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«En medio del camino de nuestra vida me encontré por una selva oscura» 

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«En medio del camino de nuestra vida me encontré por una selva oscura» 

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Ilustración de Dante perdido en la selva en el inicio del primer canto del Infierno, por Gustave Doré.

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La selva oscura y densa en la que el narrador se pierde es una alegoría a la amargura del pecado. Ilustración de Alessandro Vellutello

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Dante es acechado en una colina a la salida de la selva por una onza (símbolo de la lujuria de Florencia), un león (la soberbia del Imperio) y una loba flaca (la avidez de la Iglesia), y hace su entrada el ilustre poeta Virgilio para salvar a nuestro protagonista. Ilustración de Giovanni Stradano.

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Se hace de noche cuando Dante se dispone a emprender su viaje físico (y a la vez espiritual) por el inframundo siendo guiado por Virgilio. Ilustración de Gustave Doré.

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Ante la actitud dubitativa de Dante creyendo que no era digno de realizar tal travesía como la que propuso Virgilio, este último lo consuela contándole que fue enviado desde el limbo por una mujer angelical proveniente del paraíso llamada Beatriz. Ilustración de Gustave Doré.

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Dante y Virgilio se disponen a cruzar la puerta por la que se ingresa al Infierno, la cual lleva una inscripción que reza que a través de ella se pasa hacia donde se castiga a quienes perdieron a Dios, un sitio que fue creado por potestad de la Santísima Trinidad después que se creasen las cosas eternas y de donde quien ingresa debe perder toda esperanza de regresar. Ilustración de William Blake.

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En esta primera etapa se castiga a los indiferentes (a los cuales Dante y Virgilio tienen mucho desprecio), o sea, a aquellos que en vida no siguieron ni el camino del bien ni del mal, por lo que no pueden residir ni en el Cielo ni en el Infierno. La pena que les corresponde por contrapaso al "nunca haber estado vivos" es seguir en caravana a una bandera que no representa nada, mientras son desangrados por el piquete de abejas y avispas y sus lágrimas alimentan a los gusanos a sus pies. Ilustración de Priamo della Quercia.

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En su descenso, nuestros protagonistas se encuentran con el primer río del Infierno: el Aqueronte. Por él cruza una balsa dirigida por un anciano llamado Caronte o Carón que lleva a los pecadores condenados por su ira contra Dios, razón por la cual se le niega inicialmente el paso a Dante por ser un alma buena. Ilustración de Giovanni Stradano.

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La entrada al Infierno
La entrada al Infierno
Dante y Virgilio se disponen a cruzar la puerta por la que se ingresa al Infierno, la cual lleva una inscripción que reza que a través de ella se pasa hacia donde se castiga a quienes perdieron a Dios, un sitio que fue creado por potestad de la Santísima Trinidad después que se creasen las cosas eternas y de donde quien ingresa debe perder toda esperanza de regresar. Ilustración de William Blake.
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El Anteinfierno
El Anteinfierno
En esta primera etapa se castiga a los indiferentes (a los cuales Dante y Virgilio tienen mucho desprecio), o sea, a aquellos que en vida no siguieron ni el camino del bien ni del mal, por lo que no pueden residir ni en el Cielo ni en el Infierno. La pena que les corresponde por contrapaso al "nunca haber estado vivos" es seguir en caravana a una bandera que no representa nada, mientras son desangrados por el piquete de abejas y avispas y sus lágrimas alimentan a los gusanos a sus pies. Ilustración de Priamo della Quercia.
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Aqueronte, el río de los condenados
Aqueronte, el río de los condenados
En su descenso, nuestros protagonistas se encuentran con el primer río del Infierno: el Aqueronte. Por él cruza una balsa dirigida por un anciano llamado Caronte o Carón que lleva a los pecadores condenados por su ira contra Dios, razón por la cual se le niega inicialmente el paso a Dante por ser un alma buena. Ilustración de Giovanni Stradano.