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Las mantas eran un símbolo de estatus y diferenciaba a autoridades y comunes según su tipo, color y adornos.

Las mantas se utilizaron para confeccionar ropa y otros artículos, y su producción se integró al sistema de tributo y comercio de la colonia.

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A partir de 1589, se suspendió la opción de pagar tributos en oro, forzando a los indígenas a entregar mantas en lugar de oro y a dejar el valor de las mantas a merced de los remates.

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La manta de algodón tenía un gran significado y variedad de usos en la cultura muisca, tanto en el ámbito sociocultural como económico, simbolizando estatus, serviendo como prenda protectora, medio de cambio y medida de valor, y siendo utilizada en diferentes contextos como rituales y eventos festivos.

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Algodón y colonia

•La manta fue fundamental en la cultura y economía de los indígenas muiscas, desempeñando un papel crucial en la protección, el estatus social, la religión y el comercio. Estas mantas eran altamente valoradas, especialmente tras la llegada de los españoles, quienes impulsaron la creación de nuevas prendas. Durante el período colonial, el pago de tributos en mantas de algodón presentó desafíos significativos, y la documentación adicional llevó a que los indígenas se endeudaran con la hacienda. Además, estaban obligados a entregar mantas para el beneficio de la hacienda, lo que generó inestabilidad económica.

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La fibra para la cultura muisca era muy importante y su principal producto de comercialización está tenía distintas oficios para rituales, cargar bebés ellos la cultivaban y fabricaban en la conquista fueron transformadas para crear ropa y distintos artículos y debido a su alta demanda se incorporó en el sistema de tributo.

Jwj

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Relevancia del algodón y las mantas en algodón en la colonia en Colombia

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Relevancia del algodón y las mantas en algodón en la colonia en Colombia

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El uso de las mantas en algodón refería. Un amplio estatus socioeconómico y sociocultural a partir del tipo, color y adornos.

Asimismo tenían varios usos: prendas protectoras, cubrir muertos, cargar niños, ofrendas, rituales, eventos festivos convirtiéndose en medio de cambio.

En cuanto a la producción textil se potenció el cultivo de algodón, creación de fibras, hilos y el tejido de diferentes colores.

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Este panorama desigual reflejaba la inestabilidad en la economía del tributo y el impacto de factores como la escasez o abundancia del bien en el mercado.

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"La manta de algodón en la cultura muisca: usos socioculturales y económicos"

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"La manta de algodón en la cultura muisca: usos socioculturales y económicos"

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La llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI transformó el uso y la producción de las mantas muiscas, adaptándolas para satisfacer la demanda de vestimenta europea y convirtiéndolas en un bien de intercambio valioso en el comercio colonial.

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Las mantas de algodón han servido para labores tanto socio culturales como usos comunes

Lograron convertirse en un método de cambio y mediante ella se creaba a también nuevos artículos

Para quienes las hacían ya que empezaron a cobrarles unas deudas en mantas , se empezó a dejar las mantas a los remates

y muchos preferían pagar en mantas porque El Oro lo podían mesclar con cobre

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El corregidor Francisco Gutiérrez de Montemayor incluso solicitó que los tributos se pagaran en plata en lugar de mantas, para evitar la dificultad de adquirir algodón y mantener el equilibrio económico.

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La corona española le atribuyó deudas a los indígenas y estos pagaban con la fabricación de mantas pero está deuda nunca disminuía.

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La manta de algodón tenía múltiples usos para los Muiscas ya sea para usos cotidianos, método de intercambio económico entre otros.

Las mantas con el tiempo se convirtió en una prenda de valor para los españoles, además de que suplió las necesidades y se integro a este comercio.

La opción de no pagar los tributos en oro y forzar a los indígenas a que su trabajo tuviera que ser desmeritado a causa de la codicia de los españoles.

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En sus cultivos siempre se incluía el algodón para transformar el algodón en hilos y tejidos en diferentes texturas y colores, la falta de vestimenta europea aumento la demanda en producciones de mantas esto obligo a los indígenas a entregar mantas en lugar de oro

Las mantas daban estatus y no solo eso también se utilizaba para cubrir muertos, cargar niños, ofendas para rituales

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La escasez de materia prima para las mantas causaron problemas adicionales. A finales del siglo XVI, la falta de compradores para los textiles y la disminución del valor de las telas producidas en los obrajes reflejaron una crisis económica en la región.

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"El pago del tributo en mantas de algodón"

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"El pago del tributo en mantas de algodón"

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A pesar de que los indígenas pagaron su tributo en mantas de algodón en cantidades significativas, permanecieron endeudados con la Real Hacienda, y que el número de mantas entregadas no cubrió la deuda total, lo que sugiere que el sistema de tributo en mantas era ineficiente o injusto.

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1569 al pagar con mantas su valor no era estable este dependía de acuerdo a los remates y la desequilibrio en la economía de tributo.

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"Cambio en el sistema de tributos: de oro a mantas (1589)"

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"Cambio en el sistema de tributos: de oro a mantas (1589)"

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A partir de 1589, se suspendió la opción de pagar tributos en oro y se obligó a los indígenas a entregar mantas, lo que generó inestabilidad en la economía del tributo debido a la variabilidad en el valor de las mantas.

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Las mantas de algodón seguían siendo valoradas, pero la oferta y la demanda afectaron los precios y la disponibilidad de los textiles, lo que complicó aún más el sistema tributario y comercial.

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Se encontraron inconvenientes ya que se queria pago metálico , finalmente se creó una escasez lo cual generó que este mercado perdiera su valor pero aún se seguían valorando las mantas

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Los textiles más finos enfrentaban una competencia más fuerte con los textiles europeos y quiteños, y el equilibrio en la producción y comercio del algodón se vio afectado por el sistema de encomienda.

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La época hispánica en Colombia comienza en el año 1.499 con la llegada y conquista de los españoles y termina con la lucha de la independencia que se desarrolló entre los años 1.810 y 1.819. Santa Marta fue la ciudad a la que llegaron los primeros asentamientos españoles, de hecho, es la “ciudad española” más antigua después de Panamá; Rodrigo de Bastidas la fundó en 1.525.

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Otros funcionarios preferían el pago con metal en este caso la plata ya que no todas las regiones podían fabricar mantas y la producción de estás no está estable debido a los cultivos que se encontrarán y a su calidad dependía el precio en el que se vendían.

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"Controversia sobre el pago de tributos en mantas (Siglo XVI-XVII)"

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"Controversia sobre el pago de tributos en mantas (Siglo XVI-XVII)"

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El siglo XVI y principios del XVII, hubo opiniones divididas sobre el pago de tributos en mantas, y que algunos indígenas preferían pagar con mantas en lugar de oro para evitar recibir oro de baja calidad y evitar el pago del requinto, lo que llevó a que entregaran más mantas de las requeridas para cumplir con el tributo.

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La pérdida de valor de las mantas, la disminución en su cantidad y la tardanza en su remate reflejan una pérdida de relevancia económica, un entorno económico complejo, agravado por reformas que buscaban redistribuir el poder y los recursos, además de las dificultades en la administración tributaria y comercial.

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"Preferencia por el pago en oro o plata sobre mantas de algodón"

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"Preferencia por el pago en oro o plata sobre mantas de algodón"

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Algunos encomenderos y funcionarios preferían recibir el pago de tributos en oro o plata en lugar de mantas de algodón, debido a los problemas asociados con la producción y comercialización de mantas, como la dificultad de adquirir algodón y mantener el equilibrio económico, y también por la falta de conocimiento en la producción de mantas en algunas regiones.

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Las mantas de algodón para los muiscas tenían un uso multifuncional, siendo símbolo de estatus, prenda protectora y medio de intercambio económico, además de su valor cultural y ritual.

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La falta de conocimiento en la producción de mantas de algodón en algunas

regiones también contribuyó a la preferencia por el pago en metálico.

Las mantas de algodón seguían siendo valoradas, pero

la oferta y la demanda afectaron los precios y la disponibilidad de los textiles, lo que

complicó aún más el sistema tributario y comercial.

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Con la llegada de los españoles, las mantas de algodón se convirtieron en bienes de intercambio y formaron parte del sistema de tributo en la economía colonial.

ㅋ

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Lo del pobre siempre es robado :)

•El pago en metálico fue preferido frente a las mantas debido a dificultades en la producción y comercialización de textiles, agravadas por la escasez de materiales y la falta económica, lo que complicó el sistema tributario y comercial en el siglo XVI.

•La crisis económica colonial surgió por la reducción de la población indígena, el encarecimiento de bienes y dificultades en la administración tributaria y comercial.

•A pesar del crecimiento en algunos sectores textiles, la competencia europea y los cambios en el comercio colonial redujeron la relevancia económica de las mantas y afectaron los mercados indígenas.

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- la manta de algodón fue fundamental ya que fue un símbolo de estatus y diferenciaba según su tipo,color y adornos.

- además que era muy versátil se utilizaba para cubrir muertos,cargar niños,ofrendas y eventos festivos

- las mantas se adaptaron para suplir las falencias de de vestimenta y se convirtió en un bien valioso de intercambio en el comercio colonial

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"Debate sobre el pago de tributos en mantas vs oro (Siglo XVI-XVII)"

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"Debate sobre el pago de tributos en mantas vs oro (Siglo XVI-XVII)"

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El siglo XVI y principios del XVII, hubo opiniones divididas sobre el pago de tributos en mantas, y que algunos indígenas preferían pagar con mantas en lugar de oro para evitar recibir oro de baja calidad y evitar el pago del requinto, lo que llevó a que entregaran más mantas de las requeridas para cumplir con el tributo.

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La crisis se generó por la disminución del uso del oro la falta de indígenas y el alto costo del alquiler de indígenas

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Ya las crisis económica en el periodo colonial se debía por la poca población indígena, el alquiler de oro, la dificultad de el tributo entre otros, y se reflejaba la mala economía que se vivía en la época.

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"Crisis económica y problemas en el sistema tributario y comercial (Finales del Siglo XVI)"

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"Crisis económica y problemas en el sistema tributario y comercial (Finales del Siglo XVI)"

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La situación económica fluctuante y la escasez de materia prima para las mantas causaron problemas adicionales en el sistema tributario y comercial, llevando a una crisis económica en la región a finales del siglo XVI, caracterizada por la falta de compradores para los textiles, disminución del valor de las telas y fluctuaciones en los precios y disponibilidad de los textiles, lo que complicó aún más el sistema.

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"Factores que contribuyeron a la crisis económica en el período colonial"

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"Factores que contribuyeron a la crisis económica en el período colonial"

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La crisis económica en el período colonial se debió a una combinación de factores, incluyendo la disminución de la población indígena, el aumento de precios de bienes importados, la suspensión del uso de oro corriente, y problemas administrativos como la falta de fundición de oro local, dificultades en la cobranza de tributos y alcabalas, venta de cargos del cabildo, y alto costo del alquiler de indígenas, lo que refleja un entorno económico complejo y problemático.

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Las demoras en el transporte y la recepción de las mantas por parte de los encomenderos o funcionarios reales generaban costos adicionales y prolongaban el tiempo de ocupación para los indígenas.

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Los muiscas utilizaban el algodón para gran variedad de cosas como, tapar muertos, cargar niños, entre otras. Ellos mismos cultivaban el algodón, lo hilaban y generaban tejidos y diferentes colores.

Con la llegada de los españoles en el siglo xvl las mantas de algodón se utilizaron para suplir la falta de vestimenta, confeccionando ropa u otras cosas, al aumentar la demanda se ajustaron para comercializarlas.

El pago en mantas de algodón: la real hacienda exigía mantas como tributo, su propósito era conseguir oro para las arcas del rey, por esta razón los indios generaron una deuda por una gran cantidad de textiles en 1595 con un aproximado de 14.846 mantas.

En 1589 obligaron a pagar en mantas no dando la opción del pago del oro para poner asi a su merced el precio de las mantas en remates, este panorama reflejaba la inestabilidad de la economía.

En el siglo xvl hubieron varias opiniones que estaban en pro y contra, algunos indigenas preferían pagar en mantas a cambio de oro de baja calidad u otros preferían el pago en mantas para evitar el pago en oro.

Por esta razón algunos encomenderos preferían el pago en oro para evitar inconvenientes con las mantas y evitar la dificultad de conseguir algodón y mantener el equilibrio económico.

Finalmente se entró en crisis por falta materia prima y la disminución del valor de este textil lo que complicó más el sistema tributario y comercial.

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la falta de compradores

para los textiles , la disminución del valor de las telas producidas reflejaron

una crisis económica en la región.

la situación económica y la escasez de materia prima para las

mantas causaron problema

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"Excepciones en la producción textil: El caso de Duitama"

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"Excepciones en la producción textil: El caso de Duitama"

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A pesar de las dificultades económicas, hubo excepciones en la producción textil, como en el obraje de Duitama, donde la producción de textiles rústicos aumentó, pero la competencia con textiles europeos y quiteños afectó el equilibrio en la producción y comercio del algodón.

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"Declive de las mantas: pérdida de importancia fiscal y relevancia económica (Finales del Siglo XVII)"

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"Declive de las mantas: pérdida de importancia fiscal y relevancia económica (Finales del Siglo XVII)"

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A finales del siglo XVII, las mantas habían perdido importancia fiscal y relevancia económica debido a su disminución en valor, cantidad y tardanza en su remate, lo que refleja los cambios en la producción, comercio y mercados indígenas en el contexto colonial.

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"Desafíos del transporte en los Andes centrales: impacto en la economía y el comercio"

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"Desafíos del transporte en los Andes centrales: impacto en la economía y el comercio"

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Las condiciones de transporte en los Andes centrales, antes y después de la llegada de los españoles, fueron difíciles y limitadas debido a la geografía y el clima, lo que afectó los costos de transporte y la variedad de mercancías ofrecidas en los mercados.

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La importancia del transporte en el pago de tributos y el requinto, y cómo los gastos adicionales no siempre eran compensados adecuadamente. al y mantenían redes comerciales que se habían desarrollado desde la época prehispánica. La interacción entre indígenas y españoles a lo largo de estas rutas comerciales permitió el intercambio de bienes y la integración de productos europeos en la región

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A pesar de las dificultades económicas algunos textiles como los rústicos eran para local y venta en minas pero los textiles más finos tenían grandes competencias y el comercio del algodón se vio afectado por la encomiendo, dando paso a la desigualdad en los textiles de la indígenas y su comercio por la importación de vienes y servicios europeos.

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"El difícil transporte de mantas de Tota a Tunja: demoras y costos adicionales"

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"El difícil transporte de mantas de Tota a Tunja: demoras y costos adicionales"

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El transporte de mantas en la región de Tota a Tunja era lento y costoso, requiriendo mucha mano de obra y tiempo, lo que generaba demoras y costos adicionales para los indígenas, quienes dedicaban incluso más de un mes a vender las mantas.

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A pesar de las dificultades económicas, hubo excepciones en la producción textil,

En Duitama se empezaron a producir textiles rústicos pero está producción aumento en 1598, los textiles eran producidos tanto para el consumo local como

para la venta en minas y ciudades.

El problema viene cuando los textiles más finos enfrentaban una

competencia más fuerte con los textiles europeos y quiteños, y el equilibrio en la producción

y comercio del algodón se vio afectado

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-A partir de 1589, se suspendió la opción de pagar tributos en oro, a lo cual forzabaxa los indígenas a entregar mantas a cambio del oro

-Eso dejaba el valor de las mantas a las manos de los comerciantes

-El valor de las mantas variaba al pasar de los años influyendo por la calidad del tejido y su oferta

-comerciantes preferían el pago en oro para evitar problemas con la producción

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El pago del tributo en mantas presenta limitaciones documentales, pero se ha logrado determinar la importancia de las mantas como parte de las contribuciones a la Corona, destacando la deuda persistente de los indígenas.

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Para el año 1589 se suspendió el pago en oro, obligando a los indígenas a entregar mantas. Aunque las mantas tenían variación de precio según la oferta y calidad, este cambio reflejó inestabilidad en el sistema económico.

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Los tejidos representaban una tercera parte de las mercancías que llegaban a las minas de Santafé de Antioquia,

los indígenas tuvieron libertad para establecer acuerdos comerciales directos con distintos compradores. Ejemplos históricos, como el pago de tributos con mantas, evidencian la integración de los textiles en el sistema económico colonial.

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Entre las consecuencias de la crisis económica colonial fue la disminución de población indigena, la elevación de precios en bienes importados la suspensión del oro corriente y la falta de fundición de oro local, el alto costo de alquiler de indígenas.

A pesar de la crisis hubieron excepciones como el obraje de Duitama donde la producción de textiles rústicos que aumentaba en 1598, producidos para el consumo local y la venta en ciudades, los textiles mas finos competían con los europeos y la producción de algodón se afectó por las encomiendas.

A finales del siglo xvll aunque las mantas seguían en la hacienda real su importancia disminuyó, la perdida de valor, su cantidad y la complicación para la venta de mantas afectó en su valor, los mercados indígenas se vieron afectados por la entrada de bienes europeos y los cambios en la producción y comercio.

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En 1572 Las dificultades geográficas y climáticas,

como ríos y caminos difíciles, afectaron significativamente los costos de transporte de las mantas , los indígenas enfrentaban grandes dificultades al trasladar sus cargas,

y aunque se introdujeron el apoyo de animales de carga para mejorar la situación, los

problemas persistieron. :(

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El transporte era muy frágil antes y después de la colonización ya que limitaba su producción y venta a la hora de transportar ya sea por su geografía o clima y en 1571 se informo el tiempo de trasladar estás mantas al punto en donde se vendían y esto aumentaba los gastos y no lo cubrió la venta de estas, en 1628 pidieron a la realeza una recompensa por el transporte y fue dada pero no cubría los gastos.

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Los textiles normales era para la venta en las zonas aledañas y los textiles más finos se batallaban para ver cuál era el mejor

Y el intercambio se vio afectado por la disminución del valor y se afectó el comercio de la misma

El transporte en Los Andes hizo que todo se dificultara por sus climas y geografía haciendo un costo muy alto del transporte

Habían redes sociales de intercambio entre zonas sercanas , también se trajeron productos españoles

Los textiles se intercambiaban por comida y otros bienes

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"Compensación insuficiente por el transporte de mantas en Suesca: un reflejo de la carga del transporte en el pago de tributos"

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"Compensación insuficiente por el transporte de mantas en Suesca: un reflejo de la carga del transporte en el pago de tributos"

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Los indígenas de Suesca recibieron una compensación parcial por el transporte de mantas a Santafé durante 16 años, pero los costos del transporte seguían siendo una carga considerable y no siempre eran compensados adecuadamente, reflejando la importancia del transporte en el pago de tributos.

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-Francisco Gutiérrez solicito que los tributos paragar en plata en lugar de matas,para evitar la dificultad de adquirir algodón y mantener el equilibrio económico

-En algunas regiones también contribuyó al pago en metálico

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"Los mercados de los Andes centrales: corazón de la economía colonial y valor de los textiles"

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"Los mercados de los Andes centrales: corazón de la economía colonial y valor de los textiles"

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Los mercados de los Andes centrales, incluidos los de regiones mineras, eran fundamentales para la economía local y permitían el intercambio de bienes y la integración de productos europeos, destacando el valor de los textiles en la economía colonial como medio de pago, recurso y bien de intercambio.

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•El transporte de mantas era costoso y demoraba mucho, lo que afectaba a los indígenas en el pago de tributos y en el comercio colonial, donde los textiles seguían siendo esenciales.

•La relevancia de los textiles americanos, especialmente las mantas, en el abastecimiento de las minas de Santafé de Antioquia, enfrentando desafíos de transporte y destacando su origen principalmente en los Andes y Quito.

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Se sabe que en Quito, los contratos entre españoles e indígenas garantizaron la producción de textiles, contratando a comunidades indígenas para fabricar grandes cantidades de ropa

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Algunos indígenas preferían pagar con mantas para evitar oro de baja calidad, mientras que algunos encomenderos favorecían el pago en oro para evitar los problemas de producción y comercialización de las mantas.

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En la minería se utilizaba para el intercambio de alimentos y ellos eran principal para el comercio entre indígenas y españoles.

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Factores como la disminución de la población indígena, el aumento de precios y la suspensión del uso de oro corriente contribuyeron a una crisis económica en la colonia.

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Aunque hubo crisis, hubo excepciones en la producción textil en lugares como Duitama, donde la producción de textiles rústicos aumentó.

A finales del siglo XVII, las mantas perdieron relevancia económica, debido a la competencia con textiles europeos y cambios en los mercados indígenas.

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"Textiles americanos dominan el abastecimiento minero en Santafé de Antioquia, según Robert West (1668-1771)"

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"Textiles americanos dominan el abastecimiento minero en Santafé de Antioquia, según Robert West (1668-1771)"

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Según una relación de Robert West, entre 1668 y 1771, los tejidos representaban un tercio de las mercancías que llegaban a las minas de Santafé de Antioquia, siendo la mayoría de origen americano (85%), lo que destaca la importancia de los textiles americanos en el abastecimiento minero.

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-Para la crisis económica en el periodo colonial se encuentra la disminución de la población indígena

-También influyeron factores como la falta de fundación del oro local

-estos problemas reflejaban un encorno complejo,buscaban redistribuir el poder y los recursos

-hubo excepciones en la producción textil

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"El transporte y distribución de mantas a los centros mineros"

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"El transporte y distribución de mantas a los centros mineros"

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Las mantas se transportaban a los centros mineros a través de comerciantes itinerantes que enfrentaban dificultades debido a las malas condiciones de transporte, y provenían de tres áreas principales: los valles de los Andes centrales neogranadinos, los valles elevados de Quito y los llanos del Casanare, abasteciendo diversas regiones mineras.

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"La adquisición y comercio de mantas en la economía colonial"

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"La adquisición y comercio de mantas en la economía colonial"

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Los mercaderes adquirían mantas a través de importadores, intermediarios o directamente con indígenas en mercados semanales, estableciendo acuerdos comerciales que integraban los textiles en el sistema económico colonial, incluyendo el pago de tributos con mantas.

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Las condiciones de transporte en los Andes centrales, hicieron que los mercados fueran limitados en cuanto a la variedad y cantidad de mercancías.

Las dificultades climáticas crecientes de rios y caminos difíciles afectaron los costos de transporte. En 1572 los indígenas enfrentaban grandes dificultades al trasladar cargas, y aunque se introdujeron animales de carga para mejorar la situación, siguieron los problemas.

En 1571, un indígena informó que se necesitaban alrededor de 11 personas para llevar una carga de 450 mantas a pie de Tota a Tunja sobre el tiempo que tomaba transportar mantas desde Tota a

Tunja.

Las demoras en las entregas generaban costos adicionales y prolongaban el tiempo

de ocupación para los indígenas.

En 1589 se señaló que los indígenas

dedicaban un mes o más a vender las mantas, más los costos, salarios

Y transporte.

En 1628, los indígenas de Suesca solicitaron el pago por el transporte de mantas, que habían llevado a Santafé durante 16 años. Recibieron un pago de 473 reales y 13 maravedíes, pero los costos del transporte seguían siendo una carga

considerable y los gastos adicionales no siempre eran compensados.

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"La producción de textiles en la economía colonial: contratos y redes comerciales"

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"La producción de textiles en la economía colonial: contratos y redes comerciales"

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En Quito, los contratos entre españoles e indígenas garantizaron la producción de textiles, lo que muestra la importancia de las mantas y otros textiles en la economía colonial, tanto en las redes comerciales preexistentes como en las nuevas creadas por el sistema colonial.

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la mayor parte que entraba de textiles era textiles americanos y de quito

Se generaban intercambios entre las principales ciudades y esto generó que los indígenas adquirieran libertad para negociar y esto siguió contribuyendo a en estos años y a los años futuros

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Los tejidos eran la tercera parte en las mismas de Santa fe y más del 85 % era de América y el resto de Europa, estos tejidos abastecían la región minera de Santa fe.

La transportación era algo muy difícil y costoso como en el Magdalena y Cauca, algunas minas en las que se atribuía mantas eran Quito, valle de los andes , Casanare .

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Popayán

Pamplona

Mariquita

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Las comunidades indígenas fabricaban grandes cantidades de ropa entre los tejidos estan ,mantas de algodón, lana, camisas y otros tipos de telas

En este texto muestran cómo las mantas y otros textiles eran fundamentales en la economía colonial

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La interacción entre indígenas y españoles permitió el intercambio de bienes y la integración de productos europeos en la región. Los textiles eran un medio de pago, un recurso para los trabajadores de las minas, un intercambio por alimentos y otros bienes.

Las mantas se transportaban a los centros mineros pero se enfrentaban grandes dificultades por las malas condiciones de transporte atravesaban caminos complicados desde las riberas del Magdalena y del

Cauca hasta las minas de oro y plata.

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Los comerciantes obtenían mantas de algodón y lana mediante diversas vías, incluyendo importaciones, intermediarios y compras directas a los indígenas en mercados. Esto integró el comercio textil en la economía colonial, con acuerdos que aseguraban su producción y tributación, destacando su papel crucial en el sistema económico de la época.

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Lo podían hacer desde Cartagena o en la Tunja. Bogotá y muchas veces se hablaba con los indígenas estás no eran solo mantas sino tenían más artículos.

Posteriormente se hizo un contrato para la producción con los indígenas y hacer más estable la producción y ser fundamental en la economía.

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Por último se sabe que en Quito, los contratos entre españoles e indígenas garantizaron contratando a comunidades indígenas para fabricar grandes cantidades de ropa, como las mantas y otros textiles eran fundamentales en la economía colonial, tanto en las redes comerciales como en las nuevas creadas por el sistema comonial

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Tributo en mantas de algodón, volumen y distribución 

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Tributo en mantas de algodón, volumen y distribución 

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La distribución de las mantas de algodón se realizaba en su mayoría en los territorios de Tunja y Santafe.

Los naturales Indígenas pagaron con una gran cantidad de textiles y permanecieron mucho tiempo endeudados.

Los remates de las encomiendas eran públicos en donde su propósito era conseguir metálico para las arcas del rey.

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-las condiciones de transporte eran frágiles y limitados

-las dificultades geográficas y climáticas hacían que fuera más complicado el trasladar la carga

-introdujeron recuas de animales de carga para mejorar movilidad

-se indico que se necesitaban once personas para llevar una carga de 450 mantas a pie

-los costos de transporte seguían siendo una carga muy considerable

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La exigencia de los funcionarios por el pago en oro en vez del pago ya propuesto de las mantas contribuyó a una inestabilidad económica en la región, además de una escasez

Entre las razones de la crisis económica para los indígenas esta: la disminución de población, la suspensión del oro corriente, el alquiler de indigenas (etc.). Estos problemas reflejaban un problema económico grave y que solo buscaba el poder y recursos de los indígenas.

En 1598 aumento la producción de textiles rústicos pero la competencia de los textiles europeos y quiteños no daba lugar para estos textiles rústicos ya que eran más finos.

Las condiciones de transporte no eran las mejores para los indígenas ya que los caminos, los ríos y otros obstáculos afectaban los costos del transporte, en 1571 un indígena revela que para llevar cierta cantidad de productos se necesitaba mas mano de obra, además de que no recibían el pago que merecían.

Los mercados en los andes centrales y en las regiones mineras eran cruciales para la economia, además de que mantenían redes comerciales que ayudaban para el comercio de las mantas, también el intercambio de los bienes entre los españoles y los indígenas.

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La Llegada y asentamiento español: Los españoles llegaron a Colombia a finales del siglo XV y establecieron las primeras ciudades, como Santa Marta y Cartagena de Indias.

Los Conquistadores clave: Figuras como Alonso de Ojeda, Vasco Núñez de Balboa, Pedro de Heredia y Gonzalo Jiménez de Quesada fueron fundamentales en el proceso de conquista.

El Impacto en los pueblos indígenas: Los indígenas sufrieron un fuerte impacto cultural, social y político debido a la conquista, siendo sometidos y explotados.

Minería y agricultura: La economía colonial se basó principalmente en la explotación de recursos naturales como el oro y la plata, las piedras preciosas así como en la producción agrícola. alimentos como el cacao, el tomate, el aguacate o la papa salieron de esta tierra para aportar a la dieta y nutrir con la conquista.

El Comercio: Se establecieron importantes rutas comerciales y puertos, como Cartagena, que conectaron a Colombia con el resto del Imperio español y cuyo emplazamiento fue clave para transportar la mercancía en dos sentidos: Europa-America/ America-Asia y así de retorno.

El Sistema de encomiendas: Este sistema permitía a los españoles explotar el trabajo de los indígenas y usufructuar sobre las labores de la tierra que poseían en cuanto a recursos naturales.

Sincretismo cultural: Se produjo una mezcla entre las culturas española e indígena, dando lugar a nuevas expresiones artísticas y religiosas, que se nutrieron en nuestro territorio, ademas de diferentes identidades de la diáspora africana y otros pueblos colonizadores como los ingleses o los holandeses.

El Imposición de la religión católica: Los españoles impusieron el cristianismo, lo que transformó las creencias y prácticas religiosas de los indígenas, suprimiendo, satanizando y sometiendo a tortura a los pueblos indigenas.

El Cambios en la lengua y la educación: El español se convirtió en la lengua dominante y se establecieron escuelas para enseñar a los indígenas según las creencias y costumbres españolas y de la fe católica.

La Estructura social: Se estableció una sociedad re jerarquizada mas marcada que la de los indigenas y que ponía los "Peninsulares" en la punta, los "criollos" en el nivel medio, "Los indigenas y los negros" en la base, donde los negros eran considerados menos que los animales.

El Legado histórico: La época colonial dejó un profundo legado en la cultura, la sociedad y la economía de Colombia y latinoamericanos.

Algunas ideas sobre los textiles ropa e indumentaria:

Aunque el texto no profundiza en este aspecto, podemos agregar que la indumentaria de la época hispánica en Colombia estuvo marcada por:

Influencia española: Los españoles introdujeron sus propias modas y estilos de vestir, que fueron adoptados por las clases altas y la población mestiza y muchas veces influenciados por repetición a las comunidades indigenas que sufrieron un profundo divorcio con sus tradiciones e identidades.

Uso de textiles locales: Se utilizaron fibras naturales como el algodón y la lana, así como tintes naturales para elaborar prendas de vestir.

Vestimenta indígena: Los indígenas conservaron parte de su vestimenta tradicional, aunque adaptada a las nuevas condiciones sociales y económicas.

Producción textil: Se establecieron talleres de tejido y se produjo una variedad de textiles para el consumo local y la exportación.

algunas ideas adicionales en cuanto a los Oficios:

Se originan los Mineros: Extraían oro, plata y otros minerales.

Se avanza en la Agricultura: Cultivaban una variedad de productos agrícolas.

Los Artesanos: Elaboraban textiles, objetos de cerámica, muebles y otros productos artesanales.

Se fortalece las redes de Comerciantes: Intercambiaban bienes entre las diferentes regiones y con Europa.

La labor de los Misioneros: Se encargaban de la evangelización de los indígenas.

El cargo importante de los Funcionarios administrativos: Gestionaban los asuntos del gobierno colonial.