# data[].attributes.body
Ciencia Política, comprende no sólo el estudio del significado ético del Estado, sino también un estudio más general y empírico de los elementos, tanto políticos como sociales, de las constituciones reales. La nueva idea de ciencia política propuesta por Aristóteles, no significó el abandono de las ideas, de su maestro. Representaban, sin embargo, una modificación y una corrección de sus ideas. El objetivo general, encontrar un arte del político capaz de dirigir la vida pública hacia fines moralmente buenos y valiosos, sino elaborar una nueva concepción de la ciencia y de la función del político basada en el ideal platónico.

# data[].attributes.body
En el libro V Aristóteles estudia en detalle las causas de las revoluciones y las medidas políticas que pueden emplearse para impedirlas. La táctica consiste en mancillar a los que pueden representar un peligro para el gobierno, mantener a los ciudadanos comunes en la impotencia y en crear desconfianza y divisiones entre ellos.Ninguna forma de gobierno puede perpetuarse, a menos que se tenga el apoyo de las fuerzas políticas y económicas más importantes del Estado, por dicha razón es que hay que conquistar la lealtad de la clase media.

# data[].attributes.body
La mejor forma de gobierno, para Aristóteles dicha forma resulta de evitar los extremos de la oligarquía y la democracia y practicar una forma de gobierno mixta en la que ambas partes se combinen de manera prudente. Esta clase es la única, según Aristóteles, que le da al Estado una base popular.

El principio del mejor Estado posible, es coherente con su propuesta ética del justo medio. Un equilibrio entre, por un lado, las cualidades como el prestigio, la riqueza, el nacimiento, la posición, la educación; y por otro, el peso de los números. Se transforma en una oligarquía, si predomina el segundo, en democracia.

# data[].attributes.body
Ninguna clase tiene un titulo de poder incondicionado, derecho como potencia suprema. la ley es relativa a la constitución. Las conclusiones del estagirita están orientadas a posiciones relativas y no absolutas.

El alejamiento Aristóteles de las premisas metodológicas, de tipo ideal, impuestas por Platón tiene como resultado la confección de su propia metodología empírica.

La esencia de la nueva concepción política consistía en aunar la investigación empírica. -la superioridad de un Estado regido por la ley, la libertad e igualdad de todos los ciudadanos, el gobierno con arreglo a derecho, el perfeccionamiento del hombre para una vida civilizada- son siempre para Aristóteles los fines del Estado.

Todas las artes y ciencias deben abarcar la totalidad de una materia, es competencia del arte o de la ciencia considerar todas las cosas que le corresponden como materia.

El político debe conocer cuál es el mejor gobierno en términos ideales, es decir, si no existieran dificultades que superar. Debe conocer qué es lo mejor o más conveniente dados los acontecimientos reales. Surgir  las medidas, de corregir los gobiernos existentes.

El arte del político tiene que tomar los gobiernos tal como son y hacer lo mejor que pueda con los medios a su disposición.

La diferenciación de la ética y la política señalan el comienzo de disciplinas diferenciadas con objetos de investigación distintos, aunque relacionados. Llevó a Aristóteles a hacer el bosquejo de las principales ramas del conocimiento científico que han permanecido incluso hasta la época moderna.

# data[].attributes.body
La felicidad es la realización y el perfecto ejercicio de la virtud y esto no es condicional, sino absoluto.

Nunca cambió su idea de que un Estado tenía como principal finalidad un valor ético. Los Estados reales deben ocuparse del perfeccionamiento moral de sus ciudadanos. Solo en el Estado puede lograrse ese ideal ético.

Estado asociación de hombres libres que viven juntos para alcanzar la mejor vida posible.

nunca concluyó de diagramar el Estado perfecto, más bien analizó los ideales Estado; y es en este sentido que se vuelve innegable su preocupación por las condiciones fisicas y mentales de la vida virtuosa. Educación como la fuerza más importante para moldear a los seres humanos. Sistema de educación obligatoria.

Enseñanzas de Platón, el hábito y la costumbre se encontrarán entre la naturaleza y la razón, y serán factores de suma importancia para que los hombres puedan adquirir la virtud en un Estado sometido a las leyes.

El aspecto de lo real será de suma importancia en el pensamiento político de Aristóteles. Lo ideal no podía encontrarse en palmaria oposición a lo ideal. Así, en los libros VII y VIII puede verse una fuerte inclinación de su pensamiento al desarrollo de ideas empíricas y realistas.

Tres preguntas centrales: ¿Qué es un Estado? ¿Quién es el ciudadano y qué significa el término? ¿Es la virtud de un hombre bueno la misma que la de un ciudadano bueno?. Los ideales en su pensamiento estaban por encima de las realidades efectivas.

En los Estados reales existen diferentes clases de ciudadanos con diferentes clases de virtud. Aristóteles define al ciudadano como "aquel que puede tomar parte en la asamblea y actuar como jurado”. Dicha definición sólo es viable bajo un Estado de tipo democrático.

La práctica real de la política requiere distinciones. Una constitución no es sólo el modo de vida de los ciudadanos, sino también una organización de gobernantes para llevar adelante los negocios comunes.

# data[].attributes.body
Tres características centrales, el gobierno basado en el interés público, el gobierno regido por lo jurídico, generales y no por leyes arbitrarias. El gobierno congregado, por las voluntades a diferencia del gobierno despótico donde los súbditos obedecen, no voluntariamente sino por la fuerza o la coerción.

El estado de derecho es la condición para una vida civilizada y virtuosa, la justicia es la garantía de los hombres en estados.

la costumbre y la experiencia acumulada a lo largo de los tiempos aumentan el conocimiento, aunque dicho conocimiento se fundamente en el sentido común y no en el rigor de la ciencia. La creación de la norma jurídica la sabiduría colectiva de un pueblo es superior, incluso, a la del legislador más sabio. Aristóteles ve cómo el grupo se complementa en el conocimiento recíprocamente, todos juntos pueden comprender por entero el problema.

# data[].attributes.body
Aristóteles considera la norma jurídica como superior a cualquier otra norma y como marca específica del buen gobierno. Hasta el hombre más sabio necesita de la ley.

La regla de la ley es preferible a cualquier regla individual. La ley es la razón sin deseo.

Para Aristóteles gobernar siguiendo las leyes, es gobernar a ciudadanos que obedecen bajo su voluntad, y no por la fuerza o la imposición, como lo hace la autoridad del dictador.

# data[].attributes.body
La autoridad política diferirá de la familiar.

La relación política, para Aristóteles, estaba asentada sobre esa característica relación recíproca de igualdad.

# data[].attributes.body
El reproche de Aristóteles a Platón reside en el alejamiento de la experiencia que mostraban las investigaciones llevadas adelante por su maestro.

Estado de Aristóteles es un Estado con arreglo a leyes, dónde el soberano último está constituido por las leyes y no por una persona.

La sujeción a las leyes por parte de todos los ciudadanos era lo que permitía una igualdad moral entre ellos, aún cuando algunos fuesen súbditos y otros gobernantes. La autoridad de la ley es para Aristóteles distinta de cualquier otro tipo de autoridad.

# data[].attributes.body
Tiene como requisito la explicación y la predicción, la neutralidad valorativa como condición para la objetividad de la misma. Los libros de la política de Aristóteles, escritos por el estagirita para el dictado de sus clases en el Liceo.

La política es obra de Aristóteles, pero su texto pertenece a dos etapas diferentes en el pensamiento del estagirita". Dos partes principales, Estado ideal y de las teorías políticas. Estudia las teorías más antiguas desde un punto de vista histórico, la naturaleza del Estado y de la ciudadanía. la teoría del Estado ideal, y los libros VII y VIII analizan la constitución de un Estado ideal
Libro I fue el último en escribirse, escrita a lo largo de un período de alrededor de 15 años

# data[].attributes.body
La ciencia política estudia los fenómenos políticos desde una perspectiva metodológica empírica

la ciencia política analiza los fenómenos desde un punto de vista empírico con el fin de mejorar la vida de las sociedades reales.
se originó recién en el siglo XIX con el advenimiento y auge de las ciencias sociales