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COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE OAXACA
FILOSOFIA
MAESTRA: EVANGELINA GUZMÁN RAMÍREZ
ALUMNO: URIEL EDUARDO LORENZO CRUZ
GRUPO: 603

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TALES DE MILETO                624  A.C - 546 A.C 

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TALES DE MILETO                624  A.C - 546 A.C 

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El principio universal se encuentra en el agua.

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ANAXIMANDRO                    610 A.C - 547 A.C 

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ANAXIMANDRO                    610 A.C - 547 A.C 

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Principio: Ápeiron, lo llama así a lo indeterminado que carece de limites tanto internos como externos .

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ANAXÍMENES                        590 A.C - 475 A.C

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ANAXÍMENES                        590 A.C - 475 A.C

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Principio de todo: el aire.

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Principio: Origen se encuentra en el los números.

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HERÁCLITO DE ÉFESO                       540 - 480 A.C  

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HERÁCLITO DE ÉFESO                       540 - 480 A.C  

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Principio: El fuego es el principal elemento, que todo fluye y se mueve pero nada permanece fijo.

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PARMÉNIDES DE ELEA                                540/515 A.C -  470 A.C

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PARMÉNIDES DE ELEA                                540/515 A.C -  470 A.C

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Principio: El ser no puede originarse del no ser y que el ser ni surge ni desaparece.

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ANAXÁGORAS                                  500 A.C - 428 A.C             

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ANAXÁGORAS                                  500 A.C - 428 A.C             

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Principio: El determina que estamos compuestos de partículas llamadas homeomerías o gérmenes.

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Principio: Reduce toda la variedad de las cosas a los cuatro elementos de la naturaleza que son el agua, aire, fuego, tierra.

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Principio: orientaba a las personas en la búsqueda del bien y la justicia, y pensaba que éstas podían ser enseñadas a los demás. Creía firmemente que las personas virtuosas necesitaban aprender sobre la virtud verdadera.

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DEMÓCRITO DE ABDERA                       460 A.C - 370 A.C     

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DEMÓCRITO DE ABDERA                       460 A.C - 370 A.C     

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Principio: Concibió al universo constituido por átomos

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defendió que el conocimiento de las cosas se logra por medio de la dialéctica y lo define como el camino que lleva al ser humano desde la ignorancia al conocimiento.

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ARISTÓTELES                                                      384 A.C - 322A.C

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ARISTÓTELES                                                      384 A.C - 322A.C

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La esencia se puede identificar con la sustancia de las cosas y permanece invariable.

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SAN AGUSTÍN                                             354 D.C - 430 D.C

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SAN AGUSTÍN                                             354 D.C - 430 D.C

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Reflexión es Dios, sobre todo, la demostración sobre su existencia, para demostrarlo ofrece 3 pruebas.

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SANTO TOMÁS DE AQUINO        1225 - 1274

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SANTO TOMÁS DE AQUINO        1225 - 1274

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El orden de conocimiento natural viene de la razón humana dando lugar a la filosofía y el orden sobrenatural procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro.

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PICO DE LA MIRANDOLA                            1463 - 1494

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PICO DE LA MIRANDOLA                            1463 - 1494

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Buscaba vincular su ideología religiosa como un modelo para el respeto a la biodiversidad.

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NICOLÁS COPÉRNICO                                       1473 - 1543

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NICOLÁS COPÉRNICO                                       1473 - 1543

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Afirmaba que el Sol es el centro de nuestro sistemas, y la Tierra con los demás planetas, gira en torno de él.

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Criticó la degradación de la Iglesia católica en la forma de ejercer el poder y la moral en la que incurrían los clérigos consagrados a Dios.

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El  Dios trascendente es solo objeto de la adoración pero el Dios de la filosofía es causa inmanente y armonía del Universo.

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Sostiene que el conocimiento tiene origen y validez en la razón humana , además defiende que e la mente humana existen ideas innatas.

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El origen del conocimiento es la experiencia. Las ideas no son innatas como se había pensado.

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Las ideas son copias pálidas y sin viveza de las impresiones directas, las impresiones sensibles tienen más viveza.

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El objeto es el que gira alrededor del sujeto, lo que implica que el sujeto impone sus normas al objeto

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GE0RG WILHELM FRIEDRICH            1770 - 1831

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GE0RG WILHELM FRIEDRICH            1770 - 1831

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La identidad del ser y el pensamiento, o sea, la comprensión del mundo real como manifestación de la idea, concepto, espíritu.

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SÖREN KIERKERGAARD                 1813 - 1855

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SÖREN KIERKERGAARD                 1813 - 1855

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El hombre podía tener una buena relación consigo mismo por medio del espíritu y la religión. Afirmaba que el ser humano tenía una realidad y que además estaba relacionado con la forma de comportarse en la sociedad.

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Busca cambios sociales en la forma de organización de los pueblos y los medios de producción que no generen la explotación de la clase trabajadora con el objetivo final de acabar con la contradicciones sociales .

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FRIEDRICH NIETZSCHE                        1844 - 1900

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FRIEDRICH NIETZSCHE                        1844 - 1900

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Los valores tradicionales habían perdido su poder en las personas, a lo que llamaba nihilismo pasivo. Para él los valores tradicionales representaban una moralidad establecida por personas débiles y resentidas.

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JOSÉ VASCONCELOS                    1882 - 1959 

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JOSÉ VASCONCELOS                    1882 - 1959 

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El mestizaje como crisol de la raza cósmica requiere de un factor espiritual para que sea fecundo, que además existen cuatro razas.

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Las situaciones límite son aquellas que nos hacen cimbrar, aquellas que nos sacuden y hace que pensemos sobre lo que somos.

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MARTÍN HEIDEGGER                                       1889 - 1976

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MARTÍN HEIDEGGER                                       1889 - 1976

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El sentido del ser, haciendo al hombre un ente lleno de privilegios al cual se le debía preguntar sobre el ser, dado que el mantiene una relación específica con el mismo.

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Es una defensa de singularidad irrepetible de la existencia y del misterio del ser antes las pretensiones de un racionalismo cientificista se conozca el método empírico.

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El lucro deseado por los capitalistas y el control del consumismo han producido presión, todo por la industria moderna está renunció a su autonomía.

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Realiza un análisis del mexicano frente al fenómeno de la cultura, que determina que México no ha tenido una historia sincera.

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El hombre unidimensional vive en una sociedad unidimensional sin oposición que esta justificada y cubierta por una filosofía unidimensional.

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Crítica a la cultura contemporánea, pues esta sirve al poder y no para dar voz a la realidad que se halla en mal estado por la sociedad capitalista.

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JEAN PAUL SARTRE                                 1905 - 1980

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JEAN PAUL SARTRE                                 1905 - 1980

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El hombre se identifica con su libertad; el hombre no esta sujeto al determinismo como la planta, sostiene un ateísmo postulatorio.

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Mal no proviene de la malevolencia ni de un disfrute al hacer daño, el sugiere que la razón por la que actúa la gente proviene de equivocaciones en su juicio.

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MAURICE MERLEAU-PONTY                     1908 - 1961

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MAURICE MERLEAU-PONTY                     1908 - 1961

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Critica la idea de libertad absoluta defendida por Sartre así como la teoría marxista de la primacía causal del hecho económico sobre la vida y acciones del hombre.

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SIMONE DE BEAUVOIR                        1908 - 1986

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SIMONE DE BEAUVOIR                        1908 - 1986

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Pensaba que venimos al mundo sin ninguna finalidad y que tenemos que crearnos una existencia auténtica eligiendo lo que queremos ser.

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Reflexiono sobre la condición humana. Rechazó la fórmula de un acto de fe en Dios, en la historia o en la razón, por lo que se opuso simultáneamente al cristianismo, al marxismo y al existencialismo.

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El mexicano es producto de una mezcla de dos culturas opuestas entre sí. Dos culturas que de entrada el mexicano rechaza.

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MIGUEL LEÓN PORTILLA            1929 - 2019

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MIGUEL LEÓN PORTILLA            1929 - 2019

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Los antiguos mexicanos tenían un pensamiento propio, generaron un pensamiento filosófico que se encuentra en sus códices, cantos.

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JÜRGEN HABERMAS                                                         1929

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JÜRGEN HABERMAS                                                         1929

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el conocimiento no es una simple reproducción conceptual de los datos objetivos, sino una auténtica formación y constitución de la realidad.