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Faust è un dramma in versi, scritto dal 1772 al 1832, in un arco di tempo lungo sessant’anni, da Johann Wolfgang von Goethe ed è la sua opera più famosa.
Nel 1775,  l'autore scrisse una prima versione, con il titolo di Urfaust. Successivamente fu modificata e prese il nome di  Faust. Risente dell’influenza dello Sturm und drang.
Più tardi, nel 1808, pubblicò un ulteriore seguito, "Faust. Erster Teil" (Faust. Prima parte). Solo nel 1832, l'opera sarà completata.
Ebbe molto successo, poichè Goethe comprese l' anima moderna, rivolta verso ideali sempre più elevati. Il dramma diventa lo specchio, non solo del sapere filosofico, ma anche degli ideali politici, morali ed estetici.

Il poema,inoltre, racconta il patto tra Faust e Mefistofele e il loro viaggio alla scoperta dei piaceri e delle bellezze del mondo.

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Il mito di Faust (Faust nella letteratura)

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Il mito di Faust (Faust nella letteratura)

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Goethe riprende il soggetto di una leggenda popolare diffusa in Germania. Trasformò la figura di uno studioso,che vende la propria anima al diavolo in cambio di giovinezza, potere e sapienza, nel simbolo della grandezza dell’uomo e nella sua instancabile ricerca della verità. Si presuppone l’esistenza di un uomo vissuto tra la fine del Quattrocento e la fine del Cinquecento in Germania che utilizzava la magia e l’alchimia e che aveva stretto un patto con il diavolo. Il suo nome è Johannes Faustus . Si definiva un astrologo, mago, e un veggente. In realtà era un ciarlatano che decantava di saper praticare le arti magiche.

Tutta la sua vita si circonda di mistero e diventa ben presto leggenda. Stringendo il patto con il  Diavolo, gli cede l’anima in cambio dei suoi servizi per ventiquattro anni. Tuttavia, allo scadere del tempo, in una notte di tempesta, il diavolo si prende la sua anima e il corpo di Faust viene trovato lacerato.

Dunque il finale è tragico e Faust viene punito a causa del suo orgoglio e della sua presunzione.

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Faust sta attraversando un momento difficile, in quanto, nonostante i suoi studi non è soddisfatto. Quindi decidere di avvicinarsi alle arti magiche. Evoca lo spirito della Terra, ma si rivela un insuccesso. Infatti tenterà anche il suicidio. Il diavolo Mefistofele propone a Faust un patto: fargli conoscere le bellezze del mondo e della vita rispetto agli insuccessi ed insoddisfazioni che ha affrontato finora. Faust, che inizialmente è titubante, accetta solo quando gli viene proposto un patto di sangue, la cui posta è la sua anima. Mefistofele utilizzerà la magia per  far sperimentare a Faust un godimento tale da fargli pronunciare la frase “Dirò all’attimo: sei così bello, fermati!”.
Cominciano così le avventure di  Mefistofele e Faust.
Quest'ultimo chiederà al diavolo di far innamorare Margherita di lui. Faust le dichiara amore eterno e riesce a sedurla. La relazione,tuttavia, non è felice: inizialmente Margherita si sente inferiore all'amato, mentre egli sa di averla conquistato con l’inganno di Mefistofele. Il protagonista procura alla ragazza un sonnifero per far addormentare la madre, che però rimarrà avvelenata e morirà. Successivamente Faust abbandonerà l'amata incinta. Nel frattempo il  fratello di Margherita,Valentino,  sfida a duello il protagonista; quest’ultimo, guidato da Mefistofele, sconfigge e uccide il rivale, che muore maledicendo la sorella. Margherita impazzisce  e affoga il figlio. In seguito, invoca il perdono di Dio e viene salvata dagli angeli. Nella seconda parte vengono narrate le avventure del protagonista nel mondo, con molti riferimenti alla mitologia e cultura classica.
Faust  si innamora di Elena di Troia, che egli ha evocato dopo una discesa agli Inferi. Faust, dopo aver salvato Elena da un sacrificio rituale, ha da lei un figlio, Euforione, che però muore prematuramente. Il protagonista, ormai vecchio e stanco, si ritira nel suo nuovo possedimento, ma  colto dallo sconforto viene accecato dal demone dell’Angoscia. Faust vuole allora dedicarsi ad un’attività utile per la collettività, bonificando una palude dei suoi possedimenti. Durante i lavori,  ha l’intuizione di un popolo libero, felice e dedito al lavoro. Pronuncia così la frase del patto (“Dirò all’attimo: sei così bello, fermati!”) e Mefistofele pone fine alla sua vita per poter reclamare la sua anima. Alla fine  verrà salvato dagli  angeli grazie a Margherita.

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Faust nella musica-principali opere letterarie e musicali ispirate al mito di Faust.

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Faust nella musica-principali opere letterarie e musicali ispirate al mito di Faust.

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JOHANN SPIES, Storia  del dottor Johann Faust ben noto mago e negromante.
GOTTHOLD EPHRAIM LESSING, Doktor Faust.

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Faust tra mito e leggenda

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Nell’era del cinema il tema di Faust fu adoperato dai grandi registi.
George Melies è il primo a mettere in scena il mito del Faust nel XX secolo. Egli è considerato il secondo padre del cinema, dopo i Fratelli Lumiere, per molte scoperte e invenzioni come la finzione e il montaggio.
Fu,anche, uno dei primi registi a usare l'esposizione multipla, la dissolvenza e il colore. Nel 1903 curò il suo primo cortometraggio sul Faust: “Faust aux Enfers”. Nel 1904 Melies ne realizza un altro con il titolo di “Damnation du Docteur Faust”.Un altro grande regista è Friedrich Wilhelm Murnau. Egli fu tra i massimi esponenti dell'espressionismo.
Realizzò un film horror in bianco e nero sempre basato sul Faust di Goethe.

Altri film che si ispirano al personaggio di Faust sono:
la bellezza del diavolo,regia di René Clair
il fantasma del palcoscenico,scritto e diretto da Brian de Palma.
il mio amico il diavolo, regia di Peter Cook e Dudley Moore.

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Innanzitutto, Faust appare come un erudito umanista frustrato, poichè non riesce a saziare la sua sete di conoscenza. Quindi ricorre alla magia e invoca l’aiuto del sovrannaturale.

Una notte crea un circolo magico e pronuncia un incantesimo grazie al quale gli appare Mefistofele, un angelo caduto al servizio di Lucifero. Faust accetta e sottoscrive il patto con il suo stesso sangue, convinto che neanche Mefistofele sarà capace di soddisfare i suoi desideri. Godrà di tutte le comodità della vita, conoscerà  l'amore, la bellezza e viaggerà  nel tempo e nello spazio. Tuttavia, alla fine si renderà conto della vanità di tutte le sue azioni.

Al centro dell'opera c'è il rapporto tra Faust e Mefistofele. Il protagonista, per voler ampliare il proprio potere, è considerato il motore degli eventi. Il diavolo, al contrario, mira a un fine specifico: la conquista di un’anima e la vittoria sull’ordine divino. Mefistofele,alla fine dell’opera, si vede sottrarre dagli angeli il premio della sua scommessa, ovvero l’anima di Faust. Egli, tra mille difficoltà ed errori, giunge,infine, all' obiettivo più alto cioè, l’attivismo benefico per gli altri.
Questo personaggio leggendario si ispira a uno reale: Johannes Faust. Nacque fra il 1460 e il 1470 a Helmstadt, una località vicina a Heidelberg, anche se versioni successive indicano Kundling, l'attuale Knittlingen.
Aveva origini umili, infatti si pensa fosse figlio di un contadino. Probabilmente era un apprendista che viaggiava  nei territori tedeschi cercando di apprendere un mestiere.

Senza dubbio si interessò alla magia, al fine  di conoscere e comprendere i misteriosi fenomeni del mondo, come molti altri studiosi di quell'epoca.
Il suo nome, Faustus in latino, era un soprannome che significava “il fortunato”.
Morì a Staufen fra il 1536 e il 1539, a causa di un’esplosione, mentre realizzava un esperimento di alchimia.

La sua morte fu interpretata dalla Chiesa come un indizio del fatto che era stato il diavolo ad aver posto fine alla vita di Faust. In seguito si diffuse una leggenda intorno al personaggio.

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Il personaggio di Faust funge da ispirazione per le opere teatrali.
Infatti, Federico Tiezzi affronta, attraverso l’opera di Goethe, il grande mito di Faust. Questo personaggio, che ha come obiettivo raggiungere la totale conoscenza, è il simbolo della crisi del sapere e dell’anima dell’uomo contemporaneo. Nella prima parte dello spettacolo  è centrale la figura di Mefistofele, che si pone come  l'alter ego di Faust. Federico Tiezzi mette in scena un tema molto significativo: la crisi della soggettività, dell’individuo, la crisi dell’io nel suo rapporto con la realtà. Allo stesso tempo lo spettacolo ci parla del rapporto conflittuale tra l’intellettuale, stanco di ampliare la sua conoscenza, e la realtà. Inoltre tratta le dinamiche del desiderio e del sentimento.