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"...recuerdo estas palabras suyas: 'el acto de educar se realiza siempre en la soledad de la decisión'. Él sabía vivirla, disfrutando de ese momento con toda sabiduría. El afecto siempre fue algo vital en todas sus relaciones: con el conocimiento, con los hijos y con los otros. Doy fe de que, por eso mismo, él no conseguía relacionarse con alguien sin buscar un contacto, un apoyo en el hombro, en el brazo, en la mano...El afecto,  el amor, regían su interacción con el mundo. Muy pocos comprendieron (o todavía no lo entienden) su convicción de que 'es preciso amar para educar, aprender y enseñar'.Pienso que era esa capacidad de amar lo que le otorgaba la posibilidad intensa de educar su "paciencia impaciente". Siempre con aquellos ojos de niño curioso, incansable ante lo nuevo, ante el conflicto, ante lo que no conocía.Estaba siempre dispuesto para mil viajes, encuentros, cursos...(Y yo me preguntaba: ¿Cómo puede? ¿Tiene más energía que nosotros, sus hijos?) Fue esta curiosidad lo que siempre le mantuvo vivo, hasta los últimos instantes de su vida, queriendo siempre superarla. Con todo, su último deseo no pudo ser atendido. Quería sobrepasar el fin del siglo. Eso no lo consiguió. Nos corresponde a nosotros presenciarlo, dar testimonio por él en nuestro trabajo como educadores.Permanece para nosotros el desafío y la responsabilidad de continuar el sueño. Sueño de una educación y una pedagogía de construcción de un sujeto autor del conocimiento y de la historia. Desafío de proseguir con su 'apuesta', energía, paciencia y tolerancia mirando al mundo con aquellos ojos verdosos del mar Recife. Mirada de un niño curioso, apasionado por aprender del mundo."Magdalena Freire, hija de Freire

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"...recuerdo estas palabras suyas: 'el acto de educar se realiza siempre en la soledad de la decisión'. Él sabía vivirla, disfrutando de ese momento con toda sabiduría. El afecto siempre fue algo vital en todas sus relaciones: con el conocimiento, con los hijos y con los otros. Doy fe de que, por eso mismo, él no conseguía relacionarse con alguien sin buscar un contacto, un apoyo en el hombro, en el brazo, en la mano...El afecto,  el amor, regían su interacción con el mundo. Muy pocos comprendieron (o todavía no lo entienden) su convicción de que 'es preciso amar para educar, aprender y enseñar'.Pienso que era esa capacidad de amar lo que le otorgaba la posibilidad intensa de educar su "paciencia impaciente". Siempre con aquellos ojos de niño curioso, incansable ante lo nuevo, ante el conflicto, ante lo que no conocía.Estaba siempre dispuesto para mil viajes, encuentros, cursos...(Y yo me preguntaba: ¿Cómo puede? ¿Tiene más energía que nosotros, sus hijos?) Fue esta curiosidad lo que siempre le mantuvo vivo, hasta los últimos instantes de su vida, queriendo siempre superarla. Con todo, su último deseo no pudo ser atendido. Quería sobrepasar el fin del siglo. Eso no lo consiguió. Nos corresponde a nosotros presenciarlo, dar testimonio por él en nuestro trabajo como educadores.Permanece para nosotros el desafío y la responsabilidad de continuar el sueño. Sueño de una educación y una pedagogía de construcción de un sujeto autor del conocimiento y de la historia. Desafío de proseguir con su 'apuesta', energía, paciencia y tolerancia mirando al mundo con aquellos ojos verdosos del mar Recife. Mirada de un niño curioso, apasionado por aprender del mundo."Magdalena Freire, hija de Freire

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Freire propone a la educación como práctica de la libertad, considera que los sujetos indagan y respondan, lo que los conduce nuevamente a formular nuevas preguntas sobre los problemas que se le presentan dentro del contexto social que habitan. El desarrolla un pensamiento crítico de los hombres y mujeres, el cual puedan expresar mediante el diálogo y la escritura produce que los pertenecientes a la clase obrera considerada como sujetos inconclusos sean conscientes de su inconcreción y busquen su camino hacia la humanización.
Para Freire la tarea de la pedagogía del oprimido es buscar la restauración o instauración de un proceso recíproco de enseñanza y aprendizaje entre educadores y educandos, fomentada por una generosidad honesta y humanista. Por el contrario, la pedagogía que, partiendo de los intereses egoístas de los opresores hace de los oprimidos objetos, mantiene y encarna la propia opresión que es el instrumento de la deshumanización.

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La pedagogía de Freire invita a pensar, analizar y reflexionar sobre la educación como la participación de los pueblos en sus políticas.
Freire se posicionó en contra de la educación tradicional basada en cómo el docente transfería conocimientos al alumno en clase y cómo el educador es el centro del proceso educativo. El pedagogo se encargó de romper este esquema, al cual definió como educación bancaria, y promovió un espacio de formación que buscó el desarrollo de aquellos oprimidos por sus situaciones socio-económicas.
Así, promovió la educación como un espacio de lucha y de oposición a la opresión. Tanto el docente como los alumnos deben tener un interés por la formación significativa a fin de enfrentar injusticias y luchar por una sociedad más equitativa.

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Uno de los principales aportes que destaque de Freire, es su crítica a la educación tradicional, o llamada educación bancaria; una pedagogía centrada en el maestro y no en el alumno, una pedagogía que no toma en cuenta la experiencia y conocimientos de los estudiantes, haciendo una marca en su crítica a la educación autoritaria.
Por otro lado, me llamó la atención, la pedagogía de Paulo Freire, que busco gestar una educación para la transformación social derrocando dinámicas de poder de los opresores a los oprimidos.
En el ejercicio educativo, el docente que utiliza una pedagogía liberadora es crítico, exigente y coherente en sus reflexiones y acercamientos.

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La pedagogía de Freire surge en un contexto donde había mucha necesidad de cambios sociales y
también muchos analfabetos.
Considero importante destacar la importancia de la educación dialógica que
plantea Freire, la cual permite mediante un proceso de interacción entre educador y educando el cual permite que ambos aprendan en el proceso de enseñanza. De este modo, el aprendizaje se
vuelve significativo, y el proceso de adquisición dejar de ser una imposición, sino que se presenta como una posibilidad de generar consciencia/reflexión para observar la realidad y así poder
transformarla.