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Education is the most powerful weapon which you can use to change the world. Nelson Mandel

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Alumna: Audrey Denise Gómez.
El sistema educativo estadounidense ofrece un nutrido conjunto de opciones para el estudiante extranjero. Existe tal variedad de instituciones, programas y lugares para elegir que la elección puede resultar abrumadora para los estudiantes, incluso para quienes provienen de los Estados Unidos. Al comenzar tu búsqueda de instituciones, es importante que te familiarices con el sistema educativo estadounidense. Entender el sistema te ayudará a limitar tus opciones y a desarrollar tu plan educativo.
Antes de la educación superior, los estudiantes estadounidenses asisten a la escuela primaria y secundaria durante un total combinado de 12 años. Estos años se conocen como el período de primer grado a decimo segundo grado.

A la edad aproximada de seis años, los niños estadounidenses comienzan la escuela primaria, que comúnmente se denomina “elementary school” (escuela elemental). Asisten a esta escuela durante cinco o seis años y luego pasan a la escuela secundaria.

Las escuelas secundarias están conformadas por dos programas: el primero se denomina “middle school” o “junior high school” (escuela media) y el segundo programa es la “high school” (escuela secundaria). En la graduación de la escuela secundaria se otorga un diploma o certificado. Una vez graduados de la escuela secundaria (decimo segundo grado), los alumnos estadounidenses pueden pasar al “college” o a la universidad. Los estudios en un college o universidad se conocen como “educación superior”.

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Las escuelas

Durante el siglo XIX hubo una importante diversidad de escuelas, muchas creadas durante el Virreinato, como las que funcionaban en los pueblos de indios, que contaban con un profesor laico designado por la autoridad regional y eran costeadas por las cajas de comunidad.

De igual forma, las escuelas parroquiales o conventuales tenían su origen en el periodo novohispano, en el cual se les conoció como “escuelas pías” por ser gratuitas y admitir a estudiantes sin distinción étnica. Cabe decir que el gremio de maestros protestó en varias ocasiones porque dichos profesores ejercían sin ser evaluados.

Fuente:

Esta publicación es un fragmento del artículo "Formando ciudadanos" del autor José Trinidad Cázarez Mata que se publicó en Relatos e Historias en México número 125.

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¿Qué eran las escuelas “amigas”?

Las escuelas denominadas “amigas” eran en su mayoría particulares, aunque también hubo municipales. Muchas operaban en casas de profesoras y, por lo general, asistían a ellas niñas, a quienes se enseñaba religión, moral, castellano, literatura, música, dibujo y nociones de pintura, así como lecciones en aquel entonces definidas como propias de su sexo, entre las que destacaban costura, elaboración de flores artificiales –a fin de cumplir con la obligación de adornar su casa con manualidades–, algunos temas considerados novedosos como historia antigua y moderna, mexicana y natural, geografía, aritmética y teneduría de libros, medicina doméstica, higiene, economía doméstica, e idiomas como inglés, francés e italiano; además de los principios del sistema republicano democrático que, como bien ha hecho notar la historiadora Anne Staples, era una extraña materia para la mitad de la población que no podía votar ni ejercer derechos de ciudadanía

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El liberalismo español marcó un precedente en abril de 1820, mediante un edicto real que prescribía la instrucción cívica a partir de la enseñanza de la Constitución liberal de 1812, restablecida en marzo de aquel año. Así, los profesores utilizaron la carta magna como libro de texto para enseñar a leer y escribir.

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¿Cómo Era La Educación Pública En El México Independiente?

Desde los inicios de México como nación independiente, la escuela era vista por liberales y conservadores como un canal fundamental para la transformación social. Por ello, pusieron en marcha nuevos proyectos para sustituir los textos escolares que se empleaban desde el periodo novohispano por otros que promovieran el estudio del civismo, la historia y la geografía nacional.

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Preescolares forestales. El término “jardín de infancia” en danés se traduce como “udflytterbørnehave”, que procede de “udflytter” (trasladarse) y “have” (jardín). Es decir, movimiento de regreso a la naturaleza como espacio de aprendizaje y enseñanza, muy extendido en el sistema educativo escandinavo. Curiosamente, el origen de este tipo de “escuelas forestales” se remonta al año 1950, cuando una mujer danesa llamada Ella Flautau solía dar largos paseos con sus hijos por el bosque, y los padres del vecindario le pidieron que se llevara a los suyos de paseo también. Así empezó el primer “walking kindergarten” que tuvo un boom en los años sesenta con la apertura de más centros de enseñanza al aire libre dirigidos por madres que buscaban salir de la congestión de la ciudad y aprovechar el entorno rural como herramienta.

Un ejemplo de este tipo de “centros preescolares forestales” es el Stockholmsgave Centrum, situado a pocos kilómetros de Copenhague, cuyo objetivo a grandes rasgos sería convertir a los niños en pequeños Robinsones cubiertos de barro y hojarasca que no pueden ser más felices. Llegan a la guardería, exploran el bosque, suben a los árboles y juegan al escondite entre matorrales, se refugian si llueve, recolectan verduras y hortalizas en la huerta, preparan ensaladas, cazan gusanos, alimentan a las gallinas y así sucesivamente.

“Creemos que los niños de cero a seis años aprenden utilizando su cuerpo y sentidos, y la naturaleza aporta todas las oportunidades que necesitan. Aire fresco, grandes espacios para correr y jugar con sus amigos: eso es una infancia feliz. También es importante el papel de un profesor bien preparado que puede apoyar el desarrollo del niño en todos los campos, tanto social como intelectual o motriz. Nuestro principal foco es el área social, porque pensamos que el entorno natural es lo mejor para construir relaciones fuertes entre los niños”, explica el pedagogo y director del centro Soren Emil Markeprand.

Puede que en Dinamarca los niños no sepan leer hasta los seis o siete años, pero en cambio aprenden de forma instintiva solidaridad, cooperación y empatía casi antes que caminar. Gracias a estos programas al aire libre afrontan también sus miedos a lo desconocido, a la frustración, a las caídas y comienzan a resolver problemas por sí mismos mucho antes que los niños sobreprotegidos de ciudad.
Angel Yael Galván Hernández

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Groenlandia tiene su sistema parecido al de Dinamarca pero estos son algunos puntos importantes.

El sistema educativo danés opta por una formación completa y global, que abarca todos los aspectos de la persona más allá de los conocimientos académicos que puedan cubrirse curricularmente.

La enseñanza danesa es obligatoria entre los siete y dieciséis años, aunque la mayoría de alumnos prosiguen sus estudios pasado este periodo de obligado cumplimiento. Mientras los niños y niñas daneses alcanzan la edad mínima de escolarización obligatoria, pueden asistir a guarderías hasta los tres años y, desde ese momento hasta los seis años, al jardín de infancia.

El sistema de estudios danés está dividido en tres etapas: la enseñanza primaria, que es obligatoria en su totalidad, la secundaria y la superior. Lo que por un lado implica que la educación primaria danesa abarque de los seis a los dieciséis años del alumnado mientras que la secundaria vaya desde esos dieciséis (o diecisiete, dependiendo del mes de nacimiento del alumno en cuestión) hasta los diecinueve.

El Ministerio de Educación danés es el encargado de fijar los objetivos, áreas de conocimiento, competencias, niveles de exigencia curriculares, planes de estudio… Mientras que los municipios daneses se ocupan de lo concerniente a la escolarización obligatoria de las escuelas municipales: su economía y su inspección. Por otro lado, las provincias se ocupan de las escuelas de educación secundaria que se encuentren bajo su jurisdicción, aunque siempre bajo la supervisión del Ministerio de Educación en lo que a contenidos educativos y reválidas se refiere.

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La Educación En La Cultura Maya

La educación de los mayas se caracterizaba en fundamentos tales como la religión y las actividades cotidianas relacionadas con la agricultura, existiendo una gran diferencia en el proceso educativo para cada rol social de las personas que integraban esta cultura.

Espacios educativos

En el periodo Clásico y Posclásico maya hubo espacios. Palacios, templos, pirámides y plazas, campos de batallas, selvas y milpas se consideraban sitios educativos. Dentro de los palacios, sin embargo, se localizaban áreas específicamente destinadas a la transmisión de saberes. En el Posclásico se encuentran la Kambesaj Naj, casa para enseñar y aprender, la Popol Na, casa del consejo y la K’uj Naj o casa sagrada. En la Popol Na un gobernante conducía los hechos educativos. Asimismo en el idioma maya existen palabras y vocablos que se relacionan con el proceso de formación y la educación: Aj Kambesaj (Maestro), Aj Ka’anbal (Alumno), Ma’Ojelil (Ignorancia), Ts’iib (Escribir), E’saj (Enseñar), K’aanbal (Aprender), Weet Ka’anbal (Condiscípulo), entre muchas otras (Gómez, 1998).

Educación en rituales diplomáticos

La educación político-religiosa de los hijos de los soberanos debía prepararlos para participar en la ejecución de los rituales más importantes de su existencia: nacimiento, presentación como herederos, entronización y muerte; para ostentarse como seres divinos; presentar fidelidad al rey; recibir las insignias reales; ceremonias diplomáticas para lograr la armonía entre los reinos.

Los protocolos de las cortes incluían la colocación de la banda cefálica, la indumentaria y las insignias reales, rituales que se llevaban a cabo en la Pib Na, símbolo del inframundo. Este es el caso de Kan Balam que es vestido por su divino padre Pakal en Palenque y de Cielo Tormento en Tikal, quien se corona con la banda cefálica, símbolo de la dignidad real (Drew, 2002).

Educación para los consensos y consejos

La creación se realizó previo consenso de las deidades (Popol Wuj, 2004). Los mayas no abandonaron los consensos en los períodos históricos. La educación para los consensos y consejos se realizaba en el Popo Naj (Popol Naj de Copán). Yax Pac se representa convocando a una reunión familiar y los consejos que celebran las tribus al llegar a Tulán (Drew, 2002).

Educación de las mujeres de la realeza

En el período Clásico se encuentran mujeres en el poder político-religioso en las distintas ciudades mayas. Por ejemplo el trono de Palenque fue ocupado por las Damas Ol Ik’nal y  Sak K’uk; el de El Naranjo por la dama Seis Cielo y en el trono de Yaxchilán están las Damas Estrella Vespertina y Xoc. Las damas de la realeza participaban en las ceremonias de autosacrificio y recibían la educación en los rituales, ceremonias diplomática, sacrificio, autosacrificio y en aspectos artísticos (Drew, 2002)

Educación para lograr la identificación divina y la resurrección

Este tipo de educación tenía como finalidad lograr que los soberanos adquirieran la convicción de exhibirse como deidades y lograr la identidad divina. Las ceremonias de transformación del soberano en divinidad se aprecian en Copan, en donde 18 Conejo aparece vestido de manera sucesiva con la indumentaria de varios dioses, resalta su imagen con la falda reticular del dios maíz; al vestirse de esta manera se adquirían los atributos de las divinidades (Drew, 2002). En todos estos rituales era necesaria la presencia de instructores y maestros de ceremonias.

Formación para la guerra, sacrificio y autosacrificio

La educación para la guerra, sacrificio y autosacrificio requería de preparación y adiestramiento religioso, mental y técnico-guerrero. Estaba también el proceso de formación para ofrecer fidelidad al rey en el caso de ser capturados y para interpretar las normas y símbolos de la guerra. Los guerreros recibían formación intelectual, político-religiosa, artística y moral; los soberanos-guerreros recibían educación para sacrificar y pisotear cautivos (Drew, 2002).

En relación con el sacrificio y autosacrificio se encuentran los dinteles de Yaxchilán: el 24 representa el autosacrificio de la dama Xoc, en el dintel 25 la misma dama tiene una visión de uno de sus ancestros y en el 26 ella entrega instrumentos de guerra a Escudo Jaguar

Educación artística y deportiva

La participación en el juego de pelota exigía la formación espiritual-religiosa, atlética, psicológica, simbólico-cultural, guerrera y el desarrollo de habilidades, destrezas y valores como la dignidad, valor, honor, interdependencia, armonía, equilibrio, sacrificio y donación de sí mismo; sobre todo porque el campo de juego de pelota “era un lugar de sacrificio”.

La educación y valores cósmicos

En el Popol Wuj los acontecimientos de la creación del cosmos y del hombre despliegan valores: soberbia, vanidad, engaño, muerte, bondad y maldad; armonía, equilibrio, interdependencia, relatividad, astucia, creatividad y movimiento (Popol Wuj, 2004), elementos que sustentan la educación de los mayas prehispánicos, especialmente la de las clases en el poder.

En la cosmovisión maya las deidades son horizonte de valores. Itzamná se personaliza por los símbolos: Imix, Chicchan, Muluc, Ben y Coban que expresan sus valores: libidinoso, deshonesto, bellaco, indeciso, asesino, iracundo, con destino malo, destructor, miserable, sabio, bueno, juicioso, sangrador, curandero y prudente comerciante (Chilam Balam, 2005).

Fuente:
http://www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v11/docs/area_12/0269.pdf

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LA EDUCACIÓN EN MEXICO DURANTE LOS PRIMEROS AÑOS DE VIDA

El Sistema Educativo Del México Prehispánico

El adentrarse los conquistadores españoles por primera vez en tierras mexicanas, fueron sorprendidos no por un grupo de salvajes sin cultura, sino por una civilización avanzada y compleja capaz de construcciones magníficas y una organización social, militar y política única en su tipo. En la base de estos complejos sistemas, y vastos conocimientos en distintas áreas, se encontraba la educación, una institución ya de por sí muy compleja a la cual podemos dar un vistazo a través de los testimonios de exploradores y sacerdotes que igualmente confundidos y maravillados documentaron las características de la educación indígena prehispánica, particularmente la presente en la gran Tenochtitlán.

* La educación comenzaba en el hogar.

* Desde el momento del nacimiento el niño era ofrecido al Calpulli (barrio, familia o comunidad) para que le nombraran y se le entregase un símbolo del oficio que ejercerá “Cuando la partera presentaba al niño o niña, en la mano de la criatura se colocaba una insignia que tenía que ver con el oficio de su padre o madre según el sexo y en esas cosas se debía ejercitar cuando tuviera edad para ello.”.

* Los hombres aprendían a realizar el trabajo del campo o trabajar en artesanías como la plumería, y las mujeres aprendían a cuidar del hogar y preparar la comida. Incluso existían centros culturales donde ayos y maestros enseñaban con mano dura valores y habilidades relacionadas al canto, la danza y el arte de la guerra. El objetivo de la educación era el hacer crecer y endurecer a los alumnos, para lo que se empleaban castigos físicos que incluían baños de agua fría, espinas bajo las uñas y quemar chiles debajo de los ojos.

* Una vez terminada esta etapa los chicos podían asistir a tres diferentes centros de enseñanza, todos ubicados junto a los templos. El primero el Calmécac, exclusivo para los jóvenes pertenecientes a la nobleza (aunque es probable que algunos plebeyos ofrecieran a sus hijos al Calmécac desde pequeños y se les permitiera estudiar ahí), donde se formaban sacerdotes, jueces, administradores, gobernantes y militares. Se enseñaba, entre otras cosas la interpretación y escritura de los textos sagrados y de organización social. El Calmécac era reconocido por su especial dureza en la formación moral de los estudiantes, sometiéndolos a ayunos y auto sacrificios que les acostumbrasen a la vida de servicio que tendrían en la adultez.

* Para los macehuales (o plebeyos) existía el Telpochcalli, donde eran preparados para la guerra y el servicio del pueblo (trabajos sociales como la construcción de edificios). Existía un curioso sistema de toma de prisioneros en donde los alumnos que más prisioneros enemigos atrapasen subirían a través de los rangos militares hasta poder ser un guerrero águila o jaguar. A pesar de que el Telpochcalli también contaba con severas reglas y castigos, este era un poco más permisivo; permitía, por ejemplo, que los jóvenes fueran a comer con sus familias o visitasen a las mujeres antes del matrimonio, práctica común en la época, aunque el adulterio (así como el alcoholismo y otros vicios) eran vistos como crímenes que podían ser pagados con la muerte.

* El Cuicacalli o casa del canto era una institución con el objetivo principal de la formación musical, así como el sitio donde los encuentros entre jóvenes hombres y mujeres ocurrían. Era un sitio de gran importancia, sede tanto de fiestas religiosas como del trabajo comunitario de los jóvenes del Telpochcalli. Hay que tener presente la importancia de la música en la cultura, que hacía referencia a las bellezas naturales pasadas y presentes, así como a los dioses. Una práctica similar era el huehuetlatolli (retórica), discursos que acompañaban todos los eventos importantes de la vida social e individual.

Como podemos observar la educación en las culturas prehispánicas estaba directamente relacionada con el género y el nivel social de la persona, tenía un gran enfoque religioso, militar y social, y era caracterizada por la brutalidad de sus castigos físicos y la importancia de la moral y la imagen pública. Todas estas son características que denotan la complejidad de las civilizaciones a las que pertenecían, su compás moral y el gran enfoque militar que llevó al pueblo Mexica a conquistar sobre los demás grupos de Mesoamérica. Hay mucho que aprender no sólo de la educación, pero de las culturas autóctonas en general que es una pena como suelen ser ignoradas en la historia universal, siendo que nos permiten conocer nuestras raíces y aspectos culturales que prevalecen aún hoy en día.

Fuentes:

Escalante, P., & Estrada, D. T. (2010). Historia mínima: la educación en México. México, D.F.: Seminario de Historia de La Educación en México, El Colegio de México.

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Gran pedagogo es el eslavo Juan Amos, Comenius (1592-1670), quién fue el primero en plantear el termino didáctica, en su libro «Didáctica Magna». Libro en que sientan las bases del proceso de enseñanza aprendizaje por el que tienen que atravesar los infantes para adquirir los conocimientos del momento dentro un contexto particular.
Angel Yael Galván Hernández

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Alemania Martín Lutero tomara su posición respecto a elaboraciones de sus colaboradores. Samuel Hartlib, propugnador de la educación de los pobres, Dury, petty y Woodward, llevan a caso la reforma y la modernización de las escuelas, proyectando un Gymnasium mechanicum y escuelas profesionales donde todos pudieran aprender un oficio y al mismo tiempo recibieran también una formación cultural similar a la de los grupos privilegiados.

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En Suiza Ulrich Zwingli (1484 -1531) publicaba un Libreto para la instrucción y la educación cristiana de los niños.
Alondra Castro García

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En Inglaterra Tomás Moro (1478-1535), quien planteó la idea de la unión del trabajo con la enseñanza teórica y esto quedo reflejado en su máxima obra Utopía. Los utopianos no le dedican mas de seis horas al trabajo, para poder utilizar el tiempo sobrante del trabajo material a alguna ocupación preferida según el propio gusto. Muchos las dedican al estudio de las letras, es interesante la propuesta de colocar la instrucción junto al trabajo agrícola y artesanal.

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Francia con Francisco Rabelais (1494 – l553). En su conocida obra Gargantúa y Pantagruel; Juan Luís Vives con el tratado de la enseñanza.
Angel Yael Galván Hernández

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Surge en este período la corriente humanista, en donde la educación se opone a la severidad de la disciplina eclesiástica, situándose ya un pensamiento pedagógico, teniendo varios precursores en distintos puntos de Occidente: en Italia Vittorino de Feltre (1378-1446) fundo su Casa Gioiosa (Casa de la Alegría);
Alondra Castro García

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Bohemia Jan Hus (1374-1415) había dado una aportación concreta a la instrucción, codificando la ortografía y redactando un silabario.
Alondra Castro García

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Tradicionalmente los movimientos populares heréticos habían promovido la difusión de la instrucción, a fin de que cada uno pudiera leer e interpretar la Biblia, sin la mediación del clero. Así en Inglaterra John Wycliffe (1320-1384) había auspiciado que cada uno pudiera convertirse en teólogo.

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Viale Francia & Viale Polonia, Lido delle Nazioni, Ferrara, Italia

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 Italia, Francia, Inglaterra, Praga y Polonia.

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 Italia, Francia, Inglaterra, Praga y Polonia.

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En los siglos XII y XIII surge la escolástica pensamiento que tenía como función reconciliar la creencia y la razón, la religión y la ciencia. Es en este momento donde se deteriora el feudalismo cobrando importancia el comercio y los oficios y dando paso a la creación de Universidades medievales donde la Iglesia cambio de rumbo educativo al conferir ciertos privilegios facilitándoles recursos materiales a cambio de su presencia en las escuelas y la fundación de propias universidades. Las principales Universidades Medievales se encontraban en Italia, Francia, Inglaterra, Praga y Polonia.

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En el siglo VIII los árabes conquistaron la península Ibérica y surgieron las escuelas musulmanas, siendo la de mayor apertura e inclusión al mundo occidental la primera escuela con carácter de universidad la de Córdoba, España. Posteriormente con el avance de la división de poderes y clases sociales se estratifica la educación quedando claramente plasmada durante la época medieval y en el origen del feudalismo. Los únicos que podían acceder a una educación formal y sistemática eran los reyes e hijos de nobles, y los que podían transmitir y fungir como maestros los sacerdotes (clérigo). Los esclavos eran sometidos a largas jornadas laborales y sin acceso al conocimiento.

Alondra Castro

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la Antigua Roma, lugar en el que se dio origen la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración, arquitectura y la organización del gobierno (Política). Los métodos romanos en los que se basaba la educación eran los conocidos Trivium (retórica, gramática y dialéctica) y Quadrivium.

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es el lugar en el que parte el pensamiento occidental con Sócrates, Platón, Aristóteles, Aristófanes, Demócrito e Isócrates. El objetivo griego era alcanzar la perfección con la enseñanza de disciplinas como la Música, Estética, Poesía, Literatura, Gimnasia y Filosofía.
Angel Yael Galván Hernández

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Se encargo de priorizar el entrenamiento físico que después le secundo Grecia con la Gimnasia.
Alondra Castro García

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La educación en la antigua China se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de Confucio y Laotse. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la selección de los mejores estudiantes para los puestos importantes del gobierno.

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La sede principal de los primeros conocimientos científicos escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura.
Alondra Castro García

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China, Bengala Occidental, India  Métodos de Enseñanza Antigua.

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China, Bengala Occidental, India  Métodos de Enseñanza Antigua.

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La similitud de la educacion en estas regiones es que se basa en la religion y el mantenimiento de las tradiciones en los pueblos

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La educación comenzaba en las comunidades primitivas, las cuales eran nómadas o seminómadas, y un punto de referencia pasa cuando el ser humano pasa de nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la recolección son las principales fuentes de alimento. estos son saberes que se empiezan a trasmitir entre padres a hijos.