# data[].attributes.headline
1 A ação humana - análise e compreensão do agir

# data[].attributes.subject
1 A ação humana - análise e compreensão do agir

# data[].attributes.body
O conceito de ação humana
Todos sabemos o que é uma ação, inclusive estas são praticadas quotidianamente nas simples e pequenas tarefas que executamos como: escovar os dentes, fazer comida, arrumar o quarto, entre outros.
Mas existem ações que requerem um pouco mais da nossa atenção sendo assim mais complexas exigindo uma maior reflexão, clarificando aquilo que se pode entender como ação humana (este tema não é tão simples e inofensivo como aparenta ser, pelo contrário leva a grandes problemas filosóficos).

# data[].attributes.body
Procura saber em que consiste uma ação, como é possível explicá-la tendo em conta as razãos daquele que age (agente).
Enquanto que um acontecimento é suscetível de afetar o sujeito em princípio, não depende da sua vontade.
As ações humanas são aquelas que realizamos de um modo consciente e voluntário, surgindo em princípio como algo livre, racional, intencional e responsável.

# data[].attributes.body
O conceito de intenção é próximo do de desejo, mas este pode ser inconsciente sendo a intenção consciente, é o curso da ação que um indivíduo pretende seguir com o objetivo ou propósito que guia a ação (encontrar-se num estado mental que se orienta para a concretização, ou evitamento de um determinado estado de acontecimentos).
As ações intencionais são aquelas originadas por desejos, motivos ou aspirações, realizadas por um agente que sente o desejo de as realizar, acreditando que este será o melhor meio para atingir um fim (desejo).

# data[].attributes.body
Enquanto que a ação básica é aquela que se faz direta e intencionalmente, a ação não basica é aquela que para ser realizada necessita de outras outras ações básicas.
O motivo responde à pergunta "porquê" é aquilo que nos incentiva a agir (razão), tornando uma ação intencional, pode ser voluntário (razões ou crenças) ou involuntário (aproximando-se do desejo); Distingue-se de mobil (impulso de sensibilidade pode ser consciente ou não).
A finalidade ou meta da ação responde à pergunta "para quê" é tudo aquilo que dirige a ação, muitas vezes é difícil separar finalidade de motivo, ambos formam uma noção de projeto.

# data[].attributes.body
A ciência tem como objetivo detetar as regularidades da natureza, com a finalidade de prever os seus fenómenos. Muitos ciêntistas defendem que na natureza tudo obedece a relações de causa e efeitos. Possivelmente o mesmo acontece com as ações humanas, mas teremos de negar a responsabilidade e a própria liberdade do agente.

# data[].attributes.body
Deliberação é o processo de ponderação, em princípio antecede a decisão.
Decisão é a escolha de opções possíveis em função de razões; Nem sempre há uma reflexão prévia ao agir levando a ações deliberadas.

# data[].attributes.body
O agente é aquele que age, ou seja o autor da ação este realiza-as de forma consciente, voluntária e intencional; Este é considerado responsável pela ação. Responsabilizar o agente por uma ação é assumir que este é livre, não sendo coagido a pratica-la, mas sim de livre e espontânea vontade.
Liberdade é a possibilidade de escolha e de autodeterminação, equivalendo assim ao livre-arbítrio, é através das forças internas ou externas não controladas por nós (nível biológico e sociocultural) que faz com que questionemos se teremos livre-arbítrio ou não.

# data[].attributes.body
As condições da ação humana são todo o constrangimento e obstáculos que impõem ao agente limites, são também assumidas como condições do agir, devido às possibilidades que nos predispõem.
Existem 3 tipos de condicionantes: as físico-biológicas (correspondem à nossa constituição morfológica e fisiológica), as psicológicas (ligadas à nossa personalidade e psíquico), e as histórico-culturais (carácter histórico, cultural, económico, religioso, etc). Esta existência de condicionantes não implicam a inexistência do livre-arbítrio. O único problema deste é saber se a capacidade do ser humano optar é ou não compatível ou superior, com as outras que a parecem anular .

# data[].attributes.headline
Determinismo radical, ambiental, hereditário, e metafísico 

# data[].attributes.subject
Determinismo radical, ambiental, hereditário, e metafísico 

# data[].attributes.body
O determinismo radical defende que não existe livre-arbítrio, implicando que o agente não seja responsável pela ação. O determinista vê o universo como um vasto sistema que obedece a leis causais invariáveis.
O determinismo ambiental encontra-se no âmbito da psicologia clássica na corrente behaviorista.
O determinismo hereditário afirma o carácter  decisivo da genética.
O determinismo metafísico acredita que todas  as ações são lideradas por uma absoluta necessidade.
O argumento da experiência e responsabilidade e a própria ideia de que o universo não constitui um sistema determinista fazem parte das principais objeções que são formuladas contra o determinismo.

# data[].attributes.body
O compatibilismo\determinismo moderado defende a existência da liberdade e responsabilidade na esfera humana. Distingue os atos como simultâneos, livres e determinados e aceita o determinismo no mundo natural.
Assenta na distinção entre ação livre (resultam da vontade) e ação não livre (resulta da repressão), mesmo que as nossas ações sejam causadas, teremos sempre outra opção por onde escolher. Isto é ser responsabilizado por uma ação. Assim livre significa isento de coerção
O Compatibilismo encontra-se sujeito a uma objeção, o caráter e o desejo dependem de forças que não controlamos, e visto que as nossas ações não podem ser controladas nesta vertente estamos perante um impasse, ou seja: se tudo em nós é causado pelas leis da natureza, então admitimos que existem forças e impulsos que não dependem de nós, servindo de causas para o nosso comportamento.
Pensando bem não somos realmente livres.

# data[].attributes.body
É a corrente que defende de uma maneira radical a responsabilidade do ser humano é o livre-arbítrio. O agente tem poder de interferir no curso normal das coisas pela sua capacidade racional e deliberativa.
Os seus 2 principais argumentos são:
O argumento da existência e responsabilidade-Temos noção do que fazemos e somos livres.
O argumento de que o universo não constitui um sistema determinista - como não é possível prever os acontecimentos a partir das causas determinantes, recorre-se as noções de acaso e aleatoriedade-perspetiva indeterminista.
Em relação ao ser humanos não podemos prever como este irá agir, porque não é possível saber o que o levou a agir. Porém se as ações humanas são imprevisíveis, não são resultado do que o ser humano quer, logoas ações também n são livres, nem o agente é responsável.
Em suma esta doutrina não nos fornece grandes explicações relativamente àquilo que produz as nossas decisões.