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通過這個展覽裡的文字、圖片、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品，我加深了對漢代的墓室架構的認識，並透過歷史圖片認識了深水埗區昔日的面貌。

別以為神秘的古墓只能在偏遠地區看到，這個擁有近2,000年歷史的李鄭屋漢墓便處於公共屋邨中。

漢代是中國傳統建築發展的重要時期，大型樑架結構建築體系已趨於成熟，工匠能夠運用土、木、磚、石等材料，構築出各式各樣的宮闕陵寢、民房及園林。華南地方潮濕多雨，漢代土木結構難以保存至今，不過，這展覽利用豐富的出土文物資料，加上原址保留的李鄭屋漢墓，讓我對華南漢代建築有更深入的認識。

李鄭屋漢墓不單反映東漢時期先民的生活，更印證了香港在漢代是屬番禺縣管治。

中國自古有“民以食為天”的說法，這個展覽說明了飲食在中國人心目中的重要地位。通過瞭解某個時期的飲食行為，進而分析當時的飲食文化，可以知道該段時期人民的精神生活狀態和物質生活發展水準。兩漢期間（西元前206至西元220年），無論飲食資源的開拓、烹調技術的提升、飲食器具的多樣化，以及各種飲食風俗的形成，都印證著中國飲食文化在漢代已發展至昌明時期。

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考古學家在漢墓中發現了五十八件陪葬品，其中五十件陶器可以分為炊煮器、飲食器、貯藏器和模型；另外八件青銅器則有盆、鏡、鈴和碗等。墓內並沒有人骨。

李鄭屋漢墓的結構以至出土器物的類型，與華南地區發現的東漢墓如出一轍。結構方面，十字形穹窿頂磚室墓在東漢時期十分流行；器物方面，在漢墓發現的三足陶鼎、溫酒尊、陶魁、陶卮等都是漢代民間常用的陶器，也常出現於漢墓的畫像磚中。而一套四件的陶製模型─屋、倉、井和灶，更是東漢時期陪葬物的常見組合。

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墓磚平均長40、闊20、厚5厘米，多為素面，亦有部分墓磚的側面刻有或印有文字和花紋。花紋有十多種，以菱形及輪形構成的幾何圖案為主，也有簡化的動物形象圖案。

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漢墓由前、後、左、右四個墓室和一條羡道組合而成, 是一個十字形穹窿頂磚室墓。在古墓正中央的是前室, 前室的底部呈方形, 圓形的項部為穹窿頂,其他墓室的底部都為長方形, 頂部則為單卷項。

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古墓位於九龍半島西岸一個海蝕階地上, 原來的位置十分接近海邊,但由於深水埗區曾進行多次填海和土地擴展工程, 現在古墓已距離海岸丈約二千米。 由於古墓在李鄭屋區發現,而又屬於漢代,因此被命名為李鄭屋漢墓。

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1955年8月，香港政府為應付市民對公共房屋的需求，計劃在李鄭屋村興建徙置大廈。當建築工人進行夷平山坡時，無意發現了一個東漢墓穴。香港大學中文系系主任林仰山教授於是帶領學生前往研究發掘。據當年的老街坊回憶，在漢墓正式出土前，曾有建築工人用外衣包著古物運離現場。參考了林仰山等考古學家評估後，市政局加建了鋼筋水泥硬殼，以保護漢墓受風雨侵蝕。漢墓於1957年由市政局接管及開放予公眾參觀，墓內的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內。1988年12月，李鄭屋漢墓被列為香港法定古蹟。