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Existem quatro tipo de proposições:
Tipo A: UNIVERSAIS AFIRMATIVAS (Todo S é P)
Tipo E: UNIVERSAIS NEGATIVAS (Nenhum S é P)
Tipo I: PARTICULARES AFIRMATIVAS (Alguns S são P)
Tipo O: PARTICULARES NEGATIVAS (Nenhum S é P)

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"Ninguém entra no mesmo rio uma segunda vez, pois quando isto acontece já não se é mais o mesmo. Assim como as águas que já serão outras." - Heráclito 

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"Ninguém entra no mesmo rio uma segunda vez, pois quando isto acontece já não se é mais o mesmo. Assim como as águas que já serão outras." - Heráclito 

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Leonardo, não é aqui que deve postar a foto, é no padlet do dia mundial da filosofia.

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"'o caminho que desce e o caminho que sobe são um e o mesmo.' - Heráclito de Éfeso

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"'o caminho que desce e o caminho que sobe são um e o mesmo.' - Heráclito de Éfeso

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'The way that goes down and the way that goes up are one and the same.' - Heraclitus of Efesus

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Quem completa?

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Importa-se (ou alguém mais) de me explicar novamente o que é o abstrato? Acho que não fiquei esclarecida...

O abstrato pensa-se por oposição ao concreto, isto é, se o concreto é o factual, o abstrato é aquilo que não é factual, que não é 'real', ou ainda aquilo que tem existência ideal (ideia).

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Se colocarmos a questão do valor da filosofia, entendemos que esta não é evidente nem imediata, sendo assim a filosofia é praticamente inútil (não é útil na produção de resultados imediatos) e não possui qualquer valor.
A filosofia traz autonomia ao pensamento ao ampliar a nossa compreensão do mundo, expandir os nossos horizontes intelectuais e a libertar o pensamento. Esta ajuda a desenvolver a compreensão do mundo noutra perspectiva e ajuda a exercer o pensamento crítico.

As competências que o estudo da filosofia desenvolve são gerais, podendo ser aplicado em qualquer área. Este estudo remete para a resolução de problemas, capacidade de comunicação oral e escrita e o poder de persuasão / crença.
- Resolução de problemas: o estudo da filosofia ajuda a distinguir o essencial do acessório. A análise de conceitos, argumentos e problemas contribui para a aptidão mental.

- Capacidade de comunicação oral e escrita: a filosofia ajuda nos a ter capacidade de argumentar e identificar os erros dos argumentos, fazendo com que haja um desenvolvimento de competências expressivas e comunicativas.

- Poder de persuasão: a filosofia ajuda a desenvolver a capacidade de ser convincente, isto é, aprender a construir e a defender os nossos pontos de vista aplicando estratégias, para que o interlocutor prefira o nosso discurso.

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'pois o 1 é o ponto, o 2 a linha, o 3 o triângulo e o 4 a pirâmide. Todos estes são primários, os primeiros princípios das coisas individuais da mesma classe' - Tales de Mileto

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'o contrário é convergente e dos divergentes nasce a mais bela harmonia e tudo segundo a discórdia' - Heráclito de Éfeso

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'o contrário é convergente e dos divergentes nasce a mais bela harmonia e tudo segundo a discórdia' - Heráclito de Éfeso

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'rarefazendo-se, o ar torna-se fogo; condensando-se, torna-se vento, depois nuvem e, condensando-se mais, água, terra e em seguida pedra' - Anaxímenes de Mileto

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'encontram-se conchas em terra firme e nas montanhas, e nas pedreiras, produziu-se quando tudo estava coberto de lodo, e a marca secou com ele' - Xenófanes de Cólofon

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'pois tudo vem da terra e na terra tudo finda' - Aécio

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'pois tudo vem da terra e na terra tudo finda' - Aécio

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'Cada par de contrários forma, por conseguinte, tanto uma unidade como uma pluralidade' - Heráclito de Éfeso

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'este mundo, que é o mesmo para todos, não foi criado por qualquer dos deuses ou dos homens, mas foi sempre, é e será fogo eternamente vivo que com ordem regular se acende e com ordem regular se extingue.' - Heráclito de Éfeso

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'este mundo, que é o mesmo para todos, não foi criado por qualquer dos deuses ou dos homens, mas foi sempre, é e será fogo eternamente vivo que com ordem regular se acende e com ordem regular se extingue.' - Heráclito de Éfeso

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'A terra flutua na água que é de certo modo a origem de todas as coisas' - Tales de Mileto

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Para os filósofos pré-socráticos, a arquê é o princípio que estava presente na origem de todas as coisas, desde o seu início, ao seu fim.
Por exemplo, para Tales de Mileto: "...a água é o princípio de todas as coisas..." .

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É certo que a Filosofia não é útil na produção de resultados imediatos. Contudo, amplia a nossa compreensão do mundo, abrindo os nossos horizontes intelectuais e liberdade de pensamento.
O estudo da filosofia desenvolve determinadas competências como o poder de persuasão (o facto de ajudar a ser convincente com a construção de formulações claras, bons argumentos); a capacidade de comunicar oralmente e na escrita (a filosofia desenvolve competências expressivas e comunicativas, como por exemplo, quando estamos a apresentar argumentos para uma determinada tese) e resolução de problemas (através da ajuda que fornece na análise de conceitos, argumentos e problemas...).

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Podem postar aqui as vossas dúvidas. Na medida do possível serão respondidas por mim ou por outros elementos da turma.

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'nos mesmos rios entramos e não entramos, somos e não somos' - Heráclito de Éfeso

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'nos mesmos rios entramos e não entramos, somos e não somos' - Heráclito de Éfeso

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Boats and boating--Equipment and supplies

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 '(...) os ventos são, por sua vez, ar condensado, e a nuvem é produzida a partir do ar por compressão.' - Anaximenes de Mileto

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 '(...) os ventos são, por sua vez, ar condensado, e a nuvem é produzida a partir do ar por compressão.' - Anaximenes de Mileto

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‘ela (a Terra) mantém-se no devido lugar devido ao facto de flutuar como um madeiro ou algo semelhante’ – Tales de Mileto

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‘ela (a Terra) mantém-se no devido lugar devido ao facto de flutuar como um madeiro ou algo semelhante’ – Tales de Mileto

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O método da filosofia baseia-se no exercício reflexivo , na investigação conceptual assente na argumentação racional.
A filosofia pode servir para argumentar criticamente em favor de uma determinada tese ou teoria.
A afirmação "só sei que nada sei"  revela-nos a procura ao conhecimento verdadeiro, sugerindo de que a consciência de que nada se sabe é um principio fundamental para se superar as ilusões do falso saber ou de um saber que se considera ilimitado, mesmo que este possa ser limitado.
O diálogo que Sócrates encetava os seus interlocutores, fazendo-lhes perguntas e obtendo dessa forma as suas opiniões, designava-se por método socrático.
Sócrates desenvolvia as opiniões do interrogado, revelando os seus absurdos e as suas contradições, até ao interlocutor reconhecer a sua ignorância.
Ironia - Neste caso destina-se a levar o indivíduo à convicção do erro.
Sócrates continuando a sua argumentação, tentava conduzir o interlocutor à verdade, ou seja fazer surgir a Maiêutica - arte de fazer nascer ideias.
O Método cartesiano consiste em não aceitar nada como verdadeiro que nao seja suficientemente claro, assim concluindo, este método separa as dificuldades em partes, iniciando com o mais simples e indo subindo gradualmente para um grau maior de complexidade;
A discussão crítica e a argumentação racional constituem o verdadeiro método filosófico, que não deve estar sujeito a qualquer tipo de dogma ou preconceito.

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A origem do filosofar refere-se ao impulso que nos leva a filosofar. Este impulso pode ser desencadeado por quatro motivos, o espanto, a dúvida, a consciência da fragilidade e do sofrimento, e a vontade de comunicação autêntica.
O espanto ou a admiração encontra-se na origem do filosofar, a atenção sobreposta no Universo, na vida, nos corpos celestes, incita o ser humano à investigação, sendo muito comum na fase em que o ser humano é criança e está interessado em conhecer o mundo que o rodeia, acabando por se questionar sobre a origem das coisas demonstrando amor pelo conhecimento, pelo desejo de saber.
Também a filosofia pode ser originada pela dúvida, na vida criamos várias condições para o filosofar, sendo uma delas a dúvida posta por algo que não temos por garantido. O ser humano ao acumular conhecimentos nada o garante que esteja seguro acerca da verdade, pois o conhecimento poderá ser falso. Porém esta situação, impõem-se uma dúvida provisória colocada ao serviço da verdade.
A culpa, a insegurança, o sofrimento e a certeza de morte traz o ser humano para a consciência da fragilidade e do sofrimento, tendo uma possível sensação de fracasso e impotência em situações que vivemos no nosso quotidiano. O ser humano perante estas situações, procura fingir que estas não existem, mas quando as assume, reconhece a sua própria finitude dispondo-se a ultrapassá-la.  Estas situações são muito comuns quando experienciamos a morte de alguém  que nos é próximo, questionamos sobre qual o verdadeiro sentido de existirmos, o porquê de tudo isto ter de acontecer.
Também a vontade de comunicação autêntica faz parte deste domínio, aliás é considerada a verdadeira origem da filosofia. Nenhum ser humano hoje em dia pode viver isolado, pois é na comunicação com os outros que a verdade se alcança. A ausência de comunicabilidade desencadeia ao ser humano a falta de comunicação, de participação, de diálogo e de partilha. Podendo concluir com isto que a comunicação se considera uma das principais funções da filosofia.

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Tendência em acreditar que o mundo funciona da maneira que aprendemos mesmo sem nos questionarmos.
Os dogmáticos expressam verdades (nem sempre corretas), que nunca são sujeitas a qualquer tipo de revisão ou crítica.

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O método da filosofia baseia-se no exercício reflexivo, na investigação conceptual assente na argumentação racional.
O método socrático consiste no diálogo com um ou mais interlocutores que primeiramente procura levar os ouvintes à convicção do erro (ironia), e depois, levá- los  à verdade (maiêutica), através da argumentação.
O método cartesiano consiste em não aceitar nada como verdadeiro que não se apresente à consciência como claro e distinto, com que não existam dúvidas; separar cada uma das dificuldades em partes; iniciar pelo mais simples e fácil de perceber e subir gradualmente para o mais complexo; fazer enumerações e revisões o mais completas possíveis.

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O espanto, a dúvida, a consciência da fragilidade e do sofrimento, a vontade de comunicação autêntica são exemplos que podem estar na origem do filosofar.

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O espanto, a dúvida, o confronto com situações-limite e a vontade natural de comunicação

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A filosofia questiona tudo, tentando consecutivamente aprofundar e clarificar o conhecimento através da reflexão crítica de todos os problemas com que o ser humano se defronta (antidogmatismo)

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A dúvida, o espanto, situações-limite, a vontade de comunicar.

Duvida - Se temos dúvidas, temos que pensar sobre algo que não é totalmente correcto.

A dúvida faz-nos pensar e reflectir.

Espanto – O espanto pode surgir perante algo novo, ou perante algo que acontece sempre da mesma maneira.

Situações-limite – Situações vividas que revelam ao ser humano a sua fragilidade, impotência. Têm muitas vezes origem no sofrimento, culpa e insegurança. Ex: morte

A necessidade de comunicar – O ser humano é um ser social, não vive isolado é um ser com-os-outros. A comunicação é fundamental para descobrir a verdade.

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o método da filosofia é o exercício critico, reflexivo que visa aprofundar e classificar os mais diversos problemas com que o seu humano se depara através de argumentos racionais com a finalidade de descobrir a verdade.

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O método da filosofia baseia-se no exercicio reflexivo , na investigação conceptual presente na argumentação racional. O método socrático e o método cartesiano são exemplos desse processo.
Método socrático: consiste no diálogo entre pelo menos um interlocutor que procura inicialmente levar os ouvintes à convicção do erro (a ironia), e numa segunda fase conduzi-los à verdade  através da argumentação racional.
Método cartesiano: consiste em não tomar nada como verdadeiro que não seja conscientemente claro e sem margens para dúvidas; este método divide as dificuldades em partes, começando pelo mais simples e subindo gradualmente de complexidade; fazer enumerações e revisões mais completas possiveis

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O espanto: a capacidade de nos surpreendermos e admirarmos com aquilo que se toma por garantido leva ao questionar da origem dessas situações. Estas questões fazem-se simplesmente pelo desejo de saber.
A duvida: o simples questionar de uma situação que se toma por garantida, como preconceitos, cria condições para o filosofar. Também se pode duvidar da veracidade do conhecimento, por isso impõe-se uma dúvida metódica que é colocada ao serviço da verdade.
A consciência da fragilidade e do sofrimento: o ser humano, no decorrer da sua vida depara-se com situações complicadas como a culpa, a insegurança, o sofrimento e a certeza da morte, estas situações são designadas de situações-limite, que revelam ao ser humano a sua fragilidade e impotência. O humano tenta fingir que estas situações não existem, mas quando se consciencializa-se de que são reais e inevitáveis, reconhece a sua finitude e dispõem-se a ultrapassá-la. É frequente ocorrerem questões sobre a origem de tudo e a razão da nossa existência quando alguém que nos é próximo morre, por exemplo.
A vontade de comunicação autêntica: segundo Jaspers, a verdadeira origem da filosofia concentra-se na vontade de comunicar. Nenhum ser humano pode viver isolado, e a verdade e o conhecimento não pode ser obtido sem comunicação. É nesta comunicação que a filosofia encontra as suas funções principais.

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Impossível de definir, contudo etimologicamente significa amor à sabedoria, busca pela sabedoria.