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Benemerito instituto normal del Estado "Gral. Juan Crisostomo Bonilla" Licenciatura en educación inicial. DIAGNÓSTICO E INTERVENCIÓN SOCIOEDUCATIVA

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Benemerito instituto normal del Estado "Gral. Juan Crisostomo Bonilla" Licenciatura en educación inicial. DIAGNÓSTICO E INTERVENCIÓN SOCIOEDUCATIVA

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1 er etapa.

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Años 50 principios de los 60´s
Matus (2005), estas teorías surgen a mediados del siglo XIX y buena parte del siglo XX, (década de los cincuenta), período llamado también “La edad de la inocencia”.

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A la educación como uno de los principales elementos para superar las injusticias sociales.
Teorías que surge en el primer período de la investigación social educativa aupada fundamentalmente, por la urgencia de integración social que se vivía en los Estados Unidos de América y a la necesidad de reconstrucción económica que se reclamaba en el continente europeo

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Esta basada en la teoría positivista y organicista de Spencer y la teoría de la Acción Social de Max Weber, principalmente.
Los principales exponentes de esta son Emile Durkheim, Talcott Parsons y Robert Merton y sus aplicaciones tienen lugar en el campo de la sociología cultural.

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Establece una analogía tomando como modelo las funciones de los organismos biológicos para aplicar a los organismos sociales. Es ser humano es solo un individuo.

Las funciones de grupos sociales tienden a ser más especializadas, interdependientes y eficaces mientras se desarrolla en niveles más complejos de organización.

Las acciones o funciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una modalidad y función de la sociedad; esto es, depende de las características del estado social, la cultura imperante y el grupo social al que pertenece.

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Años 60´s

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Durante la década de los años 60, este argumento fue refinado en el resto del mundo a partir del estudio sociológico realizado por Theodore Schultz y Gary Becker, dando lugar a la teoría del Capital Humano.

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Esta teoría explicá que sobre la base de las necesidades del sector productivo y de los requerimientos para el desarrollo económico-social de la Nación, se deben planificar un modelo educativo que cubra esos conocimientos, capacidades y habilidades.
Enfoque que introdujo en la política económica, la noción de “inversión en capital humano”, que supone, una mejora en la calidad del factor trabajo y su técnica para contribuir al crecimiento económico.

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La Teoría del Capital Humano se utiliza para designar al conjunto de conocimientos, habilidades, destrezas y talentos que posee una persona y la hacen apta para desarrollar actividades específicas; lo cual, propicia el crecimiento económico.

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TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO (ESTADO-EDUCACIÓN,

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Teoría del Empirismo o Individualismo Metodológico

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Teoría del Empirismo o Individualismo Metodológico

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Se basa en la lógica empírica para el planteamiento y desarrollo de la investigación científica, muy usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias descriptivas.

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Para garantizar la cientificidad se proponen la comprobación empírica, otorgándole un fundamento abstracto, teorético, no sensible. Los representantes principales son Boudon (1979) y Coleman (1988), con su modelo de educación y movilidad social (Rincón, 1993).

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Coleman propone la idea de la “elección racional”, afirmando que las personas actúan intencionadamente en persecución de una meta y para alcanzarla, utilizan unos recursos que define como todas las cosas sobre las que el actor tiene un control.

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Teorías Críticas.

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En este enfoque crítico se inscribe Habermas (1987) de la escuela de Viena; Carr y Kemmis (1988), de Alemania y Francia, quienes asumen la Teoría Crítica

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Plantea la existencia de una “violencia simbólica”, afirma que la escuela transmite una cultura que no coincide con la de muchos estudiantes. Según el autor, existen diferentes tipos de capital dentro del mapa social: económico, cultural, escolar, social (relaciones sociales).

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La Escuela de Frankfurt: la Teoría Crítica

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Esta es una tendencia multifacética, que se va desplegando en América Latina, cuya posición crítica ve la situación de “dependencia” de los pueblos, convirtiéndose en una propuesta de educación liberadora (en lo socio-político), que viene naciendo en las dos últimas décadas.

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Educación para la libertad, propuesta del filósofo francés Michel Onfray

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Esta es protagonizada por autores latinoamericanos como Paulo Freire (brasileño), Manuela Espejo (ecuatoriana); Enrique Dussel (argentino), José Pedro Varela (uruguayo); Félix Varela y Morales (cubano), José Martí (cubano); Lázaro Cárdenas (mexicano).

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Teorías de Posición Analítica.

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Años 80´s

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Los aportes a la Teoría de la Socialización de la Educación de Young y Whitty (1977), realmente inició en la década de los 70 y tuvo su mayor auge en los 80. Intentó comprender la vinculación entre las subjetividades y los problemas de control y poder.

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Estos autores coincidían con marxistas y weberianos en diagnosticar la desigualdad educativa y en la urgencia de plantear cambios revolucionarios en las prácticas educativas.
se enseña a saber hacer para servir y a saber controlar. De tal manera que, el grupo en el poder asegura la mano de obra con fuerza de trabajo calificada, vía la escuela y asegura la gente que tendrá bajo control a los dominados. Así entonces, el sistema obliga a los maestros en proceso de alienación a ser reproductores del sistema, ya que las escuelas representan las normas y los valores que necesita el grupo en el poder, lo que asegura las divisiones sociales

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Teorías de la Resistencia (Willis y Giroux)

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Teorías de la Resistencia (Willis y Giroux)

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Esta teoría viene de la escuela de Frankfurt y desarrolla estrategias de oposición frente a la situación de dominación en el ámbito escolar, reivindicando al sujeto como agente social capaz de resistirse ante la dominación. Para Giroux (1992), la Resistencia según su acepción política, implica una noción dialéctica de la intervención humana, no como “oposición”

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Puede afirmarse que, los teóricos de la Resistencia ponen énfasis en dos temas centrales: el factor humano de los grupos sociales (agentes sociales) en pro de la emancipación es la educación y el proceso relacional entre la escuela y la sociedad dominante.

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Teoría de la Complejidad.

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Castilla (2008), sostiene que la incapacidad de los paradigmas de la modernidad para dar respuesta a esta realidad compleja, ha ocasionado que se produzca un análisis crítico de cómo producir conocimiento, incorporándose así nuevos elementos que permitan comprender mejor la realidad.

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Se requieren nuevas formas de realizar ciencia, donde se integren conocimientos, mediante experiencias dinámicas de interdisciplinariedad y transdisciplinariedad, asumiendo así un pensamiento complejo, multidimensional, que permita eliminar el paradigma de la simplicidad, el cual ha ocasionado una visión reduccionista, unidimensional, fraccionalista.

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Morin (2002) propone “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, los cuales buscan contribuir a la reflexión de cómo educar para lograr un futuro sostenible. Según el autor, urge cambiar hacia otra espíteme que permita a las entidades que tienen como misión la educación, redimensionar su enfoque y romper paradigmas tradicionales

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Padilla, Y. (2016). Paradigmas socio-educativos. Una síntesis referencial para un modelo educativo basado en la teoría de la complejidad. Redalyc. https://www.redalyc.org/journal/4677/467746763007/html/