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INDIVIDUALMENTE RECREAMOS EL POSIBLE DIÁLOGO ENTRE LAS ESCULTURAS QUE ALBERGA EL HALL DE LA ESCUELA: ESTEBAN DE LUCA Y EL GRAL. SAN MARTÍN

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INDIVIDUALMENTE RECREAMOS EL POSIBLE DIÁLOGO ENTRE LAS ESCULTURAS QUE ALBERGA EL HALL DE LA ESCUELA: ESTEBAN DE LUCA Y EL GRAL. SAN MARTÍN

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TOMAMOS LA VOZ DEL LIBERTADOR PARA RELATAR SU PARTICIPACIÓN EN LOS HECHOS QUE HICIERON HISTORIA

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TOMAMOS LA VOZ DEL LIBERTADOR PARA RELATAR SU PARTICIPACIÓN EN LOS HECHOS QUE HICIERON HISTORIA

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ESTEBAN DE LUCA. A la memoria de Chacabuco.

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ESTEBAN DE LUCA. A la memoria de Chacabuco.

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ESTEBAN DE LUCA. A la memoria de Chacabuco

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El desembarco de San Martín en Perú

Cada año, la efemérides del 17 de agosto nos pone ante el desafío de decir algo original a propósito del general José de San Martín. No es tarea fácil desde el momento en que tanto se ha escrito acerca del Libertador. Su actuación militar y política ha dado cauce a ríos de tinta, lo mismo que su ostracismo, su correspondencia y su perfil moral.

Menos conocidas son, quizá, las inclinaciones literarias, filosóficas, artísticas y musicales que pudieron llenar sus ocios: su calidad de lector de materias diversas en varios idiomas, su afición como "colorista" de escenas marinas, su frecuentación amateur de la guitarra al modo andaluz y su habilidad danzante. Como todos los oficiales españoles de la época de la Ilustración, era un caballero notoriamente culto, cumplido y formal, y los gustos burgueses de sus años de exilio siempre fueron refractarios a cualquier género de exceso.

Como todos los oficiales españoles de la época de la Ilustración, José de San Martín era un caballero notoriamente culto, cumplido y formal

Un tema por demás curioso, pero consistente con aquella matriz de interés por el conocimiento, fue su punto de encuentro con la arqueología incaica durante el ejercicio del Protectorado en Lima, luego de su desembarco en las costas peruanas en septiembre de 1820. Veamos de qué se trata este capítulo en su biografía (y, de paso, intentemos impresionar a los lectores con una historia original respecto de un héroe de quien parece que ya se ha dicho todo).
LA PROTECCIÓN DE LAS TUMBAS INCAICAS
Las "huacas" o tumbas o yacimientos arqueológicos pertenecientes a la civilización de los incas eran presa fácil de los saqueadores que, por lo mismo, pasaron a llamarse, hasta ahora, "huaqueros". En un contexto en el cual los museos, los gabinetes de rarezas y los coleccionistas de Europa comenzaban a interesarse por el exotismo remoto, estas piezas adquirieron demanda y valor, a la par de los fósiles y otros testimonios de la flora y la fauna nativas de América.

Excavación arqueológica en una tumba lanbayeque en Perú (Foto archivo: Reuters)

El hecho no escapó a la mirada de San Martín y de sus ministros (en especial de Bernardo de Monteagudo), quienes advirtieron en esta circunstancia una oportunidad política para reforzar la conciencia de una identidad vernácula como factor de cohesión independentista. S agazmente, lo que hoy llamamos el "patrimonio identitario" era puesto en el tablero de una guerra que debía ganarse no sólo con las armas sino también -y principalmente- con la opinión.

Un decreto dictado por el general San Martín en su carácter de Protector del Perú, el 2 de abril de 1822, sostenía que "los monumentos que quedan de la antigüedad del Perú son una propiedad de la Nación, porque pertenecen a la gloria que de ellos se deriva..."

Este criterio supone una novedad al introducir al Estado recién emancipado como actor jurídico en materia de hallazgos arqueológicos. Pensemos que recién en 1913 la Argentina dictó la primera ley sobre ruinas y yacimientos de este tipo (la 9.080) que, para entonces, fue pionera. Y pensemos que nuestra norma sobre monumentos históricos (la 12.665) data de 1940.

Proclamación de la Independencia del Perú (1821)

La ley sanmartiniana prohibía absolutamente "la extracción de piedras minerales, obras antiguas de alfarería, tejidos y demás objetos que se encuentren en las huacas".

De este modo se protegían del expolio privado los sepulcros indígenas y el ajuar fúnebre de sus momias. La única excepción para extraer piezas de las tumbas era que la autoridad gubernamental lo autorizara expresamente con algún propósito de utilidad pública.

Evidentemente, nuestro General, formado en un contexto cultural que Napoleón impuso como neoclásico, se adelantó con este decreto a las revalorizaciones "nacionalistas" románticas vernaculistas, y aparece como el primer gobernante americano decidido a preservar los vestigios y tesoros del patrimonio autóctono, tan alejados del canon clásico dominante, como lo estaban las mortajas incas de las estelas funerarias griegas o los sarcófagos romanos.

Huaca Cao Viejo. Complejo Arqueológico El Brujo. Perú
MOMIAS A LA HORA DEL ALMUERZO
Un episodio un poco anterior guarda coherencia con el decreto que acabamos de comentar y fue narrado por el capitán de Marina Basil Hall en su Diario de Viajes, en uno de los capítulos dedicados a la campaña libertadora del Perú. El acontecimiento ocurrió un 13 de diciembre de 1821, cuando San Martín estaba ya instalado en el palacio virreinal limeño. El marino escocés había sido invitado a almorzar y, al llegar, pudo ver con asombro una momia sobre una mesa (presumiblemente no era la mesa del convite...), que el día anterior había sido remitida desde el norte. La conservación obedecía a que la región de donde había sido desenterrada era tremendamente seca. Ambos, general y cronista, examinaron detenidamente el hallazgo.

El marino Basil Hall, testigo del interés de San Martín por los hallazgos arqueológicos peruanos

Se trataba de un hombre sentado cuyas rodillas casi tocaban el mentón, los codos se apretaban sobre los costados y las manos oprimían los pómulos. La boca enseñaba los dientes. Si bien el cuerpo se hallaba encogido, ofrecía una impactante apariencia humana, conservando casi toda la piel, excepto en un hombro. Según Hall, se decía que estos indígenas preferían enterrarse vivos, antes que padecer los vejámenes de los encomenderos. Sin negar los consabidos abusos propios de la encomienda, la mita o el yanaconazgo, y las penurias en los socavones de las minas metalíferas, quizás el cronista exagerara la "leyenda negra" antiespañola.

Momia hallada en el Perú (Foto archivo: EFE)

Cerca de este hallazgo también se habían encontrado los restos de una india con un niño en sus brazos, pero su figura se convirtió en polvo apenas tomó contacto con el aire (algo así ocurrió con los supuestos restos del poeta Homero). En cambio, la criatura permaneció intacta y también fue motivo de curiosidad de los presentes, previo al almuerzo o luego de él. En especial se detuvieron a observar las mortajas de algodón multicolor que habían envuelto a la madre y al hijo, perfectamente preservadas y mostrando fibras tejidas de notable resistencia.

La momia del hombre adulto fue enviada a Inglaterra en el buque "Conway", con destino al Museo Británico. Del niño momificado nada dice el narrador, aunque es plausible suponer que pudo haber quedado depositado en la flamante biblioteca nacional (fundada por el Protector), a la espera de la creación de un museo.
El autor es abogado e historiador, especialista en patrimonio cultural y monumental argentino [Este artículo se publicó originalmente en SEGUIR LEYENDO: gacetamercantil.com]

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El desconocido interés del general San Martín por las momias funerarias del Perú

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El desembarco de San Martín en Perú Cada año, la efemérides del 17 de agosto nos pone ante el desafío de decir algo original a propósito del general José de San Martín. No es tarea fácil desde el momento en que tanto se ha escrito acerca del Libertador.

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En el día en que habría cumplido 244 años, José de San Martín es recordado por toda Latinoamérica, especialmente por Argentina, Chile y Perú. Todo el mundo conoce su obra y todo lo que hizo por la liberación de los territorios anteriormente mencionados, sin embargo pocos conocen aspectos personales de su vida.

Lejos de las campañas revolucionarias que realizó, José de San Martín también supo ser una persona realmente codiciada y solicitada por las familias porteñas, quienes lo invitaban a comer creyendo que sería un buen novio para sus hijas. Por otra parte, también sabía tocar la guitarra y hablaba muy bien en diferentes idiomas.

Sin ir más lejos, estos son los datos curiosos sobre la vida de José de San Martín, el gran prócer nacional que en este 25 de febrero habría cumplido 244 años.

Era un soltero codiciado

José de San Martín era invitado asíduamente a cenar en las casas de las familias porteñas. Antes de casarse con Remedios de Escalada, en las mismas creían que él sería un buen novio para sus hijas.

Un experto de los idiomas

El prócer nacional tenía un alto nivel de inglés, francés y latín. De hecho, estos idiomas los leía con naturalidad. Por otra parte, su biblioteca personal era trasladada a todos los lugares a los que viajaba.

La guitarra, su pasión oculta

Cuando tenía tiempo libre, José de San Martín le brindaba conciertos a sus compañeros con la guitarra. Era un gran intérprete con este instrumento.

La relación de Remedios de Escalada con José de San Martín: cómo se conocieron

Existen dos versiones en torno a cómo se conocieron Remedios de Escalada y José de San Martín. Por un lado, se indica que ambos se enamoraron la primera vez que se vieron en una reunión social de la época que tuvo lugar en la casa de la familia Escalada o en la casa de Mariquita Sánchez de Thompson; En tanto, otros sostienen que el hombre de 34 años se casó con la entonces joven de tan sólo 14 por conveniencia.

¿Cuál era el privilegio que ambos podrían adquirir al contraer matrimonio? Remedios de Escalada provenía de una familia adinerada y de buena posición en la política: era hija del Canciller de la Real Audiencia, Antonio José de Escalada y de Tomasa de la Quintana. Por otra parte, José de San Martín era un militar de alto rango.

El casamiento entre Remedios y José Francisco tuvo lugar el 12 de septiembre de 1812, en la Catedral de Buenos Aires y ante la bendición del padre Luis Chorroarín. Poco más de cuatro años después, y tras la declaración de la Independencia de 1816 de las Provincias Unidas, nació la única hija que tuvieron, el 24 de agosto de 1816: Mercedes Tomasa San Martín y Escalada.

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San Martín: de soltero codiciado a guitarrista secreto, y más curiosidades de su vida

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En el día en que habría cumplido 244 años, José de San Martín es recordado por toda Latinoamérica, especialmente por Argentina, Chile y Perú. Todo el mundo conoce su obra y todo lo que hizo por la liberación de los territorios anteriormente mencionados, sin embargo pocos conocen aspectos personales de su vida.

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La experiencia adquirida durante 20 años en los ejércitos europeos, con la inspiración de los más destacados estrategas y políticos de la época, bajo el influjo de las ideas de libertad e igualdad prodigadas por la Revolución Francesa y difundidas por las sociedades secretas, permitieron a José Francisco de San Martín adquirir competencias de liderazgo, conducción, experiencias de guerra, sociedad y política que harán del pequeño niño de las misiones guaraníes, nacido el 25 de febrero de 1778, un completo conductor de hombres y naciones prudente, visionario, austero, valiente y comprometido, con la nueva causa de la humanidad: La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

Las nuevas ideas calaron hondo en José; y como muchos otros americanos, impulsados por las palabras y el accionar en pos de la Libertad de América del Precursor Francisco de Miranda: San Martín se sumó en Cádiz y en Londres a la idea de emancipación de las colonias sudamericanas propiciada por las Logias y/o Sociedades Políticas de la época tales como: La Sociedad de los Caballeros Racionales y la Gran Reunión Americana, entre las más destacadas surgidas a la luz de la prédica y accionar del gran patriota venezolano.

Las vivencias y experiencias adquiridas en la guerra de independencia española contra el "Gran Corso" Napoleón Bonaparte, la decadencia de la clase dirigente peninsular corrompida y traidora a su patria representada por el absolutismo monárquico de Carlos IV y su hijo Fernando VII, más la anarquía y descomposición social de las clases dirigentes, en contraposición a la gran atracción que generaba el sistema político inglés de la moderada y atemperada Monarquía Constitucional, forjaron en los americanos residentes en Europa la idea de que un " Nuevo Mundo" era posible, en tanto que los errores de la decadente España podían ser corregidos en la promisoria América, y hacia allí partirían con la ilusión de un mundo libre y soberano.

Como miembro de aquella élite de hombres ilustrados y libres pensadores San Martín llegó a América sin más que ofrecer que su experiencia y sus servicios a la causa de América que ya había comenzado y que tenía en Manuel Belgrano su máximo exponente. El mismo San Martín años después comentaba su presentación en Buenos Aires: "Fui recibido por la junta gubernativa de aquella época, por uno de los vocales con favor y por los dos restantes con una desconfianza muy marcada". El gran interrogante que daba vueltas en las mentes de los hombres destacados de Buenos Aires era: ¿Qué motivó al coronel español a abandonar los ejércitos europeos y la tierra de sus padres para aventurarse a la América Revolucionaria? Interrogante que el propio San Martín debeló al explicar este paso trascendental de su vida y providencial para el destino del nuevo continente diciendo muchos años después: "...Una reunión de americanos, en Cádiz, sabedores de los primeros movimientos, acaecidos en Caracas, Buenos Aires, etc., resolvimos regresar cada uno a nuestro país de nacimiento, a fin de prestarle nuestros servicios en la lucha, pues calculábamos se había de empeñar."

Como es conocido, a partir de su rápida inserción en los cuadros dirigentes de la revolución San Martín mostró sus dotes de conductor y líder, logrando el 03 de Febrero de 1813 la primer acción destaca junto a sus muchachos - el Regimiento de Granaderos a Caballo -, aquel que siguiendo los pasos de su comandante y creador llenarán de orgullo y de honor las páginas de la historia argentina destacándose en infinidad de acciones hasta el combate final por la independencia de América librado en Ayacucho el 9 de Diciembre de 1824 por los ejércitos bolivarianos a las órdenes de Sucre; habiendo paseado su gloria y su estandarte por los actuales territorios de Argentina, Chile, Perú, Bolivia y Ecuador.

El vaticinio que Manuel Belgrano había realizado en una carta escrita al mismo San Martín el 25 de Diciembre de 1813 desde Jujuy,poco antes de que se encontraran personalmente, se había cumplido: "Crea usted que he tenido una verdadera satisfacción con la suya del 06 de este mes, que ayer recibí, y que mi corazón toma un nuevo aliento cada instante que pienso que usted se me acerca, porque estoy firmemente persuadido de que con usted se salvará la patria...".

Y así fue: San Martín sumó a la revolución su profesionalismo en el campo de batalla que complementó con la constante preocupación por evitar derramamiento de sangre entre hermanos; su esmero por dotar de símbolos patrios (banderas, escudos e himnos, etc.) a las naciones independizadas y garantizar la fidelidad de los soldados a su mando a dichos símbolos, normas, reglamentos e instituciones de las nacientes repúblicas; y fundamentalmente su preocupación por promover la ilustración a través de las letras, las artes y las ciencias como principal sostén de la libertad (aún más que las armas), a los efectos de vencer a la ignorancia como columna principal del despotismo.

Concluida su tarea en América, en Febrero de 1824 el Libertador José Francisco de San Martín dejó Buenos Aires y emprendió su ostracismo. Luego de agitadas negociaciones en Inglaterra desde Mayo de 1824 y hasta los primeros meses de 1825, comenzará su derrotero por Europa, primero por los Países Bajos hasta llegar a Francia donde se instalará definitivamente. Allí concretará la obra de educar a su única hija Mercedes Tomasa de San Martín y Escalada y tendrá la alegría de presenciar su matrimonio con el joven Mariano Balcarce, hijo de un antiguo camarada de armas y amigo.

La vida de José transcurrirá apacible rodeado por el afecto de su familia, en la que se cuentan dos nietas: María Mercedes y Josefa Dominga, quienes serán el centro de atención de aquel sencillo hogar en el que la Familia San Martín y Balcarce acompañará hasta sus últimos días al "abuelo inmortal". La vida familiar y la visita constante de amigos y compatriotas de distintos rincones de América, se complementarán con un nutrida correspondencia y un análisis y preocupación constante de la realidad de las Repúblicas por él libertadas, pues lejos de olvidarse de su lejana tierra, a través de sus encuentros con: Juan Bautista Alberdi, Domingo Faustino Sarmiento, Francisco José de Paula Santander, Juan Manuel Iturregui, Felix Frías, Florencio Varela, o en su profusa correspondencia con Tomás Guido, Goyo Gómez, Bernardo O' Higgins y otros antiguos camaradas, América será el tema central de conversación y su palabras llegarán a través de los hombres de la política, de las ciencias y de las letras a todos los rincones del nuevo continente.

En aquellos momentos donde la palabra remplazó a la espada en su lucha por el progreso y bienestar de América, y ya en sus últimos años de vida, San Martín comenzará a recibir los honores que la "maledicencia y falsa chismografía" le habían negado. Allá lejos en Francia lo alcanzarán los honores decretados por los gobiernos de los países que "ayudó a fundar"; y así un artículo aparecido el 11/02/1841 en el Mercurio de Chile titulado " 12 de Febrero de 1817" escrito por Domingo Faustino Sarmiento bajo el seudónimo de "Un teniente de artillería" retempló los ánimos de los hermanos trasandinos y trajo a la memoria los grandes servicios prestados por el viejo libertador.

Poco después un nuevo artículo del sanjuanino titulado "Los dieciocho días de Chile: desde la derrota de Cancha Rayada hasta la victoria de Maipú" terminaron por atizar los sentimientos patrióticos y el gobierno de aquel país lo invitó a trasladarse a sus costas en calidad de ilustre residente, finalmente el 6 de Octubre de 1842 el Congreso Nacional de Chile aprobaba un decreto que establecía: "Al general José de San Martín se le considerará por toda su vida como en servicio activo en el ejército y se le abonará el sueldo íntegro correspondiente a su clase aun cuando resida fuera del territorio de la República".

También en Argentina otro tanto ocurría en la Legislatura Porteña donde en 1844 el Brigadier General Don Juan Manuel de Rosas había hecho una importante relación de las glorias del Gran Capitán en América, lo que San Martín agradeció en carta del 30 de Junio de 1845 al Gobernador de Buenos Aires quien a su vez le expresaba: "la gratitud de la Confederación Argentina y la América, nunca puede olvidar a usted: lo seguirá a su retiro y siempre honrará su memoria". Poco a poco las honras al primero de los americanos se levantaban desde los distintos rincones de la "Patria Grande" y el 9 de Diciembre de 1848 los líderes de la Sociedad Patriótica, Fraternidad, Igualdad y Unión del Perú le enviaban su reconocimiento nombrando al Fundador de la Libertad del Perú, tal el título que San Martín ostentaba desde 1822, como su "miembro nato fundador".

Estos tardíos pero merecidos reconocimientos arrancaron del Libertador las siguientes palabras: "La mayor recompensa que todo hombre público puede desear es la aprobación de su conducta por sus contemporáneos; así es que, a pesar de una vejez y una salud sumamente quebrantadas y sobre todo próximo a perder la vista por cataratas, mi existencia en medio de estos males recibe consuelos que los hacen más soportables, recordando que los actuales gobiernos del Perú, Chile y la Confederación Argentina me dan con frecuencia pruebas inequívocas del aprecio que les merezco y por este medio veo recompensado con usura los cortos pero bien intencionados servicios que la suerte me proporcionó rendir a estas repúblicas en la guerra de nuestra independencia".

La gloria lo alcanza en la última parte de su vida; luego de persecuciones, descalificaciones y olvidos producto de rencores e intereses mezquinos; sin embargo con el equilibrio y la entereza que lo había caracterizado toda su vida, recibía con alivio y alegría los encomios de las generaciones que lo siguieron y reconocieron en el "viejo guerrero" al primero de sus ilustres fundadores. Al decir del General Juan Gregorio de Las Heras con motivo de la inauguración del monumento al General San Martín en Santiago de Chile el 05/04/1863: "Hubo una época, época gloriosa en la historia de este continente, en que todos los americanos éramos compatriotas, unidos por el doble vínculo de nuestro común infortunio y nuestros comunes esfuerzos por la independencia. A esa época pertenece el varón ilustre el capital general de los ejércitos de Chile, a cuya memoria Chile, agradecido, levanta hoy este monumento".

Como hombre de acción, pero también como un intelectual ilustrado, Gobernante ordenado y progresista, y ciudadano comprometido con su tiempo: San Martín fue, sin duda, el máximo Líder de su tiempo que logró cambiar el destino de América.

(*) Fuente: "San Martín, Modelo de Líder Americano". Edición Digital Ebook, Mendoza. Setiembre 2020.

EL AUTOR. Marcelo Calabria es miembro correspondiente por Mendoza de la Academia Nacional Sanmartiniana, miembro Adherente del Instituto Nacional Belgraniano. Docente de la Universidad Nacional de Cuyo y autor del libro "San Martín: Modelo de Líder Americano", entre otros.
La verdad detrás de la crónica sobre la victoria de San Martín en Chacabuco Merceditas, "la Infanta mendocina"10 de Agosto de 1814: San Martín, designado Gobernador Intendente de Cuyo Bicentenario del Perú: San Martín, hombre y gobierno San Martín y la Declaración de la Independencia¡Güemes: paisano y amigo de San Martín!"Sanmartinmanía": imitar y no solo idolatrar San Martín y su querida Mendoza

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San Martín: el líder que cambió el destino de América

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La experiencia adquirida durante 20 años en los ejércitos europeos, con la inspiración de los más destacados estrategas y políticos de la época, bajo el influjo de las ideas de libertad e igualdad prodigadas por la Revolución Francesa y difundidas por las sociedades secretas, permitieron a José Francisco de San

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"Esa mujer me ha mirado para toda la vida", dijo él sin poder disimular el temor ni el entusiamo. Las batallas en las que había participado en Europa (también en África) no le servían de nada. Era el amor con sus pequeños trucos, con sus premoniciones. Nada podía resultar más pavoroso.

Ella, esa mujer, también sintió miedo. Aquel militar todavía no era un héroe, no era el Libertador de América. Era un patriota que había vuelto para dar batalla, sí, pero que la doblaba en edad. Y ella le había sostenido la mirada como sólo se sostiene aquello que se ama.

El hombre en cuestión tenía 34 años y era José de San Martín; el menor de cinco hermanos, nacido en Nuestra Señora de los Tres Reyes Mayos de Yapeyú el 25 de febrero de 1778; hijo del capitán del ejército español Juan de San Martín y Gómez y de Gregoria Matorras; teniente coronel que había pedido el retiro del ejército imperial para sumarse a la causa de la emancipación americana.

Ahora, otra vez en su tierra, se encontraba con aquella mujer. Y en una tertulia. En la coquetísima casa los Escalada. Y en una ciudad que todavía olía a pólvora, a contrastes, a revolución.

Ella era María de los Remedios Carmen Escalada, una jovencita de 14 años nacida en Buenos Aires el 20 de noviembre de 1797; hija de Tomasa de la Quintana y Antonio José de Escalada, una de las familias más ricas de la sociedad porteña.

Una familia que habia sido protagonista en Mayo y cuya hija militaba en la Sociedad Patriotica, organización que se enorgullecía por haber armado "a ese valiente que aseguró su gloria y su libertad", en poética referencia su papel en el financimiento de la Revolución de Mayo.

El amor no siempre se lleva con los ideales ni con la economía. Entonces, la familia de Remedios puso el grito en el cielo cuando se enteró de aquella mirada y de sus consecuencias.

Pero los enamorados habían sorteado opositores más tenacez (y peligrosos) y terminaron por dar el sí, aunque doña Tomasa jamás terminaría de digerir que su hija se casara con un "soldadote", un "plebeyo", un tipo sin fortuna ni abolengo.

"¡Sí, quiero!"

San Martín y Remedios se casaron el 12 de septiembre de 1812 en la Iglesia Nuestra Señora de la Merced, después de una firme pero breve oposición de la familia de la novia. Más de la madre que del padre, ya lo dijimos. A partir de allí, todo ocurrió muy rápido, como veloz era el reguero de la revolución que se extendía por la América hispánica.

En enero de 1812 San Martín se embarcaba en la fragata inglesa "George Canning" para sumarse a las luchas americanas. El 9 de marzo llegaba a Buenos Aires, donde el Triunvirato le encargaba la creación de un regimiento (los Granaderos a Caballo) para vigilar las costas del Paraná, amenazadas desde Montevideo. En septiembre, se casaba con Remedios.

En febrero de 1813, menos de un año después de regresar, vencía por primera vez a los españoles en el combate de San Lorenzo, donde el sargento Juan Bautista Cabral le salvaba la vida.

La vida junto a Remedios era así y así sería para siempre: atravesada por la distancia que marcan los cuarteles, conmovida por el fragor de la batalla militar. Y política.

El 8 de octubre de 1812 San Martín y la Sociedad Patriótica donde militaba Remedios marcharon sobre la Plaza de la Victoria (hoy Plaza de Mayo para lograr la renuncia del Primer Triunvirato. "No siempre están las tropas para sostener gobiernos tiránicos", insistía el futuro Libertador.

A partir de allí se sucederán el Segundo Triunvirato, la Asamblea del Año XIII y el Directorio. Será el director supremo Gervasio de Posadas quien aceptará la propuesta de San Martín de ser designado gobernador de Cuyo, a donde viajará con Remedios a fines de 1814.

Bajo el influjo de la Libertad, la Fraternidad y la Igualdad que habían encarnado en la Revolución Francesa, San Martín fomentará en Mendoza "la educación, la industria y la agricultura". También creará "un sistema impositivo equitativo para que paguen más los que más tienen", explicó el historiador Felipe Pigna a Télam.

Remedios, José, Mercedes

San Martín tenía acento andaluz. Además, le gustaba tocar la guitarra. Algo que, según quienes lo conocieron, hacia muy bien. Las "cantes" eran sus interpretaciones favoritas. Era un hombre austero, acostumbrado a la rusticidad de la vida militar, a la campaña. Pero era guapo, seductor, alegre.

Remedios era mujer sensible, aunque acostumbrada a los lujos de la aristocracia porteña. En la casa de sus padres (en las actuales calles Juan Domingo Perón y San Martín del centro de Buenos Aires) no sólo no faltaba nada sino que todo parecía sobrar.

Las paredes estaban tapizadas en damasco de seda, lujo desconocido por aquel entonces en Buenos Aires; en las amplias ventanas, colgaban pesados cortinados y el piso cestaba ubierto de gruesas alfombras importadas de Europa, relatan los cronistas de la época.

Sin embargo, Remedios se adaptó sin dificultades a la vida austera que junto a San Martín compartieron en Cuyo. Quizás, fueron los años más felices que pasaron juntos. En "El santo de la espada", Ricardo Rojas describió la actividad de la joven pareja. Y ayudó a construir un mito.

"(Remdios) Dio convites y bailes en que se concertaron algunos matrimonios de oficiales del ejército con niñas de la ciudad; se interesó por los pobres; atrajo la simpatía de todos. Ella y sus amigas bordaron la Bandera de los Andes, que fue triunfante hasta Lima (...)", describió.

Para agregar: "San Martín y su joven esposa llegaban juntos, al caer la tarde, a un merendero de la Alameda, para tomar café (...). Frecuentaban los dos, familiar¬mente, el trato de todos los vecinos, aún de los huasos y de los esclavos".

En aquellos días felices, en los que San Martín preparaba la campaña para liberar a Chile y Perú, el 24 de agosto de 1816 nació Mercedes Tomasa de San Martín, la única hija de ambos.

La niña crecerá junto a su madre. Se quedará junto a ella en Mendoza hasta las tres años, cuando ambas regresarán a Buenos Aires con Remedios ya enferma.

A San Martín dejó de verlo a los cuatro meses de edad. Es que su papá iniciaba el cruce de Los Andes. El triunfo en la Batalla de Chacabuco del 12 de febrero de 1817 será un paso decisivo hacia la independencia de Chile y la liberación de América.

Merceditas logrará reencontrarse con su padre siete años después, cuando éste (apenas un nombre para ella) regrese a Buenos Aires. Entonces padre e hija se embarcarán en un viaje largo y definitivo al viejo continente, donde ella lo acompañará hasta su muerte.

Para la libertad

Pero había demasiada vida en San Martín todavía. Liberado Chile, emprenderá por mar la campaña para liberar al Perú. Siendo jefe del Ejército del Norte, y después de las derrotas de su amigo y compañero Manuel Belgrano en las batallas de Vilcapugio y Ayohuma, sabía que sería mucho más difícil avanzar con éxito por tierra.

Sin embargo, este no sería su único desafío. Buenos Aires le retaceaba apoyo y lo miraba con recelo. Su creciente prestigio y la negativa de reprimir en 1820 a los caudillos del Litoral le sumaban enemigos en el Puerto. Bernardino Rivadavia estaba entre los más peligrosos.

Con una escuadra formada por 24 buques y unos 4.800 soldados San Martín fondeó en el puerto de Pisco, se impuso en la batalla de Pasco y bloqueó el puerto de Lima. El 10 de julio de 1821 el virrey De la Serna tuvo que rendirse. El 28 San Martín declaró la independencia del Perú, donde gobernará durante un periodo breve y conflictivo. Así y todo suprimió la esclavitud y la mita. También creó la Biblioteca del Perú.

El 26 y 27 de julio de 1822 San Martín se reunió en Guayaquil con Simón Bolívar (quien avanzaba desde el norte) para discutir el tramo final de la guerra por la independencia americana. Durante el encuentro resolvió entregar la conducción a Bolívar, dar por concluida su misión libertadora.

Regresó primero a Lima, después a Chile y a Mendoza, desde donde buscaba llegar a Buenos Aires. Remedios estaba al borde la muerte. Padecía tuberculosis y su salud se había deteriorado.

En marzo de 1819 Remedios había regresado a la casa de sus padres en Buenos Aires junto a Merceditas. El viaje fue peligroso, a tal punto que San Martín le pidió a Belgrano que la protegiera.

Los caminos solían estar asediados por salteadores, además estaba la guerra. Y la salud, cada día más frágil. A tal punto, que la diligencia que transportó a madre e hija fue seguido por otra que llevaba un ataúd.

Ni la muerte ni la enfermedad

Remedios encontró cobijo y sosiego en la casa de sus padres. Pero anhelaba el reencuentro con San Martín, a quien espero hasta el momento mismo de su muerte. Fueron cuatro años de agonía hasta que el 3 de agosto de 1823 falleció pronunciando el nombre de su amado. Sólo tenía 25 años.

San Martín no llegó a tiempo. No lo dejaron. Sabía que Remedios estaba gravemente enferma y una vez en Mendoza pidió autorización para ingresar a Buenos Aires. Rivadavia, quien era ministro de gobierno de Martín Rodríguez, la denegó aduciendo razones de seguridad.

"Lo que hace Rivadavia -relata Pigna- es amenazarlo y ponerle espías, como dice el propio San Martín, quien sufrió intentos de asesinato, espionaje en su correspondencia y la amenaza de ser detenido si bajaba a Buenos Aires, con la acusación absurda de haber robado un ejército por haber llevado a los Granaderos, que Buenos Aires consideraba propios, al cruce de Los Andes".

(FW)E l 3 de agosto de 1823 falleció pronunciando el nombre de su amado. Sólo tenía 25 años. San Martín desafió la negativa de Buenos Aires. Enterado de la situación, Estanislao López se ofrece a escoltarlo con su tropa. El Libertador le agradece, pero lo rechaza. No quiere más derramamiento de sangre. Decide viajar igual, a su cuenta y riesgo.

Cuando San Martín por fin llega a Buenos Aires, Remedios había muerto hacía ya varios meses. Como si esto fuera poco se encuentra además con una feroz campaña de la prensa unitaria en su contra. No le perdonaban no participar de la guerra contra los caudillos federales.

En honor a Remedios, San Martín decidió construir un mausoleo en mármol en el Cementerio del Norte (de la Recoleta). Junto a la lápida donde descansaban sus restos escribió: "Aquí descansa Remedios Escalada, esposa y amiga del general San Martín".

Después decide partir al exilio, acompañado por su hija Mercedes. Tras una breve estadía en Londres, padre e hija se instalarán en Bruselas. En 1824 llegarán a París para que la niña pueda completar sus estudios.

El 17 de agosto de 1850, a los 72 años, San Martín murió en Boulogne Sur Mer. Acompañado por su hija, logró tener una vida relativamente feliz. Sus últimos pensamientos fueron para ella. Y para Remedios. En su corazón, siempre.

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San Martín y Remedios de Escalada: cuando el corazón pudo más que la distancia

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Él tenía 34. Ella 14. Pero alcanzó una mirada para que nada se interpusiera entre ellos. Compartieron la vida, el campo de batalla, la causa. A pesar de haber sido separados por la guerra, la enfermedad y la muerte, fueron los protagonistas de una de las historias de amor más intensas de la historia argentina.

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Si hay dos símbolos del sentimiento de Nación que se fueron construyendo a través de la historia y que calan profundo en el corazón de los argentinos y las argentinas, estos son José de San Martín y las Islas Malvinas; dos "banderas" que sin ninguna duda unen a los argentinos.

Pero a pesar de que los acontecimientos por los que se transformaron en íconos sucedieron en diferentes momentos en la historia nacional, hay un punto de encuentro entre ambos. Y en estos momentos que atravesamos el 40 aniversario de la recuperación de nuestras islas, es mas que interesante conocer los detalle de esta historia.

Según nos cuenta el investigador Eduardo Barcelona "a tan solo 40 días de haberse declarado la Independencia el 9 de Julio de 1816, el general envió una carta al ministro de Guerra del país en la que hace mención a las Islas, dando muestras de conocimiento del territorio que la Nación recibió de lo que había sido el virreinato del Río de la Plata.

Frente de la histórica carta.

Ese documento se suma a la serie de antecedentes históricos, geográficos y políticos que respaldan el reclamo de soberanía de la Argentina sobre el archipiélago.

"El Libertador le escribió al ministro de Guerra, coronel Antonio Beruti, el 14 de agosto de 1816 desde Mendoza, y allí le pedía que 'disponga que todos los de alta clase que se hallen presos en esa jurisdicción de su mando sentenciados a los presidios de Patagones, Malvinas u otros sean remitidos a esta capital con copias de sus respectivas condenas y a la mayor seguridad posible comprendiendo también en ellos a los desertores contumaces en este delito'.

Dorso de la histórica carta.

Continúa el relato de Barcelona contando que "el propósito de San Martín era reunir a la mayor cantidad posible de soldados para integrar el Ejército de Los Andes, que en cinco meses más comenzaría la epopeya del cruce de la segunda mayor cordillera del planeta, con la misión de liberar a Chile y al Perú del imperio español.

"El Ejército de Los Andes sumó alrededor de 4.500 hombres en el momento del lanzamiento de la campaña militar, el 17 de enero de 1817 y estuvo integrado por chilenos y argentinos, un millar de ellos negros y esclavos que al integrarse a filas lograban su plena libertad.

Es interesante reconstruir el periplo que recorrío la carta de San Martín, ya que la misma fue comprada por el gremio de los diplomáticos argentinos en 1988 en una subasta en Londres, Inglaterra, y luego donada a la Cancillería, cuyo original sigue en poder del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto.

"Dice San Martín en la misiva a Beruti que el interés por los condenados en Malvinas lo hace 'con el objeto de hacer útiles al Estado estos individuos... retrayéndolos de sus pasados extravíos (y) los conduzcan por las sendas de la probidad y honor con provecho de la causa pública', continúa contando el investigador.

El ex titular del Museo Malvinas, Federico Lorenz, destacó "el conocimiento de San Martín sobre el territorio de lo que hoy es la Argentina", pero aclaró que en las islas nunca hubo un presidio, sino "que se enviaba allá a las personas condenadas, que permanecían en condición de reclusos".

También subrayó el hecho de que el prócer más importante del país se haya referido en una carta manuscrita a las Islas Malvinas, lo cual constituye un antecedente de gran valor a favor del reclamo de soberanía.
Fuente: Telam

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José de San Martín mencionó las Islas Malvinas en una carta escrita en 1816

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Si hay dos símbolos del sentimiento de Nación que se fueron construyendo a través de la historia y que calan profundo en el corazón de los argentinos y las argentinas, estos son José de San Martín y las Islas Malvinas; dos "banderas" que sin ninguna duda unen a los argentinos.

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Alboroto en Mendoza: San Martín y el caso del espía de la bombilla

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Un hecho de 1816 generó polémica y una investigación que comenzó cuando se encontró una irregularidad en un objeto de la vida cotidiana argentina - LA NACION

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Fue en rueda de parlamento, en el "Círculo Sagrado", con los caciques pehuenches del Sur de Mendoza, cuando el General San Martín pronunció la frase que durante mucho tiempo quedó guardada bajo siete llaves, oculta tras el bronce para el pueblo argentino:

- Yo también soy indio.

El Coronel Manuel Olazabal, presente en aquel concilio, y miembro de su estado mayor, recogió en sus memorias aquel momento.

San Martín pedía que los indios guardasen los pasos fronterizos a Chile por el Sur de Cuyo. Ese era el motivo de tales ceremonias, aunque tal movimiento tenía por objeto hacerle creer a los españoles de Marcó, que cruzaría los Andes por el Sur y no por donde finalmente lo hizo.

San Martín había expresado ya en carta al Directorio su idea de contar con los indios para su acción emancipadora. Decisión que ya traía al regresar a la Argentina. Producto de las inspiradoras historias que Francisco de Miranda, años antes en Londres, relatara a jóvenes distinguidos de la América española. Estas versaban sobre las hazañas del cacique mapuche Lautaro en Chile, de sus victorias sobre el ejército español, y en cuyo homenaje dieron nombre a la logia independentista.

Fueron dos las reuniones.

El primer Parlamento se produjo en el Fuerte San Carlos. Setiembre de 1816. Dos mil indios asistieron. Duró entre 6 y 8 días. Cuenta Carlos Martínez Sarasola que fue presidido por el propio San Martín y secundado por el Cacique Ñecuñán, más otros 50 caciques y el Estado Mayor del General. Hacía de intérprete en la ocasión; el cura Francisco, que en realidad era el indio Ynalicán; que recibía el título de Capellán de los conversos.

El parlamento imponía que todos estuvieran sentados en el suelo. Mirándose a las caras unos a otros en forma de círculo: el símbolo ancestral que representa la totalidad.

Tras una vistosa ceremonia, que San Martín describiría en carta a su amigo y General del ejército de los Andes; William Miller, comenzaron las deliberaciones.

El Padre Ynalicán inició las arengas y en un apasionado discurso dijo que el General San Martín era amigo de los pehuenches. Que estaba confiado en la amistad de éstos. Que pedía respetuosamente cruzar la cordillera por sus tierras para combatir al invasor español. Un silencio total se produjo en la asamblea. Al cabo de éste, Necuñán se dirigió a San Martín y le dijo:

- Todos los caciques, a excepción de tres que nosotros nos encargaremos de contener, aceptamos tus propuestas.

Acto seguido, en prueba de su compromiso, abrazó al General y cada uno de sus caciques (menos tres), lo hicieron también, sellando el pacto.

Actualmente hay en ese lugar una ciudad que recuerda aquel histórico encuentro: La Consulta.

Poco tiempo después, a fines de noviembre del mismo año, se realizó el segundo parlamento. Fue la ocasión en que los caciques obsequiaron al libertador el famoso poncho pehuenche. En el mítico Fuerte de El Plumerillo, nuevamente se formó el círculo ceremonial, y en esta ocasión el General sorprendió a los caciques allí reunidos cuando les dijo que él también era indio. El viejo Cacique curtido por los vientos cordilleranos, conciente de las acechanzas que en esas horas amenazaban a su pueblo, con toda la incertidumbre de una cruel encrucijada entre: pertenecer o desaparecer, se irguió lentamente y estiró sus brazos hacía el general. Una inesperada revelación, un regalo bajo el cielo de sus ancestros.

Cuenta Ricardo Rojas que les dijo: "Los he convocado para hacerles saber que los españoles van a pasar del Chile con su ejército para matar a todos los indios y robarles sus mujeres e hijos. Y, en vista de ello, y como yo también soy indio, voy a acabar con los godos que les han robado a ustedes las tierras de sus antepasados, y para ello pasaré los Andes con mi ejército y con esos cañones"

Sigue Rojas: "Los plenipotenciarios araucanos, fornidos y desnudos, con olor a potro, prorrumpieron en alaridos y aclamaciones al indio San Martín, al que abrazaban y le prometían morir por el"

El gran General y los indios. Apretados entre un ramaje de brazos fraternales. Fuertes y sucios, generosos y nobles, como suelen ser los brazos de los pobres cuando se entregan a un sueño. Se fundían allí con la misma tierra en su anhelo de Libertad. Un momento único. Casi una epifanía. En la Historia de los grandes hombres, no hay un gigantesco líder que no lleve bajo la piel; su causa en formato de poesía.

EL PONCHO DE SAN MARTIN

El poncho que el Libertador recibió en esa ocasión, como obsequio de los indios, era de colores: negro, azul brillante, blanco y amarillo. Se encuentra actualmente en el Museo Histórico Nacional de Buenos Aires.

Tiene un significado especial. Un lenguaje místico expresado a través de sus colores y símbolos. El número de los colores; el cuatro, simboliza el orden del cosmos. Expertos en arte originario han estudiado el poncho y coinciden que, en él los indios expresaron su convicción de que San Martín era un líder guerrero, un hombre de luz, con atributos divinos.

El poncho de un cacique es distintivo de su dignidad. Los jefes se lo hacían confeccionar de modo que se destacaran sus atributos y linaje. "Un poncho regalado por un cacique -diría el general Mansilla-, es un salvoconducto perpetuo. Aunque estallara la guerra, nadie puede tocar a un hombre que lleva puesto ese poncho".

Estas prendas reflejaban su distingo por el color, el brillo y la tonalidad. Preferentemente eran de color negro; que debía lucir azulado. Pero no debía ser azul, sino insinuarse como tal. El Azul era excesivo para un humano, porque es el color de lo sagrado. Y ningún hombre debe creerse tal cosa.

El color azul, en lenguaje mapudungun, es "Kalfú". Su presencia en el poncho de San Martín, lo eleva a la categoría de "Toki", título dado a los caciques legendarios, envueltos en auras místicas, conductores de naciones, objetos de leyendas, poseedores de poderes sobrehumanos. Es el caso del mítico Kalfucurá, de quien se decía; poseía dos corazones, su caballo tenía dos aortas, los pájaros le contaban cosas, un jinete fantasma combatía a su lado evitando que los enemigos lo hirieran, y en sueños se le revelaba el futuro.

El poncho de San Martín, además de la simbología de sus colores; mostraba el símbolo del Rewe-Lonko, (cabeza sagrada) colocada en el filo de su apertura central, por donde sale la cabeza. Aparece también en su diseño el welo-witrau, representando la constelación de Orión y también a una planta enredadera que cura los males de los Huecuvú, o entidades malignas. Otra vez el suelo y el cielo simbolizados.

Hay historiadores que insisten con la apariencia indígena de San Martin. Algunos arriesgan hasta los nombres de la madre y el padre indios. Pero eso es materia de otro relato.

San Martín; al igual que otros próceres, como: Moreno, Artigas, Dorrego, Belgrano, Varela y Peñaloza, tenía la idea de una nación nueva. Que incluía especialmente a los hijos de la tierra. Grandes expectativas se desataron en las naciones indias tras los sucesos de mayo de 1810. Al principio veían las guerras entre españoles y criollos como: "Un problema entre blancos". Pero paulatinamente fueron tomando partido por los criollos, quienes podían y prometían, hacer un nuevo país con ellos incluidos. Los grandes caciques, como Mariano Rosas (Painguetruz Guor), Sayhueque, Calfucura o Casimiro Biguá, sabían que sus culturas estaban atrasadas respecto de los blancos. Pensaban que el Dios "daba mejores cosas", y no ponían reparos en convertirse al cristianismo. En muchas oportunidades cedían sus tierras a cambio de sustento para las tribus, mandaban a sus hijos a las escuelas, pedían el bautismo y solicitaban ayuda para aprender a trabajar. La abundante correspondencia entre fuerzas militares, autoridades de la Iglesia y caciques indios así lo demuestran. Más de una vez lucharon en los ejércitos argentinos, se ofrecieron a combatir en la defensa de Buenos Aires contra los ingleses. Pero desgraciadamente el hombre blanco, no quería compartir sus sueños y decidió terminar la tarea de los españoles. Una vez acabadas las guerras internas entre federales y unitarios, y la externas: con Brasil o Paraguay. Se vieron libres de atender "el problema indio" con arreglo a sus ambiciones y las de sus nuevos socios ingleses.

Un ejemplo conmovedor es el del cacique Sayhueque, quien se asumía como un gobernador argentino en sus territorios neuquinos, a los que llamaba: "El país de las manzanas". Recibió la visita del General Osorno,de Chile, quien le trajo una bandera chilena y le ofreció todo tipo de apoyos económicos y militares. Sayhueque le agradeció y le dijo: "Yo soy argentino", mostrándole la bandera celeste y blanca en la puerta de sus toldos. Tiempo después sería arteramente traicionado por Julio A. Roca, quien le quitó sus tierras y lo envió a vivir con los sobrevivientes de su "conquista", en las peladas tierras del Chubut, que por entonces nadie las quería.

La prenda indígena que abrigó al General en su cruce de los Andes, ha quedado como una reliquia, un objeto venerable que encierra el maravilloso simbolismo del gran sueño americanos que supimos perder. Testimonio de amistad de los caciques, el frustrado anhelo de ser parte de la nueva Nación, cuyos laureles ayudaron a conseguir, pero no pudieron compartir. Solo desheredados de gloria morir.

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Fue en rueda de parlamento, en el "Círculo Sagrado", con los caciques pehuenches del Sur de Mendoza, cuando el General San Martín pronunció la frase que durante mucho tiempo quedó guardada bajo siete llaves, oculta tras el bronce para el pueblo argentino: - Yo también soy indio.

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ESCUELA 1 DE 6º - GUIÓN RADIAL (ver audiovisual)

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2020

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Santo y Seña de San Martín: “Con días -y ollas- venceremos”

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José de San Martín nació el 25 de febrero de 1778 en el pueblo de Nuestra Señora de los Tres Reyes Magos de Yapeyú, situado en la costa del río Uruguay, en la provincia de Corrientes, del que su padre, el capitán Juan de San Martín era teniente gobernador desde 1774. Tras un breve paso por la capital virreinal, la familia se instaló en España en 1784. Allí José de San Martín recibió una sólida educación. En 1789 ingresó como cadete al regimiento de Murcia y en poco tiempo tomó parte activa en numerosos combates. Lució el uniforme español combatiendo contra moros, ingleses, franceses y portugueses.

Durante más de veinte años sirvió con denuedo al rey de España. Pero en 1811, tras enterarse de los sucesos de Mayo del año anterior, decidió regresar a su país de origen y pidió el retiro. Así lo recordaba años más tarde:"Yo serví al Ejército Español en la Península (...) hasta la edad de 34 años. En una reunión de americanos en Cádiz, sabedores de los primeros movimientos acaecidos en Caracas, Buenos Aires, etc., resolvimos regresar cada uno al país de nuestro nacimiento, a fin de prestarle nuestros servicios en la lucha, pues calculábamos se había de empeñar".1

En marzo de 1812 San Martín arribó a Buenos Aires y empeñó todas sus energías a la causa americana. Creó el regimiento de Granaderos a Caballo, con el que triunfó en San Lorenzo en febrero de 1813. En 1814 quedó al frente del Ejército del Norte y no tardó en delinear su plan de dar libertad a Chile cruzando la Cordillera de los Andes y desde allí avanzar sobre Perú.

Pasarían varios años antes de que pudiera concretar tan ambicioso proyecto. Recién cuatro años más tarde, en la batalla de Maipú, en abril de 1818, quedó sellada la independencia de Chile, y deberá esperar más de tres años para poder lograr la independencia del Perú.

En esta última etapa de su plan de liberación, sabiendo que los españoles contaban con una fuerza superior y mejor equipada, San Martín debió agudizar el ingenio. Como detalla el texto que a continuación reproducimos, hizo entrar a Lima mensajes secretos cocidos en vasijas de barro que un indio le había ayudado a preparar. Sólo rompiendo las piezas podían sus partidarios acceder a las instrucciones del Libertador.

Fuente: Mariano Pelliza, Glorias Argentinas. Batallas, paralelos, biografías, cuadros históricos, Buenos Aires, Félix Lajouane Editor, 1885, págs. 213-218.

En una de las noches próximas a la retirada de La Serna, se había comunicado el siguiente "santo y seña" en el cuartel general de los patriotas: "Con días -y ollas- venceremos". Los jefes y oficiales de San Martín, no obstante hallarse acostumbrados a las extravagancias de su general, extravagancias que siempre refluían en algún acontecimiento inesperado, recibieron esta vez aquel embolismo con una marcada ironía, pues que clasificaron de disparate tal ocurrencia; escasísima de chiste y despojada de toda alusión a las cosas del ejército, no como acostumbraba hacerlo el general. Y mayor fue la crítica por cuanto las interpretaciones que le dieron algunos oficiales en reserva tendían a que se comprendiesen como un reproche del general en jefe, porque el ejército deseaba venir a las manos con el enemigo, en tanto que San Martín quería ganar a Lima sin gasto de hombres ni de pólvora; pues a la verdad, no eran ni aquellos muy abundantes, ni ésta suficiente para quemarla sin urgencia y sin peligro. Pasó la noche y pasaron los días sin que nadie entendiera racionalmente el significado de tales palabras, y fue después de estar el ejército patriota en posesión de la capital, cuando San Martín en una de esas expansiones que, si no eran frecuentes, eran sinceras, refirió a sus íntimos amigos, en la tertulia de palacio, el secreto de las ollas que a la verdad era la incógnita de aquel problema.

Descubiertos constantemente sus emisarios por los espías de La Serna, pues entre los que se daban por patriotas algunos no lo eran, según pruebas que doña Rosa Campuzano, favorita del virrey, le había remitido desde la ciudad con grave compromiso de su parte; iba ya siendo imposible comunicarse de una manera segura con sus agentes de Lima. El tiempo urgía y le era preciso tener al corriente de los negocios a sus amigos que rodeaban al virrey, para que éstos a su tiempo, le comunicaran lo que pasaba en las regiones oficiales. Como no quería que nadie penetrara su secreto antes que el éxito lo abroquelase contra la sátira y la burla de los enemigos, un día que con sus ayudantes iba de Huaura a Supe vio venir un indio alfarero cargado con sus cacharros, y adelantándose hasta encontrarse solo con él detuvo el caballo, le dijo quién era, y le ordenó que al día siguiente se presentara en el cuartel general.

No faltó el indio, y habiéndole preguntado San Martín si le sería fácil fabricarle unas ollas de barro, allí en su presencia, la respuesta del viejo alfarero fue afirmativa. Volvió al día inmediato, amasó su barro, y sin más testigo que aquel singular genio y carácter se puso a modelar sus ollas. Estando ya una formada, le preguntó San Martín: de qué modo podría ponerse un papelito, en el fondo de la olla que al cocerse ésta en el fuego no se quemase ni destruyera. Le dijo el indio lo que era necesario hacer, y ensayó su procedimiento con el mejor suceso, pues, rota la olla, el papelito resultó intacto.

Contento San Martín por tan no sospechado sistema de sobres para girar su correspondencia revolucionaria, se acercó cariñoso al indio alfarero y poniéndole una mano sobre el hombro le habló así:

-Mi viejo curaca, si tú me pones una docena de ollas como ésta en poder del canónigo Luna Pizarro, que está adentro de la ciudad, ¡tú y todos tus hermanos serán libres para siempre! ¡Te lo juro por ese Sol de tus padres!

El viejo indio miró al Sol, miró a San Martín, en seguida bajó los ojos hacia la olla: se arrodilló delante del libertador de su patria y terminando su mímica, sólo dijo:

-Sí, prometo.

Sellado así aquel pacto que ahorraba la sangre y los estragos de una batalla para tomar a Lima, el indio se puso a su tarea, y San Martín introdujo cuidadosamente doce cartas en otras tantas ollas, que tuvo el cuidado de numerar o señalar con un signo cuya explicación corría en la esquela del canónigo. El trabajo salió a su satisfacción, y era ya noche cuando se dio fin al cocido de las ollas. Instruyó bien San Martín al indio, y en la primera hora de la mañana siguiente lo ponía en el camino de la capital, cargado y vendiendo su acostumbrada mercancía. Las guerrillas patriotas que circulaban en la ciudad con el título de montoneras lo dejaron pasar, y las avanzadas de La Serna, que no vieron en aquel indio viejo otra cosa que lo que representaba, ni siquiera se dieron el trabajo de interrogarlo y detenerlo; así pasó fácilmente, llegando sin tropiezo a su destino. El canónigo se hacía cruces, cuando al ofrecerle en venta una ollita el indio, cayó ésta al suelo y entre los despojos apareció una carta con su nombre escrito por letra ya para él muy conocida. Miró al indio y lo encontró con el dedo índice atravesado sobre los labios como diciéndole: "¡Silencio!" En seguida le pidió que le comprase todas las ollitas.

-¡Bien, tatita! ¿Cuánto quieres por todas?

-Dame, señor, un cortado de cuatro reales.

-¿Nada más?

-Nada más, eso es lo que valen.

-Dióle el canónigo la moneda que el indio quería y voló con ella a Supe, donde lo esperaba ansioso San Martín.

Un cuatro cortado era la contraseña, y San Martín vio que el indio, que de paso diremos se llamaba Díaz, había cumplido, y que toda su correspondencia quedaba entregada a sus amigos, porque el canónigo don Francisco Javier de Luna Pizarro era el eje sobre el que giraba la parte principal de sus maquinaciones en Lima. Cuadrando la casualidad del regreso del indio victorioso, con el momento de darse santo para esa noche, y satisfecho por el resultado de su invención, se le ocurrió consignar el suceso de la manera que lo hizo, escribiendo como una profecía, en el libro del estado mayor: "con días -y ollas- venceremos", para que circulase como santo del ejército patriota en esa noche. Increíble parece que aquel hombre tan célebre en el gabinete, como grande en el combate; tan fuerte en la hora adversa, como humilde en los días que la victoria rodeaba su sien de resplandores, se allanase a procedimientos ostensiblemente pueriles, para conseguir frutos, relativamente pequeños, en vez de proceder como militar buscando la solución de la guerra en los campos de batalla. Pero él todo lo fiaba a la intriga en esa campaña, desde que le era preciso fecundar la idea de la emancipación, y porque no tenía a sus órdenes un ejército ni tan numeroso, ni tan bien armado como el de los realistas, para aventurar el éxito de su expedición en una batalla campal, estéril a su juicio, porque allí todo iba a depender del patriotismo de los peruanos.

Referencias:

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Santo y Seña de San Martín: "Con días -y ollas- venceremos" - El Historiador

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José de San Martín nació el 25 de febrero de 1778 en el pueblo de Nuestra Señora de los Tres Reyes Magos de Yapeyú, situado en la costa del río Uruguay, en la provincia de Corrientes, del que su padre, el capitán Juan de San Martín era teniente gobernador desde 1774.

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Gesta del Gral. José de San Martín y su Iconografía

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Este sitio está pensado para sugerir a los docentes posibles lecturas en distintos formatos, para encarar con los alumnos distintos abordajes al tema de la Gesta libertadora de San Martín con especial difusión de su Iconografía.

Estos materiales, sumados a la creatividad propia de los distintos equipos de docentes de nuestras escuelas, podrán agregarlos a los documentos que cada biblioteca escolar les proporcione para planificar dicha temática.
En primer lugar destinamos estos materiales para sustentar el trabajo de escritura de la Redacción sobre la Personalidad del Gral. San Martín encargado a los alumnos de séptimo grado (Ley Nacional 11.866). No obstante pensamos que distintos grados, desde la perspectiva de distintas áreas curriculares, puede brindar su aporte para un abordaje multidisciplinario para enriquecer las experiencias de los niños.
Ver

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Gesta del Gral. José de San Martín y su Iconografía

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Este sitio está pensado para sugerir a los docentes posibles lecturas en distintos formatos, para encarar con los alumnos distintos abordajes al tema de la Gesta libertadora de San Martín con especial difusión de su Iconografía.

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Museo Histórico Nacional

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El Museo invita a conocer y pensar la historia argentina a través de las colecciones, y de actividades culturales y educativas.

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¿Quién fue José de San Martín? - Educatina

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17 de agosto. Biografía del Gral. Don José de San Martín.

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17 de agosto. Biografía del Gral. Don José de San Martín.

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17 de agosto. Biografía del Gral. Don José de San Martín el más grande de nuestra patria.