (Sant.1541). V ; castagnete.

CONVENTO (Cc), /U Cumb e ntu/. C'est le couvent de Cervioni, fondée en 1506.

/E Côrb are/. Probablement de " corbu " = corbeau. Il y avait une carrière de lauzes.

CORNAc CHIA (Ab), /A Côrn achja/. " cornachja " = corneille est peu probable.

CORSO (Ac), /C orsu di u Cigliu/. Du lat. " cursus " = course. Désigne le chemin qui mène au village de Cigliu.

CORSO DEI CANALI (Cb). Même sens que le précédent. Désigne le chamin qui mène au village de Canali.

Lo CORSI (V6), Lu CORSO sotto la Furmicaccia (Sant.1557)

COSTA (Cab), Ac), LA COSTA di Cerbione (Sant.1536), Allo chiarascio alla COSTA (H.Cin.1633), Allo chiarasolo alla Costa (Blasi 1641). /A C ôsta/ désignait le quartier de Cervioni nord du quartier pentone." Costa " = mi-côte, c'est la partie de la pente située entre la vallée et la cîme.

COSTA ALLO FORNO (Q2)

COSTA AL PAGLIARO (Ge), /C ôsta à u pagli a ghju/

COSTATO (Cac, C1838), /U Côst atu/. " costa " + suff. – atu indiquant une grande superficie.

Le COSTE (Abc), /E C ô ste)

COSTERA (Gab), A COSTERA sotto Caregia (Sant.1537), /A Côst éra/." costa " + suff. collectif –era. Région des côteaux (Mgr RODIE)

CRINA DELLA PIANICCIA (G). Ilt. " crine "," crinale " = faîte, arête. Corse " crina " = raie, séparation entre les cheveux, ligne de faîte, ligne de séparation des eaux et aussi félure :" incrinatura ". V : E CRINE, lieu-dit dans le massif de l'Osari. S'agit-il ici d'une crêtre en bordure des PIANI C CE de San Giulianu.

CROCE (Cb, Vb), Croce a vivaghju (Gab), LA CROCE (V1), /A Cr oce/. Présence d'une croix de mission. Noter que ces croix sont situées à des" carrefours " et on ne sait parfois si le toponyme est antérieur ou postérieur à l'érection de la croix.

CROCIUCCIA (Aa), /A Cruci u ccia/. A Tribbiu, petite croix à une croisée de chemins.

CURACCHIONE (Ca). Envisager le nom d'homme lat. Corentius et suff. –onem. V : DAUZAT et ROSTAING à Corrençon (Isère).

CURATACCIA. A la Funtanella o si dica a la CURATACCIA circunstanzie di la Furmicaccia (Sant.1560)

DI CEPACCIO (Gbc). De " diceppu " = essouchement + suff. dépréciatif –acciu.

DICEPPO (Aa), /U Dicc e ppu/ = essouchement.

DOMONI CHELLO (Aa), /Minich éllu/. V : les noms Domenico, Domenichetto, Domenichino, Domino, et le lat." dominus " = seigneur, saint, maître.

DON PAOLOCA CIA (Ga), /U Dompaul a cciu/. P.ê. de Don Paulu + suff. d'appartenance –acciu.

DURASTELLA (Cd), /Durast é lla/. V : le prénom féminin Durastella.

ERCULACCIO (ou LERCULACCIO), circustantie di la Chiostra di Cerbione (Cerbione (sant.1553). p.ê. du nom d'homme Ercule + suff. d'appartenance –acciu.

ERNAJO, ERMAIO (Ac), /Ern aghju/. V : it. " erma " = statue d'Hermès. Stèle, colonne.

FALATE (Ga), /E fal ate/. " Falata " = descente. Le relief correspond.

FALCONAJA (Ad), LA FALCUNAGIA (Sant.1534), /A Falcon aghja/. Probablement du" falco ". C'est une falaise très haute au-dessus du barrage de l'Alisgiani (racine. Germ. fal- = rocher).

FALZINA (Ab, A3) , /A Falzina/. Du lat. " falsus ", cors." falzu " = faux, trompeur. C'est un terrain arécageux.

FASCHETTO (Cc)

FAS CHERACCIA (Ca), Lu FOSCHERACIO in Ponte di Cerbione (Sant.1562), /U Frascher acciu/. Envisager la bas-lat. " frauces " terres incultes.

FELICELLE (Cd) ; /E Félicelle/. P.ê du lat. " filix " = fougère + suff. diminutif –ellu.

FERAMUS CACCIO (A1839), FERAMOSCACCIO, ou TE-, vers Oneo (Poggi 1642), /U faeramoscacciu/. P.ê. nom composé + suff. d'appartenance –acciu. V : les noms d'hommes lat. Ferinius et Muscus et les patRonymes corses Ferri et Mosca.

FERRIERA (Ad), /A Fér éra/. De " feru " = fer + suff. industriel –era. C'est la mine de fer.

Lu FICONE a la Maschraccia (Sant.1562). De " fica " + suff. augmentatif –one.

FIGARETO (Gb, Q5, H.Cin.1633), /Ficaretu/. " fica " + suff. collectif –etu. Et suff. –arium.

FICHE (Ca)

FICHE BIANCHE (Ga), FIGA BIAN CA (G1839), /E F ighe bi a nche.

FICHETO (ca), /Fighetu/, " fica " + suff. collectif –etu

FILATO (Ad), La vetrice (osier rouge), di FILATO (Poggi 1642), /F i latu/

FILETINCA (G1)

FILIGAJOLO (Ge), /U Filicaghj ô lu/

FINOC CHI (Cd), FINOCCHIO (Ge), FINO CHIO (C14), /I Fin ôchji/." finochju " = fenouil.

FIORENTINE (Ge) PRATI FIORENTINI (Balsi 1642), /E Fiorent i ne/. Les terres de Pianiccia (et probablement celles de Fiorentine) étaient, au XVIme s., affermées par les religieux de Ste Marie des Anges à Florence, possesseurs de l'abaye de Montecristo .

LE FIORI (Ca), /E Fi ori/. Terrain très abrupt et rocheux." Fiori " = fleurs est peu probable.

FIUME' D'ALISGIANI (Gd), FIUME D'ALESANI (Blasi 1624) ; FIUM'ALESANI (QA17), /Fium'Alisgiani/. La rivière es appelée Bussu dans sa traversée de la piève d'Alisgiani et Fium'Alisgiani dans sa traversée du Campulori. Le toponyme s'applique aux terres situées de part et d'autre de la basse vallée et de l'embouchure. – Alisgiani vient probablement de Alexius + suff. –ani (considérer l'importance du culte à Sant'Alesiu dans la pieve d'Alisgiani). Mgr RODIE y voit la racine " aliso " (peut-être ibère) et C. GIOVONI un culte au dieu celte" Alisanos ", souvenir d'un passé druidique.

FOCETA CELLA (A1839)

FONDALE (Va, V1839). Probablement = bas-fond.

FONTANA AL CIGLIO (Ac), /A Funt a na di u Cigliu/

FONTANA SOPRANA (Ac)

Trè FONTANA (Aa), /E Tr è funt a ne/. Emergence unique, mais l'eau coule sur une pierre plate à trois rainures, ce qui donne trois chutes.

FONTANELLA (Abc, Vb), FUNTANELLA a Cheiglacci (Sant.1558), /funtan é lla/

FONTANICCHIA (Ga, Cd), FONTANI CCHIO (Abcd), /Funtan ichja/." Funtana " + suff. très diminutif –ichja.

FONTANONE (Ca, Ab, C3), FONTANONE SOPRANO (Ac), /Funtan o/

FORCIACCI (Ac), FORCIASCO (V1839). V : CANALASCO

FORESTA (Ad) = forêt.

FORMOCACCIA (Vb), LA FURMICACCIA (Sant.1533), LA FROMICACCIA (H.Cin.1632), Via publica furmicacese (Sant.1555), /A Furmic a ccia/

FORTEZZE : a santo Antone de Campulori à le FORTEZZE (Sant.1558). Plus haut que Sant'Antone, existaient, dit-on des ruines. S'agirait-il de fortifications ? Le toponyme n'est pas resté et le lieu est dit San Gavinu. Ces ruines pourraient provenir d'une chapelle.

FRASSICCIA (Ge). De " frassu " = frène + suff. collectif –iccia.

/Frat a ghju/, entre Gallaccia et l'Utini.

FRATTA (Ge, G1840), /A Fr atta/. De l'it. " fratta " = broussaille, fourré.

FRONTIGNANO (Cd). V : Frontignan (Hérault, en lat. " Frons-stagni " selon les uns, de Frontignus + suff. –anum, domaine, selon les autres.

FUGACCIANA (Aa), /A Fucaccina/.

/U Furl i nu/, au-dessous de la maison De Peretti, à Acqualina.

GAGLINO (Cb). " Gaglinu " = ravin et désigne le ruisseau et les deux rives.

GALLAC CIA (Cc, C7), GALACIA (H.Cin.1633), /A Gall a ccia/. Pour Gallargues (Gard) écrit Galacianicus en 1007 et Galazanicus en 1031, DAUZAT et ROSTAING donnent : du nom d'homme gallo-rom. Galatius (= le Galate, ou natif de Galatie) et suff. –anicum. V : GALLO.

GALLO (Ca), /U Gallu/. Envisager *GAL, variante de *KAR, alors que cette racine est à exclure pour Gallaccia avec sa bonne terre bien arrosée, propice aux cultures maraîchères. –P.ê. aussi Gallu = gualdu = forêt (V/ VADO). A Alisgiani on dit " un circulu di castagni " et " un ballu (sic) di leccie "

GAVIGNOLO (Aab). Groupe collinaire en Lombardie.

GERMOLACCIE (Ga). P.ê. = Gilormaccia. V : patronyme cermolacce.

GHICCIANI (Aa). /Ghicci a ni/

GHIC CIOMALE (Aa), /Ghiccium a lu/. Sur-male, v : PIETRAMALA.

GIARDINI (Ac), GIARDINO (Ga, Cb). " gerdinu " = jardin

GIARDINUCCIO (Cc). " gerdinu " + suff. diminutif –ucciu.

GIARGALE (Cc), GARGALI (V1839). V : GARGALE.

GILORMA CCIA (Ga). P.ê. de Ghjilormu = nom d'homme + suff. d'appartenance –acciu.

GIUNCO (Gb). " ghjuncu " = jonc.

GOZZO (Gab)/ V : l'it. " gozzo " = jabot des oiseaux, goître, et le lat." gurges " = gouffre, trou large et profond. – Pour Gozzi, Mgr RODIE donne : de Cottius, nom personnel romain ; Gozzo, Gozzoli est encore un nom de famille lombard, vénitien et bolonais. V : Gozo dans l'île de Malte.

GRANAJACCIO (Cb). De " granaghju " = grenier + suff. dépréciatif –acciu.

GRANAGIO (Sant.1540)

GRANDINALE (C9)

GROTTONI (ca), LI GROTTONI, entre Cancheresi et Pierantonacciu (G, Poggi 1642) p.ê. de " grotta " + suff. augmentatif –one.

GUADELLA (Cc), /A Vadélla/. Du lat. " vadum " = gué + suff. –ellu.

GUADO (QA7), /U Vadu/. Du lat. " vadum " = gué.

GUAGLINO (Vab), /U Gaglinu/. V : GAGLINO.

GUALDO (Ab) /Probablement de " wald " = forêt. V : VADO

GUARDIOLA (C, Balsi). P.ê. poste de surveillance, vigie.

GUGLIANI (Gc), GUIGLIANNI (Sant.1558), GIULANI (d°), / Gugliani/. C'est le carrefour au-dessus, du village de favalellu. Du grec " agulia " = carrefour, comme dans Biguglia et Agugliani (Aulè). V : Cugliano (Riviera de Gênes).

IMPEROSACCIE (G)i

INGIULSINACCIA (Ga), /Inghjulsinaccia/

INZECCA (Ac), /Inz ecca. " inzecca " = entaille. V : défilé de l'Inzecca (gorges du Fiumorbu).

ISOLA (Cd). N'a rien à voir avec " île " entourée d'eau. V : isolacciu, noms de villages en altitude.- Relevé dans" Dictionnaire... " de DAUZAT et ROSTAING : Isola, Alpes-mar. (Leudola, 1067) ; Leusola, vers 1200 ; Liausola, 1351 ; Lisola, XVIIeme s., 1679) : mot pré-latin, d'un thème ligure lev-, pente, et suff. atones –it –ola.

LECCIE (Aa, Cb)

LEGNALA (Ga), /Funtana di Legn'in l à/. Désigne une source utilisée par la communauté de San Ghjulianu mais située sur la rive gauche de l'Utini, donc hors de son territoire, d'où attraction de" in là " = au-delà. La voyelle tonique est bien la dernière.

LENZE (Ca)

LENZELLE (Ge, G1839), E lenz élle/. De " lenza " + suff. diminutif –ellu.

LEZINELLA (Cd, C1840), LEZINELLE (V8), LA LEZINELLA (Blasi 1641), /E lesin élle/. Cf frçs LEZ, rivières du Midi. Le corse" lesina " = peau fine intérieure de la châtaigne ou de l'œuf, est peu probable.

LIASTRELLA (A), /Liastr é lla/. Aphérèse de OGLIATRELLA (v : ce toponyme)

LIMPERANACCIO (Ge), /U Limperan a cciu/. P.ê. de Limperanu, nom d'homme + suff. d'appartenance –acciu.

LINGUALOPERTO (C, H.Cin.1633) (funtana di b-). C'est peut-être Funtano'

LONGO (Ge)

LORETE (Ge), LE LORETTE (Sant.1552). De " laurus " = laurier + suff. collectif –etu.

LORI (Ge), LI LORI (plan Terrier), /I L ori/. Prob. De" laurus "

LUCCIULASCA (Cd), LUC CIOLASCA (C1839). V : CANALASCO. Toponyme apparenté : Lucciu, forêt de la pieve de calenzana (FALCUCCI)

LUSTINCA (G). " Lustinca " = lentisque.

MACCATICCIE (Cc), / E Maccad i cce/

MACENDALAJO (Cd). De " macenda " = Meule ?- " macendula ", specie di bastone squadrato o tondo per battere il grano quando e in ispiga/ anche per battere il lino, la canapa (FALCUCCI).

MADONNA (ca), LA MADONNA (Ab), /A Mad ônna/. Sanctuaire de N.D. du Bon Secours dite /Mad ônna di a Scup i ccia/.

MAJORETTO (Aa), /Maiur etu/. Du lat. " major " = grand(plus) ? Fait penser à une terre inaliénable (plutôt au profit d'un laïc ue d'un clerc) mais le terrain est très mauvais, abrupt, rocailleux.

MALERSA (Ge), MALVERSO (QA5). Pour *MAL, v : PIETRAMALA.

MALVETRO (Gc, C1839), MALVEDRO (QA2), MALBETRO (C1840), / Malb e tru/. Envisager *MAL ; v :PIETRAMALA.

MANERA (Gd, Cd), MANIERA (C1839), /A Man éra/. Envisager l'infintif lat. " manere " = demeurer, d'où résidence, et le pré-indo-européen *MAN = rocher, hauteur.

MERENZANI (Ac), /Mérenzani/. Possédait une source, actuellement tarie.

MARGALE (Ga). Envisager le lat. " margo " = bord, borne, frontière /ride.

MASCACCIE –Ge). P.ê. de l'it " mascalcia " = maréchalerie.

MASCHERACCIA (Aab, Vb, V3), LA MASCHERACCIA (Sant.1533), Terre mascheracesi a la sretta a la Vilano (Sant. 1534), LA MAS CARAGGIA (H.Cin.1632), /A Masch éraccia/. Village détruit. Envisager " mascheru " = noir provenant des matières calcinées, ou le nom d'homme Mascarius, cors. Mascarone + suff. d'appartenance –acciu.

MASCHERONE (Vb). /U Mascher ô/. P.ê. de " mascheru ", donc endroit

incendié.

MASSELONE (Vb), /Masséll o ne/. Prob. = rocher + augemntatif –one.

MASSI (C1839) ; GLI MASSI (Q6)/ Près de Rascine. V : le lat. " mansio " = relais, gîte d'étape sur une voie romaine, maison importante, exploitation rurale, domaine. – ou " mazza " = rocher (Mgr. RODIE).

MATTONERA (Cb, Vb), /A Matton éra/. De " mattone " = brique + suff. industriel –era. C'est la briquetterie.

MELOSA (Gb), LA MELLOSA (Poggi 1642), MELOSA (Q2 et 3), /Mel osa/. " Melu " = pommier est peu probable. Comparer à Petrosu, Polverosu, renosu... envisager pommier, *Mello, variante de *MAL avec le sens de montagne, hauteur (LAMOTTE).

MER CANCIO (Vab), MARCANCIO (V1839), /Merc a nciu/.

MERCHISANO (Ab), /Merchis a na/.

MERCOLACCIO (Cc), MERCULACCIU (Aa, C7), LO MERCOLA CIO (Sant. 1534) LO MERCULACCIO (Sant.1541), /U Mercul a ciu/. Est noté village sur le Terrier, avec trois maisons. P.ê. du nom d'homme lat. Mercurius + suff. d'appartenance –acciu. On peut également penser à un culte à Mercure avec une christianisation en 1569 par Mgr Pallavicino, évêque d'Aleria, qui entreprit sur le site la construction du palais épiscopal, entreprise qu'il ne put terminer car il mourut, empoisonné dit-on.

MERTUNUCCIE (Va), MERTINUCE (V1839), MERTINUCCIO (V5), BERTINUCIE (Sant.1537) /A Mertun u ccia/

METTI FUOCO (Ab)

MICHELUCCIO (Ge)

MIGLIARECCIA (Gb), p.ê. du lat. " milium " = mil, millet + suff. collectif –eccia

MIGNATACCIA (canicia o sia -) (Blasi 1642)

MINA CACCIO (Cd), LA MONACA CCIA (Sant. 1555), MINACACCIA (H.Cin.1633) (Balsi 1642), La casaccia alla MINACAC CIA (Balsi 1641), /A Minac accia/. Le lat. " monaca " = religeuse est peu probable.

MOLIARANI (Prati -) (C, Blasi 1642)

MOLINA CCIO (Aab, Cc). De " mulinu " = moulin + suff. dépréciatif –acciu.

MOLINE (Ab), /E Mul i ne/ ; Il s'agit de moulins, mais pourquoi ce féminin ? Au Campulori, le masculin est de règle dans le langage courant.

MONACCIo (Cb)

MONASTERO (Cc), U Munaest é/. Il s'agit du monatère fondé vers 1750 par sœur Elisabeth, tertiaire franciscaine.

MONTE (A)

MONTE AL FELE (Ca), M. AL FIELE (C1839), /Monte à u f élé). Envisager le Lat. " feles " = chat (le chat sauvage, le félin).

MORETACCIE (C). p.ê. de Maurentius, nom d'homme lat. (corse Morettu) + suff. d'appartenence –acciu.

MORGHENTINA (Cd), MURGHENTINE, MORGHENTINE (C1839), /E Morghent ine/. " Morgani " = terrain très abrupt ne convient au relief.

MORO (C1840)

MORTA CCIO (Ac). " Morta " = myrthe est peu probable en raison de l'altitude.

MORTA SPANA (Ge), " Spanu " = saure, en parlant de la robe d'un cheval, donc jaune brûnâtre. S'agit-il d'une variété de murthe ?

MUCACCIO (Ga), /A Muc accia/. Le sol peu fertile peut faire admettre " muca " = plaie.

MULINACCIO (Vb)

MULINE (Vb)

MURAGGI (Va) MURAGI (C1839), /I Mur a ggi/

MURATO (Gd, QA10), CSA DI MURATO (Blasi 1642), /Mur a tu/. V : MURE

NEBBIO (Ad), /U N ébbiu/. N'a probablement rien à voir avec " nebbia " = brouillard.

NEBBIOSA (Gd)

NESPOLO (Ac), /U Néspulu/. " Nespulu " = néflier (à fruits d'automne).

NEVERA (Ca, C1840), /A Név éra/. De " neve " = neige + suff. industriel –era. Présence d'un puit muraillé de 5m de diamètre sur 5m de profondeur dans lequel on tassait la neige en hiver pour la retrouver en été. Atteste le commerce de la neige à Cervioni.

NOCE (C1810). " Noce " = noyer.

NOCETE (Ab), NOCETO (Cb). De " noce " + suff. collectif –etu.

NOCIONE (Va, V1839). De " noce " + suff. augmentatif –one.

/A Nucit a sca/. V : CANALASCO.

A NUNZIATA (Ad), /A Nunzi a ta/. A Nunziata/. Ruines d'une église consacrée à la Vierge.

NOVALI (Gb). Du lat. " novalis " = terre nouvellement dédrichée.

OGLIASTRELLA (Ac), /Ogliastr élla/. " Ogliastru " = olivier sauvage.

OLIVETTA (V1839), OLIVETO (Vb), /Uliv e tu/. De " ulivu " = olivier + suff. collectif –etu.

OLMELLO (Va, V2, C1839), Foce e acqua al OLMELLO (Sant.1536), A lu schallo di l'OLMELLO piegia di campulori (Sant.1553), OLIMELLO o si dica le Cisterne (Sant.1554), /L'Olm éllu/. " Olmellu " = ormeau.

OLMETA (Ge). De " olmu " = orme + suff. collectif –etu.

OLMO (Aa), /L'Olmu/.

OLMONE ou soirt Cardiccie (C.1840). De " olmu " + suff. augmentatif –one.

OMBRIA (Gb, Ac, Vb), OMBRIE (Cb). " umbria " = ubac, versant exposé au nord.

ONEO (Gce), La madre (le barrage) dell'ONEO (Poggi 1642, LONEO (C 1840), /L'On é iu/. Rapprocher de Oneglia (Prov.it.cap. Imperia) ; Oneîa : ville arabe du Nedjed.

ORNETO (Ac), de " ornu " = orne + suff. collectif –etu.

ORSASCA (Aa), L'ORSASCA (A1). Nom d'une source. V. CANALASCO.

ORTO ALLE LECCIE (Cb). " Ortu " = jardin.

ORTO ALL'OMBRI (Ga), / ôrtu à umbr i a/

ORTO AL PIGGIO (Ga)

ORTONE (Ga). De " ortu " + suff. augmentatif –one.

ORZARECCIA (Ca). P.ê. de " orzu " = orge.

PADULA (Cc, Ga), /Pad ula/. " padula " (métathèse du lat. palus, -udis) = marais.

PADULACCIA (Ab), De " padula " + suff. dépréciatif –acciu.

PADULI (Ab)

PADULIN CA (C2)

PADULONE (Va, V10), /Padulone/. De " padula " + suff. augmentatif –one.

PALACCIO (Ac), PALAGIO (C1839), /U Pal a cciu/

/U Palazz a cciu/. Désigne les ruines d'une très belle maison de Muchjetu suttanu qui appartint à Ugo Cortinchi, dit ugone di Pietr'Ellerata, et qui fut incendiée par les Génois le 22 oct.1289 (V : M.PALIX)

PANCACCIO (Ga), /E Panc acce/. " Panca " est peu probable. C'est un vallon ; pas de rochers

PANCHERACCIE (V1)

Li PANICALLI sotto la strada piegia di Campulori (Sant.1557). Envisager une mauvaise transcription de PIANICALLI et l'it. " panicale " = panic, millet des oiseaux.

PANTANELLO (Aab). De l'it. " pantano " = marais, bourbier, et suff. diminutif –ellu.

PASTINE (C), " Pastinu " = vigne nouvellement plantée.

PASTINI VECCHJ (Va), /P astini véchji/. Curieuse association de " vechji " = vieux, et " pastini " = vignes nouvelles.

PASTINO (Ga), Lu PASTINO in le circustanzie di la Mascheraccia (Sant.1539)

PASTINONE (Cd). De " pastinu " + suff. augmentatif –one.

PASTICCIOLE (Va), PASTRICIOLO (ga). V : " pastricciale " = bergerie = suff. diminutif –olu.

PEDIANO (Aa), /pédi a nu/. V : PIEDERCONE.

PEDIBRUNNO, piegia di Campulori (Sant.1558). V : PIEDERCONE.

PEdOCELLO (Va), PEDILOCELLO cufina cù lu ghjergalu di la Val di lu Fiume (Sant.1553)/. Pédôc é llu/. V : PIEDERCONE.

PENTA (Gab), PENTA di Campulori (Sant.1553), /A P enta/. D'ap. DAUZAT et ROSTAING, dérivé du pré-lat., prob. Ligure, " penna " = hauteur rocheuse plus ou moins pointure.

PENTA FALCONE (Aa), /P enta Falc o ne/. V : PENTA et FALCONE.

PENTAGLIONE (Q1), PANTAGLIONE (Ga), P- SOPRANO, P- SOTTANO (Ga), PONTAGLIONE (Sant.1553), PONTAGLONE (Sant.1552), POTAGLONE (Sant.1534), /Pentagli o ne.

PENTALISCIA (Ac), /Pental i scia/ : pente rocheuse et glissante au sud des Strete de Chigliacci.

PENTONE (Gbd), /U Pent one/. Pas de rocher. Probablement = pierre levée, borne, (v : acte du 23.01.1750 fixant les limites entre les diocèses d'Aleria et Mariana : " e da colà va a dirittura al Pentone, o sia termine ")

PENTONE (Cb), PENTONE (d°), Lo PENTONE di Cervioni (H.Cin.1632) ; c'est le quartier supérieur de Cervioni, /U Pent one/, les habitants sont /I Penton a cci/. Ici il s'agit très probablement du rocher naturel, fixe (d'où FIDO) et non de la borne, pierre levée.

PERI (Ge, Ac), /I Peri/. " Peru " = poirier.

PERI MANNINI (Gd), PERI MANNILI (G1839), PIEDI MANINI (G1839), PIEDI MANNILI (C1840), /P eri mann i ni/.

PERNICCIAJA (Ga), /A Pernici aia/. " Pernice " = perdrix ( ?). Noter la présence d'une aire.

A PETRECANA (Sant.1538)

PETRERA (Cb), /A Pétr éra/. De " petra " = pierre + suff. (industriel ?) –era.

PETRICAJACCIA (Vd)

PETRICHETO (G), PETRI CHETA (Q3), /U Petrich etu/. De " petra " + suff. collectif –etu.

PIAN DELLA CASA (Cd). " Pianu " = parcelle de terrain plat souvent mise en culture

PIAN DELLA LECCIA (Ca)

PIAN DELLA MADONNA (Ab)

PIAN DI CAMPOLORO (Cc), /Pi an di Campul o ru/

PIAN DI LAZARO (Ca), PIAN DI LAZERI (A1839), /Pi an di L a zeru/

PIAN DI SANTO (Ad), /Pi an di S a nti/

PIAN SALGINCO (Ab), PIANO SALGINCO (C3), /Pi an sarg i ncu/. V : SALCE.

PIANA (Gad, Ac), PIANE (Cb) /E Pi a ne/, PIANE (Gcd, G1839), PIANO (A1838)

PIANA DOLICA (V), PIAN DALGA (V), PIANA D'ULGA (cadastre de Poghju di Moriani) ; pour " dolica " envisager le grec " dolikhos " ) long.

PIANALE (Cb, Ga). De " piana " + suff. augmentatif –ale.

PIANELLE (Aac), /A Pian é lla/

PIANICALI (V8), lieu-dit porté à l'est de Tremulasca. P.ê. " piani calli ". V : PANICALLI

PIANICCE (Ge), LE PIANICCIE (QA4, 8 et9), La PIANICCIA di Granagio di Campulori (Sant.1571), Taglij Casellanini della PIANICCIA (Blasi 1642), /A Pian iccia/. De " piana " + suff. –iccia qui indique une grande étendue de terrain.

Lu PIANU a lu Muhieto (Sant.1533)

PIAZZA ALLA CHIESA (Cb). " Piazza " = place de village ou de ville.

PIAZZE (Vab), Le PIEZE circustanzie di lu Muchieto (Sant)

PIAZZOLO (Ga)

PICCHIOLACCIE (Cac, C1840)

PICCIA (Aa)

PIERANTONACCIO (Gc), Poggi 1642), /U Pieranton a cciu/. De Pierantone, nom d'homme + suff. d'appartenance –acciu.

PIETIONE (C1839)

PIETRA BUONA (Cd), /P étra b u na/

PIETRERA (Aac, Cb), /A Pétr éra/. De " petra " = pierre + suff. industriel –era.

PIETRICAJACCIO (Gd), /E Petricaghj acce, A Funtana di a Pétricaghj accia, A Funtana di u Pétricaghj a cciu/. –acciu indique la grande quantité.

PIETRICCIO, PIETRICCO SUPRANO (Cb). Suff. collectif –icciu. /U Pétr i cciu/

PIETRICHETO (Gb, /U Pétrich e tu/. Double suff. dont suff. collectif –etu.

PIETROSA (cd, C11), /Pétr o sa.

/I Pil a stri/ = les piliers. Endroit où la voie romaine passait la rivière d'Alisgiani, à sant'Antone. Une base de pilier, en gros galets, était encore visible il y a quelque années.

PINZO ROSSO (ca). " Pinzu " = pointe, sommet.

PINZALONI (Abc)

PIOVA (Ab)

PIRELLO (Aa)

PISONACCIo (Gd), PISANACIO (Sant.1575), PISANACCIO (G1839), /U Pison acciu/. La prononciation actuelle est fort probablement une déformation de " Pisanacciu " = territoire des Pisans. Noter que E FIORENTINE sont légèreent plus au sud.

POGGI (Gc), /E P ô ghje/

POGGI SOTTANI (Ge). /E P ôghje sutt a ne.

POGGI FALCONE (Ge), /E P ôghje falc o ne/. V : FALCONE.

POGGIALE (Ga), /U Pôghj a le/

POGGIOLE (Va, V1839), /E Pughj ô le/

POGGIOLO (Ac, Ga), /Pughj ô lu/

POGGIOLACCIA (Gb), /A Pôghjul a ccia/

POGGIOLETTA (Ga), /A Pôghjul e tta/

POGIALE (G1839), Lu POGIALE di Campulori (Sant.1557), /U Pôghj a le/

POLLO (Cd, Q7), /U P ollu/ GLI POLLI (Q7). De l'it. " polla " = source.

POLLONA (Cd), /A Poll ona/. " Pollone " = jeune châtaignier.

POLLONETE (Abc). De " pollone " + suff. collectif –etu.

Trè POLLONI (Ca, C5), /I Tr è Poll o ni/

POLVERAJE (Va), E Polver aghje/. " Polvara " = poussière, est peu probable. Ces terres ne semblent pas se distinguer de celles qui les entourent.

POLVERERA (Cc), /A Polvér éra/. De " polvera " = poudre à canon + suff. industriel –era. C'est le moulin à poudre construit par Pascal Paoli en 1760, le premier qu'ait vu la Corse. Il a été placé sur le ruisseau de Fascheracciu au lieu-dit /U Rot o') (v : ce mot/.

PONTE (Ac, Ge). " Ponte " = pont.

PONTICELLO (Ac). De " ponte " + double suff. –ic-ellu.

PORCATOLE (Gc), PORCETULE (G1839)

La PORTA a la mascheraccia (Sant.1572). Du lat. " porta " = brèche, passage, défilé.

POZZACCIO (Ac). De " pozzu " = mare, flaque d'eau + suff. dépréciatif –acciu.

POZZO (Ga), /U P o zzu/

PRATO (V1840). " Pratu " = pré, prairie.

PRUNELLO (Aa), /U Prun éllu/, les habitants de ce village abandonné étaient /I Prun éllacci/, PRUNELLO (Gd), PURNELLO (Cd), Strettone del PURNELLU (C ; Blasi 1642), PURNELLO (C1840), /U Purn é llu/. Du lat. *Prun-ellum = aubépine, prunellier.

PRUNETE (Cd, C13, 14 et 15), Foce e acqua a le PRUNETULE (Sant ;1536), Le PRUNETULLE in le circustanzie di Val di Piano (Sant. 1540), A la torra alle PURNETTE (Cas.1582), /Prun ete/. De " prunu " = ronce + suff. collectif –etu.

PRUNICCIA (Ga). " Prunu " + suff. collectif –iccia.

La PUGIOLA verso la Tremolasca (Sant.1539), La PUGIOLLA (Sant.1555). De " poghju " + suff. diminutif –olu.

PULLINETO (Vb, C1840), /Pullin etu/. P.ê. " polloneta "

PUNTA ALLA CORUTTACCIA (G5), Punta alla Cornetaccia (plan Terrier). Envisager –le nom d'homme lat. *Cor(r)us, var. de Corius ; le lat. " cornu " = corne ; le thème pré-latin *COR ) escarpement, hauteur.

PUNTA ALLA FONTANACCIA (QA13)

PUNTA AL PAGLIACCIO (Qa11). " Pagliaghju " = pailler.

PUNTA DELLA GUARDIA (Cd) PUNTA ALLA GUARDIA (C1839), /P unta à a Gu ae rlia/. Colline sur laquelle était probablement installé un poste militaire de surveillance.

PUNTA DI REBBIA (G ; Poggi 1642)

PUNT'ALTA (Ad), PUNTA ALTA (G1839), /Punt' a lta/

PUNTE (Gcd), /E P u nti/

QUARCIO (Ac), QUERCI (Ca). " Querciu " = chêne blanc. /U Qu aerciu, i Qu ae rci.

QUERCETE (Gd, G1839). de " querciu " + suff. collectif –etu.

RAFFALLACCIO (Ge, G1839), De raffaellu, no d'homme + suff. d'appartenace –acciu.

RAMACANI (ca, Cin.1633, Blasi 1641), /Ramac à). Présence d'une source excellante. Probablement du lat. " ramicosus " = (source) entourée de branchages, de broussailles. Vérifier avec RAMACANI, commune de Tox, et autres RAMACANI (Bastelica, Casanova,...)

RASCIOLA (cb), /Raschj ô la/

RASGINE (Gb, Cd), RASCINI (Q6), /E Rasg i ne/. Envisager ( ?) le nom d'homme lat. Rasius, Ratius, et suff. –ina.

La RIFINATA (H.Cin.1631)

RIMESSA (Cb), /A Rim e ssa/ = remise ; c'était l'écurie de l'évêché.

RIONE (Gd), LI RIONI (QA14), RIONI (G1839)./I Ri oni. V : l'espagnol " rio " = rivière. En réalité ce n'est pas une rivière, mais un grand pli convexe qui draine les eaux de pluie et p.ê. une rivière souterraine (v : RIO SECCO) qui alimente le puits qui est au bas.

RIO SECCO (Ga), /R ui s e ccu/. C'est la partie souteraine du ruisseau de Bastinella.

ROFOLACCE (Cb), In Cerbione in la Grofulacia (Sant.1535), ROFULAGGIA ROFULACIA (H.Cin.1631), Lenza grofulacese due si dice e si chiama a lu Finochio (Sant.1539), /E Rôful accie/. C'est un quatier de Cervioni. Probablement de l'it. " rovo " = ronce, buisson.

ROMPANACCIO (Ac), /Rampan a ccia/

ROSQVELLA (C1)

ROSSO (Ad), /U R o ssu/

ROTONE (Cc), /U Rot o'/. Même lieu-dit que POLVERERA (v : ce toponyme, mais il faudrait savoir lequel est antérieur. Si c'est Polvereva, il s'agit de la grande roue à aubes du moulin à poudre de Pascal Paoli transformé par la suite en moulin à farine. Si Rotone est antérieur, c'est que le moulin à poudre a été crée par la transformation d'un moulin à farine.- Noter que c'est un masculin.- A écarter : " rothanus " = ruisseau.

RULLACCIO (Cc), LA RULLACCIA (Sant.1552). Envisager le nom d'homme lat. Rulius.

SACCO STRETTO (Ab), /S accu str e ttu/

SALGE (Ad), /S alge/. " Salge " = osier rouge.

SALINE (Gd). Il s'agit très probablement d'anciennes salines. Le lieu-dit est au sud de " a foce di u Pisonacciu " ; ce sont des terres cultivées protégées par un cordon de dunes et il est difficile de se représenter ces saline.

SALGINCA (Cd, Ad, Gc, C1), LA SALICINCHA : limite supérieure : " cu li tenimenti bianconacii da li Canali " (Sant.1556), /A Salg i nca/. V : SALGE

SANT'ANDRIA (Ac), SANT'ANDRIA VECCHIO (Aab), / Sant'Andr ia/. Eglise paroissiale de /Sant'Andr ia di Campulori/ devenu /Sant'Andr ia di Cot one/ vers 1803 sous la plume de Gianfiore Cottoni, maire, et officialisé depuis.- /Sant'Andr ia v é chju/, lieu-dit et ruines d'une chapelle dans la montagne à 740m d'altitude.

SANT'ANTONE (Gd), SANTO ANTONE (Sant.1534), /Sant'Ant o ne/. Ruines d'une chapelle préromane dédiée à St Antoine le Grand.

/Sant'Ari e tta/, au sud de Gallaccia, entre Frataghju et Borgu, sur le bord de l'Utini.

/Sant'Austinu/, entre l'Omellu et L'Anghjoni (Réf. cad. : ancien cadastre, sect.A, 29, 30, nouveau cadastre, A, 6). Une chapelle de ce nom a certainement existé sur ces parcelles, St Augustin étant actuellement le patron de l'église de Muchjetu.

SANTA CRISTINA (Vb), /Santa Crist i na/. Chapelle classée monument historique ; architecture en T ; double abside ; l'un des autels dédié à Ste Christine, l'autre. St Hippolyte. V : BATTAGLIAJA.

SNA CRISTOFANO (A7), /San Crist o fanu/. Ruines d'une chapelle au lieu-dit San Turninu. V : SATURNINO.

SANTA CROCE (cb), /S anta Cr o ce/. Chapelle de confrérie accolée à la cathédrale de Cervioni.

SANT'ERAMO (Cb), SNATO ERASIMO (Sant.1552), SANTO ERAMO (Sant.1554), /Sant T é ramu/. Une chapelle dédiée à St Erasme existait avant la construction de la cathédrale par Mgr. Alexandre Sauli.

San Francescu/. Couvent dédié à St françois, fondé en 1506.

SAN GAVINO (Gd, C1839), /San Gav i nu/. Lieu-dit au N.W. de Sant'Antone. V : FORTEZZE.

/San Ghjuv à/. Chapelle et place à Pentone (Cervioni). V : SAN BASTIANO.

SAN GIULIANO (Ga), Jescia di Santo Julianu (Sant. 1555), /San Giuli anu, San Ghjuli a nu/. Eglise désaffectée au lieu-dit Pieve, autrefois église principale de campulori.

SANTO IPOLITTO (Sant.1534), SANTO POLITTO (Sant.1533), SANTO IPOLITO (Blasi 1641). Lieu-dit à l'E. de Suera à u ventu. Traces d'une chapelle incorporées à une maison de campagne.

SAN LAZARO (Aa), /San L a zeru/. Ruines d'une chapelle dédiée à St Lazare et qui pouvai être associée à un établissement hospitablier et aux bains chauds de Pietra Mala évoqués au Terrier.

SANTA LUCIA (Ad, Ga), /Sant Luc i a/. Ruines d'une chapelle.

SAN MIELI (Ac, Cc, Ga), Lo gargalo di SAN MIELLO (Balsi 1641), /San Mi é li/. Point d'intersection des limites des communautés de Cervioni, Sant'Andria et San Ghjulianu, donc lieu imporant ; une chapelle dédiée à St Michel a pu exister en cet endroit.

SAN NIOLO (Ccd), /San Niol o '/. Les ruines d'une chapelle dédiée à St Nicolas ont pu disparaître avec la mise en culture.

SANT PETRO (Sant.1538). Désignait une chapelle qui a existé à Prunete et dont il ne reste pas traces.

SAN QUILICO (Ga), /San Ch i rgu/. Ruines d'une chapelle.

SAN ROCCU (C). Oratoire au lieu-dit : U Fornellu.

SAN SIMEONE (Cc), SANTO SIMIONE (Sant.1556), /San simeone/. A casetta Padroni a été construite sur l'emplacement d'une chapelle à St Simon.

SAN SALVATORE (V7). Une chapelle à st Sauveur a existé sur la colline de Cherdusella.

SATURNINO (Aa), /San Turn i nu/. Christianisation dans la prononciaion du toponyme et christianisation du site par la construction d'une chapelle dédiée à St Christophe dont il reste les fondations. Faut-il envisager un culte païen (Saturne) ?

SCAFOLI (Ga), /I Sc affuli/. " Scaffuli " = petites parcelles de terre dans un terrain peu apte à la culture.

SCAMPOTTOLI (G1839)

SCIATTINO (Aa)/ Sciatt i nu/. Lieu-dit près de U pentone à u Pirellu, appelé aussi e trè Funtane.

SCOPICCIA (Ca, C), /Scup iccia/. De " scopa " = bruyère + suff. colltectif –iccia.

SCURIACCIE (G)

SEMINARIO (Cb), /U seminà ; U Semin a riu/. Il s'agit du Séminaire fondé par Mgr. Alexandre Sauli, vers 1578).

SERRACHIOLA (Gb, Q4). Du pré-lat. " serra " = montagne alongée, et suff. diminutif –olu.

SERRATO (Cb)

SERRONE (Ac), /U Ser one/. De " serra " + suff. augmentatif –one.

SFERA CAVALLO (Ad), /Sferacav a llu/. L'endroit est très rocailleux et les chevaux y perdraient leurs fers ?

SICURANO (Ca). Envisager le nom de personne Sicuranu.

SMARGINE (Ab). Envisager le lat. " margo " = bord, borne, frontière / ride. V : le lieu-dit MARGINE à Poghju di Moriani.

SODA (Va), /A S oda/. L'it. " sodo " = dur, solide, ferme, et le corse " sodu " = quiet, sage, sont peu probables. C'est un ravin.

SOLAJE (Abc), /E Sol aghje/. Très probalement = " sulia ". V : SOLIA.

SOLANE (QA6). V : SOLIA.

SOLARO (Aa). V : SOLIA

SOLIA (Cb). " Sulia " = adret, s'oppose à " umbria " = ubuac.

/Spellas erpu/. Terrain où est bâtie la maison Casalta à Cigliu, très exposé aux vents. V : l'expression " ci spellanu i serpi " pour dire qu'il y fait très froid.

SPRIFONDATU (V) = affaissé, écroulé ?

STAZZALI (Gd), /I Stazz ali/. De " stazzu " = bergerie

STAZZONA VECCCHIA (Ac). " Stazzona " = forge.

STOLLATO (Cd), Lu STOLLATO a Chedia (Sant.1541). V : STOLLO.

STRETTA A LA VILANO, près de Val di lu Fiume, du côté de Mascheraccia (Sant.1534). " Stretta " = passage étroit/ ruelle (dans une agglomération).

STRETTE (Ac), /E Str e ttre/ ce sont les ruelles de la partie basse de Chigliacci.

STUFANILI (Va), /I Stufan ili/. Envisager " stufà " = étuver.

SUALELLO (Ac, Ge, G1840), /U Sual é llu/

SUEGLIANA (Vab, H.Cin.1632), LA SUVEGLIANA di lu Vado (Sant.1536), /A Suegliana/ = " sulia " (v : SOLIA).

SUERICCIA (Ca, Cd). De " suera " + suff. collectif –iccia.

SUERTO (Ad), SOVERTO (G7), LU SUVERTO (Sant.1536), LU SUVERTU (Sant.1558). De l'it. " erto " = raide, escarpé. En Corse " suaertu " = endroit élevé ; s'oppose au pays plat : " u pianu è u suertu ". /suaertu/.

La SULINCA in lo fiuminale di Taverna (Sant.1539)

TAGLIAFERAMI (G)

TAVERNA (Va), /Tav erna/. Site romain situé à mi-chemin entre Aleria et mariana. C'était le gîte d'étape, l'auberge (du lat. " taberna ").

TAVOLAJOLA (QA12) ; Envisager le lat. " tabula " = table, terrain long et étroit.

TEGHIE (Ac), /E Teghje/. " Teghja " = plaque de schiste, lauze. Ce toponyme, et les trois suivants désignent d'ancinnes carrières de lauzes pour la couverture des toits. Les quattre lieux-dits font partie de la zone des schistes faciles à débiter en lauzes, zone situées sur le territoire de Sant'Andria.

TEGHIETO (Acd), TEGIETTO circustanzie di Cheiglacci (Sant.1555), /Tighj e tu/.

TEGHIERA (Aa), /A Teghj éra/. De " teghja " = lauze + suff. industriel –era.

TEGHIOLA (Ad), /Tighj ôla, A Funtana di a Tighj ô la/

TEMPONE (Ad), /U Temp one/. Métahèse de " pentone " = rocher, borne.

TENIPARTE (Gc, QA8), /Taenip ae rti/

TEPPA (Cb, Va, V1839), /T e ppa/ = montée raide.

TEPPI (Ac), /E Teppi.

TERMINATO (Ga). Envisager " termine " = borne ; donc : terrain borné.

/U Termin one/. A l'intersection de l'ancienn voie romaine (V : CAVALLARECCIA) et du CD 52. La " borne " a disparu il y a quelque années.

TERRICCIO (Gd, QA11), /U Terr icciu/. Le mot " terriccione " désigne une terre grasse, sans cailloux, or, ici, il s'agit d'une pente abrupt et caillouteuse.

/U Tigliu/. " Tigliu " = amiante. La carrière a été exploitée dans la seconde moitié du XIXme s.

TINTARAJO (Ca), /U Tinturaghju/. Envisager " tinghje " = teindre (noter la présence d'une source) ou Tintirus, nom d'homme lat.

TORRA CIGLIACCI (Ge). Il s'agissait d'une tour de protection des cultures, probablement érigée par les gens de Cigliu. Exactement comme /A T o rra di i Casélla/ reconstruite par Piergiovanni Casella en 1582 à partir d'une tour qui avait été construite par les gens de Cigliu pour se protéger des pirates (barbaresques ou autres) au moment du travail des champs.

TORRA VINCENTUCULACCIA a Cerbione (Sant.1561). V : SAN BASTIANU.

TORTOLO (Cd, C1839), /T o rdulu/

/U Tôzz one/ (G). de " tozza " = pente rocheuse + suff. augmentatif –one.

TRAVERSA (Cb), /A Traversa/. C'est la route qui " traverse " Cervioni. A donnée le sens à un quartier. Les habitants sont /I Traversinchi/

TRAVI (Aa), /P unta di i Travi/. C'est un mamelon et " trave " = poutre (dans le sens de passerelle) ne convient pas.

TRECCIOLAJO (Ga), /U Trecciulaghju/

TREMULASCA (Cd, Va, V3) LA TREMOLASCA (Sant.1534) ; V : CANALASCO. /A Tremul a sca/

USCIOLO (Ad, G1839), /L'Usci ôlu/. " Usciu " = huis ; " usciolu " = ouverture dans un tonneau pour permettre le nettoyage. Le lieu-dit est un vesant à partitr duquel s'ouvre une très belle vue sur la vallée de l'Oneu. La châtaigneraie y faisait place au vignoble et un chemins très encaissé ouvrait la voir vers la plaine.

UTTINI (Aab), Fiume de UTINi (Sant.1552), / Uttini/. C'est la rivière qui partage en deux régions la " pieve " du Campulori.

VACCILE (Aa). V : BACCILE.

VADELLA (Ac, Ca), /A Vad élla/. Du lat. " vadum " = gué + suff. diminutif –ellu.

VADO (Cb). Nom d'un quartier de Cervioni qui a donné son nom à la famille Vadi. N'a rien à voir avec le lat. " vadum " = gué (cors. : " vadu "). Désignait autrefois toute la partie située au N.E de Cervioni et a été transformé en " valle " pour désigner la commune de valle di Campulori. Le notaire " Santulino da Brustico di Orezza abitente a lu Vado di Campulori " (XVIme s.) écrivait : Suveglana di u Vado, Petricaghiaccia di lu Vado, caselaccie di lu Vado, lu Vado o sia la Mascheraccia. – Le 8.10.1642, G.B.Blasi écrit " Santa Christina della valde anesse di cervione ", " Lovico q. Maiorchino, Gio : Filippo Q. Polo, ambi delle Valde di Cervione ".- Valle et vado viennent donc fort probablement de " valde " = la forêt (toujours verte) : " In vece di bosco in Corsica si dice gualdu, valdu. Questa voce (gualdo) d'origina longobarda ( wald) e correntissima negli antichi testi toscani, ma oggi nell'Italia centrale sembra sopravviva solanto nelle forme cristallizzate dei nomi geografici : Gualdo, Monte Gualdo, Gualdo tadino " (Gerhard ROHLFS : " l'italianità linguistica della Corsica " , Wien, 1941)

VADO (Ge). " Vadu " = gué

VADO AL'FIUME (Va), La VAL di lu fiume sotto Santo Ipolitto (Sant.1534). " vado " = gué, ou " val " = vallée ?

VADO AL MELO (V)

VADONE (Cb, Vb). De " vadu " + suff. augmentatif –one.

VADOSSE (C6)

VAGHERI (V : BACHERI.

VALLE (Ga), /E V alle/. Du lat. " vallis " = vallée. C'est un vallon au-dessous de San Chirgu avec une source dans sa partie supérieure.

VALLE BUJE (Gd) E VALLE BUGIE (Sant. 1555), VALLE VUGHIE 5G1839), /Valle b ughje/. " Bughje " = sombres. C'est une vallée rès encaissée.

VALLE CANINE (Ga), /E V a lle canine/

VALLE GUINCIGUERACIA da Cerbione (Sant.1565), La VALLE GUI CIGERACCIA in le circustantie di Cerbione (Sant.1562). Du nom d'homme Vinciguerra + suff. d'appartenance –acciu.

VALLE LUPERTOLE (C)

VALLE PIANE (Cd, V9), VAL DI PIANO, entre : Foce e acqua al Olmello, et Acqua a le Prunetule (Sant.1536), VAL DI PIANO o si chiama le Prunetule un simple sillon, entre Acquanera et prunete.

VALLE ALLA NOCE (Va), LA VAL DI LA NO CE (Sant.1533)

VALLE NOVA (Ad). " Vallée nouvelle " est peu probable.

VALLE ALLI SALGI (Va), la VAL DI LI SALICI circunstazie di l'alzelli (Sant.1556), VALLE ALLI SALGI ou soit Padulone (V1839). V. SALGE.

VALLE ALLA VENA (Aa), / V alla à a v e na/

VALLE VOCI (Va), /B elli v o ci/ (sic)

VALICELLE (Va) Le VALLICELLE fiuminale di Taverna (Sant.1557), / E Vallic é lle/

VALLONI (A ou G)

VALLOZE (Gb), /E Vall ôzze/. Prob. De " valle " = vallée et suff. augmentatif –ozzu.

VECCIETO (Gb) La VECHIETTA sin (ou bien) Ciurlascho (Sant. 1553). " vechjetu " = friche. /A Véchj e ta.

VECIANNI, monte e territorio di Chieglaci e di lu Ciglo (Sant.1554)

VERGALA (Ad), /A V ergula/. Ravin, ponceau et source (aujourd'hui tarie). " Verga " = passerelle, pourrait convenir.

VERNACACCIA (A), /A Vernac a ccia/

VICCIA (Aa)

VIGNACCIA (Acd, Cc, Vb, Ga, C1839), /A Vignaccia/. De " vigna " = vigne + suff. dépréciatif –acciu.

VIGNALE (Ac, Ga). VIGNALE a la Mascheraccia (Sant.1539), Fiume Vignlacio circutanzie di Cerbione (Sant.1559). De " vigna " + suff. augmentatif –ale.

VIGNUCCIA (Ac, Ga). De " vigna " + suff. diminutif –ucciu.

Torra VINCENTUCULACCIA (C, à Pentone, Sant.1561...). de Vincentuculu (ou Vincentucula), surnom + suff. d'appartenence –acciu.

VIVAGGIO (Gbc, QA1), /Viv a ghju/. On y a découvert un cimetière avec des tombes de forme particulière et utilisation de lauzes. Cependant Vivaghju et Campu à l'altru mondu sont limitrophes : le premier toponyme désignerait-il le village des vivants et le second le village des morts.

VOLPAJOLA (Cd, QA16, C1839), / A Volpai ôla/. Envisager le lat. " vulpes " = renard et suff. –ar –cola (DAUZAT et ROSTAING)

ZAMPINAJO (gbc), /U Zampin aghju/. " Zampinaghju " = vigne sauvage.

ZAPARA (Ad). " Zappara ", " Sappara " = grotte.

ZITULACCIE (Vb), La TITULACIA per le circustanze di la Furmicaccia (Sant.1534) /Zitul a cce/. T = Z.

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TOPONYMES DU CAMPULORI (CERVIONI- SANT'ANDRIA - SAN GHJULIANU - VALLE) ANTON DUMENICU MONTI ADECEC. 1976 AU LECTEUR... Ceci n'est pas une étude systématique, scientifique, des toponymes du CAMPULORI : mes connaissance linguistiques ne le permettent pas. C'est une liste annotée après lecture de quelques ouvrages spécialisés avec, de temps en temps, la confrontation de la science d'autrui avec ma connaissance des lieux.

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cunferenza di Paulu Maria Agostini

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TOPONIMIA CORSA

Una cunferenza fatta in CERVIONI
u 5 aostu 1993
da PAULU MARIA AGOSTINI

INTROITU

Di ristabilisce officialmente i nomi di i nostri nochi ind a so' forma autentica, si ne parla assai, ma pocu si face.
Ci vularia à riuniosce trè cundizioni :

un amore fattivu di a cultura nustrale ;

una vulintà pulitica sincera ;

a cunnuscenza di l'usu corsu.

Sè a vulintà pulitica ùn s'hè ancu manifestata, a cagione ne hè bella chjara : u putere ùn hè mai statu messu in l'obligazione d'asgisce indu istu sensu.
Vale à dì chì l'amore di a cultura nustrale ùn hè fattivu : quessu l'amore dipende di u livellu culturale di a pupulazione, livellu chì cala di più in più.
S'accetta tuttu : nomi italiani, nomi corsi sfigurati, nomi corsi tradutti in francese, nomi francesi sustituiti à nomi corsi.
S'accetta à Portovecchio, à Popolasca, à Santa Maria Poggio (cum'è sè " Maria " fussi u nome d'una persona è " Poggio " à so' casata), s'accetta à Codole ( I Còtuli), s'accetta à Vix rimpiazzendu l'Alzitella, ecc, ecc.
U nome veru pò guasi sempre ritruvà, mittenduci, certe volte, u tempu, è ancu a passione : u ricordu ùn hè micca spentu cumplettamente in e nostre pievi.
Ma, per l'ortografia è a struttura d'istu nome, hè un altru affare : omu impetta à l'illettrisimu per l'ortografia, è à l'ignuranza di i principii fundamintali di a toponimia corsa, in quantu à a struttura.
Tocca à noi à achjarinà ciò chì ferma oscuru, per aiutà à chì ne hà bisognu è brama.
Vo prupongu, per a nostra riflissione è u nostru dibbattitu, u pianu seguente :

1. Prununzia è scrittura.

2. Nomi cun l'articulu.

3. Nomi furmati cun duie parolle appicciate.

4. U nome è l'aghjettivu spiccati.

5. Per una toponimia officiale cunforma à l'usu corsu.

PRUNUNZIA E SCRITTURA

Un' faremu à stu sughjettu chè poche rimarche : duie nant'à e vucali, è trè nant'à e cunsunanti.

1. Rimarche nant'à vucali.

Pensu, in primu locu, ch'ellu hè assai utile di marcà l'incalcu in dui casi :

nant'à l'ultima sillaba,

nant'à l'antepenultima.

Ci vole à pinsà à quelli chì leghjenu senza cunnnosce u nome di u locu " Altaghjè ", ùn hè" Altaghje ", " Barrètali " ùn hè micca" Barrettali " " Rùtali ", ùn hè micca" Rutali ",...

In Cismonte, si trova spessu a chjusura, o a meza chjusura, di " a " in " e ", ma senza ch'ellu si possa induce una regula.
A sillaba pò esse tonica, cume in ènima o atona davant'à una tonica, cume in Mertinu o in peura, o ancu atona davant'à un'altra atona, cume in Mertinellu.
Per di più, u fenomenu ùn si pruduce micca in tutti sti casi : ùn si pruduce nè in babbu, nè in casa, nè in baullu, nè in facenda, ecc.
Cun ordine inversu, l'apertura di" e " in " a " si sente in parechji parlà di u Nordu è di u Meziornu, è quessa principalmente davant'à dui" r " sivitatu da un'altra cunsunante : ferru/farru, serra/sarra, querciu/quarciu, mercuri/marcuri, ecc.
Mà, ind'i listessi parlà, l'apertura ùn si face in ferraghju, in Mercuriu, in perdita, ecc.
In tutti sti casi, s'agisce dunque d'alterazioni foniche lucale, particulare, è chì ùn si ponu ropercote in la scrittura. D'altronde, in certi parlà, ùn si face chè una meza apertura di" e " in " a ".
Scrivaremu dunque, in tutta a Corsica, San Martinu, A Serra, Ersa, U Querciolu, ecc.

2. Rimarche nant'à e cunsunanti.

Ind'u Nordu, a cunsunante " v ", quand'ella hè in pusizione di forza, si prununzia cume" b ". Un' hè micca un affare strauidinariu, chì" v " è " b " sò di famiglie funetiche vicine. Mà avemu quì una regula, è à chì scrive a deve cunnosce : si dice" Calbi ", " Benacu "," Bivariu ", mà si scrive, Calvi, Venacu, Vivariu (cunfurmamente d'altronde à l'etimulugia).
Quessa ùn pone nisun prublema, mà ci vole à dacci capu per a chjarezza di ciò chì segue.
Si tratta avale d'una particularità chì merita riflissione : a prununzia di Ind'u Nordu, l'articulazione hè rinfurzata, cume per tutte e cunsunanti duppiate : cavallu, castellu.
Indu Meziornu, l'articulazione s'accenteghja di più, ciò chì face chì a lingua, invece d'appughjassi nant'à u palaticu, vene à tuccà i denti: i dui " i " si prununzianu cume duie " d " :" Cavaddu "," Casteddu ", " Fica Niedda ".
Un' hè micca un affarone, mà sulamente una variante, d'origine prelatina, arcaisimu chì si trova dinò in parechji rughjoni muntagnoli d'Italia.
Un' ci hè chè scunvinienza à scrive" dd " in locu di" ii " : ùn pò chè rinfurzà è pighjurà e difficultà di capiscesi trà u Nordu è u Meziornu, è, in certi casi cume per" Cavaddu " è per" Casteddu ", ci piatta l'etimulugia.
In più, cume u listessu fenomenu di prununzia si manifisteghja dinò per" gli ", a listessa scrittura funetica ci dà" padda ", " paddaghju "," uddastru ", " uddastreddu ", ecc.
Ecustì, u spaziu di libertà hè cusì vastu, chì certi trascrivenu u funema cun" dh " è d'altri cun" gd ", ciò chì dà " cacadhu " o" cavagdu " annant'à " cavaddu "," padha ", o " pagda " accant'à" padda ", ecc.
Ci hè una sprupusizione enorme trà u caratteru modicu di u fenomenu di prununzia, è e scunvinienze maiore di a scrittura fonetica.
Bisogna a ramintassi chì i rapporti trà i funemi è a grafia sò affari di cunvenzioni. Per di a lingua, è ancu per a so cridibilità, si pò è si deve cunvene chì" ii " è" gli " hanu una prununzia ind i parlà di u Nordu, è un'altra in quelli di u Meziornu.
Per esempiu, in tutta a Corsica si scrive Calvi, prununziatu" Calbi ", ind u Nordu ; in listessu modu si deve scrive" Cavallu , Fica Niella, " Ugliatrellu ", prununziati " Cavaddu ", " Fica Niedda ", " uddastreddu " ind u Meziornu.
Ci resta à fà una terza rimarca. Questa cuncerna l'impiecu di e cambiarine debbule trà duie vucali à l'interiore d'una parolla.
Pigliemu l'esempiu di" v ". Ind issa pusizione, vene guasi à cancelassa. Diventa una meza cunsunante, è, dunque, si sente puchissimu in Suvale, Suvartu, Suvara, ecc.
Ma si deve cunsirvà ind a scrittura. Sò da righjittà e forme" suale ", " suartu ", " suara ", ecc (per furtuna, u " v " ci hè ristatu in Suveria !).
D'altronde, s'ellu si caccessi stu" v ", ci vularia à cacciallu dinò à l'iniziu d'una parolla, quand'ellu hè in pusizione debbule : per esse logicu, ci vularia à scrive" U Ignale " per " U Vignale ", o " E Ille ", per " E Ville ".
A logica di a nostra lingua hè una bussula sempre affidabbile.

NOMI CUN l'ARTICULU.

L'usu corsu hè bellu chjaru : ci sò trè casi ind i quali un nome di locu cumporta l'articulu ditirminativu.
U primu casu hè quellu di i toponimi chì venenu da un nome cumunu : hè chjaru è logicu.
L'articulu ditirmina specificamente u nome, e li dà u so senzu pienu. Quandu omu vede, nant'à un scrittoghju," Canavaghja "," Presa ", o " Rimessa ", ùn si rapprisenta micca e cose cume s'elle fussi scrittu A Canavaghja, A Presa, A Rimessa. E s'ellu si leghje " Pinello " (o puru" Pinnellu "), ùn li vene micca subbitu l'idea di dumandassi perchè un locu machjosu hè statu chjamatu U Pinnellu : di sicuru, bisogna à riflette per rializà ch'istu locu, tempi fà, era marcatu da un arburettu tagliatu à pinza, in forma di pinnellu, per significà l'interdizione di lasciacci passa u bistiame.
Senza l'articulu, u nome d'ista categoria perde u so putere d'evucazione. Diventa n'importa chè, è si trova spostu à tutte e sfurmazioni. Privu d'articulu, I Cotuli, in Merusaglia, in Spuncatu, hè divintatu" Codole " (cun " d ", chì trà duie vucali, si duvaria cancellà). In Spuncatu, a matra si chjama avà" Barrage de Codole ".
U Ponte à A Leccia (ponte custruitu ind un locu chì si chjamava A Leccia), hà persu i so dui articuli, è, mozzu ch'ellu era, s'hà chjappu un trattinu chì, in corsu, ùn pò avè nè funzione, nè significatu.
Ne vengu à u secondu casu, quellu di i nomi furmati cù un suffissu d'appartinenza. I suffissi d'issa categoria sò i listessi chè quelli chì ghjovanu per disignà l'abbitanti d'un locu.

U nome affettatu da unu d'issi suffissi pò esse quellu d'una persona o d'una famiglia. L'Ursunaghja in Veru, E Petrunacce ind A Petra Curbara, A Muzzicunaccia, in Conca, ecc.
Pò esse quellu d'una cumunità paisana o pievana, cume U Valerustincu in Aleria, o quellu d'una instituzione, d'una funzione, d'un titulu : I Ghjesgiali in Aiti, I Vassalacci in Bastelica, A Piuvanaccia in Cervioni (quest'ultimu issendu statu signalatu, frà altri, da Anton Dumenicu Monti, ind u so libru" Toponymes du Campulori ").
Hè rimarchevule ch'ellu sia cunsirvatu l'articulu ind isti nomi. Hè rimarchevule, chì l'origine hè divintata suvente oscura, è chì u significatu hè guasi sempre isciutu di mente.
E, quandu u nome hè statu sfurmatu, sè omu u ritrova, u ritrova spessu cun l'articulu : E Lupertacce (pruprietà d'un certu Lupertu), A Lupulasca, pruprietà d'un certu Lupu (nome midievale spentu attualmente.
U terzu casu hè un casu vicinu : quellu di l'antroponimi, nomi d'una persona o d'una famiglia, ma senza suffissu. Ancu quessi piglianu l'articulu, è l'hanu cunsirvatu : I Ghjacumoni, I Martini in Santa Maria è Fica Niella, I Saldducci in Lumiu, ecc.

NOMI FURMATI CUN DUIE PAROLLE APPICCIATE

D'una manera generale, sè duie parolle s'appiccianu per furmà un nome, a prima d'iste parolle finisce in " i ".

Avemu quì trè casi :
Quellu di dui nomi appicciati cume in capimaghja, o in capilocu ;
Quellu d'un verbu è di u so cumplementu direttu, cume in rompidighjunu ;
Quellu, in fine, d'un nome è d'un aghjettivu qualificativu, cume in coditremula, o in capifalu.

Isti trè casi si ritrovanu in toponimia.
U primu ùn pone nisun prublema di scrittura : tuttu u mondu accetta l'appicciu in Pedicroce, in Pedicorti, in pedipartinu, ecc, cunsirvatu da l'amministrazione in Piedicroce, Piedicorte, ecc.
U secondu casu hè assai più raru : per esempiu, l'Accendipippa, trà Ponte Novu è barchetta (scrittu l'accendipippa !).
U terzu casu, quellu di u nome è di l'aghgjettivu appicciati, merita riflissione.

Bisogna à riferiscesi à l'usu generale, è dunque à ricunnosce chì u nome furmatu d'ista manera hà un significatu differente di quellu ch'avarianu i dui termini spiccati.
Un' si pò cunfonde a capinera è un capu neru, a coditremula è una coda tremula, una capellibionda è un capellu biondu...
In toponimia, si face a listessa cunstatazione.
Capicorsu ùn hè micca " u capu corsu " : hè tutta una regione naturale. E, sè i portivichjacci dicenu Portivechju, è micca " Portu Vechju ", ùn si pò vede custì una particularità lucale di a prununzia, mà una forma schiettamente corsa. Un' s'agisce micca d'un " portu vechju ", da oppone à un " portu novu ", cume in Bastia, mà d'una pieve è d'una lucalità cun tutti i so paisoli.
Rispettu à a logica di a lingua, si deve dunque scrive Portivechju è Capicorsu.

U NOME E L'AGHJETTIVU SPICCATI.

I toponimi custituiti da un nome cumunu è da un aghjettivu chì u qualifichjeghja, sò assai numerosi : A Casa Nova, E Casa Vechje, A Stoppia Nova, U Pratu Tondu, U Campu Rosu, A Funtana Secca, ecc.
Tutti sti toponimi cumportanu l'articulu ditirminativu, cume ella hè di regula davant'à u nome cumunu.
Hè bella chjara ch'elli ùn si ponu scrive ind una sola parolla, cume ind u casu di Pedicroce, di Pedipartinu, di Capicorsu, o di Portivechju : quì, u nome ùn finisce micca in " i ".
Hà una desinenza propria, chì marca u generu è u numeru, è l'aghjettivu s'accorda cun ellu.
Eppuru, e dinuminazioni officiale sò guasi sempre scritte ind una sola parolla, è senza l'articulu. U peghju hè ch'issa forma, nata da l'ignuranza è da un certu disprezzu, diventa, à pocu à pocu, un mudelu per i Corsi : l'usu amministrativu francese rode l'usi nustrali.
Avale, Ponte Novu, s'ellu si scrive sempre in duie parolle, hà persu l'articulu, è Casamozza, chì ùn pò esse chè A Casa Mozza, hà pigliatu, per sempre, a mala via.

APPENDICE :
NOMI DI CUMUNE FURMATI CUN QUELLU DI DUI PAESI.

Custì dinò si perde l'usu corsu. A scrittura officiale d'isti nomi cumporta un trattinu. Mà, sè no' ci vulemu mette in regula cun l'usu nustrele, ùn basta micca di suprime u trattinu, chì tandu, avemu dui nomi senza ligame logicu trad elli : " Carchetu Brusticu ", " Poghju Mezana ", " Olmi Cappella ", ecc.
Bisogna à ramintassi chì l'usu corsu ci mette una coordinazione postu ch'elli ci sò dui paesi accupiati : Carchetu è Brusticu, Poghju è Mezana, Olmi è Cappella, Santa Maria è Fica Niella, Cuttoli è Curtichjati, Grussettu è Prugna, ecc.

L'articulu s'ellu esiste ind u nome d'un paese, sparisce in uellu di a cumuna, per ùn allungallu. Si dice :

L'Olmi, A Cappella, mà Olmi è Cappella ;

U Poghju, A Mezana, mà Poghju è Mezana ;

U Grussettu, A Prugna, mà Grussettu è Prugna

PER UNA TOPONIMIA OFFICIALE CUNFORMA A L'USU CORSU.

Ne vengu avale à l'idea di ristabilisce, o piuttostu di stabbilisce, l'usu corsu in la toponimia officiale. Sarà, in qualchì modu, a me' cunclusione, chì u pensamentu deve riturnà à l'azzione, da ùn cascà ind u fossu di i discorsi vani.
U contu di ciò chì hè statu rializatu hè prestu fattu.
U 6 di ferraghju di l'86, avia fattu adduprà, da l'Assemblea di Corsica, un amendamentu à u bilanciu regiunale, per pudè pacà e spese di a ricerca sopra piazza, è ancu quelle di u cambiamentu di scrittoghji.
Un' s'hè fattu tante cose, per ùn dì nunda : soldi sparti, senza risultatu.
Ma l'idea hè nanta officialmente, è per avà, ci vole à esse vigilante.
Secondu a lege, a decizione appartene à e municipalità. Mà, ind u statu attuale di a cunnuscenza è di a pratica, parechji merri risicheghjanu d'esse imbarrazzati, sia per ritruvà a forma autentica di i so toponimi, sia per l'ortografia d'isti nomi.
Pensu per esempiu à u scrittoghju" Cità di Borgu ", chì hà rimpiazzatu" Ville de Borgo ".
Frà quelli chì hanu decisu di fà u cambiamentu, puru frà i paisani, nimu s'hè arrizzatu per dì : " Aiò, hè bella semplice : u nome veru hè" U Borgu "...
Per disgrazia, i merri ùn hanu micca ricivutu a cunnuscenza in listessu tempu chè a sciarpa è u sigillu. Hanu bisognu d'esse aiutati, guidati, assistati. E quelli chì sò incaricati, afficialmente, di falla, devenu cunnosce perfettamente l'usu corsu. Ma certi ne sò, in altu livellu, à dumandassi s'ellu ci vile à scrive " Venaco " o " Venacu "... intantu chì d'altri richjuleghjanu... U ristabbilimentu di l'usu nustrale chere riflissione, cunnuscenza è fede.
Avemu bisognu di missiunarii.

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TOPONIMIA CORSA Una cunferenza fatta in CERVIONI u 5 aostu 1993 da PAULU MARIA AGOSTINI Di ristabilisce officialmente i nomi di i nostri nochi ind a so' forma autentica, si ne parla assai, ma pocu si face. Ci vularia à riuniosce trè cundizioni : un amore fattivu di a cultura nustrale ; una vulintà pulitica sincera ; a cunnuscenza di l'usu corsu.

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Nomi di muntagne corse da a cima di San Petrone

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Nomi di muntagne corse da a cima di San Petrone

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A Piazzetta - giurnale in lingua corsa | journal langue corse | apiazzetta.com informations, actualités Corse

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È bella sigura, in muntagna : ùn ghjittate nunda, ùn sciappate nunda, falate tuttu u mulizzu ch'è vo culate, ùn mughjate micca è lasciate quads è motos pè e strade in catramu, micca pè i chjassi muntagnoli.

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Ciò ch'ellu si vede da a cima di San Petrone

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Hè ora d'andà à circà appena d'aria fresca in muntagna. Ma i cunniscite i nomi di e cime ch'ellu si vede in punta di San Petrone ? U panorama da a cima di San Petrone hè unu di i più belli di Corsica.

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Database di i nomi di lochi

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DATABASE DI NOMI DI LOCHI

QUALE SIMU

U CESIT-Corsica (o CISIT-Corscia) hè un associu Lege 1901 ricunnisciutu d'utilità pùblica, cumpostu d'appassiunati è di spezialisti, adduniti intornu à un prugettu di database dedicatu à i nomi di lochi di a Corsica (racolta, geolocalisazione).

U CESIT-Corsica s'appoghja ancu nant'à u parè di un Cunsigliu Scientificu cumpostu d'universitarii corsi è taliani, specialisti di u duminiu da linguisti, stòrichi, è infurmàtichi.

PRESENTAZIONE

A nostra banca di dati mette à dispusizione di tutti, nomi di lochi chè no avemu racoltu inde e cumune corse. Di fatti, i nostri nomi di lochi tradiziunali si pèrdenu vìa a situazione linguìstica di l'ìsula è l'esodiu rurale massicciu. Aduprendu tèchniche oghjinche, u scopu di issu travagliu hè di racòglieli, à u scrittu è à bocca (vìa inchieste di terrenu), è di culucalli dinò.

A nostra attività hè sottumessa à un cumitatu scientìficu indipindente furmatu da linguisti è infurmàtichi, è ci danu una manu paisani è appassiunati, per a racolta stessa di i nomi.

Ci tocca à precisà, infine, chì e cumune sò cuperte da l'inchieste à pocu à pocu. I dati chì si ponu truvà sò dunque un statu di u travagliu avviatu.

METTUDU

Racoglie i nomi annant'à i quaterni di u statu di sezzione di u catastu napuleunianu, cù u nùmaru di i pezzi di terreni, a sezzione.

Ad esempiu : Sezzione A, Pietra Grossa, pezzi di terreni 10 à 15.

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DATABASE DI NOMI DI LOCHI U CESIT-Corsica (o CISIT-Corscia) hè un associu Lege 1901 ricunnisciutu d'utilità pùblica, cumpostu d'appassiunati è di spezialisti, adduniti intornu à un prugettu di database dedicatu à i nomi di lochi di a Corsica (racolta, geolocalisazione).

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À ogni paese, u so cugnome scherzosu. Quandu sò stati dati, da quale è perchè ùn si sà. Ma sò a prova chì dapoi sempre, i Corsi anu purtatu un sguardu scherzosu nant'à elli. Barbaghju : Barbaghjacci stoghjabarba. Ghjocu di parolle cun l'elementu "barba" di barbaghjacci ; stughjà = asciuvà, da e...

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U Castellà
Castellaresi cavalieri
Castellaresi eranu stati da veru boni cavalieri ? O u cugnome serà irònicu ? O forse, purtavanu à u Medievu u titulu di cavaliere (francese " chevalier ") ? Per avà, ùn si sà...

L'Oretu
Lordacci signori, o caproni (o capruti ? o capre?)
Quì dinù, ùn si sà sì u cugnome hè irònicu. Lordacci eranu di più signori ? O si pigliavanu per d'altri ? Eranu dinù chjamati caproni. Quì pò u sensu si capisce.

A Penta
Pentulacci ristaghjoni
A " ristaghja ", o " rustaghja " hè un arnese campagnolu pè dirascà.

Porri
Belle mele le Purrinche

Sorbu
Belle donne le Surbinche
I cugnomi di Porri è U Sorbu si facenu chjama è rispondi. A loda diventa scherzu, cumplimenti à a bellezza di e donne... è paragone cù e mele di u paese vicinu. È dinù : I Cannettali, forse perchè ch'elli facianu e baracche in piaghja cù e canne.

A Venzulasca
Venzulaschesi ranuchjaghji
Quelli chì manghjanu e ranochje. Hè un cugnome chì volta spessu in i paesi induve ci si trova acqua è padule, cum'è in San Fiurenzu.

U Viscuvatu
Viscuvacci battaglieri, o signori, o fumuti
Dui paesi chì concorrenu pè u titulu di signori, si vede chì a Casinca hè una pieve di sgiò ! Più, à chì ùn spasseghja chè à cavallu, à chì battaglia, simu quì in lochi di gran risaltu. È simu ancu stunati chì A Penta è A Venzulasca ferminu cusì mudesti !

Ocagnanu
Mazze è corne ucagnesi
Di regula a formula hè "mazze è corne è bastunate", detta dinù irunicamente "battuti, curnuti è cuntenti", vale à dì "ghjucati à a risa senza pudè dì nunda".

Per fà sta racolta, vuleriamu ringrazià quelli chì ci anu aiutatu : Anghjulina è Isabella Antonetti, Jo Desideri, Marie-Jo Filippetti.
Ci semu aiutati dinù di u libru di Paul Arrighi, Le livre des dictons corses (edizione Privat) È di a racolta di l'associu culturale A Falce.

Ne cunniscite d'altri ? Avete qualcosa à aghjustà ? Una spiegazione, un rinsignamentu ? Lasciateci puru un messagiu.

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À ogni paese, u so cugnome scherzosu. Quandu sò stati dati, da quale è perchè ùn si sà. Ma sò a prova chì dapoi sempre, i Corsi anu purtatu un sguardu scherzosu nant'à elli. U Castellà Castellaresi cavalieri Castellaresi eranu stati da veru boni cavalieri ? O u cugnome serà irònicu ?

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A malcunniscenza di a Corsica face chì e cunfine di u Boziu si cunfondenu spessu. À quandu si mette à Erbaghjolu, A Fucichja o Petraserena in Boziu (invece ch'elli facenu parte di A Rogna. À quandu sò Rusiu o San Lurenzu (chì sò purtantu in Vallerustie).

U Boziu da a cima di a Mufraghja

Purtantu, a pieve di Boziu currisponde solu à i paesi di :

Àlandu (attenti à a piazza di l'incalcu, ùn hè micca Alàndu !)
A Mazzola (cù u paisolu di U Castellucciu
Sant'Andria (cumpostu di A Rebbia, U Pedilacorte, U Poghju è Àrbitru)
Bustànicu
U Favalellu
Sermanu
L'Alzi

Pè U Castellà è Santa Lucia chì sò vicini, duvia esiste in i tempi antichi un'altra pieve, quella di u Mercoriu. À quandu eranu cuntatti in a pieve di Tàlcini (cun Tralonca, Omessa, Castirla, Corti). À quandu cù u Boziu.

Carta di u capitanu Vogt (1737) / Wikimedia Commons

Alandesi latroni. Ma ancu di grazia, anu scambiatu dapoi. Avà ùn arrubanu più à nimu.
Infine, speremu.

Quandu u campanile di u cunventu era sempre arrittu (ritrattu : Wikimedia Commons)

Alzinchi grillaghji.

Serà chì l'abitanti di L'Alzi si manghjavanu i grilli ? Stu cugnome hè per ridesine di quelli chì stavanu nant'à terreni secchi, assai assuliati, è ancu poveri.

Sò dunque quattru paisoli chì cumponenu a cumuna : Àrbitru, A Rebbia, u Pedilacorte è U Poghju.

Arbitrinchi capraghjoli.
Ùn ridite micca, ùn hè micca semplice di curà e capre. Spessu, l'umani sò peghju.

Rebbiacci galantomini.
In a vita, ci sò quelli chì anu fiascatu, è l'altri... Quelli di A Rebbia eranu quelli di a Corsica "d'insù".

Pedilacurtacci pupulaglia.
È quelli di U Pedilacorte eranu quelli "d'inghjò"...

Bustanichesi bufoni.
Rimpruveravanu à Bustanichesi d'ùn staglià parlendu, Dicianu ch'elli facenu listessu rimore ch'è u bufone (in francese "bourdon") quand'ellu vola.

Mazzulinchi sumeraghji.

Mazzulinchi sò l'amichi di i sumeri. Un animale oghje disprezzatu, ma eri cumpagnu di l'omi. Ùn ci n'hè parechji in a literatura ? Baione in a Dionomacchia, Spanettu, Bazzicone, Fasgianu, Bourriquet.

Castelluccesi cavalier di Pisa.

Perchè stu cugnome ? A spiegazione s'hè persa.

Favulellacci ranuchjaghji.

Ranuchjaghji (o granuchjaghji ?) era u cugnome adupratu per quelli chì stavanu in lochi induv'ella c'era l'acqua, pè u più pantanosa. Per esempiu San Fiurenzinchi sò detti ranuchjaghji. L'abitanti di u paese di U Favalellu sò appena i "froggies" di u Boziu.

Sermanacci trìvule.

A trìvula hè una piantaccia à spinzoni chì punghje (anthyllide d'Hermann in francese). Ma Sermanacci ùn sò più cusì, sò imbraviti.

O micca.

Ritrattu : Wikimedia commons

Castelleresi voci.

Castelleresi anu voce alte chì portanu, voce latine chì si sentenu da luntanu. Si vede chì Buzinchi anu sempre avutu l'orechja musicale è u sensu di l'urtuffunia.

Santaluciacci ebrei.

"Ebreu" vole dì "senza manere, senza garbu, senza galateu". Hà dinù u sensu di "micca cristianu", "micca battizatu". Sinònimu : "turcu". Ma ùn a dite nè à i Turchi, nè à l'Ebrei...

Topi Tralunchesi.

Tralonca ùn hè micca in Boziu, ma ammintemulu quantunque. Si dicica ch'ellu era u paese di i topi, forse per via ch'ellu serà statu innalpellatu ?

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À ogni paese u so cugnome scherzosu. Dop'à u Capicorsu è u Nebbiu, cuntinuvemu u nostru giru di Corsica. È avemu circatu una spiegazione. A malcunniscenza di a Corsica face chì e cunfine di u Boziu si cunfondenu spessu. À quandu si mette à Erbaghjolu, A Fucichja o Petraserena in Boziu (invece...

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U Nebbiu si scumpartia à l'Età di Mezu in cinque pieve : Ròsulu, Bivincu, San Quilicu, Santu Petru Vechju è a pieve di Nebbiu (ingiru à San Fiurenzu).

Eccu una carta di e pieve medievale, d'appressu à e ricerche di Geneviève Moracchini-Mazel :

Barbaghju
Barbaghjacci stradaghjoli o stoghjabarba. " Stradaghjoli " in u sensu di vagabondi, circataghji. " Stoghjabarba " hè un ghjocu di parolle cun l'elementu "barba" di barbaghjacci ; stughjà = asciuvà, da e parti di Bastia è u Nebbiu. À sapè sì "stughjassi a barba" vole dì qualcosa, esse bruttu o pulitu ? Ùn si sà.

Ferringule
Ferringulesi gattivi arnesi, o manghjacalvesi, o cipullai, o pignulai. Facianu o vindianu e pìgnule (stuvigli di terra o di tigliu, testi, tiani ecc... in francese " poteries ").

Oletta
Olittesi settegunnelle. " Sette rote " vole dì ch'elli cambiavanu spessu d'avisu, d'opinione.

Olmeta
Olmitesi scapafiche. Tagliavanu e fiche, l'arburi ma perchè ? Per pigliassi a frutta ? Ùn si sà.

Patrimoniu
Patrimuninchi arrubaboi o buiatteri.

San Fiurenzu
Sanfiurenzinchi granuchjaghji, spellagranochje. Perchè u paese si trova in una regione padulosa induve ci sò e granochje è chì l'abitanti di sti lochi sò riputati per manghjà st'animali. Sò i nostri froggies.

U Poghju d'Oletta
Pughjulacci currighjulini. Facianu i "curghjoli" o "currighjoli", vale à dì cinte di coghju.

Vallecalle
Vallecallesi arrubacampane.

A Pieve
Piuvitani cudanelli. Maligni cum'è a volpe (chjamata "cudanella" per via di a so coda).

Rapale
Rapalinchi fumiconi o tagliaschinchi. Fumicuti forse in u sensu di pretensiunuti ? Tagliaschinchi serà cum'è " coupe-jarrets " in francese, vale à dì taglià l'anche à a ghjente per arruballe.

Santu Petru
Santupetracci scornaboi.

San Gavinu
Sangavinacci zinzirinzì , per dì " sunadori di viulinu ".

Muratu
Muratinchi pulendoni.

Rutali
Rutalacci balluttoni o cuccai = manghjadori di cucchi ? O i chjappanu per vendeli ?

Nebbiu, d'Antoine Marchini, CRDP di Corsica, 2011 da leghje quì

Cunniscenza di u Nebbiu, di Luigi Giacomoni, edizione Graziani, 1987

Una precizione ? Una spiegazione ? Lasciateci un messagiu !

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À ogni paese, u so cugnome scherzosu. Quandu sò stati dati, da quale è perchè ùn si sà. Certe volte ùn si capisce micca u sensu. Ma sò a prova chì dapoi sempre, i Corsi anu purtatu un sguardu scherzosu nant'à elli. U Nebbiu si scumpartia à l'Età di Mezu in cinque pieve : Ròsulu, Bivincu, San...

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Foru corsu,lingua corsa,pulitica ,estri e cuntrasti nustrali, :: foru corsu a prò di a pratica di a lingua , di u nostru Paese e di u so Populu

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foru corsu a prò di a pratica di a lingua , di u nostru Paese e di u so Populu

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Sparte è tramandà. Lingua è cultura corsa ISULA

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Perchè micca ?

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Sti tuturiali per l'elevi sò cuncepiti per permette à l'insignanti di sperimentà o d'inizià in a so scola una dimarchja chì, in a scola, integra a persona di u scularu cum'è un pernu per l'amparere è u megliustà à a scola. Sò sèmplici l'esercizii, ancu sì certi dumàndanu una vera attenzione.

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Carulina è u caminu di i bachi rossi (CRDP)

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U primu regimentu di cacciadori paracadutisti hè u più anzianu è u più... - Savoir Inutile

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U primu regimentu di cacciadori paracadutisti hè u più anzianu è u più decuratu di i regimenti paracadutisti francesi. Fù creatu in u 1943 à u Maroccu.

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Actualités, informations, journal en langue corse

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Petru Mari, 2009

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1. I sette letti - 2'36 ' p. 13

2. The village attitude - 2'35" p. 15

3. A Palmiccia - 2'14" p. 17

4. U gypaettu barbutu - 2'17" p. 19

5. l corni marini - 2'23" p. 21

6. A cunneria - l '51" p. 23

7. U girasole - '22" p. 25

8. U rancicu - 2'06" p. 27

9. A pelle - l '50 " p. 29

10. E croci - 2'18 " p. 31

11 . E facciaccie - l '59 " p. 33

12 . Hè ghjuntu Zorrò - 2'12" p. 35

13 . Induve serà Steve Fossett ? - 2'26" p. 37

14. Les boudins - 2'22" p. 39

15 . A libidò di Mma Sinibaldi - 2'19" p. 41

16. A vita di merda di Mma Sinibaldi - 3'52" p. 44

17. Cronaca d'una ghjurnata ordinaria - 2'01" p. 46

18. I techji è i famiti - 2'08 " p. 48

19. I denti di Rachida Dati - 1'38 " p. 50

20. La grande distribution - 2' 10 " p. 52

21. Manghjà a minestra O saltà a finestra ? - 2'26 " p. 54

22. Troppu strangeri ! - 2'15" p. 56

23. U vocatondu - 2'07" p. 58

24. I centu Chinesi di Corti - 2'38 " p. 60

25 . l gnù - 2'15 " p. 62

26 . l turisti in short- 2'14" p. 64

27. A notte, the night- 2'38 " p. 66

28. Seferò è, ce soldat - 2'03 " p. 68

29. U sciloccu - 2'07" p. 70

30. A Sicilia, nò - 2'03 " p. 71

31. U purcellu - 1'55" p. 73

32. A capra - 2'32 " p. 75

33. Mes deux seins ind'è u médecin - 1'36" p. 77

34. L'orgasimu - l'57" p. 79

35 . La nappe phréatique mi face cacà - 2'51 " p. 81

36. U tè - 1'39 " p. 83

37. Una cronaca per tè - 1'49 " p. 85

38. Analise aperitive - 2'29 " p. 87

39. Un soffiu di libertà - l '56" p. 89

40. I sogni - 2'05" p. 91

41. I lasagnoni - l '52 " p. 93

42. Serà speranza ? - 2'13" p. 95

43 . Sesè hè malata - 2'27" p. 97

44. Quistioni senza risposta - 2'01 " p. 99

45 . L'infurmazione di vicinanza - 2'29 " p. 101

46 . A lumaca d'Aiacciu - 1'39" p. 103

47. 2007 si more - 1'47 " p. 104

48 . Hè vennari - 2'02" p. 106

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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Anton Pietro Filippini (Piazzola 1995)

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Corse non engagé dans les Guerres de Corse (1553-1569), mais du parti Noir dans l'affrontement local qui l'oppose au parti Rouge, contemporain de Sampiero et d'Alfonso d'Ornano, son mècène, Anton Pietro Filippini prend place, avec l'édition de son "Istoria di Corsica", parmi les principales figures littéraires de la Corse à l'époque moderne. La tradition historique insulaire telle qu'elle s'est forgée au cours du XXème siècle s'est plus à peindre le début des temps modernes dans lîle avec des couleurs "aussi décentes pour l'esprit qu'édifiantes pour le cœur", selon la formule d'Albert-Marie Schmidt. Empreinte d'un moralisme étroit et d'une volonté de tout réduire à des affrontements nationaux, elle a transformé le chroniqueur Filippini en historien officiel et objectif. Tome 1

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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Pdf in linea (Albiana, 1999)

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Le discours politique : Ghj. M. Arrighi et M.-J. Vincigue rra p.4

Une parole singulière p.4

Les maîtres mots du débat p.13

Au fil de l'actualité p.16

Les évolutions électorales à travers les "régionales" : Claude Olivesi p.27

Le mauvais élève de la République Joseph-Guy Poletti p.32

Cet obscur désir d'immobilité p.36

La disparition des chefs : Paul Silvani p.40

Jean Zuccarelli : Paul Silvani p.40

François Giacobbi : Paul Silvani p.42

Jean-Paul de Rocca serra: Paul Silvani p.45

Une liberté insoupçonnée p.52

Max et Edmond Simeoni : grandeur et servitude du combat politique : Paul Silvani p.54

Le centre et la périphérie p.63

Une peur étrange de l'inconnu p.74

Nicolas Alfonsi, le républicain : Paul Silvani p.81

Pierre Poggioli, l'obstiné : Paul Silvani p.82

Opération assassinats p.85

Une guerre sans pitié p.94

Triple impasse p.105

Le Manifeste pour la vie : Ghjuvan Maria Arrighi p.124

Dernier coup de folie p.127

Jean Baggioni, le battant : Paul Silvani p.128

Dominique Bucchini, le militant : Paul Silvani p.131

José Rossi, tacticien ou stratège ? : Paul Silvani p.137

Mouvements sociaux un corps qui bouge : Bernard Biancarelli p.142

Le Manifeste pour la vie : Ghjuvan Maria Arrighi p.124

Une décennie d'évolutions statutaires : Claude Olivesi p.148

1981 : une région dotée d'un statut particulier p.148

1991 : la Corse devient une collectivité "sui generis" p.151

Une collectivité territoriale unique en son genre p.153

Vers un troisième statut? p.158

La Corse, île européenne p.160

Construction européenne et insularité Claude Olivesi p.161

Les îles vues d'Europe p.162

L'Europe vue de Corse p.164

La politique régionale communautaire p.169
II Médias, le grand chambardement p.175
Les vingt années d'une "révolution" : Jackie Poggioli p.176

À la veille de 1981 p.176

Paul Silvani / Jean Bisgambiglia : les deux hommes forts de la P.O.R. : Jackie Poggioli p.179

Sampiero Sanguinetti, itinéraire d'un homme libre : Jackie Poggioli p.180

La bataille des ondes p.181

Dominique Ettori : la voix de R.M.C : Jackie Poggioli p.182

Recomposition dans la presse écrite p.185

Dominique Alfonsi entre journalisme et édition : Jackie Poggioli p.186

Le paysage médiatique de la fin du siècle : Jackie Poggioli p.188

Jean-Marc Leccia : le pilier de France 3 Corse : Jackie Poggioli p.189

René Siacci de R.C.F.M. à France 3 Corse : Jackie Poggioli p.192

Jean -René Laplayne, de la poésie au journalisme : Jackie Poggioli p.195

La langue corse à R.C.F.M. Michel Codaccioni p.194

À l'aube du XXIe siècle p.197
III Une économie pour la Corse p.201
Une population qui change Michel Castellani p.202

Un gain de 80 000 habitants en 35 ans p.202

Les structures de la population p.207

Activité: tertiaire dominant p.208

Les contrastes du peuplement p.210

Une économie défaillante Michel Rombaldi p.214

De faibles performances p.214

Une situation sociale dégradée p.221

L'agriculture en dépression François de Casabianca p.226

Une profession "abasourdie" p.226

Nouvelles stratégies p.229

Des perspectives pour une politique agricole p.231

Transports, le dossier récurrent p.232

L'île entre contraintes et défis : Xavier Peraldi p.233

Les transports au cœur du développement p.234

Les défis à relever p.240

Tourisme, une activité en devenir : Michel Rombaldi p.243

Une image contrastée p.243

Un impact grandissant p.245

Les spécificités juridiques : Jean-Yves Coppolani p.247

L'abrogation du particularisme successoral : Louis Orsini p.249

L'indéfinissable statut fiscal : Louis Orsini p.250

Le défi de l'harmonisation fiscale européenne p.252

Le vague à l'âme des exclus : Jacques Orsoni p.254

Chômage et précarité p.254

Un mal méridional persistant p.255

Des thérapies p.257

La fin du travail? P.259

Décentralisation et développement local : Thierry Casanova p.261

Les politiques française et européenne p.261

Les étapes d'une dynamique p.269

L:intercommunalité, facteur d'aménagement du territoire p.269

Développement identitaire : François Mercury p.272

Genèse du concept p.273

Mais qu'est-ce qu'un produit identitaire ? p.274

Le pari gagné de la viticulture François Mercury p.280

Restructuration: le choix de la qualité p.282

Moderniser, rechercher et promouvoir p.285

L'atout environnement Michel Rombaldi p.288

Une qualité exceptionnelle p.288

L'innovation au cœur du développement : Marie-Antoinette Maupertuis p.293

Les opportunités offertes p.294

La structuration de la recherche p.296

Les nouveaux chemins p.301

L:émergence d'un système productif innovant ? p.306

Corsica et Mare Nostrum p.308

Les îles, la Méditerranée et l'Europe : Michel Rombaldi p.309

Nouvelle organisation spatiale et institutionnelle de la production p.309

Le préalable méditerranéen p.315

La nécessaire mutation du tissu productif : Antoine Biondi p.320

Un développement en trompe-l'œil p.320

Les raisons d'un échec p.323

Nécessité et orientations d'une nouvelle politique p.328
IV Culture, une authenticité renouvelée p.331
Vinti anni di creazione : da u leghjittimu à l'universale : Ghjiseppu Turchini p.333

Dgnunu balla à so sensu p.338
A Filetta: l'exigence de la pession p.340 1Muvrini: lancer la voix... jusqu'aux lointains p.342 Llouvetture p.345 Canta : le retour du Phénix p.349
Femmes et chant: la société en mouvement? : Ghjermana de Zerbi p.351

À la recherche d'un passé théâtral : Marie-Jeanne Nicoli p.355

Premières pages d'un théâtre corse p.356

1968-1985, théâtre et politique p.358
Teatru paesanu p.358
1985, paroles plurielles p.323
A Tribbiera p.360
Da a Cumpagnia di l'Oimu a u Teatrinu p.362

Perspectives pour l'an 2000 p.366
Michel Raffaelli - Centre dramatique régional, Teatru di musica di A Testa Mora p.327 Locu teatrale p.365
Le théâtre jeune public, 'Thé à trois'" p.366

Les compagnies d'amateurs p.367

Théâtre Point p.368

Théâtre Alibi p.370

De la Maison des Jeunes et de la Culture de Bastia au Centre culturel Una votte p.372

Jacques Thiers et le Centre culturel universitaire p.374

Le conte et les arts de la parole p.375

Le peuple corse ne danse pas. p.377

Le cinéma et la Corse : Jean-Pierre Mattei p.378

Arts plastiques, des créateurs enfin visibles Paul Dalmas-Alfonsi p.381

Les méandres de la prose corse : Ghjacumu Thiers p.385

Un territoire romanesque : Paul Filippi p.397

La Corse, dans ses replis p.397

Ghjacumu Thiers ou la méthode et le trouble François-Xavier Renucci

Une "poétique de l'identitaire'' ?: Ghjacumu Fusina p.403

État des lieux p.403

Permanences et signes nouveaux p.408

Fonctionnements et pratiques p.412

Rinatu Coti : Ghjacumu Fusina p.404 ·

Ghjacumu Biancarelli : Ghjacumu Fusina p.406

Ghjuvan Ghjaseppiu Franchi : Ghjacumu Fusina p.312

Ghjuvanteramu Rocchi : Ghjacumu Fusina p414

Ghjacumu Fusina : Ghjuvan Maria Arrighi p.409

Poétique corse de langue française : Paul Filippi p.415

Le pari de l'édition : Jacques Renucci p.419
V Pratiques sociales: permanences et ruptures p.425
Du mythe à l'histoire p.426

Mentalités et comportements : Tony Fogacci p.427

Les fondements mythico-religieux p.427

Dans le cercle de l'évolution p.430

L'enjeu d'un devenir p.439

Tradition ou modernité, une fausse dichotomie p.440

L'anthropologie sociale: un nouveau regard : Max Caisson p.441

Une autre perspective sur la culture p.443

La chasse en Corse : Roger Maupertuis, François-Marie Geronimi et Christian Pietri p.453

L'évolution de la chasse et de ses structures p.453

Gibiers et territoires p.456

Les aspects sociaux p.460

Les femmes aux portes de la cité : Dumenica Verdoni p.462

Qui a peur des "femmes publiques" ? p.462

Les femmes au travail p.464

Des bancs d'église aux bancs d'école, et de l'estrade à la tribune p.469

Vingt ans de l'église catholique : Gaston Pietri p.475

Les confréries : une tradition renouvelée Ghjuvan Maria Arrighi p.477

Obédiences maçonniques: trois grands maîtres corses : Marie-Jean Vinciguerra p.481

A Scola: quelle jeunesse pour demain? Ghjuvan Maria Arrigh i p.483

U corsu in scola, progrès et limites p.487

Combien d'élèves? P.492

Le lieu de la co-naissance : Dumenica Verdoni p.496

L'université en examen de 1980 à 1990 p.496

Qui sont les pionniers de l'An 1 ? p.500

Le nécessaire "aggiornamento" p.503
Unlversit é : point de vue d'un élu de l'assemblée de Corse Marie-Jean Vincigu erra p.508
Furiani, 5 mai 1992 : Victor Sinet p.509

De l'épopée au drame p.509

Le stade de la mort p.513

Responsables et coupables p.515

Après le cauchemar p.518

La catastrophe de Furiani : une part de notre histoire : Me Charles Santoni p.516

G.F.C.O.A p.519

L'exemple omnisport p.519

Villages corses: quand le foot recrée le lien : Victor Sinet p.525

Grussetu-Pruqne, terre de foot p.527

Sport nature, sport en liberté : Bernard Biancarelli et Fran çois Achilli p.529

Index des principaux noms cités p.531

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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1281 : hè a prima prima !

1297 : U reame di Corsica è Sardegna

1370 : Nasce a prima testa di moru pè rapresentà a Corsica

1573 : a testa mora hè ripigliata da i geografi

Pocu impreme sì nimu in Corsica cunnosce sta fiura di u Moru. I cartografi ripiglieranu tutti stu sìmbulu. Hè u casu di u talianu Giacomo Mainoldi Galerati.

Avete rimarcatu chì a testa di moru ùn hà mai l'ochji fasciati. A storia di Pasquale Paoli chì alza u fasciu nant'à u fronte di u moru in segnu di libertà ritruvata hè bella... ma hè falsa.

1596 : Eccu quella d'un altru geografu

L'olandese Matthias Quad ripiglia anch'ellu a testa di moru in e so carte pè rapresentà a Corsica. Ci aghjusta una curona. Si sparghje sta fiura in e carte è i libri d'Auropa à u XVIIesimu... ma in Corsica, sempre nunda !

Ci vulerà à aspettà e rivuluzione di u XVIIIesimu per quessa.

Hè tuttu u paradossu di a nostra bandera. Hè nata in Spagna, ripigliata in Belgica, dopu da i cartografi taliani è olandesi... ma i Corsi ùn a cunnoscenu micca.

1729 : I Corsi in rivolta contr'à Genuva... ùn facenu micca sventulà a chjoma

1736 : Ghjunghje u Rè Teodoru

Sbarca in l'isula Theodor von Neuhof, fattu rè di Corsica in u 1736, è l'affare si cumplicheghja.

Nant'à e carte di l'epica si ritrova u moru cù l'arme di u rè. Ma ste carte sò fatte in u nordu di l'Auropa, è ùn hè micca certu ch'ella sia aduprata sta bandera in l'isula. I storichi ùn sò micca tutti d'accunsentu.

Nant'à e munete, si stampa "TR", pè "Theodorus Rex" (o "tuttu ramu" per i magagnoni dispettosi di l'epica, è "tutti ribelli" pè i genuvesi impauriti)...

1762 : Pasquale Paoli stabilisce a bandera corsa

A testa di moru hè ripigliata in l'anni 1920 da u muvimentu autonomistu chì nasce. Hè simplificata, i giganti marini ùn ci sò più.

In u 1943, Jean Nicoli, resistente cummunistu hè tombu da i facisti in Bastia. Scrive à i so figlioli di purtà in segnu di dolu " a testa mora è u fiore rossu ".

Dopu essesi adrumintata, rinasce a rivindicazione naziunalista in l'anni settanta. In e manifestazioni pulitiche si vedenu e bandere corse.

Casca bè, in listessu tempu u SECB si face rimarcà in Francia è in Auropa. Ghjoca cù a sola testa mora in pettu. Sta fiura marca generazione è generazione di Corsi.

L'anni ottanta : a bandera piattata

In u 1981, apre e so porte a prima assemblea di Corsica è... nisuna traccia di testa di moru. Troppu suvversiva ? Troppu pulitizata ?

A so fiura hè assuciata à a rivendicazione naziunalista, ùn piace à tutti. Sopr'à e porte di e merrie, di l'assemblea di Corsica, di i cunsiglii generali sventuleghja sola a... bandera francese.

Ci vulerà à aspettà ch'ella sia aduttata una muzione purtata da i naziunalisti per ch'ella sia ricunnisciuta è messa in fronte à tutti i bastimenti publichi, ma micca tutti.

In quant'à u logò di a CTC, ci vulerà à aspettà... l'annata 2012 per ch'ella fessi u so ritornu nant'à i ducumenti offiziali

A fiura chì u prefettu di Nizza è a LFP ùn vulianu vede...

ritrattu : spiritu-turchinu.com

Da leghje...

Le drapeau à tête de maure, Pierre Antonetti, La Marge, 1980.
L'origine de la tête de maure, Denis Luciani, Anima Corsa, 2014.

Da vede...
U ducumentariu di Jackie Poggioli "Testa Mora" in duie parte, diffusatu in l'emissione Ghjenti nant'à France 3 Corse in u 2009. Prima parte : "A stampa aragunesa". Segonda parte : À populu fattu".

Amparate u corsu è vulete vede a traduzzione in francese ? Hè statu traduttu nant'à u situ Ampargu a lingua corsa.

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Ùn hà mai tantu sventulatu ch'è in stu mumentu. Purtantu si cunnosce male a longa storia di a nostra vechja testa di moru... Cum'ella hè strana a storia di a nostra bandera. Ùn hè micca nata in Corsica. Ùn sò micca i Corsi chì l'anu scelta.

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1. San Culumbanu (Ruglianu)

Cù u Pumonte, u Capicorsu era terra di signori. In Ruglianu si ponu sempre vede e ruvine impressiunante di u castellu di San Culumbanu. Hè unu di i più antichi di Corsica (XIu seculu), è appartenia à a signuria Da Mare.

Ritrattu : DRAC / Alain Gauthier

2. Serravalle (Pratu di Ghjuvellina)

Stu castellu appartenia à una di e signurie e più impurtante di a storia : i Cinarchesi. U so castellu principiale supraneghja u golfu di Sagone. Ma ùn ferma più nunda : i Ghjenuvesi, in guerra contr'à elli, si sò appiegati per raschjà tuttu dop'à una terribule ripressione.

U castellu di Lumitu in a pieve di l'Ampugnani era una furtificazione Cortinchi. D'appressu à a legenda, era unu di i lochi di una certa cuntessa Matilda. Ùn si sà veramente s'ella hà esistitu in veru, ma a memoria pupulare s'hè mantenuta.

Ritrattu : contu Flickr gypsyflores

10. U Palazzu di u Poghju (Poghju di Venacu)

Le Moyen-Âge en Corse, sott'à a direzzione di Daniel Istria, CRDP di Corsica, 2012.
Corse médiévale, sott'à a direzzione di Daniel Istria, Editions du patrimoine, 2014.
Le Mémorial des Corses, sott'à a direzzione di Francis Pomponi, 1980.
Cahiers Corsica, di a FAGEC.

Ringrazi à Mariadumenica Predali pè u so aiutu

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Si conta più di 300 castelli medievali in Corsica. Purtantu, stu patrimoniu è sta storia ricca fermanu sempre mal cunnisciuti. Spessu ùn ci fermanu ch'è ruvine, postu chì guasi tutte ste furtificazione sò state distrutte sia da a rivolta anti feudale di Sambucucciu d'Àlandu (1358),sia da i...

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U geografu grecu Ptulemeu ( Ptolémée in francese, Tolomeo in talianu) hè natu circa l'annu 90 è mortu in u 168.

Astronomu, sapiente, geografu, hà campatu in Egittu, in Alessandria. A so opera maiò hè una cartugrafia di l'imperu rumanu. Ellu ùn averà viaghjatu è ùn serà mai ghjuntu in Corsica, ma s'appoghja nant'à infurmazioni è scritti più anziani d'altri geografi. Disgraziatamente, i ducumenti i più anziani di u so travagliu trovi sò di u XIVesimu seculu.

Ma sì l'originale ùn esiste più, u so travagliu ferma unicu è ci ampara assai nant'à a Corsica.

A rapresentazione ch'ellu face Ptulemeu (o Tulemeu ?) hè ricca d'infurmazioni. Ci dà un ritrattu di a nostra isula à l'antichità. Per a Corsica c'insegna parechji nomi di lochi (fiumi, paesi, monti, porti...) è dinù dodeci nomi di " populi chì campanu à paese ".

Tandu a Corsica hè rumana. A cunquista hè stata longa ma a rumanizazione di l'isula hè più ch'è avanzata. Ma chì seranu stati sti dodeci " populi chì campanu à paese " ?

Sì un geografu grecu parla in sti termini, vole dì ch'ellu ci vede una prima forma d'organizazione di i Corsi antichi.

A lucalizazione pone prublema. Ptulemu hà datu e latitutine è longitutine di i lochi, difficiuli à situà.

Ma parechji di sti nomi si ponu semrpe ritruvà oghje :

U nome di Koumasenoi si ritrova in u nome di a pieve fiumurbaccia di Cuvasina.
Quellu di Tarrabenoi si ritrova in Tàravu.
I Balatonoi si ritrovanu in u nome di u fiume Balatese, aghjunghjente di l'Ortolu.
I Sumbroi sarianu stallati vicinu di a bocca di Sorba.
L' Opinoi anu datu u so nome à a pieve d' Opinu.
I Titianoi anu datu à Tizzanu.

D'altri nomi sò più scuri :

Truvemu i Ouanakini in Capicorsu.
I Kilebensoi sarianu statu più in bassu (Nebbiu ?)
I Likninoi seranu forse statu l'antichi di i Niulinchi.
I Makrinoi occupavanu una parta di a Castagniccia, i Kerouinoi eranu da l'altra parte di i monti.
Più à u meziornu, ci seranu stati i Soubasanoi.

12 populi... eccu di chè fà parechji derby cun baruffe ogni dumenica.

Per ciò chì hè di i nomi, si ne ritrova parechji dinù :

A cità di Talkinon, à u centre di a Corsica, hà datu u so nome à a pieve di Tàlcini (hè a pieve di Corti, Suveria, Tralonca è Castirla).

A cità di Palanta hà forse datu u so nome à a Balagna.

Tavignani si chjamava Rhotanos, è si ritrova stu nome in u paisolu di Rottani, nant'à a cumuna d'Aleria.
Ourkinion hà datu Orcinu.

Kentourinon pare esse l'anzianu Centuri.

Golu si chjamava tandu Touola, è sapemu chì u locu induve piglia a so surgente si chjama Tula (sott'à a Paglia Orba).

A valle di Tula, sott'à u Paglia Orba è u Tafunatu

Ptulemeu ci mostra cusì chì i nostri nomi di lochi sò u fruttu d'una longa storia. Ch'elli anu un arradicamentu in un anticu passatu. Parechji populi parenu currisponde à e nostre pieve di u Medievu, prova di a so origine luntana.

Allora di siguru sti nomi ùn si ponu tutti spiegà. E so orìgine ricollanu à a fine di a prestoria, à una vechja lingua parlata nanzu à i Rumani... Sti vechji testimoni sò u fruttu d'una longa longa storia...

- 565 : ghjunghjenu in Corsica i grechi di Fucea è sì stabiliscenu in Alalia.
- 535 : l'Etruschi è i Cartaginesi s'interessanu à a Corsica. Si mettenu inseme per batte i Grechi in a battaglia marina, chjamata " battaglia d'Alalia ". I Fuceani si n'anderanu in Massalia, l'antica Marseglia.
- 259 : Sbarcanu i Rumani, chì trasformanu Alalia a greca in cità rumana diventata Aleria. Custruiscenu tempiu, forum, bagni ecc. A cunquista di a Corsica durerà 150 anni.
- 100 : hè fundata da Marius a culunnia di Mariana.

Una carta di a Corsica cù i nomi à l'antichità (Musei Vaticani)

Un'altra versione (BnF/Gallica - Wikimedia Commons)

Da leghje :
Corsica Classica - La Corse dans les textes anciens (VIIe siècle av. JC - an 1000), di Olivier Jehasse (La Marge, 2002).

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U geografu grecu Ptulemeu ( Ptolémée in francese, Tolomeo in talianu) hè natu circa l'annu 90 è mortu in u 168. Astronomu, sapiente, geografu, hà campatu in Egittu, in Alessandria. A so opera maiò hè una cartugrafia di l'imperu rumanu.

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I canti di i prigiuneri corsi di a guerra di 14

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I canti di i prigiuneri corsi di a guerra di 14

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Ma principiemu cun l'arregistramentu di i prigiuneri corsi in Alemania di l'anni 1916-17. Stu ducumentu eccezziunale è cumuvente ci permette di stà à sente e voce di Corsi nati à a fine di u XIXu seculu.

Duvemu st'arregistramentu à u linguistu tedescu Wilhelm Doegen, chì face un'inchiesta cù i suldati ritenuti in i campi d'Alemagna. U so scopu hè di custituisce un archiviu di lingue, di canti, di musiche. Di paura ch'elli smarrischinu, hà da arregistrà 250 lingue è dialetti differenti.

À chì leghje, à chì discorre, à chì canta una canzona. Stu fondu si trova à l'università Humboldt di Berlinu.

U circadore sulliciteghja nove prigiuneri corsi. Si chjamanu Jean-Baptiste Quilichini, di u paese di Bilia, Jean Codaccioni di Sartè è di Bunifaziu, Vincent Orsatti di Quenza, François Rasori di Bastia, Carlu Anfriani d'Aregnu, Jules Chiaramonti di Piazzale d'Alisgiani, Pierre Cesari di A Riventosa, Jean Mamudda di Bunifaziu è Dominique Mosconi d'Aiacciu. Ottu seranu arregistrati in l'anni 1916 è 1917. Ne face l'arregistramente corsu u più anticu.

U catalogu di tutti st'arregistramenti hè in linea nant'à u situ di l'Università Humboldt, ma ùn si ponu micca ascultà

Per stalli à sente ci vulerà aspettà l'annata 1982 cù a surtita di u discu "Canzone di prigiuneri corsi in Alimania 1916/17" (edizione Cismonte è Pumonte) :

Hè Carlu Anfriani chì canta A Merla, altra canzona à repetizione. Canta u Populu Corsu in u 1977 ripiglierà una variante, arregistrata sott'à u nome di A Merula nant'à u discu Canti di a terra è di l'omi.

Hè pussibile di stà à sente cum'ellu parlava un Corsu nantu in u 1895 cun l'arregistramentu di Jules Chiaramonti. Recita una puesia, intitulata "U trè di ligna". Scrive Sébastien Ottavi : "S'il interprète aux enquêteurs une chanson de conscrit intitulée U trè di ligna, le troisième de ligne, en référence au 3e régiment d'infanterie de Marseille, c'est sans doute qu'il s'agit d'une pièce populaire chez les militaires corses, dont beaucoup, surtout de la génération précédente, y ont effectué leur service militaire : lui-même n'est jamais passé par cette unité."

Avemu messu e parolle nant'à sta pagina.

Lui dui d'agostu à la mane

Hè arregistratu da Félix Quilici in u 1948 in Ascu. U cantava Minnellu (Dumenicu Guerrini) ma ùn si sà quale hè chì l'hà cumpostu. U lamentu conta u cutitianu d'un suldatu corsu, mubilizatu quand'ella hà schjattatu a guerra d'agostu di u 1914. E parolle sò semplice è a testimunianza hè forte. Quì ùn si risente nè brama di "revanche", nè voglia di cumbatte. Mancu animosità contr'à u nemicu. Ferma solu l'orrore di a guerra : Lu sangue curria à fiumi / Corsu è alemanu inseme.

Eccu a trascrizzione :

Lu dui d'agostu à la mane
L'appellu fù generale
L'effettu ch'ellu mi fece
Nù lu vi possu spiegane
Ma fin chì lu mondu esiste
Sempre si ne parlerà

Partendu da lu paese
Fù una grande impressione
Li vechji cù li zitelli
Pienghjìanu à dirottu core
Maladiscenu la guerra
Lu fucile è lu cannone

Inde la cità di Bastia
Quantu fùimu assiccati
À tuttu mumentu è ora
N'èramu irrassamblati
L'omi cù sacchi è fucile
I so cori addisperati

L'ora di l'imbarcamentu
Fù purtata à le nove ore
À la gara di lu Fangu
Fù la separazione
Po pigliàimu per Aiacciu
Una longa dirizzione

Durante più di sett'ore
Durò lu nostru caminu
In tutte le stazioni
C'era ghjente in isterminu
Chì aspittava lu fratellu
Lu maritu o lu cuginu

La partanza da Aiacciu
Fù la più trista ghjurnata
Da la nostra terra corsa
Fù l'ultima licenziata
Poi partimu à la fruntiera
Induve era u corpu d'armata

Appena n'àbbimu passatu
I lìmiti di la fruntiera
Culà principiàimu à vede
Li risultati di guerra
Una piana piena di morti
Ch'à dilla mi face pena

À dilla mi face pena
N'aghju sempre impressione
Tazzulati da le palle
Di fucile è di cannone

Appena fùimu culane
Davanti à quellu fracellu
Òrdine di falli onore
Ci dete lu culunnellu
Ma quantunque lu so gradu
Cuntentu ùn era manch'ellu

Lascemu reghje lu vinti
N'aghju abbastanza parlatu
Quella di lu vintisei
Quandu Mont fù pigliatu
Quessu sì chì lu paese
À li Corsi l'hè custatu

Furesta di Basencuru
Data del nove settembre
Per pudella ispiegane
Ùn vale carta nè penna
Lu sangue curria à fiumi
Corsu è alemanu inseme

Testu ricacciatu da : Antulugia di u cantu nustrale, libru trè (Ghjermana de Zerbi / Mighele Raffaelli, La Marge).

A Corsica ùn si ne rimetterà mai di a guerra di 14. In più di u tazzeghju (trà 10.000 è 11.000 morti), ci vole à piglià in contu i feriti è l'epidemia di grippa spagnola in u 1918. I paesi si sò viutati è e perspettive sò poche in l'isula. Per quelli chì sò sempre vivi ùn firmerà più ch'è l'esiliu.

Da leghje l'articulu di Didier Rey : La Corse, ses morts et la guerre de 1914-1918.

Hè cusì chì a guerra hà ispiratu parechji pueti è musicanti. Eccu una piccula scelta di canzone oghjinche chì ammentanu u ricordu di i Corsi morti in 14.

Canzona cumposta da i fratelli Vincenti in l'anni sessanta. Antone Ciosi è Felì l'anu cantata anch'elli. U ritrattu hè quellu d'un suldatu corsu mortu durante a guerra, è chì si ritrova in ogni casa di paese...

U ritrattu nant'à a muraglia
Hè una vera calamità
Stringhje u core cum'è a tanaglia
Di quella chì ùn si pò scurdà

Hè un omagiu à u "173e régiment d'infanterie". Puru s'è no sapemu chì u 173 ùn era micca cumpostu unicamente di Corsi (nò ùn era micca "le régiment des Corses"...) è chì i suldati corsi eranu spapersi in parechje unità differente, stu regimentu hè sempre vistu cusì.

E parolle è a musica sò di Ghjuvanpaulu Poletti, hè statu cantatu da Antone Ciosi.

Eramu in tempi neri di e più feroce battaglie
Quantu funu i giuvanotti à cascà sott'à e mitraglie
Paisani o citatini, Orsu Carlu o Dumè
Sott'à a listessa bandera di u Centu settanta trè

Altra canzona di I Chjami Aghjalesi, sempre scritta da Dédé Nobili. Sorte nant'à u discu "L'Altu pratu di a memoria" (1983). Mattea hè in u so paese di Felicetu, in Balagna. Pienghje u so amore persu pè ste battaglie di u nordu di a Francia...

Nant'à u filmettu hè Canta u Populu Corsu chì l'interpreteghja.

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Allora chì l'Auropa cummemureghja i so morti è chì a Corsica ùn si scorda di i soi, circhemu di fà u giru di i canti è e canzone di a prima guerra mundiale. Ma principiemu cun l'arregistramentu di i prigiuneri corsi in Alemania di l'anni 1916-17. Stu ducumentu eccezziunale è cumuvente ci permette...

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Aleria Alalia, u pdf di u libru di Canope

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Aleria Alalia, u pdf di u libru di Canope

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U Museu dipartimentale d'archeologia Ghjilormu Carcopino hè situatu annantu à a cumuna d' Aleria. Ci sò drentu e cullezzione d'archeologia, d'arte riligiosu è d'etnugrafia. U rispunsevule di u museu hè Ghjuvan'Claudiu Ottaviani. U museu si trova in u Forte Matra d'Aleria, à circa 70 kilomitri da Bastia è 120 kilomitri d' Aiacciu.

E cullezzione prisente in u museu d'Aleria cuncernanu dece seculi di a storia di a Corsica è d' Aleria, da u seculu X nanzi à Cristu sin'à u u seculu V dopu à Cristu. Parechji ogetti esposti sò d'una grande impurtanza archeologica, ch'ellu fussi per a cunniscenza di a Corsica, ma dinù per quelle di u mondu mediterraneu. 'Ss'impurtanza vene da u situ archeologicu d'Aleria, chì fù una capitala antica di a Corsica, ma hè stata dinù, durante a so storia, una culonia fuceana, cartaghjinesa è rumana chì hè stata dopu abbuttata da i Vindali è arruvinata. Frà l'ogetti rimarchevuli prisenti in u museu, si ponu mintuvà una cuppa pé u vinu (rython) à testa di cane è una à testa di cavallu. Ci sò dinù e ceramiche greche, rumane è etrusche, arme, anfure, munete è assai ogetti di a vita cutidiana.

U Forte Matra

U Museu d'Aleria hè situatu in u Forte Matra, un munimentu classatu cum'è munimentu storicu dipoi u 1962. U Forte Matra fù custruitu da i genuvesi à u seculu XIV. Ci si truvava un squatrone di cavalleria, chì a missione era di surviglià a piaghja di u circondu, a costa urientale è i stagni. Difatti, l'impurtanza militare di u forte vene da a so posizione strategica, essendu situatu in cima di u poghju. Ma u forte era diventatu un dispositu d'arme di u genuvesi è fù abbuttatu in u 1729 da i corsi chì s'eranu rivultati. U forte hà accoltu dopu u rè di Corsica Tiadoru di Neuhoff. Dopu hè stata a famiglia Matra, chì hà avutu u cuntrollu di u forte. U più cunnisciutu di i Matra fù Mariu Emmanuele Matra, chì fù in lotta contr'à Pasquale Paoli per u putere in Corsica. Morse u 28 di marzu di u 1757, ma u forte firmò à pruprietà di a so famiglia. L'annu dopu u so classamentu cum'è munimentu storicu, in u 1963, un dipositu archiulogicu fù stallatu in u forte. U forte Matra fù acquistatu in u 1979 da u Dipartimentu di Corsica Suprana.

Cullezzioni

E cullezzioni permanenti si ponu vede in quattru sale è 31 vitrine situate à u primu pianu. A sala A currisponde à l'accolta di u publicu. E sale B-C-D-E sò quelle di a mostra.

In a corte di u museu si pò vede una statua di leone. Hè stat scuperta in u 1975 nant'à u poghju di u situ archeulogicu. Spessu, statue di leone curavanu l'entrate di e più belle tombe etrusche (IVu seculu nanz'à Cristu).

Crateru etruscu à fiure rosse : Stu vasu vene da Tarquinia. Hè datatu à pocu pressu di u 300/275 nanzu à Cristu. Rapresenta un omu nudu, attaccatu à un arburu. E so mane sò ligate è hè survegliatu da un dragone. Hè l'eroe grecu Pirituu, figliolu di u rè Ixion. Hà vulstu arrubbassi à Parsefona, a sposa di Ade ( Hadès), u rè di l'infernu. Ade l'avia fattu prigiuneru à ellu è à Teseiu. Eracle ( Héraklès) hà riesciutu à liberà à Teseiu, ma micca à Pirituu chì ferma in infernu.

Crateru atticu cun Dionysos : Dionysos hè rapresentatu tenendu un bastone, chjamatu tirsu (in francese thyrse). A fiura maestosa di u Diu s'impone à u centru. Hè rapresentatu giovanu, cù una barba è una chjoma impurtante. In giru à ellu ci sò duie menadi (in francese ménades), e donne chì seguitate à Dionysos.

Skyphos à fiura nera : Herakles cù u toru. Sta fiura rapresenta à Herakles in traccia di fà u sestu travagliu impostu da Euristeu. Herakles deve chjappà è dumà u toru di l'isula di Creta chì Puseidone avia resu arrabbiatu. Stu bellu skyphos hè unu di i vasi i più antichi di u museu.

Rhyton atticu à capu di mulu : U rhyton hè un vasu per beie. Questu quì hè assai espressivu : hà l'arechje chjinate in daretu, i narici è l'ochji sburlati. E scene nant'à u collu di u vasu facenu riferenza à una festa diunisiaca : ci sò trè persunagi chì ballanu, sunà cun un strumentu di musica, cantà è beie vinu.

Galleria d'imagini

Note è riferenze

Template:Références

Da vede dinù

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U Museu dipartimentale d'archeologia Ghjilormu Carcopino hè situatu annantu à a cumuna d' Aleria. Ci sò drentu e cullezzione d'archeologia, d'arte riligiosu è d'etnugrafia. U rispunsevule di u museu hè Ghjuvan'Claudiu Ottaviani. U museu si trova in u Forte Matra d'Aleria, à circa 70 kilomitri da Bastia è 120 kilomitri d' Aiacciu.

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Educorsica - Paoli après Paoli - Le musée de Morosaglia

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Educorsica - Nantu à i passi di Pasquale Paoli

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** Les crédits photographiques et les droits afférents sont soumis à la connaissance des auteurs et des propriétaires.
Que ceux que nous n'avons pas nommés trouvent ici nos excuses et se fassent connaître.

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Les crédits photographiques et les droits afférents sont soumis à la connaissance des auteurs et des propriétaires. Que ceux que nous n'avons pas nommés trouvent ici nos excuses et se fassent connaître.

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Troisième volet d'une série consacrée à l'archéologie, Le Moyen Âge en Corse offre la première synthèse historique pour cette période. Il prend appui sur les nouvelles données scientifiques issues des récentes recherches archéologiques menées depuis une dizaine d'années sur les sites, entre autres, de Mariana, Alban ou Sagone.
Ouvrage collectif et richement illustré, il privilégie une approche pluridisciplinaire avec la collaboration de différents spécialistes (céramologue, archéozoologue, paléoanthropologue, palynologue...) tout en suivant une structuration chronologique.
Il offre une vision complètement renouvelée du Moyen Âge et met en avant les spécificités insulaires tout en replaçant la Corse dans son contexte méditerranéen.
Cet ouvrage est destiné prioritairement aux enseignants d'Histoire pour leur auto-formation mais également aux enseignants de Lettres et de Langue et Culture corses ainsi que ceux d'Arts plastiques pour tout ce qui concerne l'architecture par exemple.

Aperçu

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Troisième volet d'une série consacrée à l'archéologie, Le Moyen Âge en Corse offre la première synthèse historique pour cette période. Il prend appui sur les nouvelles données scientifiques issues des récentes recherches archéologiques menées depuis une dizaine d'années sur les sites, entre autres, de Mariana, Alban ou Sagone.Ouvrage collectif et richement illustré, il privilégie une approche pluridisciplinaire avec la collaboration de différents spécialistes (céramologue, archéozoologue, paléoanthropologue, palynologue...)

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Ùn basta à dì à i prufissori di storia " adatteti i prugrammi " par ch'elli a sappiinu fà tutti faciuli. U CRDP li hà dighjà portu un aiutu maiò cù a seria "50 ducumenti".
Và in u listessu sensu u libru di Diunisu Luciani chì esci oghji, è chì sarà utuli assai in lu insignamentu bislinguu è al dilà. Travagliu storicu di qualitai, ùn pò ripiglià tutti tutti i punti di a storia corsa, è hè purtatu à sceglia ni mumenti di primura, cunsidarati cum'è significativi o simbolichi assai ch'ellu i possi tena à menti u scularu.

Aperçu

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Educorsica - Storia di Corsica illustrata

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Ùn basta à dì à i prufissori di storia " adatteti i prugrammi " par ch'elli a sappiinu fà tutti faciuli. U CRDP li hà dighjà portu un aiutu maiò cù a seria "50 ducumenti".Và in u listessu sensu u libru di Diunisu Luciani chì esci oghji, è chì sarà utuli assai in lu insignamentu bislinguu è al dilà.

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Wikipedia hè un'enciclopedìa libera, gràtisi è cullaburativa nant'à internet. Esiste in 288 lingue... è ancu in corsu ! A sapiate ? Esiste una versione in lingua corsa di Wikipedia. Si pò vede quì : co.wikipedia.org/wiki/Pagina_maestra

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Google hè u mutore u più cunnisciutu è u più utilizatu in u mondu. Hè una sucetà americana.

U mutore hè statu creatu in u 1998. Dapoi hà creatu parechje appiegazione : Gmail (per i mails), Google Maps (pè e carte), Google Earth (un lugiziale per fidighjà è splurà a terra), Google Translate (per traduce), è ancu un navigatore (Chrome).

Google hè diventatu un gigante di l'internet. Hè criticatu perchè cunnoscenu assai affari nant'à noi, perchè cunservanu i dati persunali (in francese "données personnelles") è sò accusati di fà a spia.

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Un mutore di ricerca hè un situ web chì permette di circà l'infurmazione nant'à internet. Google hè u mutore u più cunnisciutu è u più utilizatu in u mondu. Hè una sucetà americana. U mutore hè statu creatu in u 1998. Dapoi hà creatu parechje appiegazione : Gmail (per i mails), Google Maps...

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Una dumanda ? Una mudifica ? Un sbagliu ? Una ricummandazione ?

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Una dumanda ? Una mudifica ? Un sbagliu ? Una ricummandazione ?

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Indirizzu : cdi.biguglia@gmail.com
Situ internet : www.campuvallone.com

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U podcast nant'à RCFM

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Pour les petits et pour les grands...

Connaissez vous les aventures de Pirru è Ricuccata, l'ours et la souris qui vont parcourir la Corse à la recherche d'un objet magique ?

Les voix

Anna ROCCHI : a narratrice

Paul TURCHI-DURIANI : l'orsu Pirru

Doria OUSSET : a tupinetta Ricuccata

Anghjulu MARI : u pinzachju

Frédéric ANTONPIETRI : u catellu muntaninu

Hubert TEMPÊTE : a bellula

Louis FRANCESCHI : a muvra

Jean PRUNETA : u ghjallu

Ghjuvan-Carlu MARSILY : u ciocciu

Antoine CIOSI : l'alivu

Jean-Claude ACQUAVIVA : a levra

Francine MASSIANI : a pichjarina

Jean-philippe RICCI : a volpe

Pirru è Ricuccata - .

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Pirru è Ricuccata - Émission sur France Bleu RCFM

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Connaissez vous les aventures de Pirru è Ricuccata, l'ours et la souris qui vont parcourir la Corse à la recherche d'un objet magique ?

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Eccu u novu libru di a nostra cullizzioni " Littaratura pà a ghjuventù ". Si tratta quì di u viaghju iniziaticu d'un povaru ghjuvanottu chì cerca di salvà a mamma malata è u so paesu in mani à a spiculazioni.
Ecouter et télécharger les chapitres
Aperçu

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Eccu u novu libru di a nostra cullizzioni " Littaratura pà a ghjuventù ". Si tratta quì di u viaghju iniziaticu d'un povaru ghjuvanottu chì cerca di salvà a mamma malata è u so paesu in mani à a spiculazioni. Ecouter et télécharger les chapitres Aperçu

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Ecole - Cycle3,Collège,Lycée,Université,Tout public

Vous trouverez, dans cet ePub, douze contes relatant des légendes traditionnelles corses, avec intégration du contenu audio et exercices interactifs.
(lecteurs avec support ePub3 nécessaire pour accéder au contenu multimédia)
ou

sur iTunes Store

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Ecole - Cycle3,Collège,Lycée,Université,Tout public Vous trouverez, dans cet ePub, douze contes relatant des légendes traditionnelles corses, avec intégration du contenu audio et exercices interactifs. (lecteurs avec support ePub3 nécessaire pour accéder au contenu multimédia) ou sur iTunes Store

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Indè u filu di a nostra cullizzione Litteratura pè a Ghjuventù, stu libru novu tocca à l'universu di u teatru.
Truvarete sei fole teatralizate uriginale scritte da Dumenica Foata, da leghje, da ghjucà, da cantà : Scatulettu è a rotula di i venti, U Stilettu di l'oru, Perseu, In cerca di Pruserpia, Sigurdu, E trè porte di u Moru.
Cun Ghjochi in dì, viaghjemu inseme nantu à i chjassi di u teatru, di a mitulugia è di l'imaginariu.

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Indè u filu di a nostra cullizzione Litteratura pè a Ghjuventù, stu libru novu tocca à l'universu di u teatru.Truvarete sei fole teatralizate uriginale scritte da Dumenica Foata, da leghje, da ghjucà, da cantà : Scatulettu è a rotula di i venti, U Stilettu di l'oru, Perseu, In cerca di Pruserpia, Sigurdu, E trè porte di u Moru.Cun Ghjochi in dì, viaghjemu inseme nantu à i chjassi di u teatru, di a mitulugia è di l'imaginariu.

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Ecole - Cycle2,Ecole - Cycle3,Collège

Hè una fola diliziosa ch'edda ci pruponi Hélène Suzzoni cù una magnìfica traduzzioni di Marianghjula Antonetti-Orsoni.
Da quandu si principia, si leghji senza piantà, com'è chjappi in u diseriu di sapè ni ciò chì hà da accada.
In più bedda, a muralità hè data senza dì la. Hè portu certi volti, l'aiutu, da induva è lu ùn s'aspetta... patti è cundizioni di firmà sè stessu in a vita. Pidda sempre a suprana a gintilezza !
Una fola da leghja innì scola o ancu da sfruttà cù i ziteddi in una forma teatrali...
Aspittori di l'Iducazioni Naziunali
Missioni Accadèmica Lingua Corsa par u prima gradu
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Ecole - Cycle2,Ecole - Cycle3,Collège Hè una fola diliziosa ch'edda ci pruponi Hélène Suzzoni cù una magnìfica traduzzioni di Marianghjula Antonetti-Orsoni.Da quandu si principia, si leghji senza piantà, com'è chjappi in u diseriu di sapè ni ciò chì hà da accada.In più bedda, a muralità hè data senza dì la.

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Vannina, zitella di un populu sparitu, si mette in cerca di i soi in l'Isulone, vale à dì l'isula di Corsica. Hè aiutata da un vulpachjone, un singhjare, un'acula è un mufrinu. Custretta à luttà contr'à un banditu trimendu, riceve u sustegnu di a mistiriosa Cunfraternita di i Pinnuti, una cuncolta sicreta d'animali ligati da un spiritu di sulidarità chì ùn si pò scioglie.
Poche e vinture, prima di ghjunghje sin'à u Mondu cutratu, un razza d'infernu duv'ellu hè tinutu prigiuneru u Populu minutu di Vannina ! Tandu si hà da cuntinuà u viaghju, da vince u banditu u Diavule, chì ùn hè altru cà... Ma zittu chì u sicretu di U Viaghjone ùn lu vulemu palisà ! À leghje issa storia, à mezu à rise è pienti, sarà omu cummossu è sarà omu alegru. Scrittu da esse lettu da i zitelli à i vechji o da i vechji à i zitelli, U Viaghjone di Vannina ùn brama altru cà d'incantà chjuchi è maiò, da tantu ch'ella hè vera chì u maravigliosu hè univarsale.

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Vannina, zitella di un populu sparitu, si mette in cerca di i soi in l'Isulone, vale à dì l'isula di Corsica. Hè aiutata da un vulpachjone, un singhjare, un'acula è un mufrinu.

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In paese, ind'è st'annata 1918, ùn ci hè più cà donne, vechji è zitelli. A campagna à l'abbandonu aspetta u ritornu di i so suldati. Cinquanta sette omi di Santa Riparata d Balagna so dighjà firmati à u Campu d'Unore
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In paese, ind'è st'annata 1918, ùn ci hè più cà donne, vechji è zitelli. A campagna à l'abbandonu aspetta u ritornu di i so suldati. Cinquanta sette omi di Santa Riparata d Balagna so dighjà firmati à u Campu d'Unore Ecouter et télécharger les chapitres Aperçu

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Marcu Biancarelli

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Capitulu 1 :

I Sarcona - da un Marcantonu à l' altru - da

dund' e' scrivu - centri è periferii -

risistenza è suttimissioni - impareri è ascoltu 7

Capitulu 2 :

Dui nuttuloni - Uparazioni ind 'è i bosci -

i ghjàcari- Un bon prufittu - Un altru ghjàcaru - Diana

- Un sunniacciu - Scuntrera matinaghja 13

Capitulu 3 :

Marcantonu è i dui fratedda - Una cuddera

di petri - I Stabbia - Una manghjata in muntagna -

rumbicchera pà un casgiu - torra u ditarminismu

di Marcantonu - una guerra - u centru 27

Capitulu 4 :

A libraria - un universu - Maroselli - Bastianu

- unu stranieri - a zitiddina difesa -

l'ùltimu Shoshone 39

Capitulu 5 :

Marcantonu Cianfarani - A mubilizazioni di u 173

di ligna - classi cù Paganelli - primu trasportu

in Dieuze - primuri lebbii in furesta 49

Capitulu 6:

Di a dimucrazia - elezzioni in paesu -

un' agiunta canta una canzona - in tavena -

cuntrastu cù Maroselli 57

Capitulu 7:

Longu inguenu - a bibliuteca di l'addisperu - ritomu

di u branu è pesca in u vangonu -

u trionfu di Traianu - ripastu à u Vardatu 69

Capitulu 8 :

A donna di u magazenu - un pmu à l'intrata

di a cità - quattru Purtughesi - aperitivu à

u Malapaga - festa à u Flamingo Beach -

guasgi una baruffa - scantati in u bughju 85

Capitulu 9 :

In a pianizzola - u focu numicu -

un omu mezu intarratu - salvezza di notti -

suttu à a tenda di i ferti 95

Capitulu 10 :

Affaccata di i turisti - a libraria disartata - univirsalismu

-l'avvocata -

i scarpi di muntagna - spiranza è missioni -

unu impresariu - chjuditura annuali 103

Capitulu 11 :

Un vechju carnettu - donni è mimoria - una

Rumena - appruntera di a caccia - a

festa patrunali - u tarritoriu - scità - appuntamentu

pà a caccia mossa -

un pinzutu - una lèttara à un amicu -

i ghjàcari pesani - scuntrera priculosa 113

Capitulu 12 :

Don Petru malatu- una taràntula -

a junkie tattuata - appruntera cù Andria - piatti

in a risidenza - un affari arrigulatu -

i cacciadori lacani i posti - Ghjuvan Battistu

ricutitu - discussion' di caccia 131

Capitulu 13 :

Ritornu in paesu - alterità ind'è u duttori - scuntrera

di trè cunnacci - cù Ghjuvan Battistu à u

Malapaga - liti à prupôsitu di tuttu è di nudda -

a boatta di i vechji - à prupòsitu di a curtisia -

guasgi una baruffa 143

Capitulu 14 :

Textò - ripastu in famidda - cuntrastu

cù Bastianu - Lena - sirata di sulitùdina -

baruffa cù un buddà - un puema 157

Capitulu 15 :

Nanzi à l'assaltu - Côte du Poivre,

dicembri 1916 - in a fossa numica - murtoriu

- à l'appartamentu ind'è Lena - in

circa di a stidda 171

Capitulu 16 :

Marcantonu è Maroselli si trovani d' inguemu - discorsu

di partenza - un mondu troppu minori

fattu di scuntreri - midiucrità è curruzzioni -

una nazioni 181

Capitulu 17 :

Matinata in i Stabbia - Mansuetu è u nichjadori - i

frusteri - un fucili appiccatu à una liccia -

un libru chi si chjudi 189

Capitulu 18 :

Ti cunnoscu - straghji à i Stabbia - una

prisenza in a notti - intarramentu -

ùltima visioni di Diana - scambii in a libraria -

quattru òmini in una vittura 197

Capitulu 19 :

Cumbattu di a Ferme Forte - una tavema

in Bastia - i cucini in paesu - ritomu à i Sarcona -

i disartori - impiaghjera 207

Capitulu 20 :

Lèttara à Traianu - morti è fandonia -

dopu à i murtoria - missaghju di u Vardatu - nutizii

di i vivi - Barcilona - scelta finali 221

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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Marcu Biancarelli

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Recueil de treize nouvelles d'un des auteurs les plus talentueux, marquant et significatif de la littérature corse. Cet ouvrage a reçu le prix des lecteurs de Corse 2008. Livre traduit en français "Extrème méridien", par Jérôme Ferrari, Paul Desanti, Bernard Biancarelli et l'auteur.
185 pages

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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Guidu Benigni / Tonì Casalonga

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Un ouvrage destiné à tous les amoureux de la mythologie grecque et qui pensent qu'elle est parfois toujours bien actuelle. Différentes parties composent cette œuvre : L'origine di l'universu, A guerra trà dii è regnu di Zeuse, A guerra di Troia, Ulisse è l'odissea, Dionisu è Tebba, Eudippe è e disgrazie, Perseu è e gorgone, Teseu, eroe attenianu, Orfeu è Euridice; 107 pages.

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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Ghjacumu Thiers

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Serait-ce Altea cette journaliste italienne venue bouleverser la torpeur d'une vie étriquée? Qu'a-t-elle à voir avec les habitants d'une île où les dérives du passé ensablent le présent, malgré les accès de colère d'une histoire collective dont, pour une fois, le reportage ne parlera pas?
Devant cette figure vive et fugace, Brancaziu, le poète micro-régional tente de susciter un intérêt qui s'écaille au fil de confidences trop mesquines pour la circonstance.
Altea repartie, il ne restera plus qu'à hisser un dernier signe et à écrire ce qu'on n'a pas pu dire. Mais l'appel parviendra-t-il à franchir l'horizon des trois îles toscanes mouvantes comme un défi?

Cet ouvrage a obtenu le prix du Livre Corse 1991.
158 pages.

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La Médiathèque culturelle de la Corse et des Corses M3C de l'Université Pasquale Paoli est une banque générale de données relative à l'histoire, à la langue, au patrimoine ainsi qu'à la culture de la Corse. Elle se définit comme un outil de collecte des savoirs anciens, populaires, folkloriques et aussi scientifiques de notre île.

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Ignaziu Colombani

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A chi prô parlà di a so' ziteiina s' ell' unn' è cose da un dissi- ch' omu pighia a falata?

Eppoi. ognunu crede ch' cum' e a soia, un ci ne fù in locu quandu, a rifletteci bè, mi pare ch' elle sianu tutte apparu, o megliu una più bella che l'altra e faccianu pensà a quelli carofani ch' eo cuglia di jugnu, pe' u Lavu Maiò o voltu Fedani :

- Eccutine toma unu, epp' un altru, tutt' un pedale! O cusi belli!

E u mazzulellu ingrandava, s'attundulava, lampendu culori e muschi cumu l'imaginazione briaca lampa stelle per aria per dà un' intica di vita a l'occhj sazii e fiacchi di i'omu maturu.

Si ste poche righe sò lette da cumpagni ch' hanu ruzatu attempu a me pe' u merusaglincu, forse mi capisceranu ch' ell' è tantu per elli que per me ch' e' scrivu; s' elli sò d'altri lettori ch' accunsentenu a perdesi quaichi stonda, forse penseranu a d'aitre loche, a d'altra jente, a d'aitri jochi ma per cunciude prestu chi tutt' e zitelline sò surelle, e ancu picciaghie da tantu elle s'assumiglianu.

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A chi prô parlà di a so' ziteiina s' ell' unn' è cose da un dissi- ch' omu pighia a falata? Eppoi.

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Maistrale

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Dopu avè scrittu tutti st'impicci è st'imbrogli: pizzichi, ranfiche è stalvatoghji torti, semu partiti, trà eiu è u me sumere, à circà un amicu chi vulissi dichjarà : " Maistrale hà fattu un capu d'opara ".
È cerca è chi mi ti cerca ! (. .. )
Scuntraiu : un Litiese chì mi vulia caccià. un ochju parch 'e avia fattu batte i so santi; un giandarme in ritirata chì trattò u me capu d'opara " d'alandon "; un ghjudice chì mi vulia mandà in galera ... !
Videndu tuttu issu piriculu, mi ne falaiu in Aiacciu à sente u stampadore :
- Cumu si chjamarà issu libru ?
- Miseria è Puvertà sò duie surelle !
- Quessu ùn lu truvarete à vende mancu par arba tabacca.
Cari amichi, parenti stretti è littori u me libru hè un capu d'opara, ma nimu, nè par agliu nè par pomi, l'hà vulsuta palisà.
A!lora si vindarà : libra libra par farina castagnina.
È postu chi a furtuna hè in campagna, aspittate ch'e vi canti una canzona.

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Dopu avè scrittu tutti st'impicci è st'imbrogli: pizzichi, ranfiche è stalvatoghji torti, semu partiti, trà eiu è u me sumere, à circà un amicu chi vulissi dichjarà : " Maistrale hà fattu un capu d'opara ".È cerca è chi mi ti cerca ! (. .. )Scuntraiu : un Litiese chì mi vulia caccià.

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Paulu Matteu Della Foata

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No ùn pratindimu nè gloria nè favori,
Li gran puemi, lascemuli à i maiori ;
Cuntintemuci di scriva
Pà i buiagghji è pà i pastori.
Femu rida, o musa amata,
Piaci à tutti una risata.

Piaci la risa à i dotti è à l'ignuranti;
Aviani un buffu li principi è rignanti
Par fa rida. À i tempi d'oghji,
Libri serii è libri santi,
Dimmi un pocu, quai' ni leghjï ?
0 i cunventi o li culleghjiè tutti inzuccati pè isse stanze.

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No ùn pratindimu nè gloria nè favori, Li gran puemi, lascemuli à i maiori ;Cuntintemuci di scriva Pà i buiagghji è pà i pastori. Femu rida, o musa amata, Piaci à tutti una risata. Piaci la risa à i dotti è à l'ignuranti; Aviani un buffu li principi è rignanti Par fa rida.

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Natale Rocchiccioli

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Toccu i freti di Nuvembre, a Cicala sturdita, si truvò senza focu, arrighita è famita ... Pinsò chi la furmicula, carca di pruviste, si faria un piacè di falli qualcosa arriste.

- 0 Cummà. . . Vurria fà a pulenda, ùn aghju più farina ...
Pristatemine un pocu, ma... ch 'ella sia bella fina.
. Questa hè bella a passata ... ùn ai più farina ?
Quand'e cogliu a castagna, tù, balli a manfarina ? ...
. Si t'ùn ai farina, dammi un ficatellu ...
Si t'ùn lu voli dà sanu, dammine un pizzatellu ...
. Si t'ai la fame, tirati dui salti.
Eiu travagliu par mè ùn travagliu par l'altri
Datti qualcosa eiu ? Ùn ci hè paura !
Si t'ùn franchi la porta, pigliu la spazzura ...
Si n 'andò la Cicala senza aspittà lu restu,
Era ghjunta in furia, scappò ancu più prestu ...

MURALITA

A chi ùn ne hà, ùn ne magna ...
Si tù voli a pulenda, vai à coglie a castagna ...

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Toccu i freti di Nuvembre, a Cicala sturdita, si truvò senza focu, arrighita è famita ... Pinsò chi la furmicula, carca di pruviste, si faria un piacè di falli qualcosa arriste. - 0 Cummà. . . Vurria fà a pulenda, ùn aghju più farina ...Pristatemine un pocu, ma...