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La Cultura Árabe se ubicó en Arabia, una península situada entre el Mar Rojo y el Golfo Pérsico, al suroeste de Asia. Por su clima árido, Arabia es un desierto donde la agricultura sólo es posible en algunos lugares de la costa y en los oasis del interior.
Organizados en tribus rivales, los árabes no formaban un país. Cada tribu tenía sus propios intereses y sus propias creencias; algunos era fetichistas; otros, en cambio, politeístas. Sin embargo, la mayoría le rendía culto a una misteriosa piedra: la Piedra Negra, en el santuario de la Kaaba, en la Meca. Este rudo pueblo estuvo destinado a difundir una brillante civilización desde que fue unido por una religión común predicada por un profeta: Mahoma.

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Nació en la Meca Mahoma. Huérfano a temprana edad, Mahoma trabajó de joven en una empresa de caravanas que le pertenecía a una rica viuda llamada Jadicha, con la que luego se casó.
Reflexivo y buen conocedor del judaísmo y del cristianismo, Mahoma comenzó a predicar a partir del año 610, una nueva religión. Esta religión reconocía la existencia de un único dios: Alá.

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Lo obligaron a huir a la ciudad de Yatrib, que luego se llamó Medina. A esta huida se le conoce como la Hégira y con ella se inició la era islámica: los años árabes se cuentan a partir de esa fecha.

Poco tiempo después, Mahoma reclutó un ejercito y conquistó la Meca (año 630). Entonces, la mayor parte de los ciudadanos abrazaron el islamismo. Dos años más tarde Mahoma murió; sin embargo, toda Arabia quedó unida por su doctrina.
La doctrina predicada por Mahoma es el Islam, que en árabe quiere decir sumisión a Dios, y sus seguidores se llaman musulmanes. El Islam es una doctrina sencilla, cuyo dogma principal es la fe en un solo Dios, del que Mahoma es su profeta. En el libro sagrado de los musulmanes, el Corán, se establecieron los preceptos básicos de esta religión:

La limosna al hermano necesitado.

La oración, que debe hacerse cinco veces al día.

El ayuno durante el mes del Ramadán.

La peregrinación a la Meca, al menos una vez en la vida.

La Guerra Santa contra el infiel, para defender el Islam.

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Mahoma no tuvo una decisiva inspiración religiosa hasta los 40 años. A esa edad, cuenta la tradición que el arcángel Gabriel le comunicó las revelaciones de Alá. Estas revelaciones le fueron hechas en prosa rimada y en intervalos hasta su muerte. Luego, reunidas todas, recibieron el nombre de Corán. El Corán, que es el libro sagrado de los musulmanes, esta dividido en 114 capítulos, llamados suras o azoras. Contienen los dogmas que deben aceptar creyentes y las leyes que constituyen la base del derecho islámico. Entre otras cosas el Corán prohibe tomar bebidas alcohólicas, comer carne de cerdo, el juego de azar y el uso de imágenes. El Corán tuvo una influencia significativa en el idioma árabe.

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(siglo VII d. c.- siglo XIII d. C.)
Así como la Biblia ocupa un lugar importante en la literatura de otras lenguas, el Corán lo ocupa para la literatura árabe.  Aparte del Corán, el hadith o tradición acerca de lo que Mahoma dijo o hizo constituye otra fuente literaria importante.

¿Qué significado tiene el Corán para la literatura árabe?

Los musulmanes afirman que el Corán es la palabra «eterna e increada» de Dios.. Por ello, su transmisión debería realizarse sin el menor cambio en la lengua originaria, el árabe clásico​. El Corán ha sido traducido a muchos idiomas, principalmente pensando en aquellos creyentes cuyas lenguas no son el árabe.

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Uno de los primeros cambios será el surgimiento de un nuevo género poético, gracias a la influencia del Corán: la poesía rimada que no se preocupa únicamente de la forma, sino también del contenido. Así se abandona la prosa rimada de los árabes yahilíes, con el fin de no imitar el texto sagrado. Durante dos siglos se desusó el ritmo y la rima, y la poesía se vio relegada. Todo esto sucede durante el gobierno de los califas ortodoxos: Abu Bakr, Umar, Uzmán y Alí (632-661).

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Con las invasiones mongolas del siglo XIII y las invasiones magrebíes a España en pleno siglo XII, la decadencia de la literatura es total . Fue un sueño de la literatura que abarcó cinco siglos de inactividad. Entonces, ¿de dónde emana la moderna literatura de los pueblos árabes? Pedro Martínez Montavez, uno de los más destacados conocedores del tema, escribió que la l iteratura árabe moderna no es el producto de una evolución gradual desde la Edad Media7 • La creación artística había sido neutral izada por causas políticas y culturales. La nueva literatura es producto de un renacer de la mental idad árabe, de una renovación de la ciencia y la literatura. Esta renovación llamada Nahda (renacimiento) recorrió todos los campos de la cultura y el quehacer intelectual, permitiendo al árabe ampliar su visión del mundo al entrar de nuevo, en contacto con otros pueblos. Los árabes no sólo habían perdido su literatura sino su existencia política en la historia, en el momento en que Turnan Bey, el 22 de enero de 1517, pierde El Cairo ante los otomanos de Salim Sha

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CARACTERISTICAS DE LA CULTURA ARABE EL LA LITERATURA  

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CARACTERISTICAS DE LA CULTURA ARABE EL LA LITERATURA  

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Métrica y rima

En los inicios de la literatura árabe, la poesía era recitada por bardos que cantaban hechos sucedidos siglos atrás.
Cada línea está dividida en dos medias líneas (llamadas miṣrā’); el segundo de los dos termina con una sílaba que rima y que se usa a lo largo del poema.

A los fines de que la audiencia pudiera internalizar la rima, la primera línea (que a menudo se repetía) utilizaba la rima al final de ambas mitades de la línea. A partir de allí, la rima aparecía solo al final de la línea completa.

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CATEGORIAS Y FORMA
Uno de los primeros métodos por los cuales los poemas fueron categorizados fue según la sílaba de la rima.
La poesía en general se subdividió en dos tipos.

El primero fue el qiṭ’ah (“segmento”), que consistía en un poema relativamente corto dedicado a un tema único o bien compuesto y realizado para una ocasión particular.

Por otro lado, el qaṣīdah era un poema politemático que podría extenderse a 100 líneas o más, y que constituía una elaborada celebración de la tribu y su forma de vida.

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El Corán estableció la Guerra Santa como difusión del Islam. La expansión del Islam se produjo en un breve lapso: en poco más de cien años, las conquistas de Mahoma se extendieron por gran parte de Asia, norte de África y la Península Ibérica, a la que los musulmanes llegaron el año 711 d.C.
Como guerra santa se designa toda aquella guerra que se hace por motivos religiosos contra los enemigos de una fe. ... Las guerras santas nacen de las discordias y las diferencias entre las religiones y los pueblos, entre ciertas doctrinas y valores.
se desencadena una guerra santa entre islam y la iglesia católica, debido a que los católicos querían recuperar el santo sepulcro de Jerusalén, que para esa época se encontraba en manos de los musulmanes.

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Tras sendas victorias  políticas y militares, la posición de Mahoma era lo suficientemente fuerte como plantearse vover a la meca asi lo hizo en el año 628, firmándose como resultado de las negociaciones con los mandatarios locales, los Quraysh el trato Hudaybiyyah. Pero dos años más tarde se rea tregua. El 11 de enero 63, el ejercito musulmán, compuesto por más de diez mil hombres,entró en la ciudad de forma pacifica ante la destrucción de los mecanos. Mahoma exigió la destrucción de los ídolos paganos de la Kaaba, y Abu Sufyan se convirtió al islam, en una victoria que aporto prestigio y renombre a la comunidad islámica.

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Año 661
Tras la muerte del califa Alí (año 661), la familia de los Omeya se apoderó del califato y convirtió a Damasco en su capital. En esta época, los musulmanes conquistaron Marruecos y la Península Ibérica. Por el este se extendieron hasta el río Indo y el Turquestán.
A mediados del siglo VIII, después de cruentas luchas, la familia de los Abasidas desplazó a los Omeyas y traslado la capital del califato a Bagdad.
A partir del siglo X, el Islam sufrió un proceso de desintegración político debido a conflictos religiosos, al surgimiento de dinastías regionales independientes en España, en Marruecos y en Egipto y a las invasiones de turcos y mongoles.

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Año 1031
Los reinos de Taifas

Desde que el califa Hisham II es obligado a abdicar en 1009 hasta el año de la abolición formal del califato en 1031 se suceden en el trono de Córdoba nueve califas, de las dinastías omeya y hamudí, en medio de un caos total que se refleja en la independencia paulatina de las taifas de Almería, Murcia, Alpuente, Arcos, Badajoz, Carmona, Denia, Granada, Huelva, Morón, Silves, Toledo, Tortosa, Valencia y Zaragoza.

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Año 1299
Era conocido como el Imperio turco o Turquía por sus contemporáneos, aunque los gobernantes osmanlíes jamás utilizaron ese nombre para referirse a su Estado. El Imperio otomano comenzó siendo uno más de los pequeños estados turcos que surgieron en Asia Menor durante la decadencia del Imperio selyúcida.  Su religión oficial era el Islam, aunque toleraba otras religiones bajo la paga de impuestos.

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Año 1453
La caída de Constantinopla tuvo lugar debido a el asalto a la ciudad que se produjo en la madrugada del 29 de mayo de 1453 tras la consulta a los astrólogos quiénes habían profetizado que este seria un día funesto para los infieles. Mehmed lanzó un ofensiva completa a las murallas compuesto por mercenarios y prisioneros que se aglutinaron en el valle del Lico.

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Año 1922
El sucesor del sultán derrocado fue Mehmet V (1909-1918), a quien su hermano Abdul Hamid II mantuvo prisionero durante treinta y tres años. Lo proclamaron sultán y en los primeros días de su reinado hizo saber a Talat Paşa que no iba a ser una marioneta de los Jóvenes Turcos, que tuvieron que ceder ante el sultán. Estalla entonces la Primera Guerra Mundial, con el Imperio otomano aliado de Alemania y la Triple Alianza desde diciembre de 1914.