# data[].attributes.body
Religiöses Lehren und Lernen
unter dem Vorzeichen der Digitalität

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Petra Gerster fragt nach in einer Zeit, in der sich immer mehr Europäer von der Kirche abwenden und immer weniger über unsere gemeinsame, christlich geprägte Geschichte wissen.

Von einer kleinen Sekte zur Weltreligion

Wer hat sich nicht schon mal gefragt, wo die Kirche eigentlich herkommt? Seit wann es einen Papst in Rom gibt? Wer das Kreuz als Symbol erfunden hat? Oder warum der Gott der Christen als "Heilige Dreifaltigkeit" auftritt?

Fakt ist: Der 2000-jährige Aufstieg des Christentums von einer kleinen jüdischen Sekte zur größten Weltreligion ist eines der bedeutendsten historischen Phänomene überhaupt. Aber wie wurde eigentlich aus dem jüdischen Wanderprediger Jesus von Nazareth der Stifter einer Weltreligion? Woher kommt der Glaube an die Auferstehung Jesu Christi von den Toten? Warum wird die Bibel von den Christen als Wort Gottes verstanden?

Wodurch wurde der Glaube an "Christus, den Erlöser" im antiken "Supermarkt der Religionen" zum unschlagbaren Angebot? Und wieso waren Märtyrer die beste Werbung für den neuen Glauben? Wann wurden die Nachfolger des Fischers Petrus zu Päpsten? Und was war so Tiefgreifendes vorgefallen, dass es mit Orthodoxen und Protestanten zu den zwei großen Abspaltungen in der Geschichte des Christentums kam?

Am Ende sind es zehn Fragen, deren Beantwortung auch Christen ins Schwitzen bringen dürfte. Eben die zehn ultimativen Punkte zum Christentum - alles, was man über das Christentum wissen muss.

An dieser Stelle würden wir dir gerne die Datenschutzeinstellungen anzeigen. Entweder hast du einen Ad-Blocker oder ähnliches in deinem Browser aktiviert, welcher dies verhindert, oder deine Internetverbindung ist derzeit gestört. Falls du die Datenschutzeinstellungen sehen und bearbeiten möchtest, prüfe, ob ein Ad-Blocker oder ähnliches in deinem Browser aktiv ist und schalte es aus. So lange werden die standardmäßigen Einstellungen bei der Nutzung der ZDFmediathek verwendet. Dies bedeutet, das die Kategorien "Erforderlich" und "Erforderliche Erfolgsmessung" zugelassen sind. Weitere Details erfährst du in unserer Datenschutzerklärung.

An dieser Stelle würden wir dir gerne die Datenschutzeinstellungen anzeigen. Möglicherweise hast du einen Ad/Script/CSS/Cookiebanner-Blocker oder ähnliches in deinem Browser aktiviert, welcher dies verhindert. Falls du die Webseite ohne Einschränkungen nutzen möchtest, prüfe, ob ein Plugin oder ähnliches in deinem Browser aktiv ist und schalte es aus.

# data[].attributes.attachment_link.description
Das ganze Christentum in zehn Fragen. Die Journalistin Petra Gerster blickt auf 2000 Jahre Christentum und sucht Antworten.

# data[].attributes.attachment_link.description
Religionsunterricht und Ethikunterricht mit Schulvideos von Terra X plus Schule

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Christentum

An dieser Stelle würden wir dir gerne die Datenschutzeinstellungen anzeigen. Entweder hast du einen Ad-Blocker oder ähnliches in deinem Browser aktiviert, welcher dies verhindert, oder deine Internetverbindung ist derzeit gestört. Falls du die Datenschutzeinstellungen sehen und bearbeiten möchtest, prüfe, ob ein Ad-Blocker oder ähnliches in deinem Browser aktiv ist und schalte es aus. So lange werden die standardmäßigen Einstellungen bei der Nutzung der ZDFmediathek verwendet. Dies bedeutet, das die Kategorien "Erforderlich" und "Erforderliche Erfolgsmessung" zugelassen sind. Weitere Details erfährst du in unserer Datenschutzerklärung.

# data[].attributes.attachment_link.description
Christentum An dieser Stelle würden wir dir gerne die Datenschutzeinstellungen anzeigen. Entweder hast du einen Ad-Blocker oder ähnliches in deinem Browser aktiviert, welcher dies verhindert, oder deine Internetverbindung ist derzeit gestört. Falls du die Datenschutzeinstellungen sehen und bearbeiten möchtest, prüfe, ob ein Ad-Blocker oder ähnliches in deinem Browser aktiv ist und schalte es aus.

# data[].attributes.headline
Viera Pirker: Corona und der Religionsunterricht

# data[].attributes.subject
Viera Pirker: Corona und der Religionsunterricht

# data[].attributes.attachment_link.title
Planet Schule - Wissenspool - Länder und Leute - Schulfernsehen multimedial des SWR und des WDR

# data[].attributes.attachment_link.description
Planet-Schule: Schulfernsehen multimedial im SWR und WDR Fernsehen

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Alle sprechen von der Digitalisierung: Der Bankensektor nutzt auf Algorithmen basierende Systeme, der Gesundheitssektor setzt auf die elektronische Gesundheitsakte, kleine- und mittelständische Unternehmen möchten endlich(!) einen schnellen Glasfaseranschluss und der Bildungssektor spricht - zumindest in Deutschland - vom Digitalpakt. Doch wie positionieren sich die Fachdidaktiken? Wie die Religionspädagogik angesichts der Digitalisierungsprozesse?
Digitalisierungsprozesse verändern den Alltag

Digitale Kommunikationsräume sind schon lange kein Phänomen einzelner Nerds mehr, die sich vor ihren Computern in dunklen Kellern sitzend, den Raum erleuchtet von ihren Monitoren, in Chatrooms austauschen.

Heute sehen wir die Reflexionen der Hintergrundbeleuchtungen in den allermeisten Gesichtern, denen wir im Alltag begegnen. Denn mobile Endgeräte, zumeist Smartphones, beherrschen das Landschaftsbild, in dem wir uns bewegen. Weniger Status und Prestige, sondern vielmehr Pflicht und gefühlte Notwendigkeit, führen dazu, ein modernes Kommunikationsgerät mit sich zu führen. Als „Life Companion" bedient es wesentliche Bedürfnisse u.a. nach Kommunikation, Unterhaltung und Information unseres Menschseins. Durch seine aktuelle Stellung und Funktionen ist das Smartphone in seiner Handhabung ein Sinnbild für die wechselseitigen Veränderungsprozessen von Kultur und Medien unserer Zeit.

Es existiert kaum ein Bereich des alltäglichen Lebens, der nicht von digitalen Kommunikationsprozessen geprägt ist. Computerunterstützte Kommunikation ist sowohl im privaten als auch im beruflichen Kontext zum Standard geworden.

Diese in bestehende soziale Begegnungsprozesse eindringenden „neuen" Kommunikationsformen wirken sich sichtbar auf die kulturelle Praxis aus. Das Smartphone etwa, wird aktuell zum zentralen Kommunikationsgerät und bestimmt durch seine Funktionen die Form der Begegnung wesentlich mit. Keinesfalls ist dieser Prozess ein grundsätzlicher Neuer. Vielmehr durchdringen Kommunikationsformen Kultur bereits seit jeher in unterschiedlicher zeitlicher, räumlicher und sozialer Perspektive (z.B. der Buchdruck). Medien sind an der Herstellung und Weiterentwicklung von Kultur wesentlich beteiligt (vgl. Krotz 2012, 44.).

Das besondere an der Digitalisierung - und damit verbunden den digital-vernetzten Medien - ist, dass die Auswirkungen in ihrer Bandbreite unvorstellbar weit gefasst sind. Dabei laufen im Hintergrund Prozesse ab, die sich in verborgenen „Black Boxen" vollziehen. Nur mit fundiertem Expertenwissen kann es gelingen, diese Prozesse (u.a. Big Data, Algorithmen und Artificial Intelligence) zu durchschauen.

Religion(en) verändern sich durch digitale Kommunikation

Religion als wesentlicher Bestandteil von Kultur ist gegenüber diesen Veränderungsprozessen nicht als autark anzusehen, sondern stellt sich diesen Prozessen gegenüber immer wieder neu ein. Religion bedient sich dabei neuer Kommunikationsformen und kreiert daraus eigene Wege der Verkündigung (z.B. Segensroboter).

Religion(en) partizipieren somit an diesen Prozessen auf zumindest zweierlei Weise: sie werden von Akteurinnen und Akteuren selbst digital (re)produziert und sie stellen eine - zumeist normativ geprägte - kritische Reflexionsdimension hinsichtlich dieser gesellschaftlichen und kulturellen Veränderungen dar. So gesehen sind sie zugleich Bestandteil und reflexive Perspektive digitaler Prozesse im Horizont von Kultur und Gesellschaft.

Religionspädagogik in einer mediatisierten Welt

Ein religionspädagogischer Ansatz dies zu fassen, stellt die Religionspädagogik in einer mediatisierten Welt (Nord und Zipernovszky, 2017) dar. Die Leitlinien dieser Perspektive sind in drei Ebenen zu fassen:

auf didaktischer Ebene, die „Vernetzung [herkömmlicher Medien] zu digitalen Medien zu erfassen, zu reflektieren und so die Frage zu stellen, welche Kompetenzen durch ihren Einsatz gefördert werden." (Nord, 2017, 33)

praktisch-theologisch zu diskutieren „welche Zukunft Menschen in mediatisierten Lebenswelten beschert sein soll" (Nord, 2017, 33)

religionspädagogisch zu reflektieren, „welche Positionen und Orientierungen religionspädagogische Bildung innerhalb dieses global relevanten Diskussionsprozesses anbieten kann." (Nord, 2017, 33).

Es gilt demnach in einer solchen religionspädagogischen Akzentuierung die wechselseitigen Veränderungsprozesse von aktuell digitalen Kommunikationsformen und religiöser Kultur wahrzunehmen und zu deuten. Denn zum einen führt „[j]edes Medium [...] eine spezifische kommunikative Wirkung mit sich und vermittelt auf diese Weise sozusagen ein bestimmtes Bild von Religion(en)." (Nord, 2017, 33) und zum anderen birgt religiöse Kultur das Potential auf Medien einzuwirken (vgl. u.a. das Bilderverbot im Islam).

Dabei schließt sich eine Religionspädagogik in einer mediatisierten Welt in ihren handlungsorientierten Auswirkungen den Prämissen allgemeiner Medienpädagogik an Schulen an. Sie soll nicht selbst mit traditionellen Inhalten wettstreiten, sondern bereits immer schon dagewesene, genuin theologische Themen zeitgemäß identifizieren und präsentieren: „Bei der Lehrerbildung insgesamt sollte deutlich werden, dass die Medienpädagogik nicht als konkurrierender Bereich neben anderen fächerübergreifenden Aufgaben der Schule steht, z.B. neben der Friedens- und Umwelterziehung, sondern eine grundlegende Voraussetzung für diese in dem Sinne darstellt, dass die Vorstellung, z.B. zu Frieden und Umwelt, die Kinder- und Jugendlichen in der Schule mitbringen, immer schon durch die Medien mitbedingt sind." (Tulodziecki, Grafe und Herzig, 2010, 365). Was hier für die Lehrerbildung proklamiert wird, kann im übertragenen Sinne ebenfalls für die außerschulische religiöse Bildungsarbeit Relevanz entwickeln. Insbesondere Pirner (2018) bekräftigt für die religionspädagogische Arbeit den Aspekt der Medienbildung, der „generell immer mitberücksichtigt werden [sollte], denn: Es gibt keine religiöse Bildung ohne Medien (in einem weiten Sinn)."

Fragestellungen einer derartig geprägten religionspädagogischen Perspektive könnten wie folgt lauten:

Welche Rolle(n) nehmen Religionen in mediatisierten Welten ein?

Inwiefern vermögen religiöse Grundsätze den Habitus in digitalen Medien zu hinterfragen?

Welche Anknüpfungspunkte lassen sich bei Religionen bezüglich Fragestellungen einer durch digitale Medien veränderten Gesellschaft geben?

Wie wird digital-religiös kommuniziert und welche Qualitäten nimmt diese Kommunikation an?

Lassen sich religiöse Praktiken in digital-vernetzten Medien identifizieren und wie lassen sich diese beurteilen?

Wo sind digitale Medien in der Lage religiöse Kommunikationen abzubilden bzw. zu verbessern oder gar erst zu ermöglichen?

Welche digitalen Medienformate eröffnen eine fruchtbare Auseinandersetzung mit theologischen Themen?

Diese Fragehorizonte sind bewusst offen gestaltet, marginal exploriert und laden daher zum Ausprobieren ein. Lernen in diesem religionspädagogischen Kontext bedeutet Pionierarbeit zu leisten. Zum einen zeigt sich dies darin digitale Tools mitzugestalten (z.B. Virtuelle Glaubensräume gestalten, eigene digitale Botschaften erstellen...), zu testen und zu reflektieren und zum anderen darin Digitalisierungsprozesse unter christlichen und ethischen Gesichtspunkten zu reflektieren sowie ggf. zu beurteilen (z.B. Segensroboter (vgl. Löffler, Hurtienne & Nord 2019), virtuelle Friedhofskultur (vgl. Klie & Nord 2015), Computerspiele (vgl. Palkowitsch-Kühl, 2016, 2018a).

Sich auf den Weg dieses religionspädagogischen Ansatzes zu begeben, bedeutet, sich selbst für einen zukunfts- und lebensweltorientierten Religionsunterricht zu rüsten: fachwissenschaftlich, fachdidaktisch und methodisch (vgl. Palkowitsch-Kühl, 2018b). Darüber hinaus stellt eine Grundausrüstung an technischer Ausstattung in Form eines Tablets, Laptops oder Smartphone eine Minimalausstattung dar.

Die in den kommenden Monaten erscheinenden Fachbeiträge laden ein, sich an dieser Pionierarbeit zu beteiligen, indem digitale Werkzeuge aufgezeigt und auf ihr religionspädagogisches Potenzial hin analysiert und reflektiert werden.

Im Horizont dieser gemeinsamen Erkundungen, werden unter anderem erweiterte Realitäten (AR) betreten, der Weg aus Escape Rooms gesucht, digitale Quizze gemeistert, Geschichten in multimedialen eBooks erzählt und virtuelle Welten (VR) gestaltet.
Hier finden Sie weiteres Material zum Thema. Weiterführende Literatur:
Klie, Thomas & Nord, Ilona (Hg.), Tod und Trauer im Netz. Mediale Kommunikationen in der Bestattungskultur, Stuttgart 2016.

Krotz, Friedrich, Von der Entdeckung der Zentralperspektive zur Augmented Reality: Wie Mediatisierung funktioniert. In: Krotz, Friedrich & Hepp, Andreas (Hrsg.), Mediatisierte Welten. Forschungsfelder und Beschreibungsansätze, Wiesbaden 2012, 27 - 55.

Löffler, Diana; Hurtienne, Jörn; Nord, Ilona: Blessing Robot BlessU2. A Discursive

Design Study to Understand the Implications of Social Robots in Religious Contexts. In: International Journal of Social Robotics

Nord, Ilona & Zipernovszky, Hanna (Hrsg.), Religionspädagogik in einer mediatisierten Welt. Stuttgart 2017.

Nord, Ilona und Palkowitsch-Kühl, Jens (2018): Digitales Lernen im Religions- und ERG-Unterricht. Das Projekt RELab an der Universität Würzburg. In: erg.ch - Materialien zum Fach Ethik, Religionen, Gemeinschaft (Online-Publikation), www.ethik-religionen-gemeinschaft.ch/nord-palkowitsch-kuehl-digitales-lernen/

Palkowitsch-Kühl, Jens, Tod, Sterben und Bestattung im Computerspiel. In: Klie, Thomas & Nord, Ilona (Hrsg.), Tod und Trauer im Netz. Mediale Kommunikationen in der Bestattungskultur, Stuttgart 2016, 75 - 96.

Palkowitsch -Kühl, Jens, Im Paradies der Spiele. Computerspiele zwischen Palmen, Sand und Flammen. In: Zeitzeichen, Nr. 8, 2018a, 35 - 37.

Palkowitsch-Kühl, Jens, Digitale Medienkompetenz - eine Schlüsselkompetenz in der Lehrkräfteausbildung. Aktuelle Perspektiven von Lehrkräften im Bereich schulisch verantworteter religiöser Bildung. In: Zeitschrift für Theologie und Pädagogik (ZPT), Jg. 70, Nr. 3, 2018b, S. 294 - 307,

Pirner, Manfred, Medienbildung und Medienkompetenz im Kontext religiöser Bildung. ERG.CH (Materialien zum Fach Ethik, Religionen, Gemeinschaft) vom 5. März 2018. Online unter: https://www.ethik-religionen-gemeinschaft.ch/pirner-medienbildung-und-medienkompetenz/#

Tulodziecki, Gerhard; Herzig, Bardo & Grafe, Silke, Medienbildung in Schule und Unterricht: Bad Heilbrunn 2010.

# data[].attributes.attachment_link.description
Alle sprechen von der Digitalisierung: Der Bankensektor nutzt auf Algorithmen basierende Systeme, der Gesundheitssektor setzt auf die elektronische Gesundheitsakte, kleine- und mittelständische Unternehmen möchten endlich(!) einen schnellen Glasfaseranschluss und der Bildungssektor spricht - zumindest in Deutschland - vom Digitalpakt. Doch wie positionieren sich die Fachdidaktiken? Wie die Religionspädagogik angesichts der ...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Cookie Einstellungen

Diese Webseite nutzt Cookies

Diese Webseite nutzt Cookies zur Verbesserung des Erlebnisses unserer Besucher. Indem Sie weiterhin auf dieser Webseite navigieren, erklären Sie sich mit unserer Verwendung von Cookies einverstanden.
Datenschutz
Einige dieser Cookies sind technisch zwingend notwendig, um gewissen Funktionen der Webseite zu gewährleisten.

Darüber hinaus verwenden wir einige Cookies, die dazu dienen, Informationen über das Benutzerverhalten auf dieser Webseite zu gewinnen und unsere Webseite auf Basis dieser Informationen stetig zu verbessern.

# data[].attributes.attachment_link.title
Schuldekanat Schorndorf: Filmideen für den RU

# data[].attributes.attachment_link.description
Cookie Einstellungen Diese Webseite nutzt Cookies zur Verbesserung des Erlebnisses unserer Besucher. Indem Sie weiterhin auf dieser Webseite navigieren, erklären Sie sich mit unserer Verwendung von Cookies einverstanden. Datenschutz Einige dieser Cookies sind technisch zwingend notwendig, um gewissen Funktionen der Webseite zu gewährleisten.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ostern ist das Fest der Auferstehung. Die Passion Jesu mündet in den Triumph über das Grab. In der Natur folgt auf den Winter der Frühling. In der Osterfreude kommen Brauchtum und Glaube zusammen: Beide feiern den Sieg des Lebens. [ mehr - zum Artikel: Wie's früher war - Osterzeit ]

# data[].attributes.attachment_link.title
Schulfernsehen: Religion und Ethik | BR.de

# data[].attributes.attachment_link.description
Ostern ist das Fest der Auferstehung. Die Passion Jesu mündet in den Triumph über das Grab. In der Natur folgt auf den Winter der Frühling. In der Osterfreude kommen Brauchtum und Glaube zusammen: Beide feiern den Sieg des Lebens. [ mehr - zum Artikel: Wie's früher war - Osterzeit ]

# data[].attributes.attachment_link.description
Alle Videos und Livestreams in der ZDFmediathek anschauen - ständig verfügbar und interaktiv! Entdecken Sie Filme, Serien, Sportevents, Dokumentationen und vieles mehr!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Das Judentum ist eine der großen Weltreligionen. Es ist ungefähr 4.000 Jahre alt. Aus ihm haben sich das Christentum und der Islam entwickelt. Auf der ganzen Welt gibt es etwa 14 Millionen Menschen jüdischen Glaubens. In Deutschland gibt es heute etwas mehr als 200.000 Juden und Jüdinnen.

Ein Davidstern auf einer Synagoge. Er ist ein Symbol des jüdischen Glaubens.
Quelle: Hendrik Schmidt/dpa-Zentralbild/dpa/Symbolbild/Archiv

Wann ist man jüdisch?

Mit "Judentum" sind sowohl die Religion gemeint als auch alle Menschen, die zum jüdischen Volk gehören. Der Begriff "jüdisch" steht also für viele unterschiedliche Dinge: für die Religion der Juden, für eine besondere Tradition, für eine bestimmte Lebensweise, für eine eigene Kultur und eine gemeinsame Geschichte.

Jüdisch sein kann also:

1. Wer von Juden abstammt, also zum Beispiel jüdische Eltern hat. In der religiösen Tradition gilt nur als Jude, wer eine jüdische Mutter hat.

2. Wer zum jüdischen Glauben gehört. Es ist auch möglich, das Judentum anzunehmen, also zu dieser Religion zu wechseln.

Deshalb fühlen sich Juden weltweit verbunden

Was in der jüdischen Religion wichtig ist

Juden glauben an einen einzigen Gott. Das Gebetshaus der Juden heißt Synagoge. Hier versammeln sie sich, um Gottesdienste zu feiern, zu beten, zu lernen und zu feiern. Im Judentum gibt es eine heilige Schrift: den Tanach. Das sind alte Texte, in denen Regeln für das religiöse Leben niedergeschrieben sind. Der Tanach besteht aus dem, was für Christen "das Alte Testament" ist.

Oft wird auch von der Tora gesprochen: Sie ist der erste Teil des Tanach und enthält die fünf Bücher Mosche (Moses) - angefangen von der Schöpfungsgeschichte, dem Auszug aus Ägypten, und sie beinhaltet alle 613 Gebote und Verbote des Judentums. Juden glauben - wie Christen auch - dass Mosche (Moses) die Zehn Gebote von Gott empfangen hat.

Jüdische Gelehrte tragen den Titel " Rabbiner". Ein Rabbiner ist ein Lehrer, er führt die Gemeinde und leitet oft auch den Gottesdienst in der Synagoge. Gläubige Juden leben nach den religiösen Gesetzen und Regeln. Diese Gesetze beziehen sich aber nicht nur auf die Religion. Es geht dabei auch darum, wie die Menschen im Alltag zusammenleben und was sie im Haushalt beachten müssen.

Ein gläubiger Jude beim Beten
Quelle: ap

Diese Regeln gelten für Juden

Gläubige Juden dürfen nur "koschere" Speisen essen. Das Wort "koscher" kommt aus der hebräischen Sprache und bedeutet "tauglich". Rindfleisch zum Beispiel gilt als koscher, Schweinefleisch darf nicht gegessen werden. Denn die Regel sagt: Es dürfen nur Tiere gegessen werden, die gespaltene Hufe haben und Wiederkäuer sind. Wichtig ist dabei unter anderem auch das "Schächten". Das bedeutet, dass ein Tier auf eine bestimmte Weise geschlachtet wird und es vollständig ausbluten muss. Juden dürfen nämlich kein Blut zu sich nehmen. Außerdem sollen fleischige und milchige Lebensmittel getrennt voneinander aufbewahrt, zubereitet und gegessen werden.

Der "Schabbat" ist der wöchentliche Ruhetag der Juden - so ähnlich wie bei Christen der Sonntag. Schabbat dauert von Freitagabend bis Samstagabend. Jüdische Geschäfte haben deshalb samstags zu. Juden dürfen am Schabbat nicht arbeiten, Auto fahren oder elektrische Geräte benutzen.

Strenggläubige Juden tragen "Schläfenlocken", weil nicht alle Haare gekürzt werden dürfen.
Quelle: reuters

Eine der ältesten Traditionen des Judentums ist die "Brit Mila". Das ist die Beschneidung von Jungen. Sie findet in der Regel am achten Tag nach der Geburt statt. Dabei wird bei einer Feier die Vorhaut am Penis des Babys entfernt. Mit 13 Jahren feiern jüdische Jungen "Bar Mitzwa". Ab dann gelten sie in der jüdischen Religion als Erwachsene. Mädchen feiern mit 12 Jahren "Bat Mitzwa" und gelten dann ebenfalls als Erwachsene.

Das sind nur einige der vielen Regeln und Traditionen, die es im Judentum gibt. Und nicht alle Juden halten sich an alles. Es gibt zum Beispiel orthodoxe Juden, die sehr streng nach den Regeln leben. Und es gibt auch Juden, die sich nicht an alle Regeln halten, sie ändern oder versuchen die Regeln mit dem modernen Leben heute zu verbinden.

Ablehnung und Hass gegen Juden

In der Vergangenheit sind Juden immer wieder verfolgt und vertrieben worden. Besonders schlimm war der Hass gegen Juden in der Zeit des Nationalsozialismus in Deutschland. Die Nationalsozialisten ließen zwischen 1933 und 1945 auf Befehl ihres grausamen Herrschers Adolf Hitler mehr als sechs Millionen Juden töten.

Auch heute gibt es immer noch Ablehnung und Hass gegen jüdische Menschen: Man nennt das "Antisemitismus". Mehr darüber erfahrt ihr hier:

# data[].attributes.attachment_link.description
Das Judentum ist eine der großen Weltreligionen. logo! gibt euch einen Einblick, woran Juden glauben und welche Regeln es in der Religion gibt.

# data[].attributes.attachment_link.description
Am Anfang eines jeden Jahres stehen die guten Vorsätze. Für manche Menschen sind sie tatsächlicher Ansporn zur Selbstverbesserung, den meisten führen sie jedoch jedes Jahr aufs Neue das eigene Versagen vor Auge. So ist der Jahresbeginn eine Chance, die aber eigentlich ein Symbol des Scheiterns ist.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Alle Lehrkräfte stehen derzeit vor großen Herausforderungen. Der Präsenzunterricht wurde an allen Schulen wiederaufgenommen. Abhängig von der epidemiologischen Entwicklung wird der Fernunterricht aber auch weiterhin eine bedeutende Rolle im Schulalltag spielen, wenn er auch den Präsenzunterricht aus didaktischen und pädagogischen Gründen nicht ersetzen kann. Das ZSL unterstützt die Lehrkräfte durch Hinweise und Anregungen zum Fernunterricht und seiner Kombination mit dem Präsenzunterricht. Darüber hinaus werden den Lehrkräften Unterrichtsangebote gemacht, um möglicherweise bei den Schülerinnen und Schülern entstandene Lernlücken in den vergangenen Monaten auszugleichen und zur Sicherung der Basiskompetenzen insbesondere in den Fächern Deutsch und Mathematik beizutragen

durch Ergänzungen der Beispielcurricula des Bildungsplanes zu den Möglichkeiten des Einsatzes digitaler Instrumente (curriculare Orientierungen)

durch Fortbildungs- und Beratungsangebote für Fördermaßnahmen im Bereich der Basiskompetenzen

durch weitere materialgestützte und materialunabhängige Unterstützungsangebote

# data[].attributes.attachment_link.description
Alle Lehrkräfte stehen derzeit vor großen Herausforderungen. Der Präsenzunterricht wurde an allen Schulen wiederaufgenommen. Abhängig von der epidemiologischen Entwicklung wird der Fernunterricht aber auch weiterhin eine bedeutende Rolle im Schulalltag spielen, wenn er auch den Präsenzunterricht aus didaktischen und pädagogischen Gründen nicht ersetzen kann.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Cookie Einstellungen

Diese Webseite nutzt Cookies

Diese Webseite nutzt Cookies zur Verbesserung des Erlebnisses unserer Besucher. Indem Sie weiterhin auf dieser Webseite navigieren, erklären Sie sich mit unserer Verwendung von Cookies einverstanden.
Datenschutz
Einige dieser Cookies sind technisch zwingend notwendig, um gewissen Funktionen der Webseite zu gewährleisten.

Darüber hinaus verwenden wir einige Cookies, die dazu dienen, Informationen über das Benutzerverhalten auf dieser Webseite zu gewinnen und unsere Webseite auf Basis dieser Informationen stetig zu verbessern.

# data[].attributes.attachment_link.description
Cookie Einstellungen Diese Webseite nutzt Cookies zur Verbesserung des Erlebnisses unserer Besucher. Indem Sie weiterhin auf dieser Webseite navigieren, erklären Sie sich mit unserer Verwendung von Cookies einverstanden. Datenschutz Einige dieser Cookies sind technisch zwingend notwendig, um gewissen Funktionen der Webseite zu gewährleisten.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Cookie Einstellungen

Diese Webseite nutzt Cookies

Diese Webseite nutzt Cookies zur Verbesserung des Erlebnisses unserer Besucher. Indem Sie weiterhin auf dieser Webseite navigieren, erklären Sie sich mit unserer Verwendung von Cookies einverstanden.
Datenschutz
Einige dieser Cookies sind technisch zwingend notwendig, um gewissen Funktionen der Webseite zu gewährleisten.

Darüber hinaus verwenden wir einige Cookies, die dazu dienen, Informationen über das Benutzerverhalten auf dieser Webseite zu gewinnen und unsere Webseite auf Basis dieser Informationen stetig zu verbessern.

# data[].attributes.attachment_link.description
Cookie Einstellungen Diese Webseite nutzt Cookies zur Verbesserung des Erlebnisses unserer Besucher. Indem Sie weiterhin auf dieser Webseite navigieren, erklären Sie sich mit unserer Verwendung von Cookies einverstanden. Datenschutz Einige dieser Cookies sind technisch zwingend notwendig, um gewissen Funktionen der Webseite zu gewährleisten.

# data[].attributes.attachment_link.description
Solus Christus: Online-Unterrichtshilfe für evangelisch-lutherischen Religionsunterricht der gymnasialen Oberstufe - didaktisch orientiert an den EPA und am Niedersächsischen Kerncurriculum.

# data[].attributes.attachment_link.description
Blog zum Twitterchat für den Religionsunterricht

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Wo Lehrkräfte sich in den sozialen Medien austauschen? Hotspots sind hier definitiv Twitter und Instagram. Damit Sie einen Einblick erhalten, was das #twitterlehrerzimmer Ihnen bietet, haben wir einige Tweets und Twitter-Accounts für Sie gesammelt. Für das #instalehrerzimmer werden wir in der kommenden Woche einen eigenen Beitrag veröffentlichen.

Danke an Jan Vedder für den Video-Hinweis auf Twitter!

1. Fundstücke für den Unterricht

Twitter (und auch Instagram) leben von sozialer Interaktion. Und Lehrkräfte sind offene Menschen, die ihre Erkenntnisse und Fundstücke gerne mit anderen teilen. Jede/r hat etwas beizutragen - sei es eine Software, die getestet und für gut befunden wurde, ein Arbeitsblatt zu aktuellen oder auch Nischen-Themen, von dem auch die anderen profitieren können bis hin zu Unterrichtskonzepten, die kostenfrei zur Verfügung stehen und einen Einstieg in Themen wie der Dgitalisierung (eines Teils) des Unterrichts erleichtern. Im #twitterlehrerzimmer ist das ein aktives Geben und Nehmen.

2. Vom Schwarmwissen profitieren

Sie haben eine konkrete Frage zur Unterrichtsgestaltung, zu nützlichen Tools für ein Projekt oder sind auf der Suche nach Inspiration für eine bestimmte Art des Unterrichtens bzw. ein bestimmtes Thema? Dann sind Sie mit Ihrer Frage im #twitterlehrerzimmer genau richtig!

Es gibt sicher zumindest eine Person, meistens aber gleich mehrere, die sinnvollen und nützlichen Input liefern können. Zudem erfahren Sie in der Regel auch gleich die Pro und Contras einer bestimmten Lösung, da unter der gestellten Frage direkt Austausch unter den Antwortenden entsteht.

Ich erstelle gerade eine Anleitung für Stop Motion Filme. Hat zufällig jemand ein Foto, wie man sich ein Stativ selber gebaut hat, das ich verwenden dürfte?

Ich teile die Anleitung dann natürlich auch.#twitterlehrerzimmer
- Verena ¯_(ツ)_/¯ (@VerenaKnoblauch) May 3, 2020

Gern gesehen - dass die Erkenntnisse mit dem #twitterlehrerzimmer geteilt werden, sobald z. B. eine Anleitung erstellt ist, die auch andere gut nutzen können. Um sicherzustellen, dass alles korrekt verwendet wird, lohnt es sich, an den verwendeten Materialien entsprechende Copyright-Hinweise aufzubringen. So lernen auch die Schüler/innen direkt den richtigen Umgang mit fremden Inhalten.

Für die nächste Online-Sitzung mit meinen Referendaren suche ich DEIN Best Practice Beispiel:

„Homeschooling - Aufgabenformate jenseits vom Arbeitsblatt"

▶️Ein Beispiel pro Person

DANKE #twitterlehrerzimmer
- Jan Vedder (@vedducation) April 30, 2020

Bei relativ großen Accounts oder schnellen Fragen, die übersichtlich bleiben bzw. wo möglichst viele unterschiedliche Perspektiven aufgezeigt werden sollen, ist auch eine Begrenzung gut möglich. Genauso lassen sich mit der Erweiterung der Hashtags aber auch mehr bzw. spezifischere Perspektiven einsammeln.

3. Aktuelle Themen online diskutieren

Im Bildungsbereich gibt es viele Themen, die besprochen werden (müssen). Oftmals reicht für eine umgehende Betrachtung der eigene Schulkosmos nicht aus. Landesgrenzen bringen unterschiedliche Regelungen. Schulformen und Lehrkräfte haben unterschiedliche Anforderungen. Eine Möglichkeit, hier einen umfassenden Einblick zu erhalten und Meinungen aus der Praxis zu lesen, ist hier das #twitterlehrerzimmer. Und das nicht nur für Lehrkräfte...

Es wird massiv unterschätzt wie aufwändig es ist, #Schule|n gelungen zu digitalisieren.

„Kann die Schule nicht einfach XY anschaffen?!"
„Man kann von Lehrer*innen ja wohl erwarten, dass sie mit YZ arbeiten können!"

Nein.

Ein Thread ⬇️#Twitterlehrerzimmer 1/25
- Stefan ☕️ (@laberfach) May 5, 2020

4. Berührende Momente teilen

Im Schulalltag - egal ob im Schulgebäude, in den Arbeitszimmern der Lehrkräfte oder in Zeiten von Corona zu Hause bei den Schüler/innen - passieren Dinge. Manchmal sind sie traurig, manchmal lustig und manchmal auch einfach nur berührend. Geteilt mit anderen im #twitterlehrerzimmer wird aus diesen Momenten noch mehr: Motivation, Verständnis, Miteinander.

Wenn der Vierjährige in den Videounterricht mit deinen Schülern als Superheld verkleidet kommt... Und er der Held der Session wird, dann ist das doppelt "kindgerecht". Erfahrungen aus dem #twitterlehrerzimmer mit ähnlichen Phänomenen?
- bastard teacher from hell (@b_t_f_h) May 5, 2020

https://twitter.com/MrsBeeDigital/status/1254815075648626694

5. Humor ist, wenn man...

...es mit dem #twitterlehrerzimmer teilt!

"Lieber Herr Lehrer,

ich bitte, meinen Sohn zu entschuldigen. Er ist nicht dumm! Er braucht nur manchmal etwas länger. Wir schicken Ihnen die Aufgaben etwas später."

Original heute im #TwitterLehrerzimmer.
- Träumender Roboter (@daedalost) April 28, 2020

Das #twitterlehrerzimmer kann noch mehr und wir haben jemanden vergessen? Dann lassen Sie es uns in den Kommentaren wissen! Ansonsten freuen wir uns schon heute darauf, Sie von nun an regelmäßig mit unseren Highlights aus dem #twitterlehrerzimmer zu begeistern. Und auch uns selbst finden Sie - natürlich - auf Twitter. 😉

# data[].attributes.attachment_link.title
#twitterlehrerzimmer - Warum sollte ICH dabei sein? - Digitale Schule | Kompakt

# data[].attributes.attachment_link.description
Wo Lehrkräfte sich in den sozialen Medien austauschen? Hotspots sind hier definitiv Twitter und Instagram. Damit Sie einen Einblick erhalten, was das #twitterlehrerzimmer Ihnen bietet, haben wir einige Tweets und Twitter-Accounts für Sie gesammelt. Für das #instalehrerzimmer werden wir in der kommenden Woche einen eigenen Beitrag veröffentlichen. 1.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Wer wir sind

Der Fachverband ist das Forum der Religionslehrerinnen und Religionslehrer in der Badischen Landeskirche.
Der Verband unterstützt die evangelischen Religionslehrerinnen und Religionslehrer in ihrer Arbeit.
weitere Infos

# data[].attributes.attachment_link.title
Fachverband ev. Religionslehrerinnen in Baden e.V.

# data[].attributes.attachment_link.description
Der Fachverband ist das Forum der Religionslehrerinnen und Religionslehrer in der Badischen Landeskirche. Der Verband unterstützt die evangelischen Religionslehrerinnen und Religionslehrer in ihrer Arbeit. weitere Infos

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas

# data[].attributes.attachment_link.title
"Du bist anders?" - Eine Online-Ausstellung über Jugendliche in der Zeit des Nationalsozialismus

# data[].attributes.attachment_link.description
Nicht anders als heutige hatten die von Nationalsozialisten verfolgten Jugendliche Träume und Überzeugungen. Mutig kämpften sie oft bis zuletzt ...

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Das digitale Archiv "Papierblatt" hält die Berichte von Zeitzeugen des Holocaust fest: auf Deutsch, frei zugänglich im Internet verfügbar und responsive programmiert - also auch mit Smartphone und Tablet problemlos abrufbar. Unterrichtsentwürfe und eine umfangreiche Suchfunktion, die direkt die entsprechenden Videosequenzen als Ergebnis anbietet, sind wichtige Elemente für die Verwendung in Schule und Studium im Zeitalter der Digitalisierung.

Während der Corona-Pandemie hat sich die Plattform bereits bewährt. Ein Pfarrer und Studienrat aus Dettingen auf der Schwäbischen Alb meldete: "Heute lernt jeder meiner Zehntklässler eine Person aus dem Papierblatt-Archiv kennen und schreibt eine halbseitige Zusammenfassung seiner Erfahrungen in unser Klassen-Moodle. Im Online-Unterricht der Corona-Krise ist www.papierblatt.de eine tolle Fundgrube."

Der ungewöhnliche Name der Plattform kommt von Mordechai Papirblat, dessen Bericht einer der ersten Beiträge auf der Plattform war. Sein Schicksal hat unsere Aufmerksamkeit ganz besonders auf sich gezogen. 2019 besuchten wir ihn in Israel, nun liegt seine tagebuchartige Erzählung "900 Tage in Auschwitz" in deutscher Übersetzung vor, ergänzt um spezielle crossmediale Angebote - darunter eine umfangreiche Biografie, die sein Leben von der Geburt in der polnischen Stadt Radom im Jahr 1923 bis zu seinem 97. Geburtstag im April 2020 in Tel Aviv umfasst und zahlreiche Hintergrundinformationen enthält.

Mordechai Papirblat sagt von sich selbst: "Mein Name ist ein Denkmal", nur er selbst hat als Träger dieses Namens überlebt, seine ganze Verwandtschaft wurde in den KZs ausgelöscht.

Weitere Publikationen sind in der Reihe "Edition Papierblatt" geplant, unter anderem ein Sammelband "Jüdisches Leben im Nordschwarzwald", der anlässlich des Festjahres "321-2021. 1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland" herausgegeben wird.

Etwa dreißig eindrückliche Videoberichte und Fachbeiträge sind auf www.papierblatt.de zu finden. Noch leben einige der Zeitzeugen und es kann über den Projektpartner ZEDAKAH ein persönlicher Kontakt hergestellt werden. Die Hilfsorganisation betreut Holocaust-Überlebende im Norden Israels - und errichtet derzeit in Maisenbach bei Bad Liebenzell ein multimediales Bildungs- und Begegnungszentrum zu den Themen Judentum, Holocaust-Gedenken und Antisemitismus-Prävention.

Neben dem Verein ZEDAKAH e.V. stehen hinter dem Projekt das gemeinnützige Medienunternehmen MORIJA sowie der evangelische Schuldekan der Kirchenbezirke Calw-Nagold und Neuenbürg, Thorsten Trautwein. Dieser wird als einer der Hauptreferenten das Papierblatt-Projekt auf dem Kongress "Antisemitismus heute" in Schwäbisch Gmünd vorstellen, nachdem es bereits bei einem Fachtag des Landes Baden-Württemberg in der Stuttgarter Synagoge im Herbst 2019 großen Anklang gefunden hat.

Sie können gerne unsere 6-seitige Informationsbroschüre im PDF-Format herunterladen.

Neuigkeiten

Ein Name als Denkmal

Buch von Mordechai Papirblat auf Deutsch erschienen: "900 Tage in Auschwitz"
7.5.2020
Vor wenigen Tagen ist das Buch "900 Tage in Auschwitz" erschienen, unmittelbar vor dem 97. Geburtstag des Autors, Mordechai Papirblat. "Drei bis hundert" sagte der hochbetagte Holocaust-Überlebende, als wir ihm per Videokonferenz gratulierten und ihm die deutsche Ausgabe seines Buches zeigten. Immer noch hellwach, humorvoll und voller Zuversicht, so erlebten wir Mordechai schon im Mai 2019, als wir ihn persönlich in Tel Aviv besuchten und zusammen mit ihm und seinen Söhnen beschlossen, sein Tagebuch über die Zeit der Judenverfolgung, im Warschauer Ghetto, in den Konzentrationslagern und auf dem Todesmarsch vom Hebräischen ins Deutsche zu übersetzen.

Wie er überlebt hat? "Ganz einfach: Jeden Tag ein Wunder. An manchen Tagen auch zwei", antwortet er. Er hat seine ganze Familie in den Kriegsjahren verloren und war nach dem Holocaust der einzige, der noch diesen besonderen Namen trug: Papirblat. "Mein Name ist ein Denkmal", betont er. Seit 1946 lebt er in Israel, hat zwei Söhne, dazu inzwischen Enkel und Urenkel. Durch ihn lebt der Name weiter, den heute unser Projekt trägt, "Papierblatt". Wir haben es 2016 gemeinsam gestartet und weiterentwickelt: ZEDAKAH, Schuldekan Thorsten Trautwein und ich mit meinem gemeinnützigen Unternehmen MORIJA. Wie ein Blatt Papier Erinnerungen trägt, um sie für die Nachwelt zu erhalten, wollen wir mit unserer Medien- und Unterrichtsplattform www.papierblatt.de das Gedenken bewahren an die schreckliche Zeit vor nunmehr 75 Jahren: mit Zeitzeugen-Berichten, thematischen Vorträgen und Unterrichtsentwürfen.

Das Buch unseres Namensgebers, "900 Tage in Auschwitz", bezeugt auf 548 Seiten die erschütternden Ausmaße, die Hass und Antisemitismus annehmen können. In Zeiten, in denen das Wissen um den Holocaust abnimmt, ist das Vermächtnis von Mordechai Papirblat wichtiger denn je.

Es enthält den ausführlichen Bericht, den der Autor kurz nach seiner Ankunft in Israel, Ende der 1940er Jahre, im Tagebuchstil aufgeschrieben hat. Jahrzehntelang schlummerte der handgeschriebene Text dann in einem Umschlag, in einem Schrank - bis zu seinem Ruhestand. Erst dann beauftragte er seinen Sohn mit der Veröffentlichung seiner Erinnerungen. 1995 erschien das hebräische Original unter dem Titel "Der Karpfenschmuggler - 900 Tage in Auschwitz". 25 Jahre später durften wir es nun in der Sprache der Täter veröffentlichen, die Mordechai Papirblat immer noch spricht, wenn er sagt: "Mein Name ist ein Denkmal, ein Denkmal!"

"900 Tage in Auschwitz" von Mordechai Papirblat kostet 14,95 € und ist im Buchhandel erhältlich oder im www.morijashop.de. Umfangreiches Zusatzmaterial für Vertiefung und Unterricht gibt es auf der crossmedialen Projektseite www.papierblatt.de/papirblat. Das Buch ist der erste Band der Reihe "Edition Papierblatt", in der weitere Veröffentlichungen geplant sind.
Timo Roller
Papierblatt-Buch:
Geburtstags-Verkauf direkt aus dem Karton!
24.4.2020
Das Buch "900 Tage in Auschwitz" von Mordechai Papirblat wurde diese Woche aus der Druckerei angeliefert, pünktlich vor seinem 97. Geburtstag am 25. April! Schuldekan Thorsten Trautwein und ich wollten den Holocaust-Überlebenden und Namensgeber unseres Papierblatt-Projekts eigentlich in Israel besuchen, um ihm die deutsche Ausgabe seines Buches persönlich zu überreichen. Aufgrund der Corona-Krise konnte die Reise nicht stattfinden und wir werden ihn per Videokonferenz grüßen.

Allen, die Interesse haben, das druckfrische Buch so schnell wie möglich zu erwerben, wollen wir am Samstag, also an seinem Geburtstag, zwischen 14 und 15 Uhr einen Abholservice anbieten: Vor unserem Haus, "Im Flöschle 42" in Sulz am Eck, direkt aus dem Karton - mit Mundschutz, Handschuhen, Desinfektionsmittel und Abstand! Dazu gibt's ein original Papierblatt-Lesezeichen sowie ein zusätzliches spezielles Geburtstags-Lesezeichen mit seiner eigenen Unterschrift - zwar nicht handsigniert, aber doch handkopiert: von einem Foto unserer Reise im Mai 2019.

Bitte 15 € möglichst abgezählt mitbringen!

Mordechai Papirblat - sein Name ist ein Denkmal. Es ist uns eine Ehre, dass dieses Buch realisiert werden konnte und im MORIJA-Verlag als erster Band der "Edition Papierblatt" erschienen ist.
Timo Roller

Ausführliches Zusatzmaterial gibt es auf der Seite zum Buch.

Tagung in Bad Liebenzell: "75 Jahre nach Auschwitz"
12.9.2019 (aktualisiert am 7.12.2019)
Zum Holocaust-Gedenktag Ende Januar 2020 führen die Projektpartner von "Papierblatt", Zedakah e.V. und Schuldekan Thorsten Trautwein in Bad Liebenzell eine Tagung durch mit dem Titel "75 Jahre nach Auschwitz - Der Glaube an Gott im Angesicht des Schreckens". Im Mittelpunkt steht der Zeitzeugenbericht der 94-jährigen Auschwitz-Überlebenden Batsheva Dagan. Prof. Dr. Reinhold Boschki von der Universität Tübingen hält einen Vortrag über "Glaube nach Auschwitz am Beispiel von Elie Wiesel", Christin Zühlke vom Zentrum für Antisemitismusforschung an der TU Berlin reveriert über "Jüdischen Glauben im Konzentrationslager nach geheimen Aufzeichnungen des Sonderkommandos in Auschwitz-Birkenau, 1943-1944". Am Montagnachmittag ist eine Exkursion mit Denkmalpfleger Dr. Christoph Timm geplant: "Auf jüdischen Spuren durch Pforzheim". Weitere Informationen zum Tagungsprogramm und zu den Teilnahmemöglichkeiten entnehmen Sie bitte dem (aktualisierten) Veranstaltungsflyer: "75 Jahre nach Auschwitz" (PDF zur digitalen Ansicht) oder "75 Jahre nach Auschwitz" (PDF zum Ausdrucken auf DIN A4).

"Es brennt!" - ein Unterrichtsentwurf gegen Antisemitismus
11.10.2019
Der schreckliche antisemitische Angriff auf die Synagoge in Halle an Jom Kippur mit zwei Todesopfern und auch das glücklicherweise erfolglose Messerattentat auf die Synagoge in Berlin wenige Tage zuvor haben uns die Notwendigkeit aufgezeigt, kurzfristig einen Unterrichtsbaustein zu erstellen, um das Thema in der Schule aufgreifen zu können.

Das Lied "S'brent" ("Es brennt!") von Mordechai Gebirtig wurde 1938 geschrieben und hat eine geradezu "prophetische" Dimension, wenn man die damals noch in der Zukunft liegende Judenvernichtung betrachtet. Der junge jüdische Sänger Yoed Sorek bezeichnete schon am 9.11.2018, als er das Lied in Berlin gesungen hat, die enthaltene Warnung als auch heute noch "sehr, sehr aktuell".

Das für deutsche Ohren nur in Teilen verständliche jiddische Lied berührt zutiefst!

Fachtag gegen Antisemitismus
26.9.2019

Gruppenbild beim Fachtag - Papierblatt-Team und die politischen Akteure: Schuldekan Thorsten Trautwein, Innenminister Thomas Strobl, Antisemitismusbeauftragter Michael Blume, Frank Clesle von Zedakah und Timo Roller von Morija (v.l.n.r.).

Angesichts des zunehmenden Antisemitismus, der unsere jüdischen Mitbürgerinnen und Mitbürger bedroht sowie die Werte unserer freiheitlich-demokratischen Gesellschaft verletzt, veranstaltete das baden-württembergische Innenministerium gemeinsam mit der Israelitischen Religionsgemeinschaft am vergangenen Montag einen Fachtag zum Thema "Antisemitismus - Jüdisches Leben in Deutschland zwischen Sicherheit und Unsicherheit".

Gäste aus Politik, der Polizei und des Kompetenzzentrums gegen Extremismus in Baden-Württemberg (KONEX) waren in die Räume der Israelitischen Religionsgemeinschaft in Stuttgart geladen. Frank Clesle ( Zedakah e.V.), Timo Roller ( Morija gGmbH) und Schuldekan Thorsten Trautwein wirkten als Referenten mit. Sie präsentierten die digitale Plattform "Papierblatt", die Zeitzeugenberichte jüdischer Holocaust-Überlebender sowie vielfältige Unterrichtsmaterialien enthält. Der Antisemitismusbeauftragte der Landesregierung, Dr. Michael Blume, hatte in seinem Bericht vor dem Landtag auf das Projekt "Papierblatt" hingewiesen.

Innenminister Thomas Strobl bedankte sich für das Engagement in diesem sensiblen und wichtigen Bereich. Das christliche Hilfswerk Zedakah e.V. mit Sitz in Bad Liebenzell setzt sich seit über 60 Jahren für Holocaust-Überlebende in Israel ein. Immer wieder werden Zeitzeugen nach Deutschland eingeladen, um aus ihrem Leben zu berichten. Medieningenieur Timo Roller filmte die Berichte von Überlebenden in Deutschland und Israel, die er für die digitale Plattform "Papierblatt" aufbereitet hat. Schuldekan Thorsten Trautwein entwickelte mit Lehrkräften Unterrichtsmaterial, das auf der Homepage kostenfrei zur Verfügung gestellt wird und veranstaltet regelmäßig Fortbildungen für Lehrkräfte.

Landeskriminaldirektor Klaus Ziwey zeigte sich beeindruckt von der Authentizität der Zeitzeugnisse und ihrer Wirkung auf den Betrachter. Schuldekan Trautwein bestätigte das: "Die Erzählungen aus dem Leben eines Menschen, der mir virtuell gegenübersitzt, schaffen eine unmittelbare Nähe, ohne mich zu vereinnahmen. Wir wünschen uns, dass so Verständnis wächst und Vorurteile abgebaut werden."

Bildungszentrum Wildberg: Exkursion ins KZ Oberer Kuhberg und Arbeit mit Papierblatt
26.9.2019 Aus dem Bildungszentrum Wildberg erreichte uns der folgende Bericht einer Realschülerin über eine gelungene Kombination von der Arbeit mit dem Papierblatt-Projekt und dem Besuch einer Gedenkstätte:
Gegen Ende des Schuljahres wird in den neunten Klassen des Bildungszentrums in Geschichte das Thema Judenverfolgung während des Zweiten Weltkriegs behandelt. In der 9b beschäftigten wir uns mit dem Lebenszeugnis von Amira Gezow, das auf der Unterrichtsplattform "Papierblatt" zu finden ist. Die Zehner konnten im Januar einem Bericht des Holocaust-Überlebenden Tomi Breuer zuhören, der zu uns nach Wildberg in den Musiksaal gekommen war. Sein Besuch wurde für das Papierblatt-Projekt aufgenommen.

Eine Exkursion in das ehemalige Konzentrationslager "Oberer Kuhberg" in Ulm führte uns das Thema besonders eindrücklich vor Augen. Insgesamt fünf Klassen der Stufen 9 und 10 gingen an zwei unterschiedlichen Tagen dorthin.

Am 28. Mai fuhren wir also mit dem Bus in Richtung Ulm. Das Konzentrationslager selbst wirkte von außen eher wie eine mittelalterliche Festung mit dem Eisengitter rundherum und einer Stahltür vor dem Eingang, den man nur über eine kleine Brücke erreichte. Tatsächlich war der Obere Kuhberg eine Festung, die aber nicht im Mittelalter, sondern um 1850 erbaut wurde, als sogenannte "Bundesfestung Ulm".

Nach dem Betreten des Gebäudes befand man sich in einem Vorraum der früher auf verschiedene Weise genutzt wurde. Dort fällt der Blick auf die Leuchtschrift mit dem Satz "Die Würde des Menschen ist unantastbar", mit dem das deutsche Grundgesetz beginnt. Damit will die Gedenkstätte verdeutlichen, dass man aus der Geschichte lernen muss!

Von hier aus führt ein Gang in eine Ausstellung und ein anderer ins Außengelände. Über eine Treppe kommt man in den Keller, der früher als Gefängnis genutzt wurde. in dem kleinen Raum wurden viele Menschen auf engstem Raum zusammengepfercht und nur ein kleiner Schlitz an der Decke sorgte für etwas Licht und frische Luft.

Während unserer Führung wurden uns auch Berichte der Gefangenen vorgelesen, was besonders bewegend war. Auf einem großen Platz innerhalb der Festung mussten die Gefangenen jeden Morgen und bei jedem Wetter zum Appell antreten. Wer schmutzige Kleidung hatte, wurde bestraft und musste diese sofort waschen. Da die Männer aber nur eine Garnitur Häftlingskleidung hatten, mussten sie dann mit ihren nassen Klamotten zurück in ihre kalten Zellen. Die Gefangenen "lebten" in unterirdischen Tunneln, die wir auch während der Führung besichtigten. An den Wänden waren Zitate und Berichte der Gefangen angebracht, die das Leben im Konzentrationslager und die Qualen verdeutlichten. Dreistöckige Holzbetten, Tische, Bänke und die Toilette, die eigentlich nur ein Loch im Boden war, führten das karge Leben der Häftlinge vor Augen.

Bevor es wieder zurück nach Wildberg ging, hatten wir noch ein paar Stunden Aufenthalt in Altstadt von Ulm.

von Marit Roller, 9b (jetzt 10b)

Auschwitz: Zeichen der Hoffnung am schrecklichsten Ort
5.4.2019
In einem längeren Artikel hat Timo Roller seine Eindrücke von unserer Studienfahrt nach Auschwitz und Krakau vom 3. bis 7. März 2019 beschrieben.
Zum Artikel "Zeichen der Hoffnung am schrecklichsten Ort".
Neue Beiträge online
7.2.2019

Als Kind im Zug nach Wien - statt nach Auschwitz
7.2.2019, siehe auch auf der Website von Zedakah sowie im Schwarzwälder Boten am 4.2.2019
Tomi Breuer hat überlebt. Er kann sich nicht daran erinnern, denn er war noch ein kleines Kind: Die Weiche auf dem Weg nach Auschwitz war für ihn in Richtung Überleben gestellt. Er kam ins Arbeitslager nach Wien, nicht ins Vernichtungslager. Und mit ihm seine Mutter, die eigentlich im anderen Zug sein sollte. In jenem mit den arbeitsfähigen Menschen, die nach Wien sollten, aber durch die Verwechslung nach Auschwitz kamen. In Wien kamen nun die Kranken, Alten und Kinder an, denen sie sich wegen ihres zweijährigen Sohnes Tomi anschloss und damit eigentlich ihr Leben wegwarf. Sie wurde später über 90 Jahre alt. Es ist auffällig, dass viele Holocaust-Überlebende sehr alt werden.

Er wollte seiner Mutter nie zuhören, als sie über diese Zeit erzählte. Tomi Breuer konnte es nicht ertragen, wenn sie dabei weinte. Sie erzählte viel, im Gegensatz zu anderen, die schwiegen. Tomis Frau und seine Kinder hatten aber für ihn das Zuhören übernommen. Nach dem Tod der Mutter erfuhr er von ihnen wie es ihr - und auch ihm - damals ergangen war.

Zweimal hing das Leben von Tomi Breuer am seidenen Faden, zunächst dieser Irrtum eines Bahnangestellten, der ihn mit seiner Familie nach Wien führte. Und auch später noch einmal, im Jahr 1956, zur Zeit der Umbrüche in Ungarn, sollte er als jüdischer Teenager ebenfalls ermordet werden, es gelang ihm aber die Flucht. Schließlich konnte er per Schiff nach Israel einreisen, in seine neue und endgültige Heimat. Hier war er nicht nur geduldet, sondern willkommen - verfolgte Juden aus aller Welt waren im Land ihrer Vorväter zu Israelis geworden.
Tomi Breuer erzählt im Kurhaus Bad Liebenzell seine bewegende Lebensgeschichte.
Er hat sein Schicksal rekonstruiert und erzählt es mit vielen Bildern weiter. 80 Zehntklässler hörten ihm am Montag im Musiksaal des Bildungszentrums in Wildberg gebannt zu. Auch einige Lehrer waren mit dabei. Am Tag zuvor - am Gedenktag der Befreiung von Auschwitz am 27. Januar 1945 - berichtete er vor 200 Besuchern in Bad Liebenzell, wo das Hilfswerk Zedakah e.V. eine Veranstaltung initiiert hat. Mit einem Altenpflegeheim und einem Erholungsheim tut das Werk mit Sitz im Liebenzeller Teilort Maisenbach bereits seit fast 60 Jahren einen wertvollen Dienst praktischer Nächstenliebe an Holocaust-Überlebenden im Norden Israels. Aus dieser Arbeit heraus ist auch Medienprojekt "Papierblatt" entstanden: Eine Internetplattform mit Videointerviews von Zeitzeugen, das zusätzlich pädagogisches Begleitmaterial enthält.

Doch solange die Überlebenden noch da sind, reisen und sprechen können, erzählen sie selbst. Tomi Breuer wirkt nicht verbittert oder macht uns Deutschen Vorwürfe. Er redet versöhnlich, optimistisch, dankbar, liebevoll. Dies sagt er zum Schluss zu den Zuhörern: "Ich liebe euch." Sein Besuch brachte bewegende Begegnungen. Und machte Mut, aus der Erinnerung Taten folgen zu lassen. Taten der Versöhnung, des Trostes und des gegenseiten Lernens und der Zusammenarbeit.
Tomi Breuer mit Übersetzerin Judith Rentschler und der Kamera für die "Papierblatt"-Aufnahme im Bildungszentrum Wildberg. Zum News-Archiv.

# data[].attributes.attachment_link.description
Das digitale Archiv "Papierblatt" hält die Berichte von Zeitzeugen des Holocaust fest: auf Deutsch, frei zugänglich im Internet verfügbar und responsive programmiert - also auch mit Smartphone und Tablet problemlos abrufbar. Unterrichtsentwürfe und eine umfangreiche Suchfunktion, die direkt die entsprechenden Videosequenzen als Ergebnis anbietet, sind wichtige Elemente für die Verwendung in Schule und Studium im Zeitalter der Digitalisierung.

# data[].attributes.body
rpi Impulse

# data[].attributes.attachment_link.description
ZWISCHENRUF - Andreas Mertin, Digitale Kompetenz vermitteln KONFIRMANDENARBEIT - Katja Friedrichs-Warnke, Karsten Müller und Achim Plagentz: Credobound.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Diese Lernumgebung unterstützt dich dabei, Lehren und Lernen unter dem Vorzeichen der Digitalität zu reflektieren und dich in diesem Bereich weiterzubilden. Lehren - Lernen - Digitalität wurde ursprünglich als Weiterbildung konzipiert. Bis zum 15.05.2020 ist eine Anmeldung noch möglich; allerdings nur in Form eines begleiteten Selbststudiums. Zur Anmeldung geht es >> hier. Mehr zur konzipierten Lernumgebung findest du >> hier. Eine Anmeldung ist jedoch nicht erforderlich. Alle Bausteine stehen - CC-BY lizensiert - frei zu deiner Verfügung.

# data[].attributes.attachment_link.title
Lernmodule | Lehren - Lernen - Digitalität

# data[].attributes.attachment_link.description
Diese Lernumgebung unterstützt dich dabei, Lehren und Lernen unter dem Vorzeichen der Digitalität zu reflektieren und dich in diesem Bereich weiterzubilden. Lehren - Lernen - Digitalität wurde ursprünglich als Weiterbildung konzipiert. Bis zum 15.05.2020 ist eine Anmeldung noch möglich; allerdings nur in Form eines begleiteten Selbststudiums. Zur Anmeldung geht es >> hier.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Silke Leonhard

editorial

GRUNDSÄTZLICH

KONTROVERS

PRAKTISCH

Simone Liedtke

Betrachtet: Helge Warme: „Eindringlich"

Andreas Behr

Gelesen: Marc-Uwe Kling: Qualityland

Andreas Mertin

Was heißt „Erinnere Dich!" im digitalen Zeitalter?

INFORMATIV

Buch- und Materialbesprechungen

Nachrichten aus Schule, Staat und Kirche

Veranstaltungen: März bis Juni

Impressum

# data[].attributes.attachment_link.description
Silke Leonhard editorial GRUNDSÄTZLICH KONTROVERS PRAKTISCH Simone Liedtke Betrachtet: Helge Warme: „Eindringlich" Andreas Behr Gelesen: Marc-Uwe Kling: Qualityland Andreas Mertin Was heißt „Erinnere Dich!" im digitalen Zeitalter? INFORMATIV Buch- und Materialbesprechungen Nachrichten aus Schule, Staat und Kirche Veranstaltungen: März bis Juni Impressum

# data[].attributes.attachment_link.title
Padlet mit Einwilligung nutzen – datenschutz-schule.info

# data[].attributes.attachment_link.description
Auf dem iPad kannst du mit integrierten Funktionen ganz einfach Lernvideos erstellen und teilen. In diesem Beitrag zeige ich dir verschiedene Möglichkeiten, für die du keine separate App benötigst. Bildschirmaufnahme[...]

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Das iPad in der Förderschule

Thomas Moch, Berater Digitale Bildung

Vorlesefunktion
Diktierfunktion
Zoom
Lupe
Safari Lesemodus
Schaltersteuerung
Voice Over
Geführter Zugriff

Unterstützte Kommunikation

# data[].attributes.attachment_link.description
Read this free ebook by Thomas Moch. Find thousands of free educational ebooks for classroom use at read.bookcreator.com

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
- Streaming Gottesdienste, Video Andachten, Gebetsplattformen und analoge Formen
In unsicheren Zeiten braucht es Worte und Gesten, die Halt, Orientierung und Kraft schenken. Im klassischen Gottesdienst mit mehreren Besuchern in einer Kirche ist das gegenwärtig nicht mehr möglich, denn seit dem 16. März 2020 soll es keine Zusammenkünfte mehr in Kirchen geben - als Schutzmaßnahme vor dem Corona-Virus. Zahlreiche Pfarrerinnen und Pfarrer, Haupt- und Ehrenamtliche in Kirchengemeinden und Einrichtungen haben allerdings alternative Gottesdienst-Angebote auf die Beine gestellt: Live-Gottesdienste auf Youtube, Gottesdienst-Videos, Online-Andachten und vieles mehr. Interaktive Gebetswände wie demnächst auf evangelisch.de veranschaulichen, wie sehr die Menschen über ihren Glauben verbunden sind und sich gegenseitig stärken. Die kreativen Angebote in den Regionen und zentralen kirchlichen Einrichtungen ergänzen die Fernseh-Gottesdienste im ZDF und dem Ersten und Rundfunk-Andachten.
https://www.ekhn.de/index.php?id=44053

- In leichter Sprache:
Coronavirus erklärt In leichter Sprache wird über Schutzmaßnahmen informiert Von der Ausbreitung des Corona-Virus sind auch Menschen mit Behinderungen betroffen. Deshalb ist es notwendig, dass sie über die neue Situation sowie Schutzmaßnahmen aufgeklärt werden. Pfarrerin Christiane Esser-Kapp, die Behindertenseelsorgerin für die Region Rhein Main, hat deshalb einen illustrierten Informationstext zum Verteilen verfasst. Das Thema „Corona-Virus" ist komplex. Menschen mit geistigen Behinderungen oder mit schwachen Deutschkenntnissen haben es deshalb schwer, sich über angemessenes Verhalten zu informieren. Das Infoblatt „Krankheit Corona-Virus" von Behindertenseelsorgern Christiane Esser-Kapp in leichter Sprache schafft Abhilfe. Mit einfachen Worten und passenden Bildern wird erklärt, was ein Corona-Virus ist. Darin wird auch die Gefahr eingeschätzt: „Die Krankheit ist für die meisten Menschen harmlos. Für alte Menschen oder für schwache Menschen kann die Krankheit gefährlich sein." Dann erläutert die Pfarrerin verständlich und anschaulich wichtige Schutzmaßnahmen. Auch eine Telefonnummer des Ärztlichen Bereitschaftsdienstes wird darin veröffentlicht.
Zum Infoblatt

- Pilgern zuhause
Das Corona-Virus hat in kürzester Zeit die Prioritätenliste nicht nur Einzelner, sondern des ganzen öffentlichen Lebens, der weltweiten Politik radikal auf den Kopf gestellt. Lange war das Wort „Krise" nicht mehr so angebracht wie jetzt. Manfred Schüsselin - Pfarrer und Pilgerbegleiter - hat eine Art ganz persönlichen "Pilgerweg" entwickelt, der in einer Woche durch die verschiedenen Zimmer des eigenen Lebenshauses führt!
Er wünscht allen, die nicht abwarten, bis ihnen die Decke auf den Kopf fällt, sondern Lust haben und sich aufmachen zu dieser ganz besonderen Wanderung, Gottes Segen und Grüße mit dem Pilgergruß: "ULTREIA - geh, geh weiter, geh an deine Grenzen!"
Download

- Zum Virus: Art der Verbreitung
Washington-Post:
https://www.washingtonpost.com/graphics/2020/world/corona-simulator/
Hier wird eindrücklich gezeigt und interaktiv erklärt wie sich die unterschiedlichen Verhaltensweisen auf die Ausbreitung des Virus auswirken, so dass jeder leicht die Auswirkungen von Exponentialfunktionen versteht.

- 7 Tipps für effektives Arbeiten von Zuhause
„Alle Beschäftigen werden gebeten, ihre Arbeiten in Absprache mit den jeweiligen Vorgesetzten möglichst in Telearbeit zu erledigen," lautet in Zeiten von Corona die Aufforderung vieler deutscher Bundesländer an die Lehrkräfte und Mitarbeitenden. Wie geht es jetzt weiter?
Zu den Empfehlungen!

- Evangelische Sonntags-Zeitung kostenlos für Menschen ohne Internet und E-Paper für Abonnenten
Die Corona-Pandemie verändert alles. Die Menschen sollen zu Hause bleiben, anstatt einander zu begegnen. Viele weichen auf die Angebote von Kirchen, Gemeinden und anderen Einrichtungen im Internet aus, sie feiern Andachten zu Hause, hören Podcasts und Konzerte online.
Aber nicht jedem und jeder ist das möglich, nicht alle haben einen Internetzugang. Diesen Menschen bieten Verlag und Redaktion der Evangelischen Sonntags-Zeitung für die Zeit der Corona-Krise die Zeitung kostenlos an. So haben sie die Möglichkeit, mit der Andacht auf Seite 3 einen kleinen Gottesdienst zu Hause zu feiern. Sie können sich mit geistlichen Themen beschäftigen, etwa auf der Seite „Glaube konkret" und sich über das Leben in Kirche und Gesellschaft auf dem Laufenden halten. Die Zustellung endet automatisch, sobald die öffentlichen Einschränkungen aufgehoben sind.
Interessenten sollten sich melden bei der Evangelischen Sonntags-Zeitung unter Tel. 069/92107-408.
Weiterhin besteht auch unser Angebot an unsere Abonnenten, für die Zeit der Krise das E-Paper kostenlos zu beziehen. Auch dies gilt für die Dauer der Einschränkungen. Interessenten sollten sich mit ihrem Namen und ihrer Kundennummer telefonisch melden unter 069/92107-408 oder per E-Mail unter vertrieb@ev-medienhaus.de.

- Kostenloser Zugang zur Online-Mediathek des FWU
Das FWU - das Medieninstitut der 16 Länder - stellt angesichts des Unterrichtsausfalls wegen der Corona-Krise seine Online-Mediathek bis zum 30. Juni 2020 kostenlos zur Verfügung. Hier sind mehr als 1.100 Unterrichtsfilme und über 5.000 Sequenzen für allgemein bildende Schulen und ein Angebot für Grundschulen abrufbar.
Zur Mediathek

- Das Coronavirus Kindern einfach erklärt
In diesem Video, das sich speziell an Kinder richtet, erklären wird leicht verständlich erklärt, was das Coronavirus überhaupt ist, was es tut und wie man sich vor ihm schützen kann. https://material.rpi-virtuell.de/material/was-ist-corona/

- "Halleluja" - Ostern gemeinsam feiern
Eine Gemeinschaftsaktion zur Vorbereitung auf Ostern ". "Ostern feiern" heißt, der Freude über die Auferstehung Ausdruck zu verleihen. Doch wie kann dies in der Isolation gelingen? Zu Zeiten der Coronavirus-Pandemie sind wir Christen deshalb besonders herausgefordert, selbst Zeichen zu setzen. Zeichen der österlichen Freude, Zeichen der Gemeinschaft in Isolation, Zeichen der Solidarität, sodass uns Ostern mit Jesus Christus vereint.
Die Aktion "Halleluja" soll dazu einen kleinen Beitrag leisten.
https://blogs.rpi-virtuell.de/halleluja/

# data[].attributes.attachment_link.description
Streaming Gottesdienste, Video Andachten, Gebetsplattformen und analoge Formen In unsicheren Zeiten braucht es Worte und Gesten, die Halt, Orientierung und Kraft schenken. Im klassischen Gottesdienst mit mehreren Besuchern in einer Kirche ist das gegenwärtig nicht mehr möglich, denn seit dem 16. März 2020 soll es keine Zusammenkünfte mehr in Kirchen geben - als Schutzmaßnahme vor dem Corona-Virus.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kirche - Linkliste zur digitalen Unterrichtseinheit - Wakelet

# data[].attributes.attachment_link.description
We built Wakelet using the latest technologies to make it faster and easier to use. Unfortunately, your browser doesn't support those technologies.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Quizze sind spätestens seit der „Quizduell"-Welle auf Smartphones populär und nicht zuletzt durch „You Don't Know Jack" oder „Buzz!" im digitalen Zeitalter angekommen. In diesem Beitrag betrachten wir unterschiedliche digitale Möglichkeiten, didaktische Ideen, Kritik und religionspädagogische Anknüpfungspunkte.
Wissen oder Raten

Quizze treten im Alltag in unterschiedlichen Gestaltungsformen auf: Gesellschaftsspiele (Trivial Pursuit), Prüfmethode/Test im Bereich formalisierter Bildung, im Fernsehen, im Radio, digitalen Spielen (You Don't Know Jack und Buzz!) etc. In diesem Beitrag werden vor allem die digitalen Möglichkeiten der Quizze ausgelotet.

Ein Quiz, so kann man es, v.a. im schulischen Kontext auch sehen, ist ein freundlicheres Wort für Test und dieser überprüft das Wissen der zu testenden Person. Quizze können, wie in den angeführten Beispielen, gamifiziert sein, d.h. sie stellen eine spielerische (Gamification) Überprüfung von Wissensbestandteilen dar, indem Antworten Punkte bringen. Ein kompetitiver Charakter des Quizszenarios steigert dabei die Motivation.

Didaktische Implikationen

Quizze können in unterschiedlichen Phasen von Lehr- und Lernszenarien integriert werden. Sie können genutzt werden, um die Lernausgangslage der Lernenden zu erheben, am Anfang der Einheit/Stunde ein Brainstorming einzuleiten, den Zwischenstand zu erheben oder um die eingeübten Kompetenzen und Inhalte der jeweiligen Lerneinheit zu prüfen bzw. zu reflektieren.

Eine längerfristige Anwendung des Quizformats bietet das selbständige Erstellen eines Fragepools seitens der Lernenden, die von Unterrichtssequenz zu Unterrichtssequenz wächst und schließlich zur Bilanzierung genutzt werden kann.

Ein Beispiel finden Sie in der Unterrichtseinheit: „Glaube wird sichtbar" von Esma Öger-Tunc, Eva-Maria Leven und Jens Palkowitsch-Kühl in den rpi-impulsen. Dabei wird ein Wissenslotto bzw. Kahoot! anhand von Schülerinnen bzw. Schülerfragen erstellt.

Die Quizfragen dienen zur Selbsteinschätzung des Lernenden, können für den Lehrenden die Grundlage für Zielgespräche darstellen und zur weiteren didaktischen Planung der Sequenz oder Einheit dienen. Im Sinne der Selbstkompetenzen der Lernenden können Aspekte wie die Lernstrategien und das Zeitmanagement hinterfragt werden.

Quizspiele können nicht nur im Einzel- sondern auch im Mehrspielermodus durchgeführt werden. Treten dabei mehrere Personen als Gruppe gegeneinander an, können Wissensbestände miteinander ausgetauscht und gegeneinander abgewogen werden. Sozialkompetenz (wechselseitige Unterstützung, Kompromissbereitschaft und sinnvolle Arbeitsteilung) und Kommunikationskompetenz (Argumentationsfähigkeit) werden hierbei eingeübt.

Nun gilt es - nicht ausschließlich - für den religiösen Bereich, dass Fragestellungen nicht immer mit einem schlichten „Ja" oder „Nein" zu beantworten sind. Hierfür gilt es, Ideen zu entwickeln, wie auch offene Fragen bzw. Meinungsfragen gewürdigt werden können. Eine Möglichkeit wäre, die Fragen bewusst als ergebnisoffen zu gestalten, um mit den Lernenden in die Diskussion zu gehen. Weiter wäre es möglich, Plattformen zu nutzen, die offenere Antwortmöglichkeiten z.B. individuelle durch Audiokommentare, Videobeiträge, Bildbotschaften oder Freitexte zulassen. Die Auswertung dieser Ergebnisse würde aber beträchtlich mehr Zeit in Anspruch nehmen und wäre kaum automatisierbar.

Digitale Quiz-Tools

Unzählige digitale Plattformen bieten die Möglichkeiten an, Quizze zu gestalten. Es kann daher nur eine vom Autor kuratierte Auswahl erfolgen. Sie sind jedoch frei, selbst weiterführende Vorschläge und Beispiele über das Formular hier einzubringen und hier einsehen.

Google- bzw. Microsoft Formulare

Schnell und einfach lassen sich Quizze und Umfragen über Google Fomulare bzw. Microsoft Forms erstellen. Beide Plattformen sind kostenfrei und lassen sich durch kollaborative Features von mehreren Personen zeitgleich bearbeiten.

Kahoot!

Kahoot wurde speziell für den Bildungsbereich entwickelt. Es ermöglicht unter anderem ein Live-Quiz, bei dem die Teilnehmenden über ihre eigenen Geräte die Antworten eingeben. Realisiert wird dies durch eine aufzurufende Website und Eingabe eines Game-Pins. Kahoot ist stark gamifiziert, was bedeutet, dass hier der kompetitive Charakter eines Quizzes (Bestenliste, Punkte, Boni etc.) stark genutzt werden kann. Dabei können entweder zwei Teams gegeneinander antreten oder jeder gegen jeden.

Daneben existieren noch weitere Spiel-Modi, wie etwa das Blind-Kahoot, bei dem das Kahoot dazu dient, Wissen zu generieren oder die Challenge, ein Kahoot als Hausaufgabe. Eine gute Anleitung zur Erstellung eines Kahoots finde sich auf der Seite der Ruhr Uni Bochum.

Kahoot ist in der Grundversion kostenfrei, bietet aber kostenpflichtige Erweiterungen.

Hier finden Sie eine Challenge: https://kahoot.it/challenge/0707480.

ONCOO

Ein weiteres digitales Tool stellt die Plattform ONCOO dar, welche eine Kartenabfrage (Brainstorming, Kartenabfrage, Clustern, Metaplan, Ideenpool), Lerntempoduett, Placemat, Zielscheibe und ein Helfersystem anbietet. Hierüber lassen sich Abfragen und Quizze realisieren, die weitere Methodiken bzw. Didaktiken zulassen.

Ein Beispiel finden Sie hier und das Ergebnis unter Eingabe des Passworts: relich hier.

Learning Snacks

Mit der kostenfreien Plattform Learning Snacks lassen sich Quizze in Form von Chats erstellen. Durch ein Frage-Antwort-Spiel wird man durch das Thema geleitet. Dabei können multimediale Inhalte eingebunden werden (z. B. YouTube-Videos und Bilder).

Die Lernhäppchen können in unterschiedlichen Phasen einer Einheit und einer Stunde eingesetzt werden, etwa zur Erhebung der Lernausgangslage, zur Orientierung (z.B. Umfrage) und zur Bilanzierung (z.B. Multiple-Choice-Antworten oder Bildantworten).

Einen Test-Snack zum Kirchenjahr finden Sie hier.

LearningApps.org

LearningApps.org, ist eine Plattform, die kleine interaktive, multimediale Bausteine, die online erstellt und in Lerninhalte eingebunden werden können, bereitstellt. Für die einzelnen Bausteine (Apps genannt) steht eine Reihe von Vorlagen (Zuordnungsübungen, Multiple Choice-Tests etc.) zur Verfügung. Beinahe alle Vorlagen bieten sich für Quiz-Elemente hervorragend an.

Die Kritik am Quiz als „Rückschritt" des digitalen Lernens

Der Einsatz von Quizzen in Lehr- und Lernszenarien ist nicht unumstritten. So beschreibt Wampfler (2017, 16) anhand des Einsatzes von Kahoot! vier kritische Punkte bei der Quizdidaktik, den sog. „Kahoot-Sog":

1. Das Tool manipuliert die Schülerinnen und Schüler. Es gibt vor, objektiv Punkte für Leistungen zu verteilen, einen Prozess durchzuführen, der einen Wettbewerb darstellt. Dabei ist Wissensaufbau ohne Konkurrenz möglich, alle können gleich gut lernen, ohne, dass das andere herabsetzt. Die Bewertung ist zudem subjektiv: Je nach Kontext und Werten hat das Gelernte einen Wert. Er kann aber nicht in Punkten ausgedrückt werden.

2. Der Zeitdruck verhindert kritische Reflexion der Fragen, der Antworten oder der Methoden. "Ich muss schnell die richtige Antwort drücken, um bestehen zu können" - das ist keine Haltung, die in zeitgemäße pädagogische Konzepte passt.

3. Lernen und Wissen werden als Quiz dargestellt - als gäbe es einfache Fragen mit einfachen Antworten. Richtiger wäre es, von komplexen Problemen zu sprechen, die im Lernprozess gelöst oder verstanden werden.

4. Die Lehrkraft stellt Fragen - die Lernenden beantworten sie.

Insgesamt zeigt sich in seinen Aufzählungen, dass Machtstrukturen von Lehrkräften gefestigt und komplexe Prozesse simplifiziert dargestellt werden.

Die Qualifizierung des Lernens sei daher „ein Rückschritt [darstellt], indem sie herkömmlichen Unterricht mit seinem starken Fokus auf der lehrkraftzentrierten Planung von 45-Minuten-Einheiten und passiven Lernenden in einen digitalen Rahmen überträgt." (2017, 16). Er gibt aber auch zugleich den positiven Ausblick, dass Lehrende, die sich dieser vier Punkte gewiss sind, eben entgegen einer reinen „ Toolifizierung" (Rosa 2018), diese Werkzeuge kritisch reflektiert anwenden, indem sie eben die Lernende selbst Quizze erstellen lassen und neue Modi (z.B. Blind-Kahoot) entwickeln.
Quiz(-spiele) wie etwa Kahoot genügen aber nicht den Anforderungen digitaler Bildung (z.B. 4K, siehe didaktischen Artikel), denn: „Aufgaben, bei denen Maschinen besser performen als Menschen, haben heute einen sehr beschränkten didaktischen Wert - weil die so erworbenen Kompetenzen die Grundlage von Tätigkeiten sind, die in absehbarer Zeit nur noch Maschinen erledigen werden." (Wampfler 2017, 17).

Digitale Quizze reflektiert nutzen

Im Beitrag wurden die unterschiedlichen Möglichkeiten des Einsatzes digitaler Quizze aufgezeigt und unterschiedliche Systeme kurz vorgestellt. So einfach das Erstellen eines Quizzes auch ist, so schwierig, da komplex, zeigt sich die Integration dessen im Unterricht, wenn Bildung den „Standards" einer digitalen Bildung genügen möchte. Hier gilt wohl auch, dass die Menge das Gift ausmacht und ein Quiz, wie alle (religionspädagogischen) Methoden, reflektiert eingesetzt werden muss. Die Frage, welche Kompetenzen Lernende und Lehrende im 21. Jahrhundert erwerben müssen, um in einer mediatisierten Welt an politischen und gesellschaftlichen Prozessen partizipieren zu können, sollte in Lehr- und Lernprozessen (mit digitalen Medien) wiederkehrend gestellt werden.
(Weiterführende) Literatur:
Wampfler, Phillipe (2017): Der Kahoot-Sog und die Gefahr der Quizifizierung der digitalen Bildung, in: Formen neuer Medien Austria (2) 2017
Wörner, Kai (o.J.): Quizdidaktik

# data[].attributes.attachment_link.description
Quizze sind spätestens seit der „Quizduell"-Welle auf Smartphones populär und nicht zuletzt durch „You Don't Know Jack" oder „Buzz!" im digitalen Zeitalter angekommen. In diesem Beitrag betrachten wir unterschiedliche digitale Möglichkeiten, didaktische Ideen, Kritik und religionspädagogische Anknüpfungspunkte. Wissen oder Raten Quizze treten im Alltag in unterschiedlichen Gestaltungsformen auf: Gesellschaftsspiele (Trivial ...

# data[].attributes.attachment_link.description
Das Kultusministerium veröffentlicht hier eine Übersicht an freien, digital zugänglichen Sport- und Bildungsangeboten, die die Schülerinnen und Schüler, Eltern sowie Lehrerinnen und Lehrer nutzen können. Das Zentrum für Schulqualität und Lehrerbildung hat auf seiner Seite Tipps für Eltern veröffentlicht, wie sie ihre Kindern beim Lernen zuhause besser unterstützen können.

# data[].attributes.headline
DSGVO-Konformität bei Online-Tools und Social Media

# data[].attributes.subject
DSGVO-Konformität bei Online-Tools und Social Media

# data[].attributes.attachment_link.description
Täglich aktuelle Nachrichten aus aller Welt, verständlich erklärt - präsentiert von den logo!-Moderatoren Tim, Maral, Linda und Sherif.

# data[].attributes.headline
Der schmale Grad zwischen Fakt und Fiktion

# data[].attributes.subject
Der schmale Grad zwischen Fakt und Fiktion

# data[].attributes.body
Auch mit dem Angriff auf die Ukraine strömen vor allem in sozialen Netzwerken und über Messenger zahlreiche Videos, Bilder und Texte auf uns ein. Doch was ist echt und was ist fake? Wie können wir das überprüfen?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Reißerische Überschriften und effekthascherische Bilder - „Fake News" lassen sich nicht immer auf den ersten Blick erkennen. Was sind „Fake News" genau und was wollen sie erreichen? Wir erklären den Begriff und wie Sie sich davor schützen können.
Bis die Wahrheit ihre Schuhe angezogen hat, ist die Lüge schon drei Mal um die Welt gelaufen. Mit dem Internet ist es heute einfacher als jemals zuvor, Lügen, Falschmeldungen und Verschwörungstheorien zu verbreiten. Bevor das Internet zum Massenmedium wurde, waren Zeitungen, Radio und Fernsehen die Informationsquelle Nummer eins. Dort arbeiten in der Regel Journalistinnen und Journalisten, die sich an berufliche Standards wie in Deutschland den Pressekodex gebunden fühlen.

Außerdem gibt es eine soziale und gesellschaftliche Kontrolle der klassischen Medien. Zwar gibt es immer wieder Fälle von Journalistinnen und Journalisten, die falsch berichten oder sich Geschichten ausdenken - wie beispielsweise der Fall des damaligen Spiegel-Redakteurs Claas Relotius - doch am Ende fliegt es eigentlich immer auf und die Medienhäuser ziehen entsprechende Konsequenzen.

Das Internet dagegen ist ein Sprachrohr für jedermann. Jeder kann mit wenigen Klicks eine eigene Webseite erstellen oder einen YouTube-Kanal anlegen und dort publizieren. Dadurch ist die Meinungs- und die Nachrichtenvielfalt deutlich gestiegen. Viele YouTuber*innen, Blogger*innen und freie Journalist*innen nutzen das Internet, um über ihre Themen zu berichten. Viele halten sich dabei an die gängigen journalistischen Standards.

Wer profitiert von „Fake News"?

Es gibt aber auch Seiten und Kanäle im Netz, die nicht viel von diesen Standards halten und eine ganz eigene Agenda verfolgen. Dies passiert aus unterschiedlichen Motiven. Die einen wollen einfach nur mit vielen Klicks Geld verdienen, die anderen wollen politisch desinformieren und wieder andere sind einfach von ihrer Sicht der Welt überzeugt. Mit seriösem Journalismus haben aber alle nichts zu tun.

In Bezug auf Nachrichten bedeutet das, dass die Nutzerinnen und Nutzer ob der Fülle an Informationen und Nachrichten im Netz nicht mehr sicher sein können, welcher Information man vertrauen kann. So kommt es, dass man auf „Fake News" hereinfällt oder zumindest unsicher ist, ob es sich um „Fake News", Satire oder eine echte Nachricht handelt.

Was sind „Fake News" und welche Arten gibt es?

„Fake" bedeutet falsch und „news" Nachricht. „Fake News" sind also nichts anderes als Nachrichten, die absichtlich gefälscht sind. Das beschränkt sich aber nicht nur auf Texte, auch gefälschte oder manipulierte Bilder und Videos kursieren im Netz. Ein weiteres Mittel ist echte Texte und Bilder in einen falschen Kontext zu setzen und so die eigentliche Aussage des Originals zu verfälschen. Oder man zieht aus Fakten bewusst oder unbewusst falsche Schlussfolgerungen. „Fake News" gibt es in verschiedener Intensität. Laut dem Massachusetts Institute of Technolgoy (MIT) lassen sich drei Stufen unterscheiden.

Stufe 1: Nachrichten, die einem unwichtigen oder kleineren Aspekt extreme Aufmerksamkeit widmen

Stufe 2: Propaganda

Stufe 3: Gezielte Desinformation

Auch der Begriff „Fake News" ist vor einer Umdeutung nicht gefeit, wenn Personen des öffentlichen Lebens seriöse Berichterstattung versuchen mit dem Begriff „Fake News" zu diskreditieren oder die Medien allgemein als „Lügenpresse" bezeichnen.

Meinungsmache und Manipulation

Es gibt Interessensgruppen, die es sich zu Nutze machen, dass „Fake News" nicht immer auf den ersten Blick zu erkennen sind. Gefälschte Nachrichten gehen oft mit reißerischen Überschriften und Bildern einher, die Nutzerinnen und Nutzer auf einer emotionalen Ebenen ansprechen sollen. So werden Menschen dazu bewegt, auf einen bestimmten Artikel zu klicken und ihre Meinung im Sinne des Artikels zu beeinflussen. Dabei nutzen die Absender von solchen Nachrichten die Mechanismen von sozialen Netzwerken wie Twitter, Instagram, TikTok oder Facebook. Nutzerinnen und Nutzer neigen dazu, besonders emotionale oder skandalöse Nachrichten zu liken und zu teilen. Damit tragen sie zur Verbreitung der Nachricht bei. Die echte Nachricht, die Richtigstellung oder der Faktencheck erreichen dagegen selten diese Emotionalität und damit deutlich weniger Verbreitung.

„Fake News" erkennen und sich schützen

Sich vor „Fake News" zu schützen, liegt im eigenen Interesse. Denn besonders in Bezug auf politische Entscheidungen hat die eigene Meinungsbildung oberste Priorität. Doch es ist gar nicht so einfach „Fake News" immer sofort zu erkennen. Gerade auch, weil man im Internet die Fülle von Informationen mit den Augen eher überfliegt, statt wie in einem Buch jede Zeile zu lesen.

Es kann nicht schaden, sich generell mit einem gesunden Misstrauen in den sozialen Medien zu bewegen. Reißerische Schlagzeilen und Bilder können ein Indiz sein, ebenso wie die fehlende Angabe von Quellen. Hinterfragen Sie, wenn viele Zahlen, Daten und Fakten ohne seriöse Quellenangabe in einem Text vorkommen. Überprüfen Sie beim Lesen, ob der Text neutral geschrieben ist oder eher eine Meinung widerspiegelt. Wenn der Text als Kommentar geschrieben ist, hinterfragen Sie ob es eine ausgewogene Meinungsvielfalt gibt. Wenn Sie auf eine Ihnen unbekannte Webseite weitergeleitet wurden, überprüfen Sie ob es ein Impressum gibt und wer dort genannt wird - auch wenn diese eine seriöse Optik hat. Auch Werbung für unseriöse Produkte kommt manchmal ziemlich dreist daher. Da wird die Optik seriöser Nachrichtenseiten kopiert, um das Wunderprodukt in Form eines vermeintlich journalistischen Artikels anzupreisen. Schauen Sie in solchen Fällen also besser zwei Mal hin.

„Fake News" regulieren

Das Problem „Fake News" in den Griff zu bekommen, ist für die Betreiber sozialer Medien schwer. Automatisierte Algorithmen können nur schwer die Unterschiede zwischen Fakt und Realität in der Sprache herausfiltern - bei Satire versagen sie komplett. Auch mit Nutzerinnen und Nutzern, die solche Beiträge melden können, gibt es ein Problem, weil nicht klar ist, aus welchen Gründen der Nutzer dies meldet. Es ist davon auszugehen, dass das Phänomen auch in den kommenden Jahren stärker in den Sozialen Medien werden könnte - vor allem in Krisen- und Wahlkampfzeiten.

# data[].attributes.attachment_link.title
Der schmale Grat zwischen Fakt und Fiktion

# data[].attributes.attachment_link.description
Reißerische Überschriften und effekthascherische Bilder - „Fake News" lassen sich nicht immer auf den ersten Blick erkennen. Was sind „Fake News" genau und was wollen sie erreichen? Wir erklären den Begriff und wie Sie sich davor schützen können. Bis die Wahrheit ihre Schuhe angezogen hat, ist die Lüge schon drei Mal um die Welt gelaufen.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Die Ukraine ist nach Russland das flächenmäßig zweitgrößte Land Europas. Hier lebten vor Kriegsbeginn 44 Millionen Menschen, ungefähr halb so viel wie in Deutschland. Das Land grenzt an Russland, Belarus, Polen, Moldawien, Rumänien, Ungarn und die Slowakei. An einer Seite grenzt die Ukraine an das Asowsche Meer und das Schwarze Meer, wo auch die Halbinsel Krim liegt. Sie gehört eigentlich zur Ukraine, wird aber seit 2014 von Russland besetzt. Die Landessprache ist Ukrainisch, im Osten des Landes wird auch Russisch gesprochen.

Die größte Stadt ist die Hauptstadt Kiew. Sie liegt nur 1200 Kilometer von der deutschen Hauptstadt Berlin entfernt. In Kiew leben fast 3 Millionen Menschen.

Es gibt noch andere große Städte, aber auch weite ländliche Gebiete mit nur wenigen kleinen Dörfern sowie Wälder und Berge.

Die Flagge der Ukraine ist blau und gelb. Das Gelb steht für die reifen Getreidefelder des Landes und das Blau für den Himmel.

# data[].attributes.attachment_link.title
Die Seite mit der Maus - Krieg in der Ukraine

# data[].attributes.attachment_link.description
Krieg in der Ukraine, Die Sendung mit der Maus, WDR, Das Erste

# data[].attributes.headline
Ukraine - Praxishilfen für Schule und Kirchen

# data[].attributes.subject
Ukraine - Praxishilfen für Schule und Kirchen

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Zu Frieden und Friedenserziehung haben wir hier eine ganze Themenseite zusammengestellt mit Unterrichtsentwürfen für Grundschule und Sekundarstufe, Praxismaterialien, Medien, Lernorten, Internetportalen und Fachinformationen.

Für Schule & Kirche:

Übersichten & Sammlungen

Einzelmaterialien & Anleitungen

Weitere Inspiration & Multimedia

Offene Online-Veranstaltungen:

Übersichten von Aktionen und Demonstrationen

Gemeinsam erarbeiten:

# data[].attributes.attachment_link.title
Ukraine - Praxishilfen für Schule und Kirche

# data[].attributes.attachment_link.description
Zu Frieden und Friedenserziehung haben wir hier eine ganze Themenseite zusammengestellt mit Unterrichtsentwürfen für Grundschule und Sekundarstufe, Praxismaterialien, Medien, Lernorten, Internetportalen und Fachinformationen. Übersichten & Sammlungen Einzelmaterialien & Anleitungen Weitere Inspiration & Multimedia Übersichten von Aktionen und Demonstrationen