# data[].attributes.body
تشرفت بحضوري هذا اليوم بمدرسة جوهرة الفكر ومشاركتهم الاحتفال بيوم اللغة العربية والذي كان اكثر من رائع واشكر قائدتهم استاذه مريم مسلم وجميع معلماتها على ما قدموه

# data[].attributes.body
بني الضاد، وفود بني الضاد جاءت إليك وأثنت عليك بما وجب.

# data[].attributes.headline
شيخة سفياني1ث1

# data[].attributes.subject
شيخة سفياني1ث1

# data[].attributes.body
اللغة العربيةلغة القران الكريم نعتزئ بلغتنا

# data[].attributes.headline
والد شيخه سفياني ١

# data[].attributes.subject
والد شيخه سفياني ١

# data[].attributes.body
إن اللغة العربية هي بحر زاخر من الألفاظ والمعاني والتراكيب، فهي أوسع لغات العالم بالمفردات والتراكيب، وفيها مدرج صوتي واسع تتوزع فيه مخارج الحروف توزيعًا متعادلًا من الشفتين إلى أقصى الحلق، وقد نَجِد في لغات أخرى غير العربية حروف أكثر عددًا، ولكن مخارجها محصورة في نطاق أضيق ومدرج أقصر، كأن تكون متزاحمة من جهة الحلق، أو تكون متجمعة ومتكاثرة عند الشفتين واللسان. وعلى سبيل المثال، فاللغة الإنجليزية لا يوجد فيها إلا حرفان حَلْقِيَّان فقط، وهما: حرف (A)، و (H)، أما بقية الحروف الحَلْقِيَّة التي نعرفها في لغتنا وهي: الحاء والخاء والعين والغين، فلا وجود لها في اللغة الإنجليزية!

# data[].attributes.headline
اخت شيخه سفياني ١ث١

# data[].attributes.subject
اخت شيخه سفياني ١ث١

# data[].attributes.body
إن لِلُّغة قيمة جوهرية في حياة كل أمة، فهي الأداة التي تحمل الأفكار، وتنقل المفاهيم، فتُقيم بذلك روابط الاتصال بين أبناء الأمة الواحدة. واللغة هي الترسانة التي تحمي الأمة وتحفظ هويتها وكيانها ووجودها، وتحميها من الضياع والذوبان في الحضارات والأمم الأخرى.

# data[].attributes.headline
شيخه سفياني١ث١

# data[].attributes.subject
شيخه سفياني١ث١

# data[].attributes.body
إن لغتنا العربية هي سيدة اللغات، وهي أجمل وأرقى وأعظم لغة في العالم على الإطلاق، فلا تجاريها وتعادلها أي لغةٍ أخرى في الدقة والروعة والجمال. واللغة العربية هي هوية ولسان الأمة العربية، وهي لغة الأدب والعلم، وهي لغة الحياة بكل معانيها، وهي لغة الضاد، فمخرج هذا الحرف لم تعرفه أي لغة في العالم إلا اللغة العربية، وهي اللغة التي شاء الله عز وجل أن تكون لغة كتابه الكريم، فالله سبحانه وتعالى اصطفاها لتكون لغة كتابه العزيز الذي خاطب به البشرية جمعاء على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وبناءً على هذا، ليس العرب وحدهم هم المطالبون بالحفاظ على العربية وتعلمها، وإنما المسلمون جميعًا مطالبون بتعلمها والحفاظ عليها، فاللغة العربية لغة القرآن والدين، ولا يتم فهم القرآن، وتعلم هذا الدين إلا بتعلم العربية، وما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب.

# data[].attributes.headline
ام شيخه سفياني١/١مقررات

# data[].attributes.subject
ام شيخه سفياني١/١مقررات

# data[].attributes.body
اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات تحدثاً ونطقاً ضمن مجموعة اللغات السامية، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة،[4]⁽¹⁾ ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا و إثيوبيا و جنوب السودان و إيران. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي لغة مقدسة(لغة القرآن)، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلامإلا بإتقان بعض من كلماتها.[5][6] العربية هي أيضاً لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها كثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. وأثّر انتشار الإسلام، وتأسيسه دولاً، في ارتفاع مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغةالسياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون، وأثرت العربية تأثيراً مباشراً أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأمازيغية والكردية والأردوية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثلالهاوسا والسواحيلية والتجرية والأمهرية و الصومالية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية. كما أنها تُدرَّس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي

# data[].attributes.headline
لغتنا العربية هي هوي

# data[].attributes.body
لغتنا العربية هي هويتنا .. وتراثنا .. وهي - بمشيئة  الله - وسيلة من وسائل مستقبلنا..

فاطمة مخرش /ثالث ثانوي

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.body
ان العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية.

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث

# data[].attributes.body
إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً.

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.body
إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر.

# data[].attributes.headline
نور النمري،اول ثانوي"١"

# data[].attributes.subject
نور النمري،اول ثانوي"١"

# data[].attributes.body
ا‏قال الخليل بن أحمد الفراهيدي:

‏لا يحصر اللغة العربية إلا نبيّ.

# data[].attributes.headline
فاتن حكمي بنت خاله ريماس حكمي 🙂🖤

# data[].attributes.subject
فاتن حكمي بنت خاله ريماس حكمي 🙂🖤

# data[].attributes.body
‏حرف تلو حرف يخطان لنا اصدق الكلمات لتبهرنا عبارات بمواقف لا يمكننا بها حتى نزف العبرات فكم هي حانية اللغة التي تحتوينا ولاتجعل منا اجساد هامدة وان بدونا كذلك 🖤⁧‫.

# data[].attributes.headline
دوله العسيري خاله ريماس حكمي1ث2

# data[].attributes.subject
دوله العسيري خاله ريماس حكمي1ث2

# data[].attributes.body
اللغة العربية هي أصل اللغات.

# data[].attributes.body
إنّ اللّغة العربيّة من أبرز اللّغات على الإطلاق وأكثرها جزالةً في الألفاظ وقُدرةً على استيعاب المعاني الجليّة، إذ تُدعى بلغة الضّاد، وهي لغةٌ فضفاضةٌ واسعةُ المدى والبيان، وقد كان العرب سابقاً يتفاخرون بقدرتهم على نظم الشّعر وضرب الأمثال والنّثر والبلاغة، ومازالَ اللّسانُ العربيّ فصيحاًَ حتّى اختلطت بالعرب عناصرَ من العجم الذين دخلوا في الإسلام عصرَ الدّولة الأمويّة، وبشكلٍ أكبر في عصر العبّاسيين المُتأخّر؛ حيث أُعجمت الألسنة وتأثّر بَريق لغة الضّاد، فاحتاجَ الأمر أن يقف رجال القواعد لضبط الألسنة وتقويم اعوجاجها، وتنقيحها من الدّخائل والمُصطلحات التي ليست منها

# data[].attributes.headline
حسين العسيري خال ريماس حكمي1ث2

# data[].attributes.subject
حسين العسيري خال ريماس حكمي1ث2

# data[].attributes.body
اللسان العربي شعار الإسلام وأهله،واللغات من أعظم شعائر الأمم التي مر بها يتميزن.

# data[].attributes.headline
عبدالوهاب العسيري خال ريماس حكمي1ث2

# data[].attributes.subject
عبدالوهاب العسيري خال ريماس حكمي1ث2

# data[].attributes.body
بلغت العربية بفضل القرآن من الأتساع،مدى لاتكاد تعرفة أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

# data[].attributes.body
" من كان حُرًا للعروبة ينتمي
لم يرضَ عن أم اللغات بديلا "

# data[].attributes.headline
والد ريماس حكمي 1ث2

# data[].attributes.subject
والد ريماس حكمي 1ث2

# data[].attributes.body
اللغه العربيه مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمه وتصرفاتها وعقيدتها وتاريخها،ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسه إضافيه ضروريه للمسلم المعاصر مع الحذر أن تلغي حاسهالأصليه أو تكون بديلاً عنها.

# data[].attributes.body
ثالث ثانوي

لايمكن فهم الاسلام من دون اللغةِ العربيّة:
فهي السبيل للوصولِ إلى أسرار القرآن الكريم والسنّة، وارتباطها بالإسلام كان سبب في بقائها
قال عمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه -: "تعلَّموا العربيةَ؛ فإنها من دينِكم، وتعلَّموا الفرائضَ؛ فإنها مِن دِينِكُم"

# data[].attributes.body
لغةٌ إذا وقعتَ عْلى أسماعِنا... كانتْ لنا برداً على الأكبادِ
سَتظَل رابطةِ تؤلفُ بيننا... فهي الرجاءُ لناطقٍ بالضاد

# data[].attributes.body
لغتي...وأفخرُ إذ بُليتُ بِحُبِّها، فهي الجمالُ وفصلُها التبيانُ ، عربيةٌ لا شك أن بيانها، مبتسمٌ في ثغره القرآن ُ..

# data[].attributes.body
لغتنا العربية هي وعاء ثقافتنا العربية الإسلامية واللغة ليست هي مجرد وسيلة تخاطب، إنما هي مصداق هويتنا ونسق حياتنا وحاضنة تراثناوهي ذاكرة الأمة وتاريخهاووجود الأمة مرتبط بوجود لغتها.

# data[].attributes.headline
ابو يحيى قريب سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
ابو يحيى قريب سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
اللّغة العربيّة من اللّغات العالميّة الأكثر انتشاراً في العالم، وتعتبرُ من إحدى اللّغات المُعتمدة في الأمم المُتّحدة، كما إنها تشكّلُ اللّغة الأولى في مناطق بلاد الشّام، وشبه الجزيرة العربيّة، وشمال أفريقيا، وساهم هذا الانتشار الواسعُ للّغة العربيّة في تصنيفها كواحدةٍ من اللّغاتِ التي يسعى العديدُ من الطُلّاب إلى دراستها، وخصوصاً غير الناطقيّن بها؛ من أجل التعرّفِ على جمال كلماتها. كما أنّها من اللّغات التي ظلّت مُحافظةً على قواعدها اللغويّة حتّى هذا الوقت؛ لأنّها لغة الإسلام والمسلميّن والقرآنِ الكريم، كما أنّ الثّقافة العربيّة غنيّةٌ جدّاً بالعديد من المُؤلّفات، سواءً الأدبيّة، أو العلميّة، أو غيرها، والتي كُتِبتْ بِلُغَةٍ عربيّة فصيحة

# data[].attributes.body
‏‎
طَرقتُ البابَ حتى كلَّ متني ..
فلمّا كلَّ متني كلّمتني !
فَقالتْ : أيا اسمآعيلُ صبراً ..
فَقُلتُ : أيا أسما ، عِيلَ صَبري .

أولى ثنوي

# data[].attributes.headline
حسين محمد صديق والد سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
حسين محمد صديق والد سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
مصطلحات عربية فصحى ، نادرة ومعانيها

الزماورد = طعام من البيض واللحم
الديموقراطية = من اصل لاتيني وتعني حكم الشعب
الرفادة = خدمة الحجاج
الخشاشة = بقية الروح في المريض
الحرد = داء يصيب عصب الابل فيضطرب مشيها
الجذامة = من الزرع مابقى بعد الحصد
الاباخس = الاصابع
الاثير = بريق السيف
البسقة = الارض ذات الحجارة السود
المتراس = مايوضع في طريق العدو لعرقلته
التيوقراطية = نوع من نظم الحكم يجمع فية الحاكم بين السلطتين الدنيوية والروحية
القاريط = حب التمر الهندي
الحجابة = خدمة الكعبة المشرفة
الثرى = التراب
المسيح = عبرانية تعني المبارك
اثيوبيا = اغريقية تعني الوجه المحترق
اليمامة = الحمامة البرية
كارتيه = تعني اليد المفتوحة
كوستاريكا = الشاطئ الغني

# data[].attributes.headline
ابو رسيل قريب سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
ابو رسيل قريب سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
من أين جاء نُطق الحروف العربية؟

هذا السؤال هو أحد تلك الأسئلة التي ألحت علي لفترة أطول من أتذكرها. من أين حصلت الحروف على أسمائها؟ ولماذا تلك الأسماء بالذات؟ ثُم لماذا يبدو الأمر وكأن بعض الحروف تشير إلى أشياء مُحددة على الرغم من أن هذا يتعارض مع فكرة أن الحروف في ذاتها بلا معنى؟ مثلًا الحرف "ع" يُقرأ "عين"، ولا يُمكنك بأي حال من الأحوال أن تمنع نفسك من التفكير في العين البشرية عند قراءته، على الرغم من أنه لا تُوجد أي علاقة بينهما. أو هذا ما كُنت أعتقده.

خلال بحثي عن إجابات لهذه الأسئلة وأسئلة مُرتبطة، قابلني مقال على ويكيبيديا بدا وكأنه الحلقة الضائعة التي كُنت أبحث عنها. المقال كان يتحدث عن الأبجدية الفينيقية [1] ، ومنه وصلت لمقال آخر يتحدث عما يُسمى بالكتابة السينائية الأولية، نسبة إلى سيناء في مصر [2].

اتضح أن قصة حصول الحروف العربية على أسمائها -بل وحتى على أشكالها- أعقد وأكثر إثارة للاهتمام بكثير مما كُنت أتخيل. إيفاء الموضوع حقه يستلزم كتابة عدة مقالات طويلة تعج بالمُصطلحات الأكاديمية، ولهذا السبب أنوي الاكتفاء بلمحة عامة في هذا المقال، وبإمكان من يرغب في الاستزادة الاطلاع على المصادر المُشار إليها بالأعلى (باللغة الإنجليزية).

الأبجدية العربية اشتقت من الأبجدية الفينيقية واحتفظت بنفس النُطق ولكنها فقدت المعنى.
في البدء كانت لدينا الكتابة السينائية الأولية، والتي هي عبارة عن رسومات ترمز لأشياء مُحددة؛ كرسم لثور.. أو رسم لمنزل.. أو رسم لعين.. وهكذا.

بعد ذلك، وُلدت الأبجدية الفينيقة من السينائية الأولية. على الرغم من أن الأبجدية الفينيقية تحركت في اتجاه أكثر تجريدًا -وذلك لأنها اعتمدت رموزًا أقل تفصيلًا مُقارنة بالأصل-، إلا أنها احتفظت بنفس معاني ونُطق الرسومات التي اشتُقت منها. هذا يعني أن كُل حرف في الأبجدية الفينيقية يحمل معنى في ذاته، على عكس الحروف الحديثة.

الخطوة التالية في الاتجاه نحو المزيد من التجريد كانت باشتقاق الأبجدية العربية من الأبجدية الفينيقية، وهُنا هو حيث مربط الفرس.

التجريد يعني الانتقال من التخصيص إلى التعميم، ومن المُفصل للأقل تفصيلًا. عندما انتقلنا من مرحلة السينائية الأولية إلى الفينيقية، تم إسقاط الرسم التفصيلي واستبداله برموز، ولكن ظلت الرموز مُحتفظة بنفس معاني ونُطق الرسومات الأصلية. عندما انتقلنا من مرحلة الأبجدية الفينيقية إلى الأبجدية العربية تغير شكل الرموز مرة اُخرى، ولكن حدث شيء آخر شديد الأهمية: تم إسقاط المعاني. أصبحت الحروف العربية عديمة المعنى في ذاتها، ولكنها احتفظت تقريبًا بنفس نُطق الأبجدية التي اشتُقت منها، الأبجدية الفينيقية.

طيب وأين ذهبت تلك المعاني؟ تمت إضافتها للعربية على هيئة مُفردات مُنفصلة، وبنفس النُطق! الأمثلة التالية يُمكنها توضيح ما حدث:

- حرف "ب" اشتق من حرف فينيقي يُقرأ "بِت"، ويعني بيت، والذي بدوره تم اشتقاقه من رمز سينائي أولي عبارة عن رسم لبيت.

- حرف "م" اشتُق من حرف فينيقي يُقرأ "ميم"، ويعني مياه، وهو مٌشتق رمز سينائي أولي عبارة عن رسم لموجة.

- حرفي "س" و "ش" اشتُقا من حرف فينيقي له قراءتان: "سِن"، و "شِمس"، وبالطبع يُمكنك تخمين المعنى الذي يحمله في كُل حالة.

- حرف "ك" اشتُق من حرف فينيقي يُقرأ "كاب"، ويعني كف اليد، وهو مُشتق رمز سينائي أولي لكف اليد.

- حرف "ع" اشتُق من حرف فينيقي يُقرأ "عين"، ويعني عين، والذي بدوره قد تم اشتقاقه من رمز سينائي أولي عبارة عن رسم للعين.

- حرف "ج" اشتُق من حرف فينيقي يُقرأ "جيمْل"، ويعني جمل.

- حرف "ي" اشتُق من حرف فينيقي يُقرأ "يُد"، ويعني "يَد".
تلخيصًا، فالأبجدية العربية اشتقت من الأبجدية الفينيقية واحتفظت بنفس النُطق ولكنها فقدت المعنى (والذي أُضيف لاحقًا على هيئة مُفردات مُنفصلة بنفس النُطق)، والأبجدية الفينيقية اشتقت من الكتابة السينائية الأولية واحتفظت بنفس النطق والمعنى، وأخيرًا فالكتابة السينائية الأولية من المُعتقد أنها اشتُقت من الهيروغليفية المصرية. في النهاية، قد تكون الكتابة الهيروغليفية هي الجد الأكبر للأبجدية العربية.

# data[].attributes.headline
أبو رافان صديق والد سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
أبو رافان صديق والد سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
علوم العربية المشهورة اثنا عشر علما
هي :
(1) النحو.
(2) الصرف .
(3) العروض .
(4) القافية.
(5) اللغة.
(6) القرض .
(7) الإنشاء .
(8) الخط.
(9) البيان .
(10) المعاني .
(11) المحاضرة.
(12) الاشتقاق.
(13) الآداب .
وقد جمعها الناظم في بيتين فقال:
نحو وصرف عروض ثم قافية *** وبعدها لغة قرض وإنشاء
خط بيان معانٍ مع محاضرة *** والاشتقاق لها الآداب أسماء

# data[].attributes.headline
ابو وليد عارف صديق والد ( سلوى زيلعي ) 

# data[].attributes.subject
ابو وليد عارف صديق والد ( سلوى زيلعي ) 

# data[].attributes.body
أغرب الكلمات العربية

فيما يلي قائمة بأغرب الكلمات العربية:

كلمة قشنود
هل تعرف معنى كلمة (قشنود) ؟، أكيد قلة هم من يعرفون معنى هذه الكلمة العربية الغريبة.!
كلمة قشنود هي كلمة عربية الأصل تقال للحيوان الذي مات منذ فترة تتعدى الأسبوع وأيضا تطلق على الرجل الذي فقد الأمل في الحياة، يُقال ( يا لكَ من قشنود ).

أصدع
وما معنى كلمة أصدع إذاً ؟، كلمة أصدع اسم يُطلق على الرجل الغبي/الساذج/الأحمق/السفيه.
كل هذه المعاني تطلق على شخص واحد وربما إن كان في بلدك هذه المعاني مختلفة فقد جمعتهم هذه الكلمة

كاني وماني
لا زال الكثير من الناس يستخدمون حتى يومنا هذا عبارة "كاني و ماني" بل وزادت الطين بلة حينما تزيد عليها كلمة "ودكان الزلباني".
فما هي كاني و ماني ومن هو عم زلباني ؟
كاني و ماني كلمة عربية قديمة من أصل مصري تُعرف بالعسل والسمن فالكاني هو العسل والماني هو السمن دكان الزلباني هو بائع العسل والسمن.
جاء على لسان نساء القرن الواحد والعشرين، مصر على وجه الخصوص "أنت هتحكيلي قصة حياتك وكانى ومانى ودكان الزلباني ؟!!".

أشتف
كلمة أشتف انتهت من العصر أيضا ولم يعد احد يستخدمها فقد استبدلوها بكلمة "أشول"، فهل عرفت الآن ما معنى "أشتف"، إذا لم تكن تعرف فالاشتف هو هذا الشخص الذي يأكل باليد اليسرى وأيضا ضرير اليد اليمنى وأيضا فاقد اليد اليمنى فهو يستخدم اليسرى في كل شيء.

المتحفنش
لا يزال البعض يقول على الشخص الذي يرتدى ملابسه الغالية ويضع أحلى العطور ويتزين بكل ما لديه ويتهيأ للخروج " أنت متحفنش كده و رايح على فين؟ ولكن حقيقة الكلمة عكس ذالك.
الحقيقة هي أن كلمة "متحفنش" الغريبة هذه تعني الجبان الذي يرى في نفسه الشجاعة ويعتقد نفسه شجاع.

يتوزوز
هذه الكلمة العربية قد تعد من أغرب الكلمات العربية بالفعل، وهي لا تزال تستخدم ولكن بشكل خاطئ، حيث يقول البعض، وخاصة في مص عندما يريدون الإيقاع بأحد فيقولون "فلان قاعد يتوزوز عليك هو و فلان".
حقيقة الكلمة عكس ذالك تماما، فالكلمة "يتوزوز" تعنى أن فلان متردد بين الجلوس والذهاب.
والاسم النحوي منها "مُتَوَزوز".

متعقرط
كلمة عربية الأصل محرفة المعنى ولا تعنى ما يقوله العرب في بعض الأحيان فهي تعنى في الحقيقة "متشابك = متعقرط".. وهي بلا شك من الكلمات العربية الغريبة.

دلج.
كلمة "دلج" قد تبدو لك كشتيمة وسب ولكنها ليست كذالك لأنها شُوِهَت من قِبَل أهلها، الكلمة لا تعنى أي سباب أو شتيمة فمعناها الحقيقي هو "دلج = سمين".

صامط
"صامت" بالتاء تعنى ساكت ومصدرها الصمت ولكن هذه الكلمة قد تكون خطأ في نظر البعض، دعني أقول لك إنها صحيحة 100% وتقال للطعام قليل الملح.

دقاقة
كلمة دقاقة من الكلمات العربية أيضاً، وتعنى بالضرورة النحافة، والاسم منها "دقاق" عكس "دلج".

شعافيل
كلمة شعافيل من أغرب الكلمات العربية بالفعل، وقد يبدو لك كإسم من أسماء الجن أو اسم من أسماء الملائكة أو أي شيء خارق للطبيعة ولكن المعنى غير ذلك تماما فالمعنى الحرفي للكلمة هو " شعافيل = شعر غير مرتب، أو شعر غير منظم أو غير ممشط.

# data[].attributes.headline
محمد قريب سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
محمد قريب سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
اللغة العربية من اللغات السامية وهي أقدمها نشأةً وتاريخاً وهنالك العديد من الآراء في أصل العربية لدى قدامى اللغويين العرب فيذهب البعض إلى أن يعرب كان أول من أعرب في لسانه وتكلم بهذا اللسان العربي فسميت اللغة باسمه، وورد في الحديث النبوي أن نبي الله إسماعيل بن إبراهيم أول من فتق لسانه بالعربية المبينة وهو ابن أربع عشرة سنة بينما نسي لسان أبيه [والمتعارف عليه أنه أول (نبى) نطق بالعربية إلا أنه قد تعلم هذه اللغة من أهل الجزيرة العربية التى تركه والده فيها وهو صغير فتعلم لغة أهل الجزيرة العربية التى عاش فيها وبالتالى فهو أول "نبى" نطق العربية ولكنه ليس أول البشر الذين نطقوا بها]، كما يذهب البعض الآخر إلى القول أن العربية كانت لغة آدم في الجنة، إلا أنه لا وجود لبراهين علمية أو أحاديث نبوية ثابتة ترجح أياً من تلك الادعاءات

# data[].attributes.headline
ابو ليليان صديق والد سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
ابو ليليان صديق والد سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها.

# data[].attributes.headline
أبو رولين صديق والد سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
أبو رولين صديق والد سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
تاريخ ظهور اللغة العربية...عند حنا الفاخوري في "تاريخ الأدب العربي"

قال حنا الفاخوري في كتابه المذكور:"أصل اللغة العربية ونشأتها: أللغة العربية هي إحدى اللغات السامية، وقد بقيت أقرب تلك اللغات إلى الأصل، وإن كانت أحدثها نشأة وتاريخا، وذلاك لاحتباس العرب في صحرائهم واعتصامهم بها دون سائر الشعوب، فلم تتعرض لما تعرضت له اللغات السامية الأخرى من اختلاط....الخ "اهـ

وعلق على قوله (اللغات السامية) في الحاشية:" يجعل العلماء اللغات السامية تشمل فئتين:

الفئة الشمالية: تشمل ثلاثة فروع:

أولا: الآرامية بلهجاتها الكلدانية والسريانية الخ. ثانيا: الأشورية. ثالثا: الكنعانية بلهجاتها العبرانية والفينيقية الخ.

الفئة الجنوبية تشمل فرعين:

الأول: الإسماعيلية أو العربية المضرية. والثاني: اليقطانية أو القحطانية وهي تشمل لهجات جنوبي جزيرة العرب وبلاد الحبشة.."اهـ

وعلق على قوله (من اختلاط) فقال:"اللغة العربية من أحدث اللغات السامية آدابا أيضا "اهـ، ثم ذكر أن البابلية والأشورية من 3000 سنة قبل الميلاد، والعبرانية من 1500 سنة قبل الميلاد، والحميرية من 800 سنة ق. م. ، والآرامية من 800 سنة ق. م. ، والفينيقية من 700 سنة ق. م. والحبشية من 350 سنة ب. م. والعربية من 500 سنة ب. م.

# data[].attributes.headline
رأفت صديق والد سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
رأفت صديق والد سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات تحدثاً ونطقاً ضمن مجموعة اللغات السامية، وإحدى أكثر اللغات انتشاراً في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة، ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا و إثيوبيا و جنوب السودان و إيران. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي لغة مقدسة (لغة القرآن)، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها.
العربية هي أيضاً لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها كثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. وأثّر انتشار الإسلام، وتأسيسه دولاً، في ارتفاع مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون، وأثرت العربية تأثيراً مباشراً أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأمازيغية والكردية والأردوية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية والتجرية والأمهرية و الصومالية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية. كما أنها تُدرَّس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.

# data[].attributes.headline
ابو بيادر - قريب سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
ابو بيادر - قريب سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
أهمية اللغة العربية
اللغة فكر ناطق، والتفكير لغة صامتة. واللغة هي معجزة الفكر الكبرى.

إن للغة قيمة جوهرية كبرى في حياة كل أمة فإنها الأداة التي تحمل الأفكار، وتنقل المفاهيم فتقيم بذلك روابط الاتصال بين أبناء الأمة الواحدة ، وبها يتم التقارب والتشابه والانسجام بينهم. إن القوالب اللغوية التي توضع فيها الأفكار، والصور الكلامية التي تصاغ فيها المشاعر والعواطف لا تنفصل مطلقاً عن مضمونها الفكري والعاطفي .

أهمية اللغة العربية :

اللغة - عند العرب - معجزة الله الكبرى في كتابه المجيد .

لقد حمل العرب الإسلام إلى العالم، وحملوا معه لغة القرآن العربية واستعربت شعوب غرب آسيا وشمال إفريقية بالإسلام فتركت لغاتها الأولى وآثرت لغة القرآن، أي أن حبهم للإسلام هو الذي عربهم، فهجروا ديناً إلى دين، وتركوا لغة إلى أخرى .

لقد شارك الأعاجم الذين دخلوا الإسلام في عبء شرح قواعد العربية وآدابها للآخرين فكانوا علماء النحو والصرف والبلاغة بفنونها الثلاثة : المعاني ، والبيان ، والبديع .
وقد غبر دهر طويل كانت اللغة العربية هي اللغة الحضارية الأولى في العالم .

واللغة العربية أقدم اللغات التي ما زالت تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب وصرف ونحو وأدب وخيال، مع الاستطاعة في التعبير عن مدارك العلم المختلفة. ونظراً لتمام القاموس العربي وكمال الصرف والنحو فإنها تعد أمّ مجموعة من اللغات تعرف باللغات الأعرابية أي التي نشأت في شبه جزيرة العرب ، أو العربيات من حميرية وبابلية وآرامية وعبرية وحبشية، أو الساميات في الاصطلاح الغربي وهو مصطلح عنصري يعود إلى أبناء نوح الثلاثة : سام وحام ويافث. فكيف ينشأ ثلاثة أخوة في بيت واحد ويتكلمون ثلاث لغات ؟

إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها، متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها .

إن الأمة العربية أمة بيان، والعمل فيها مقترن بالتعبير والقول، فللغة في حياتها شأن كبير وقيمة أعظم من قيمتها في حياة أي أمة من الأمم. إن اللغة العربية هي الأداة التي نقلت الثقافة العربية عبر القرون، وعن طريقها وبوساطتها اتصلت الأجيال العربية جيلاً بعد جيل في عصور طويلة، وهي التي حملت الإسلام وما انبثق عنه من حضارات وثقافات، وبها توحد العرب قديماً وبها يتوحدون اليوم ويؤلفون في هذا العالم رقعة من الأرض تتحدث بلسان واحد وتصوغ أفكارها وقوانينها وعواطفها في لغة واحدة على تنائي الديار واختلاف الأقطار وتعدد الدول. واللغة العربية هي أداة الاتصال ونقطة الالتقاء بين العرب وشعوب كثيرة في هذه الأرض أخذت عن العرب جزءاً كبيراً من ثقافتهم واشتركت معهم - قبل أن تكون ( الأونيسكو ) والمؤسسات الدولية - في الكثير من مفاهيمهم وأفكارهم ومثلهم، وجعلت الكتاب العربي المبين ركناً أساسياً من ثقافتها، وعنصراً جوهرياً في تربيتها الفكرية والخلقية .

إن الجانب اللغوي جانب أساسي من جوانب حياتنا، واللغة مقوم من أهم مقومات حياتنا وكياننا، وهي الحاملة لثقافتنا ورسالتنا والرابط الموحد بيننا والمكون لبنية تفكيرنا، والصلة بين أجيالنا، والصلة كذلك بيننا وبين كثير من الأمم .

إن اللغة من أفضل السبل لمعرفة شخصية أمتنا وخصائصها، وهي الأداة التي سجلت منذ أبعد العهود أفكارنا وأحاسيسنا. وهي البيئة الفكرية التي نعيش فيها، وحلقة الوصل التي تربط الماضي بالحاضر بالمستقبل. إنها تمثل خصائص الأمة، وقد كانت عبر التاريخ مسايرة لشخصية الأمة العربية، تقوى إذا قويت، وتضعف إذا ضعفت .

لقد غدت العربية لغة تحمل رسالة إنسانية بمفاهيمها وأفكارها، واستطاعت أن تكون لغة حضارة إنسانية واسعة اشتركت فيها أمم شتى كان العرب نواتها الأساسية والموجهين لسفينتها، اعتبروها جميعاً لغة حضارتهم وثقافتهم فاستطاعت أن تكون لغة العلم والسياسة والتجارة والعمل والتشريع والفلسفة والمنطق والتصوف والأدب والفن .

واللغة من الأمة أساس وحدتها، ومرآة حضارتها، ولغة قرآنها الذي تبوأ الذروة فكان مظهر إعجاز لغتها القومية .

إن القرآن بالنسبة إلى العرب جميعاً كتاب لبست فيه لغتهم ثوب الإعجاز، وهو كتاب يشد إلى لغتهم مئات الملايين من أجناس وأقوام يقدسون لغة العرب، ويفخرون بأن يكون لهم منها نصيب .
وأورد هنا بعض الأقوال لبعض العلماء الأجانب قبل العرب في أهمية اللغة العربية . يقول الفرنسي إرنست رينان : (( اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة .))

ويقول الألماني فريتاغ : (( اللغة العربية أغنى لغات العالم )) .

ويقول وليم ورك : (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))

ويقول الدكتور عبد الوهاب عزام : (( العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة . ))

ويقول مصطفى صادق الرافعي : (( إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً .))

# data[].attributes.headline
ابو احمد صديق والد سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
ابو احمد صديق والد سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
مميزات اللّغة العربيّة تمتاز اللّغة العربيّة بعدد من الميّزات جعلتها من اللّغات الفريدة في العالم وضمنت استمراريتها عبر القرون المتتالية ومنها: تنوّع مخارج الحروف، فالحروف الثمانية والعشرين تتوزّع مخارجها ابتداء من الشفتين، وانتهاءً بآخر الحلق، فنجد أنّ هناك حروف تخرج من طرف اللّسان كحروف الظاء، والثاء، والذال، وحروف تخرج مع إطباق بسيط للأسنان كحرفي الصاد والضاد، وحروف تخرج من آخر الحلق كحرفي الهمزة والألف أو من منتصف الحلق كحرفي العين والحاء، أو من أدنى الحلق كحرفي الغين والخاء، كما أنّ معظم الكلمات العربيّة تراعي تباعُد مخارج حروفها فلا تجد القاف والخاء، أو الخاء والهاء متتابعين ممّا يجعلها سهلة النطق. تمتاز اللّغة العربيّة باشتراك الأسماء، والمشتقات، والمصادر، والأفعال في أصل واحد، إمّا أن يكون فعلاً ثلاثيّاً، أو رباعيّاً، أو خماسيّاً، أو سداسيّاً، فمثلاً يقال: (مجلِس، وجلوس، ومجالَسة، وجلسة، ويجلس) فكلّها أصلها من الفعل الثلاثيّ (جلس) وهكذا دواليك. اللّغة العربيّة تمتاز بالوزن فجميع تصريفاتها تعود إلى أوزان محدّدة وما شذّ عن الوزن فهو قليل يمكن حصره. من ميّزات لغتنا الجميلة أنّها اشتملت على ضمائر للمذكّر والمؤنّث تختلف كتابتها حسب المفرد والمثنى والجمع؛ مع العلم بأنّ التثنية والجمع بحدّ ذاتها ميّزة في اللّغة العربيّة.

# data[].attributes.headline
فواز عم سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
فواز عم سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
خصائص اللّغة العربيّة

تتميّز اللّغة العربيّة عن كافّة اللّغات العالميّة الأُخرى بمجموعةٍ من الخصائص وهي:[١]

الأصوات: من المُميّزات الأساسيّة للّغة العربيّة؛ إذ يُعتَبر نظام النّطق فيها من أهمّ أنظمة الكلام اللغويّ، فيُستخدَم اللّسان، والحلق، والحنجرة من أجل نطق الحروف والكلمات بناءً على أصواتها، وتُقسَم الأصوات في اللّغة العربيّة إلى مجموعة من الأقسام، مثل أصوات الإطباق، وأصوات الحنجرة، وغيرها.

المُفردات: هي الكلمات التي تتكوّن منها اللّغة العربيّة، ويُصنَّف المعجم اللغويّ الخاص فيها بأنّه من أكثر المعاجم اللغويّة الغنيّة بالمفردات والتّراكيب؛ فيحتوي على أكثر من مليون كلمة. وتُعتبر المفردات الأصليّة في اللّغة العربيّة عبارةً عن جذور ثلاثيّة للكلمات الأُخرى، فينتج الجذر اللغويّ الواحد العديد من الكلمات والمُفردات.

اللّفظ: هي الطّريقة التي تُنطَق فيها كلمات اللّغة العربيّة، وتُلفَظ الكلمات بالاعتماد على استخدام حركات لغويّة، ويُطلق عليها مُسمّى التّشكيل. يتغيّر اللّفظ الخاصّ في كلّ كلمة بناءً على طبيعة تشكيلها؛ أيّ الحركات المكتوبة على حروفها، كما أنّ اللّفظ يشمل التّهجئة الخاصّة في الحروف، والتي يتعلّمها كلّ شخص يُريد تعلّم العربيّة؛ حتى يسهُل عليه فهمها، والتّعامل مع كلماتها وجُملها بطريقةٍ صحيحة.

الصّرف: هو الأسلوب المُرتبِط بالمُفردات؛ إذ يعتمد على نظام جذور الكلمات التي تكون ثلاثيّةً في الغالب، وقد تُصبح رباعيّةً في بعض الأحيان، كما تتميّز اللّغة العربيّة عن الكثير من اللّغات الأُخرى بوجود صيغٍ للكلمات الخاصّة بها، فمن المُمكن تحويل الكلمة المُفردة إلى مُثنّى، أو جمع، وغيرها من الطُّرق التي تستخدمها اللّغة العربيّة في تصنيف الكلمات.

النّحو: هو أساس الجُملة في اللّغة العربيّة، وتُقسم الجُملُ العربيّة إلى نوعين، وهما: الجُملة الاسميّة، والجُملة الفعليّة، ولكل نوع من هذه الجُمل أُسس وقواعدُ نحويّة يجب استخدامها في كتابتها وصياغتها حتّى تُساهم في نقل الأفكار الخاصّة بها، وأيضاً يعتمد النّحو في اللّغة العربيّة على استخدام مجموعة من الأدوات التي تَربط بين الجُمل، والعديد من الوسائل الأُخرى التي تُحافظ على سلامة مَبناها؛ لذلك تُصنّف اللّغة العربيّة كواحدةٍ من اللّغات التي تَحتفظ بنظامٍ نحويٍّ خاصّ بها، ويُساعد في إعراب جُملها وبيان طُرق كتابتها.

# data[].attributes.headline
أبو ريان صديق والد ( سلوى زيلعي ) 

# data[].attributes.subject
أبو ريان صديق والد ( سلوى زيلعي ) 

# data[].attributes.body
مقطع جميل يتحدث عن عجائب اللغة العربية مشاهدة ممتعة

https://youtu.be/afN23-nmsY4

# data[].attributes.headline
مريم إبراهيم حملي " ثالث ثانوي "

# data[].attributes.subject
مريم إبراهيم حملي " ثالث ثانوي "

# data[].attributes.body
- اللغةُ العربيةُ إبداعٌ وإمتاعٌ هي لغةُ القرآنِ الكريمِ ، الشعرُ والبيانُ ، فا إن الذي ملأ اللغات محاسن جعل الجمال في الضاد ..🌹

# data[].attributes.headline
امل حكمي ١/ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي ١/ث مقررات

# data[].attributes.body
اللغة العربية هى اهم اللغات فى العالم فهى لغة القران الكريم ولذلك لها اهمة كبيرة عند المسلمين فيتحدثون بها ويصلون لربهم ويشكروه على ما انعم عليهم من كثير من النعم بتلك اللغة وهى من اصعب لغات العالم تعلم فيتحدث بها ما لا يقل عن 400 مليون شخص حول العالم.

# data[].attributes.headline
امل حكمي ١/٣ مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي ١/٣ مقررات

# data[].attributes.body
بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

# data[].attributes.headline
امل حكمي ١/ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي ١/ث مقررات

# data[].attributes.body
من أغرب المُدْهِشَات أن تنبت تلك اللغة القومية وتصل إلى درجة الكمال وسط الصحاري عند أمة من الرُّحل تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها، وحسب نظام مبانيها، ولم يُعْرَف لها في كل أطوار حياتها طفولة ولا شيخوخة ولا نكاد نعلم من شأنها إلا فتوحاتها وانتصاراتها التي لا تُبَارى، ولا نعرف شبيهاً بهذه اللغة التي ظهرت للباحثين كاملة من غير تدرج وبقيت حافظة لكيانها من كل شائبة.

# data[].attributes.body
اللغه العربيه مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمه و تصوراتها وعقيدتها و تاريخها؛ ويبقئ تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر؛ مع الحذر
أن تلغي حواسه الاصليه أو تكون بديلاً عنها.

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.body
معلومٌ أن تعلُّمَ العربية وتعليم العربية فرضٌ على الكفاية وقال أيضاً.. فإن اللسان العربي شعار الاسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون وقال: إن اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ.. فإنّ فهم الكتاب والسنة فرضٌ، ولا يُفهمُ إلا باللغة العربية، وما لا يتمُّ الواجب إلا به، فهو واجب.

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث

# data[].attributes.body
واللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي مر بها يتميزن.

# data[].attributes.headline
أمل حكمي١/ث مقررات

# data[].attributes.subject
أمل حكمي١/ث مقررات

# data[].attributes.body
من أحب الله تعالى أحب رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، ومن أحب الرسول العربي أحب العرب ومن احل العرب، أحب العربية التي نزل بها أفضل الكتب على أفضل العرب والعجم، ومن أحب العربية عني بها وثابر عليها، وصرف همته إليها.

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث

# data[].attributes.body
سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها.

# data[].attributes.headline
ماجد ( خال سلوى زيلعي )

# data[].attributes.subject
ماجد ( خال سلوى زيلعي )

# data[].attributes.body
رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ

إقرأ

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.body
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها.

# data[].attributes.headline
أمل حكمي١/ث مقررات

# data[].attributes.subject
أمل حكمي١/ث مقررات

# data[].attributes.body
اللغة بها جاءت شريعتنا فإذا بطلت اللغة بطلت الشرعية والأحكام، والإعراب أيضاً به تنصلح المعاني وتفهم.. فإذا بطل الإعراب بطلت المعاني، وإذا بطلت المعاني بطل الشرع أيضاً وما يبدو عليه أمر المعاملات كلها من المخاطبات والأقوال.

# data[].attributes.headline
أمل حكمي١/ث مقررات

# data[].attributes.subject
أمل حكمي١/ث مقررات

# data[].attributes.body
إن الذي ملأ اللغات محاسنِ..جعل الجمال وسره في الضادِ.

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1/ث مقررات

# data[].attributes.body
اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرض، ولا يفهم إلاّ بفهم اللغة العربية، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب.

# data[].attributes.headline
امل حكمي 1ث مقررات

# data[].attributes.subject
امل حكمي 1ث مقررات

# data[].attributes.body
اللغة العربية أغنى لغات العالم.

# data[].attributes.body
معلومٌ أنّ تعلمَ العربية وتعليمَ العربية فرضٌ على الكفاية، وكان السلف يؤدّبون أولادهم على اللحن، فنحن مأمورون أمرَ إيجابٍ أو أمرَ استحبابٍ أن نحفظ القانون العربي، ونُصلح الألسن المائلة عنه، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنّة، والاقتداء بالعرب في خطابها، فلو تُرك الناس على لحنهم كان نقصاً وعيباً.

# data[].attributes.headline
اسيل ( اخت سلوى زيلعي )

# data[].attributes.subject
اسيل ( اخت سلوى زيلعي )

# data[].attributes.body
واللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي مر بها يتميزن.

# data[].attributes.headline
محمد خال سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
محمد خال سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
اللغة العربية هي التي أدخلت في الغرب طريقة التعبير العلمي، والعربية من أنقى اللغات، فقد تفردت في طرق التعبير العلمي والفني.

# data[].attributes.body
العبارة العربية كالعود، إذا نقرت على أحد أوتاره رنت لديك جميع الأوتار وخفقت، ثم تُحَرَّك اللغة في أعماق النفس من وراء حدود المعنى المباشر مَوْكباً من العواطف والصور.

# data[].attributes.body
بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا

# data[].attributes.headline
خاله سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
خاله سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين

# data[].attributes.headline
ابو ريناد مجممي

# data[].attributes.subject
ابو ريناد مجممي

# data[].attributes.body
اللغة العربية أساس اللغات

# data[].attributes.headline
عصام ( خال سلوى زيلعي)

# data[].attributes.subject
عصام ( خال سلوى زيلعي)

# data[].attributes.body
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها.

# data[].attributes.headline
عقيله محمد محسن الرياني 

# data[].attributes.subject
عقيله محمد محسن الرياني 

# data[].attributes.body
يقرأون تاريخاً لا رأس له. مجرّد معدةٍ وقدمَين.

تاريخٌ لم تعُدِ الشّجرةُ فيه تلوِّح لأختها. لم يعد الوادي يتحدّث مع جيرانه،

ولا الجبلُ ينحني تحيّةً للجبل الآخر ـ صديقه.

ولماذا تتكلّم هَمساً، أنتَ أيّها البابُ الذي يعانق الرّيح؟

سأقرأُ تلك الشّجرة التي تفيّأَتْها طفولتي.

أُشْعِلُ حول أبجديّتي شموعاً خبّأتُها في أحلامي

وأضربُ حول هذه الشّموع أسواراً من الأقلام والدّفاتر والكتب

سأقيمُ حفلاً راقصاً أدعو إليه عناصرَ الطّبيعة، بعد أن أُقنِع الكلماتِ كلَّها بأن تحافظ على صمتها الكامل.

سيكون الصّمتُ في هذا الحَفْلِ النّاطقَ الوحيد.

هكذا أحتفي، أنا اللغةَ العربيّة ـ الأمَّ، بالمَوتى فيما يُسرِجُ الموتُ خيولَه زاحِفاً نحوي.

خذي منديليَ أيّتها الكواكب، وامسحي دموعَك التي تهطلُ

دماً.

الزّمن اجتاز أسواريَ كلّها ـ أدعوكِ أن تضعي هذا المنديل

حجاباً على عينيكِ،

# data[].attributes.headline
خالد الحمزي (خال سلوى زيلعي )

# data[].attributes.subject
خالد الحمزي (خال سلوى زيلعي )

# data[].attributes.body
عندما أوحى الله رسالته إلى رسوله محمد أنزلها قرآناً عربياً والله يقول لنبيّه فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوماً لدّاً.

# data[].attributes.headline
عمه سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
عمه سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
وليم ورك: إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر.

# data[].attributes.headline
خال سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
خال سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
إرنست رينان (الفرنسي.: اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة. الألماني فريتاج: اللغة العربية أغنى لغات العالم.

# data[].attributes.headline
اخو سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
اخو سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
إن الذي ملأ اللغات محاسن.. جعل الجمال وسره في الضاد.

# data[].attributes.headline
سلمى حمزي (سلوى زيلع)

# data[].attributes.subject
سلمى حمزي (سلوى زيلع)

# data[].attributes.body
بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

# data[].attributes.headline
عبد الرحمن ( اخو سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
عبد الرحمن ( اخو سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
لغتي وافخر وبليت في حبها
فهي الجمال وفصلها التبان
عربيه لا شك ان بيانها
متبسم في ثغره القران

# data[].attributes.headline
بنت خاله سلوى زي

# data[].attributes.subject
بنت خاله سلوى زي

# data[].attributes.body
قال المستشرق الألماني يوهان فك:" إن العربية الفصحى لتدين حتى يومنا هذا بمركزها العالمي أساسياً لهذه الحقيقة الثابتة، وهي أنها قد قامت في جميع البلدان العربية والإسلامية رمزاً لغوياً لوحدة عالم الإسلام في الثقافة والمدنية، لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر، وإذا صدقت البوادر ولم تخطئ الدلائل فستحتفظ العربية بهذا المقام العتيد من حيث هي لغة المدنية الإسلامية".

# data[].attributes.body
العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة.

# data[].attributes.headline
خالتك عزه (سلوى زيلعب)

# data[].attributes.subject
خالتك عزه (سلوى زيلعب)

# data[].attributes.body
اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغي حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها.

# data[].attributes.body
اول ثانوي 1
اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة

# data[].attributes.headline
شهد حمزي الاول ثانوي

# data[].attributes.subject
شهد حمزي الاول ثانوي

# data[].attributes.body
لغتي وأفخرُ إذ بُليتُ بِحُبِّها، فهي الجمالُ وفصلُها التبيانُ ، عربيةٌ لا شك أن بيانها، مبتسمٌ في ثغره القرآن ُ..

# data[].attributes.headline
سلوان أخت (سلوى زيلعي )

# data[].attributes.subject
سلوان أخت (سلوى زيلعي )

# data[].attributes.body
تعلموا العربية فغنها من دينكم.

# data[].attributes.headline
بنت اخت سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
بنت اخت سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
قال ابن تيميّة رحمه الله:" اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين، ومشابهتهم تزيد العقلَ والدينَ والخلقَ، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب "

# data[].attributes.headline
سديم ( اخت سلوى زيلعي)

# data[].attributes.subject
سديم ( اخت سلوى زيلعي)

# data[].attributes.body
تعلموا العربية، فإنها تثبت العقل، وتزيد في المروءة.

# data[].attributes.headline
خال سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
خال سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
بلغت العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

# data[].attributes.headline
رهيم النمري اولى ثانوي/١

# data[].attributes.subject
رهيم النمري اولى ثانوي/١

# data[].attributes.headline
ابو سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
ابو سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد.. فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صَرْعَى سحر تلك اللغة...

# data[].attributes.body
شرف الله عز وجل اللغه العربيه بااختيارها هي لغة للقرآن الكريم كلام الله عز وجل ونزلت على اخر الانبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وظلت ولاتظل اللغه العربيه هى اللغه الخالدة على مر العصور ...

# data[].attributes.headline
وداد عباس سليم اول ث

# data[].attributes.body
وداد عباس سليم اول ثانوي انا افتخر بالغه العربيه لانها لغتي ولا فخر

# data[].attributes.headline
ام سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
ام سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
من أحب الله تعالى أحب رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، ومن أحب الرسول العربي أحب العرب ومن احل العرب، أحب العربية التي نزل بها أفضل الكتب على أفضل العرب والعجم، ومن أحب العربية عني بها وثابر عليها، وصرف همته إليها. واللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي مر بها يتميزن..

# data[].attributes.headline
ساره توفيق النمري او

# data[].attributes.body
ساره توفيق النمري اول ثانوي حروف اللفه العربيه٢٨ حرفا وانا اعشق اللغه العربيه لغه القران ولغه خير امه اخرجت للناس

# data[].attributes.headline
تهاني النمري .. أولى ثانوي / أول

# data[].attributes.subject
تهاني النمري .. أولى ثانوي / أول

# data[].attributes.body
العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة.

# data[].attributes.headline
نور توفيق النمري اول

# data[].attributes.body
نور توفيق النمري اولي ثانوي لغتي لغه القران وهي اللغه العربيه

# data[].attributes.headline
وداد سليم اولي ثانوي اللغه العربيه لغتي وانا افتخر بها

# data[].attributes.subject
وداد سليم اولي ثانوي اللغه العربيه لغتي وانا افتخر بها

# data[].attributes.headline
خالة سلوى زيلعي 

# data[].attributes.subject
خالة سلوى زيلعي 

# data[].attributes.body
اللغة العربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، ولو لم يكن للإحاطة بخصائصها والوقوف على مجاريها وتصاريفها والتبحّر في جلائلها وصغائرها إلا قوة اليقين في معرفة الإعجاز القرآني، وزيادة البصيرة في اثبات النبوة، الذي هو عمدة الأمر كله، لكفى بهما فضلاً يحسن أثره ويطيب في الدارين ثمره.

# data[].attributes.headline
سلوى زيلعي اول ثانوي اول

# data[].attributes.subject
سلوى زيلعي اول ثانوي اول

# data[].attributes.body
إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم.. أنوح كما ناح الحمام المطوق.

# data[].attributes.headline
سلوى اول ثانوي اول

# data[].attributes.subject
سلوى اول ثانوي اول

# data[].attributes.body
اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة.

# data[].attributes.headline
اول ثانوي اول سلوى زيلعي

# data[].attributes.subject
اول ثانوي اول سلوى زيلعي

# data[].attributes.body
ما جَهلَ الناسُ، ولا اختلفوا إلا لتركهم لسان العرب، وميلهم إلى لسان أرسطو طاليس.. وقال أيضاً: لا يعلم من إيضاح جمل عِلْمِ الكتاب أحدُ، جَهِلَ سعة لسان العرب، وكثرة وجوهه، وجماع معانيه وتفوقها ومن عَلِمَها، انتفت عنه الشُّبَه التي دخلت على جهل لسانها.

# data[].attributes.headline
سحر محمد1/2مقررات.

# data[].attributes.subject
سحر محمد1/2مقررات.

# data[].attributes.body
بلغت اللغه العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أي لغة أخرى من لغات الدنيا.

# data[].attributes.body
العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة.

# data[].attributes.headline
سلوى اول ثانوي اول.

# data[].attributes.subject
سلوى اول ثانوي اول.

# data[].attributes.body
الشاعر أحمد شوقي مفاخرًا: إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد. خليل مطران يسمي العرب بني الضاد: وفود بني الضاد جاءت إليك وأثنت عليك بما وجبْ. إسماعيل صبري: أيهاالناطقون بالضاد هذا منهل صفــا لأهل الضاد.

# data[].attributes.headline
رهف اول ثانوي اول

# data[].attributes.subject
رهف اول ثانوي اول

# data[].attributes.body
اللغة العربية أغنى لغات العالم.

# data[].attributes.headline
نجاة عقيلي،اولى ثانوي اول. 

# data[].attributes.subject
نجاة عقيلي،اولى ثانوي اول. 

# data[].attributes.body
سعة هذه اللغة في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها.

# data[].attributes.headline
اول ثانوي١ رائد النمري

# data[].attributes.subject
اول ثانوي١ رائد النمري

# data[].attributes.body
كتبها الله في كتابه وانزله على محمد صلى الله وعليه وسلم
فا دعانا الى الايمان با الغة العربيه وهل هناك لغة اعظم منها
دامت لقرون وستدوم

# data[].attributes.headline
بقلم؛ رهف المحنشـي.

# data[].attributes.subject
بقلم؛ رهف المحنشـي.

# data[].attributes.body
صديقه قديمه قد أَسميتها قصبه تقبع في أعالي الجبال كي تُقطع ليُصنع جسد ألة الناي وتصبح مقطوعه موسيقية ذات أصوات عندليبيه,منذو أن غادرت قوقعة أحلامي الزمورديه أصبحت أفر هارباً لُــ أَجِد ما يلهي النيران التي تشتعيل بجوفي قد تنطفى بيوماً ما وقد,لا تنطفى أبداً، أعترف لاحد يضاهي حُبك الذي يتسكع با أحشائي,با أعماقي,با نُقطه ارتكازي,ولكن,لازال مكانها الذي تمحفر وتجوف بجسد,قلبي المتهالك فارغاً تهب به الرياح البُعد,الفراق,الحرمان,وقد يكون العقاب,لازال فارغاً منذو امس منذو اليوم منذو بعض دقائق الى الأجل غير مسمى حقاً لازال فارغاً لا احد يستطيع ان يُملي هذا الفراغ الَّذِي تشكل كـ كتله ثقيله لا تنزاح عن منبضي وكـ أنها ترسل الي اشعاراً يكون مضمونه الجارح القاسي الغير مبالي بــ عذابي أني سبقى هكذا الى ان تُرمى أشلائي الهزيله المتبعثرة تحت الثرى,حينها قد تخمد النار بحممها الثائرة للابد حين انطفائي وكن ولَم أكن يوماً,وهكذا قد تتوقف معاناتي,مثل ما تتوقف توجهي عندما كُنت برونق شبابي.

# data[].attributes.body
جَمَعَتْ قلوبَ المسلمين فكلّهم
قرؤوا كتابَ الله؛ قصْدَ رَشادِ
لغتي بك الشعراء شادوا مجدَهم
وتزيّنَ الكُتّابُ بالأمجادِ
علي النمري

# data[].attributes.headline
توفيق النمري

# data[].attributes.subject
توفيق النمري

# data[].attributes.body
بلغه العربيه الفصحى استيقظ وركز واصحى
اول ثانوي ١

# data[].attributes.headline
جود النمري اول ثنوي اول 

# data[].attributes.subject
جود النمري اول ثنوي اول 

# data[].attributes.body
الغه العربيه لغة القران وانا فخوره بلغتي العربيه💖