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En la plataforma principal hay evidencias de varias cámaras funerarias de la clase social de élite (han sido excavados alrededor de 60 entierros).

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El núcleo del basamento, como el de las pirámides, es de piedra volcánica. Se construyeron dedicadas a Curicaheri (divinidad solar de los tarascos) y a los Tiripeme, sus cuatro hermanos.

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Estas pirámides estaban cubiertas con basalto tallado y con el paso del tiempo fueron agrandadas por medio de superposiciones de la misma piedra basáltica (se han contado hasta cinco capas superpuestas)

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La plataforma más grande mide 450 x 250 m. Sobre la superficie oriental de dicha plataforma se erigían cinco construcciones piramidales denominadas yácatas, hechas en forma de ojo de cerradura.

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La ciudad tenía barrios o zonas residenciales para la clase dinástica, para los estratos medios y para los niveles bajos de su sociedad. También había talleres y muy diversos edificios, como pequeños templos, uno de los cuales podría ser el de la diosa Xarátanga, la divinidad equivalente a la Tlazoltéotl del panteón mexica, y otras obras aún no bien determinadas.

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“lugar del colibrí mensajero”.

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El núcleo de la zona central esta dividida en 5 partes que corresponden a niveles altimétricos diferentes; Grupo Plaza del Arroyo, La Zona Central, L a Gran Xicalcoliuhqui, El Tajín Chico y el Conjunto de las Columnas.

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En cambio, la parte elevada del norte, llamada Tajín Chico, fue de acceso más restringido y en ella estuvieron los palacios y edificios administrativos.

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. La parte del sur estuvo abierta hacia la ciudad e incluye pirámides, juegos de pelota y plazas; fue el centro ceremonial público

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Los edificios del Centro Ceremonial están ubicados en una sucesión escalonada de plataformas y explanadas artificiales rodeadas de cerros; se cree que fueron construidos según las clases sociales que imperaban en aquel tiempo.

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También se especula que estos nichos pudieran estar ocupados por figuras de estuco denominadas xicalcoliuhquis. Otra hipótesis es que se colocaban velas en cada uno de los nichos, que se encendían por la noche.

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La últimas investigaciones sobre esta estructura determinan que la pirámide pudo ser un antiguo calendario, ya que se componía de 365 nichos pintadas de colores vivos azul y rojo

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Esta construcción de 18 metros de altura y siete niveles, realizada en bloques de piedra tallada, se considera como una de las obras fundamentales de la arquitectura precolombina mesoamericana.

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El Tajín radica en que fue capital del estado Totonaca, de hecho Tajín significa en totonaca “Ciudad del Trueno”.

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En la Venta se han encontrado siete altares de basalto, siendo los mas conocidos los altares 4 y 5. Estos altares, con alrededor de 2 metros de altura y 4 metros de ancho, representan ambos una figura primorosamente vestida y tallada en el centro.

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Las cuatro cabezas colosales olmecas son los artefactos monumentales más famosos de La Venta. Fueron encontrados hasta ahora 17 cabezas olmecas de este tipo, cuatro de ellos en La Venta. Tres de esas cabezas olmecas fueron encontradas a aproximadamente 150 m al norte del Complejo A. Estas cabezas gigantes pueden llegar a cerca de 3 metros de altura y pesar varias toneladas. El enorme tamaño de las cabeza gigantes olmecas de por sí es motivo de mucha especulaciones sobre el modo como los olmecas consiguieron moverlas.

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Complejo B. complejo B parece haber sido construido específicamente para grandes reuniones públicas. Esta plaza, con casi 400 metros de largo y 100 de ancho, está situado justo al sur de la Gran Pirámide y al este de las plataformas del complejo B, y al oeste de la gran plataforma elevada llamada la Acrópolis

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la Gran Pirámide tiene 33 metros de altura y se estima que contiene un volumen de 100.000 metros cúbicos de tierra de relleno.

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La Venta contiene una serie de elaborados túmulos y ofrendas enterradas, como esculturas monumentales. Estos monumentos de piedra, estelas y altares, fueron distribuidos cuidadosamente entre los montículos y plataformas. Los montículos y plataformas fueron construidas en su mayoría con arena y arcilla local. Se cree que en muchas de estas plataformas existieron estructuras de madera que por el tiempo ya han desaparecido

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la zona de La Venta está dominada por áreas sacro-reales (complejo de A), la Gran Pirámide y la gran plaza al sur de estas dos estructuras.

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La Venta fue un centro de cívico y ceremonial de la cultura Olmeca. Las habitaciones para las elites no reales y para los comunes estaban situadas alrededor del sitio arqueológico de San Andres.

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la mayor parte del sitio se compone de un complejo de construcciones de barro que se extienden por cerca de 20 km a lo largo de la isla.

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Este material cuenta con derechos de propiedad intelectual. De no existir previa autorización por escrito de MEXICO TRAVEL CLUB, representada por Diseño, Tecnología y Creatividad S.A. de C.V., queda expresamente prohibida la publicación, retransmisión, distribución, venta, edición y cualquier otro uso de los contenidos (Incluyendo, pero no limitado a, contenido, texto, fotografías, audios, videos, recorridos virtuales y logotipos). Si desea hacer uso de este contenido por favor comuníquese a México Travel Club, al 01 800 890 8687 extensión 602. Y así conocerá nuestras tarifas de licencia de contenido, Muchas gracias.

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 es un sitio arqueológico que se ubica en el Municipio de Miacatlán en el estado de Morelos, México, a 38 km al suroeste de la ciudad de Cuernavaca

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 es un sitio arqueológico que se ubica en el Municipio de Miacatlán en el estado de Morelos, México, a 38 km al suroeste de la ciudad de Cuernavaca

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Las canchas de juego de pelota estaban asociadas con el mito de Huitzilopochtli en Coatepec, donde combatió con la Coyolxauhqui (la diosa de la Luna) y con las Centzohuiznahua (las 400 estrellas), las decapitó, y devoró sus corazones en el centro de la cancha de juego de pelota llamado itzompan (lugar de la calavera)

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Las canchas de juego de pelota fueron utilizadas para jugar el famoso juego de pelota mesoamericano, y por lo general estaban construidas siguiendo la tradicional forma de I

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Las pirámides redondas se encuentran principalmente en Calixtlahuaca, en el Valle de Toluca. Están dedicadas a Ehecatl, el dios del viento, una de las formas del dios Quetzalcoatl. Las estructuras se construyeron en forma circular para facilitar el flujo del viento, evitando así que la estructura funcionara como una barrera que pudiera entorpecer la entrada del dios del viento

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La parte exterior de los templos tenía terrazas y escalones. Algunas de las partes más detalladas y decoradas del templo eran las escalinatas que apuntaban hacia los cielos.

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Los templos se construían de acuerdo con las cuatro direcciones cardinales.

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La mayoría de los muros interiores de los templos estaban ornamentados con esculturas o pinturas. A los templos también se les decoraba con bloques de piedra tallados en forma geométrica

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El recinto sagrado prehispánico era una gran plaza de forma cuadrada, de aproximadamente 350 x 350 metros, cuyo piso estaba formado por losas de piedra y que alojaba en su interior, de acuerdo con la obra de fray Bernardino de Sahagún, 78 edificios y lugares dedicados al culto religioso, de los cuales unos 36 se han podido detectar arqueológicamente incluyendo altares, el juego de pelota, el templo semicircular dedicado al dios Ehécatl-Quetzalcóatl, el Calmécac, uno de los edificios llamados Cuauhxicalco y el Templo del Sol, entre otros.

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La zona arqueológica del Templo Mayor comprende 1.2 hectáreas, predominando sin duda el edificio religioso más importante de Tenochtitlan, dedicado a Huitzilopochtli, dios solar de la guerra, y a Tláloc, el dios de la lluvia.

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Para los mexicas, el Templo Mayor ocupaba el centro del universo y por esa razón no podía ser cambiado de lugar.

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Para los mexicas, el Templo Mayor ocupaba el centro del universo y por esa razón no podía ser cambiado de lugar.

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La cornisa que limita la parte superior del friso, reproduce una serpiente de cascabel emplumada.

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En el lado sur del palacio “B”, se extiende un majestuoso vestíbulo o columnata que corre de poniente a oriente dividido en dos secciones por un muro transversal. Tiene aproximadamente 160metros de largo, por 15 de ancho y hasta la fecha son 98 pilares los que han salido a la luz.

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En los lados sur y norte de la sala central hay restos de banquetas decoradas con procesiones de personajes importantes, similares a los de las figuras representadas en el Friso de los caciques, ubicado al sudoeste de la pirámide “B”.

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Su función principal fue quizá, la sala de consuelo y lugar de reunión de los asesores del gobernante, como podrían ser jueces, el consejo de ancianos u otros funcionarios.

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Esta estructura fue destruida por un incendio, tal vez hacia fin de la ciudad; por ello se le llamo el Palacio Quemado. A pesar de su nombre es probablemente que esta construcción no haya sido residencial.

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En Chichen Itzá los pilares del Templo de los Guerreros están decorados con bajorrelieves idénticos, en los que se reconocen a los mismos personajes de Tula.

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Todas estas piezas estuvieron exhibidas durante muchos años en la plazoleta norte y fue hasta 1960 cuando se subieron a la parte superior de la pirámide para ser colocadas en sus sitios originales.

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A la entrada del templo se encontraban las columnas con forma de serpiente emplumada; de ella aun puede apreciarse algunos fragmentos en la parte superior de la escalera.

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Esta estructura es considerada como uno de los edificios sacros más importantes de la ciudad, originalmente estaba recubierta de lápidas esculpidas con relieves de jaguares, coyotes y águilas devorando corazones humanos, que alternaban con representaciones de Quetzalcóatl en su manifestación de Tlahuizcalpantecutli o Venus, “estrella de la mañana”

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Tula está en la zona suroeste de Hidalgo, a tan solo 60 kilómetros (casi dos hora de distancia, aproximadamente) del Distrito Federal.

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Considerada la urbe más importante de la cultura tolteca, fue fundada por Quetzalcóatl alcanzando su máximo apogeo en el siglo X. Entre sus múltiples estructuras destacan la Pirámide B, el Palacio Quemado, el Gran Vestíbulo, la Pirámide C, el Juego de Pelota y el Coatepantli. Lo más sobresaliente son los conocidos como Gigantes de Tula, unas esculturas de 4.60 metros de altura que representan a cuatro guerreros míticos.

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Dentro de la pirámide se han excavado un total de ocho kilómetros de túneles; gracias a los cuales, se han podido encontrar murales prehispánicos, como el llamado “Mural de los Bebedores de Pulque

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Cada vez que se completó una capa, la construcción recogía una copia de seguridad por un nuevo grupo de trabajadores. Este crecimiento incremental es lo que hizo que la gran pirámide de Cholula sea  tan grande. Su base mide  450 por 450 metros, que es cuatro veces el tamaño de la Gran Pirámide de Giza

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el volumen total de la pirámide es de unos 4,45 millones de metros cúbicos,mientras que el volumen de Giza se encuentra a 2,5 millones de metros cúbicos.

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Su nombre deriva de la palabra prehispánica Chollolan, que significa “lugar de huida”. También se ha llegado a interpretar como “Agua que cae en el lugar de huida”,

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La Calle de los Muertos termina en la Plaza de la Luna (Va), sin duda el más armónico de los espacios urbanos de Teotihuacan. Teatro ritual de primer orden, esta plaza está delineada por la Pirámide de la Luna y otros 13 templos de menores dimensiones.

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Sus fachadas laterales y trasera fueron rebajadas 7 m, dejando expuestos los contrafuertes escalonados; además, se inventó un quinto cuerpo, al dividir el cuarto en dos.

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La Pirámide del Sol ( tiene 225 m por lado y casi 65 m de alto (la de Cheops, en Egipto, mide 226.5 m por lado y 144.3 m de altura).

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Este cuadrángulo amurallado de 350 m por lado se sitúa exactamente entre la Ciudadela y la Pirámide del Sol. Encierra en su interior una multitud de pirámides, plazas, cuartos y conjuntos de departamentos.

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Su estilo geométrico y frontal reprodujo en monolitos prismáticos animales, dioses y símbolos, generalmente asociados al mundo acuático, a la fertilidad, al tiempo y al poder político

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La arquitectura de Teotihuacan también se apegaba a un orden rígido, bajo el cual la simetría y las rítmicas repeticiones de los elementos ratificaban la idea de que la ciudad terrenal era una réplica del arquetipo divino.

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La Calle de los Muertos era el principal; orientado 15o 25’ al este del norte astronómico, desembocaba en la Plaza de la Luna.