# data[].attributes.body
Aspek Spriritual

-Merubah konsep berbilang Tuhan-
Sebahagian besar masyarakat Arab menyembah agama berhala.
Perubahan ini merupakan perubahan yang besar dan agak sukar untuk ditanam dalam kalangan masyarakat Arab yang sejak zaman berzaman menyembah bermacam-macam berhala yang dijadikan sebagai tuhan mereka.

-Memperbaiki akhlak-
Baginda SAW juga telah bertungkus lumus untuk memperbaiki akhlak masyarakat Arab supaya selaras dengan ajaran Islam.
Baginda SAW telah menekankan konsep tolong menolong, hormat menghormati, kasih mengasihi, lebih mementingkan orang lain berbanding diri sendiri, suci diri, rela berkorban, bertindak menentang adat istiadat serta pegangan masyarakat yang membawa kesan buruk terhadap masyarakat. seperti semangat fanatik kepada suku kaum, dengki mendengki, dendam mendendami, bangga membangga, dan lain-lain yang boleh menjejaskan keharmonian masyarakat pada masa itu.

-Memberi perhatian serius dalam bidang dakwah-
Baginda SAW bertindak mengirim para pendakwah ke seluruh pelusuk Semenanjung Tanah Arab dan negara-negara yang berjiran mengajak mereka kepada Islam.
Baginda SAW selaku guru telah memberi latihan intensif kepada para pendakwah terutama dalam membaca ayat-ayat Al Quran supaya ia dapat diterima dan disebarkan dengan baik.

-Kebebasan untuk memilih pegangan & kepercayaan masing-masing.-
Hal ini kerana agama Islam tidak memaksa orang yang bukan Islam untuk masuk ke dalam Islam.
Masyarakat di Arab bukan saja masyarakat Jahiliyah yang beragama menyembah berhala tetapi ada juga beragama Nasrani dan juga Yahudi. Mereka bebas memilih pegangan agamanya dan kepercayaannya tanpa paksaan oleh umat Islam.

# data[].attributes.body
Aspek Sosial
Rasulullah SAW berjaya menyusun dan mengatur stratifikasi sosial Arab daripada negatif kepada positif. Kehidupan mereka menjadi aman dan tenteram tanpa sebarang perbalahan lagi. Persaudaraan antara golongan Muhajirin dan Ansar sehingga masing-masing sanggup berkorban apa sahaja untuk kepentingan bersama. Bagi merealisasikan konsep persaudaraan secara lebih berkesan, Rasulullah SAW mewujudkan institusi masjid. Ia berfungsi sebagai pusat ibadat khusus sekaligus markas, sekolah, parlimen, tempat menerima tetamu, tempat musafir bermalam dan tempat menyelesaikan sebarang masalah.

# data[].attributes.body
Ekonomi Islam merupakan aktiviti manusia dalam urusan perniagaan, urus tadbir kewangan dan pengurusan sumber manusia berteraskan kedilan, mengharamkan riba dan segala bentuk penindasan.
Peluasan   kuasa   dan   wilayah  Islam   membolehkan   orang   Islam   menguasai  ekonomi khususnya   perdagangan  dengan   berkesan  keselamatan   laluan   perdagangan   dikawasan   kerajaan   Islam   dan   di   kawasan   naungannya   diberi   perhatian  untukmem bolehkan aktiviti ekonomi dan perdagangan dijalankan dengan licin.

# data[].attributes.body
1. Penubuhan Baitul Mal.

Zakat Fitrah, Zakat Harta, Sedekah, Wakaf, Harta Rampasan, Cukai, Harta Karun/ Tanpa Waris, Perusahaan, Pertanian, Perniagaan Sumber Baitul Mal (Zaman Khalifah Umar)

Al-Khatib al-Baghdadi menyatakan dalam kitabnya Tarikh Madinah al-Salam bahawa Khalifah al-Mansur telah membawa masuk para jurutera dan artikek, tukang kayu, tukang besi dan sesiapa sahaja yang berkemahiran. Mereka semua telah digajikan untuk bersama-sama membina kota Baghdad.

Dikatakan kira-kira seramai 100 ribu orang telah terlibat dalam projek pembinaan mega itu yang menelan belanja sebanyak 18 juta dinar emas atau 100 juta dirham perak. Kemudian, pada Zaman Abbasiyyah, Kota Baghdad menjadi tempat paling strategik sebagai pusat perdagangan Timur dan Barat. Pada pemerintah Khalifah Harun al-Rasyid (170-193H), pembangunan negara terus mencapai peringkat tinggi sehingga Kota Baghdad menjadi pusat tumpuan ilmu dan perdagangan di kawasan Asia dan Eropah.

Menurut al-Tabari, harta terkumpul dalam Baitul Mal ketika zaman pemerintahan Khalifah Harun al-Rasyid berjumlah 900 juta dirham bersamaan 180 billion sekarang.

# data[].attributes.body
2. Sumber kewangan terpenting 'kharaj'

Khalifah Ali bin Abu Talib memperkenalkan mata wang Islam ditulis dengan khat khoufi. Khalifah Abdul Malik bin Marwan mencipta dinar emas dan dirham perak berunsur Arab Islam. BANK ISLAM Bank Islam di beberapa buah negara seperti Mesir, Sudan, Dubai, Abu Dhabi, Bahrain & Jordan.

Pada zaman Bani Umayyah, sumber kewangan terpenting adalah kharaj. Kharaj disini bermaksud cukai tanah yang dikenakan ke atas pemilik sama ada Islam atau bukan Islam. Kota Baghdad menjadi pusat perdagangan terpenting. Sumber Kewangan Negara di Zaman Umaiyyah Kharaj Cukai tanah yang dikenakan ke atas pemilik sama ada islam atau bukan islam. Zaman Bani Umaiyyah sumber kewangan terpenting adalah kharaj(cukai tanah). Ini disebabkan perluasan jajahan takluk Islam telah sampai ke Afrika, Rom dan Constantinople, disamping sumber pendapatan lain seperti zakat, ghanimah, fai’ dan jizyah.

*Kharaj Terbahagi kepada 3:
1)Masahat/Wazilah-Bayar ikut keluasan Tanah
2)Muqasamah-Bayar berdasarkan jumlah tanaman
3)Ihtizam

Contohnya,armada laut diwujudkan kerajaan Uthmaniyah untuk memastikan keselamatan kapal-kapal pedagang di kawasan Teluk Parsi, Laut Merah, Laut Mediterranean dan LautanHindi.  Antara   pusat-pusat   ekomomi   Islam   yang   penting   ialah  Aden,   Siraf,   Basrah,Iskandariah dan Istanbul. Istanbul yang terletak di antara dunia Timur dan barat telah menjadi pusat aktiviti perdagangan pada zaman kerajaan Uthmaniyah. Sejak abad ke-7M,   pedagang  Islam telahpun  berdagang  ke India, Ceylon,   Kepulauan Melayu danChina di sebelah Timur.  Di sebelah Barat pula  pedagang Islam berdagang hingga keSepanyol, selatan  Perancis, Armenia dan   kawasan  selatan Gurun   Sahara  di  benuaAfrika

# data[].attributes.body
Ekonomi Islam merupakan aktiviti manusia dalam urusan perniagaan, urus tadbir kewangan dan pengurusan sumber manusia.

KONSEP RUBUBIYYAH
Ekonomi Islam menekankan Allah sebagai penguasa yang membuat peraturan muamalah untuk memelihara kehidupan makhluk.

KONSEP KHALIFAH
Manusia menjadi pemegang amanah yang perlu memakmurkan dunia & harta bukan hak mutlak manusia.

KONSEP TAZKIYYAH
Bertujuan membentuk jiwa dan akhlak melalui pembersihan harta.

# data[].attributes.body
- Tidak bercanggah dengan syarak.
- Diasaskan kepada prinsip akidah dan syara’
- Cita-cita luhur dalam kegiatan ekonomi.
- Diawasi syariat dan dikawal pemerintah.
- Seimbang antara kepentingan individu dan masyarakat

# data[].attributes.body
1. Astranomi
Astronomi merupakan bidang sains yang mengkaji kedudukan, pergerakan mahupun pengkiraan serta tafsiran yang berkaitan dengan bintang. Seawal pertengahan abad ke-8 Masihi (Jasmi, 2013a), ahli astronomi muslim generasi pertama muncul di bahagian Baghdad. Pelbagai karya ditulis berkaitan astronomi seperti Usul al-Falak dan banyak lagi.
Terdapat beberapa ahli astronomi Islam yang termasyhur pada zaman kemajuan Islam yang antaranya ialah (Jasmi, 2013a):

(Al-Biruni) yang pada ketika itu mampu menentukan jarak antara bintang melalui cerapannya.

Khalifah al-Ma’mun mendapati bahawa ukur lilit sepanjang 40,253 km dimana hanya mempunyai perbezaan tipis sebnayak 0.5% dengan ukuran lilit bumi yang diperolehi pada zaman ini.

-Nasir al-Din memperkenalkan teori kedudukan bintang dan planet.

2. Fizik
Fizik Pada lingkungan abad 600 hingga 830 Masihi, tiada penemuan atau dapatan dari ilmuan Islam dalam bidang ini namun terdapat beberapa pemindahan ilmu fizik tamadun awal seperti tamadun Yunani. Dari abad 830 hingga 900 Masihi barulah terdapat tandawujudnya pengolahan baru dan pembaharuan dalam penggunaaan kategori interlektual dan kajian fizik 2013.

Antara perkembangan bidang fizik dapat ditemui oleh para ilmuan Islam seperti:

Ibn al-Haitham dikenali sebagai ‘Bapa Optik Moden’ kerana penemuan beliau terhadap gerakan cahaya serta fenomena optik. Beliau menggunakan mesin larik untuk membuat cermin, kanta cembung dan cengkung. Beliau merupakan pelopor penemuan teknologi kamera dan projektor pada zaman ini.

Al-Biruni membincangkan tentang graviti, ruang, jirim serta pergerakan bumi. Selain membincangkan ilmu berkenaan atom, beliau mengetengahkan ilmu mekanikal dan hidraulik sehingga maju.

Al-Razi yang terkenal dengan jolokan nama Rhazes di Barat menghasilkan banyak karya berkaitan alkemi, optik, gerakan, ruang dan masa.

# data[].attributes.body
1. Sains teknologi dan kejuruteraan tidak dapat dipisahkan dengan bidang ilmu dalam Islam Tradisi Islam adalah untuk melahirkan para saintis berteknologi muslim yang beriman dan berahklak Sejarawan Barat telah cuba menyampaikan serba sedikit tentang kualiti dan kuantiti sumbangan Islam dalam bidang ilmu sains.
2. satu pembaharuan yang dilakukan ialah pembuatan kertas
• diperolehi daripada dua tawanan di Pertempuran Talas pada 751 masihi, hingga kilang kertas dapat dibina di Samarkand dan Baghdad .
• memperbaiki teknik orang Cina dengan menggunakan kain linen berbanding kulit pokok mulberi .
ZAMAN ABBASIYYAH
Selain itu,wujudnya beberapa institusi-institusi sains antaranya hospital dan balai cerap. • balai cerap pertama dan dilengkapi dengan peralatan khusus untuk membantu penyelidikan dalam bidang astronomi.
3.  menemui beberapa penemuan baharu dalam pelbagai bidang antaranya bidang fizik,kimia, falak, dan banyak lagi. • kajian demi kajian telah dilakukan dan berjaya melahirkan ramai tokoh-tokoh ilmuan tamadun islam.

# data[].attributes.body
1. Zaman Rasulullah (610-632 masihi )

- Rasulullah sebagai ketua negara
- Madinah sebagai pusat pemerintahan ( Negara Islam Pertama)
- Mengasaskan Piagam Madinah / Sahifah Madinah
- Mempersaudarakan penduduk Madinah yang berbilang bangsa dan agama
- Mengisytiharkan jihad sebagai instrumen mempertahankan kedaulatan Islam dan penyebaran dakwah.
- Mengajar syariah Islam secara syumul iaitu meliputi segala aspek kehidupan manusia termasuk ibadah, muamalat, nikah kahwin, jenayah, kenegaraan, dan hubungan antarabangsa .
*Contoh kepimpinan ideal : melalui petunjuk wahyu dan pertarbiahan secara langsung daripada Allah.

2. Dasar Negara Islam Madinah :

i.     Islam sebagai rujukan dan landasan
ii.    Syura sebagai kaedah pentadbiran
iii.   Semangat akidah menggantikan semangat assabiyah
iv.   Piagam Madinah sebagai perlembagaan negara.

~ Ciri-ciri Piagam Madinah :

~ Mengandungi 47 Fasal
~ Meragkumi dua bahagian :
1) Bahagian Pertama : 23 Fasal - berkaitan peraturan orang Islam sesama Islam
2) Bahagian kedua : 24 Fasal - peraturan membabitkan orang-orang Yahudi.
- Asas atau prinsip umum pemerintahan Rasulullah.