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Reflexión Final por Lencina Meliana y Tello Janet

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Reflexión Final por Lencina Meliana y Tello Janet

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Esta reflexión es un intento por englobar los conceptos, aportes, vivencias, metodologías y todo lo que confluye entre las multicausalidades que conllevan a las diversidades de realidades que se viven en la actualidad en las EPJA.

Partiendo de que las realidades sociales son sumamente personales, que si bien comparten ciertos aspectos generales con la comunidad en la que se integra, las mismas son muy dispares y hasta disidentes con las de otras comunidades que habitan un marco histórico-geográfico más amplio, ni hablar si las no comparten clase social, recursos económicos, ideologías políticas o religiosas. Y estas diferencias en las problemáticas que deben afrontar no solo varían por las diferentes historicidades de los integrantes que la conforman, sino y principalmente porque las problemáticas a las que deben hacerle frente en su cotidiano son de índoles muy adversas.

Entonces, basada en los textos trabajados durante este seminario, en diálogo con los que hemos venido desarrollando a lo largo de nuestro recorrido por el ISFD Reneé Trettel de Fabián y la clase descripta anteriormente, es que me animo a sostener que para mí la educación es un acto político, ético, socio-cultural y de encuentro. La educación en la EPJA es un medio de encuentro y de construcción personal y colectiva, en el que se deben dar las condiciones necesarias para que sus educandores y educandes puedan acceder a una reflexión conjunta de sus realidades, puedan enlazar no solo sus conocimientos sino sentipensarse de forma que abran paso juntes a la transformación. Y es esto solo posible si se logra dejar a un lado la educación bancaria e infantilizada en estos espacios -con la que nos han moldeado dentro del sistema formal educativo- y se apuesta a una pedagogía emancipadora, con fuertes componentes y estrategias que estimulen y pongan en práctica el pensamiento crítico, embanderando una postura hacia la transformación y resignificación de las propias realidades y de estos espacios de enseñanza aprendizaje.

En este sentido y para cerrar, nos parece oportuno hacer propias las palabras de Paulo Freire que invitándonos a tomar el riesgo de educar para la transformación nos dice:

"...Toda la gente que me dice que no hacen nada por la transformación, porque la transformación tiene en sí este riesgo, yo digo, esta es la mejor manera que tú tienes de no hacer nada porque en cualquier momento, si existo, me arriesgo..." (Paulo Freire)

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La educación de Jóvenes y Adultos sigue siendo un verdadero desafío para los diversos actores que conforman la modalidad. Supone repensar continuamente quiénes son los sujetos a los cuales van dirigidas las prácticas de enseñanza, animarse a buscar alternativas didácticas para generar una alfabetización significativa (no infantilizar los contenidos) tambien pensando que esos contenidos le sirvan para su vida cotidiana y tendiente a la construcción de puentes con el mundo del trabajo.
Es indispensable que el sujeto tenga conciencia de la importancia de seguir preparándose e innovando sus saberes, no solo para almacenar conocimientos, sino para tomar una postura más sólida y participante en su realidad social, de las acciones que debe emplear para mejorarla y buscar el bien para todos, de esta manera se tendrá un mejor desarrollo humano y por consiguiente un mejor desarrollo de las comunidades.
El sentido de este trabajo  fuera de fundamento teórico y de reflexión, para todos aquellos sujetos o agentes que están inmersos en la educación , con el fin de que vean la realidad de este campo educativo en la actualidad, y puedan generar estrategias de cambio para mejorar los servicios educativos para los jóvenes, adultos, y su práctica.

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Registro del tercer día de Práctica Docente II

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Registro del tercer día de Práctica Docente II

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El siguiente registro pertenece al día III de nuestras prácticas en la Escuela Primaria de Jóvenes y Adultes 25 de mayo en Barrio Yapeyú. En él describimos una clase compartida con les estudiantes y la docente de alfabetización inicial, cómo son sus vínculos, aptitudes, metodología de enseñanza, etc.

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Nuestro paso por la EPJA 25 de Mayo de Barrio Yapeyú

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Educación primaria para jóvenes y adultos: representaciones sociales docentes y diseño de las prácticas educativas en el área de las Ciencias Naturales

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Educación primaria para jóvenes y adultos: representaciones sociales docentes y diseño de las prácticas educativas en el área de las Ciencias Naturales

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La presente investigación indaga, mediante un estudio de caso, en primer lugar las representaciones sociales (RS) de cuatro docentes (sobre sus alumnos, la escuela, los vínculos que establece con sus alumnos y acerca de los conocimientos científicos que priorizan) que se desempeñan en un centro de Educación para Adultos de la Provincia de Buenos Aires. En segundo lugar, se analiza el diseño de las prácticas educativas, en el área de las ciencias naturales, y el impacto que las RS tienen sobre la planificación de la enseñanza del área de dichos docentes. Las RS de estos docentes configuran un trabajo pedagógico cercano a la “orientación centrada en la puesta en circulación del conocimiento crítico” (Brusilovsky y Cabrera, 2012). Desde esta perspectiva, organizan el Centro para superar desigualdades respecto del acceso a la educación y además proponen prácticas áulicas que pretenden resolver problemáticas próximas al estudiante, con el aporte de todas las áreas curriculares.

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Pedagogías de la educación escolar de adultos:una realidad heterogénea

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Pedagogías de la educación escolar de adultos:una realidad heterogénea

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Este material de Silvia Brusilovsky y María Eugenia Cabrera no tiene desperdicio, cada uno de sus capítulos está claramente desarrollado y brinda aportes inminentes para poder desarrollas de la manera mas competente y abarcadora la enseñanza en la EPJA. Queremos recomendar en particular el Capítulo 4

"Orientación centrada en la práctica crítica" en el que se desarrolla "La relación que los adultos establecen con el conocimiento y con los docentes, su autonomía, su interés por el aprendizaje tiene también una lectura política: se interpreta en términos de apropiación o carencia de poder."

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Sentipensar bajo la mirada autopoiéticao cómo reencantar creativamente la educación

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Sentipensar bajo la mirada autopoiéticao cómo reencantar creativamente la educación

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RESUMEN
El trabajo trata de justifican estos planteamientos interactivos a través de la articulación de tres momentos. La fundamentación teórica del “sentipensar” en base al lenguaje y a las emociones como dinámicas relacionales. El “sentipensar en flujo”, es decir, como energía que fluye e interactúa entre mente, cuerpo y acción para subrayar el papel del medio y de los medios en la construcción del conocimiento y desarrollo personal. La tercera parte explora algunos efectos didácticos del “sentipensar” entre los que cabe destacar los procedimientos inductivos, el impacto, los entornos, ambientes y contextos así como el papel relevante de los “momentos” o situaciones donde el fluir hace que nos resulte fácil lo que hacemos. Formar es desarrollar el ser, saber, saber hacer y querer de la persona. Se defiende una concepción formativa, en la que el conocimiento se integra mucho más fácilmente gracias a la implicación emocional y a la acción de los procesos cognitivos. Aprender, para Maturana, implica transformarse en coherencia con la emoción.

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Janet Tello
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Nuestro paso por la EPJA 25 de Mayo de Barrio Yapeyú.

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Nuestro paso por la EPJA 25 de Mayo de Barrio Yapeyú.

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En el año 2016, en el marco de nuestras Prácticas Docentes II, esta foto pertenece al registro fotográfico tomado. En particular esta es del último día y fiesta de despedida que tuvimos compartiendo entre todes.

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Para autor, la tarea educativa sólida solamente puede realizarse a través del amor, cuando priorizamos la formación del SER, teniendo como foco de atención principal su HACER, ya que el SER y el HACER también están imbricados. Potenciando el HACER estaremos, simultáneamente, potenciando el SER. Convidándolo a reflexionar sobre su acción, estaremos haciendo que desarrolle su autonomía, su creatividad y conciencia crítica.

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Las emociones como dinámicas relacionales

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Las emociones como dinámicas relacionales

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Para Maturana (1995), la emoción no se expresa sólo hablando, se vive con todo el cuerpo. Es a través de la dinámica corporal cómo se revela lo emocional de cada uno. Es el flujo permanente de las emociones lo que modela nuestra cotidianeidad y nuestro vivir/convivir que constituye el fundamento de todo lo que realizamos. Incluso nuestro sentipensar, recordando que cualquier hecho de la vida tiene como base fundamental lo emocional.

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Sentipensar, término creado por S. de la Torre (1997), en sus aulas de creatividad en la Universidad de Barcelona (Torre, 2001), indica “el proceso mediante el cual ponemos a trabajar conjuntamente el pensamiento y el sentimiento (…), es la fusión de dos formas de interpretar la realidad, a partir de la reflexión y el impacto emocional, hasta converger en un mismo acto de conocimiento que es la acción de sentir y pensar” (Torre, 2001:01)

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¿Cómo influyen las concepciones y expectativas de les docentes en el éxito y/o fracaso de sus estudiantes?

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¿Cómo influyen las concepciones y expectativas de les docentes en el éxito y/o fracaso de sus estudiantes?

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En la cotidianeidad de las prácticas, les docentes se constituyen en mediadores para la preservación o no de las desigualdades y las valoraciones sobre el éxito o el fracaso escolar a través de las concepciones que orientan sus acciones.

Les maestres nunca son neutres en su accionar; su intervención como enseñantes está cargada de connotaciones afectivas, representaciones cognitivas, sus valores, su historia personal y social, que en su conjunto, configuran un enorme espectro de concepciones que sustentan sus decisiones y prácticas.

Las concepciones de les docentes con respecto a cada alumne y su rendimiento escolar están constituidas por múltiples elementos: sus valores respecto de los modelos de hombre, de sujeto, de conducta; los objetivos educacionales propuestos por la institución; su historia personal como estudiante; la experiencia de sus relaciones con les alumnes en situaciones concretas; el marco de referencia propio de su pertenencia a un cuerpo profesional y la dinámica de los estereotipos y los prejuicios frecuentes que comparte con numerosos colegas .

Así, se ha llegado a comprobar que cuando las expectativas de les docentes son positivas, crean un efecto favorable sobre les alumnes; mientras por el contrario, sus anticipaciones de fracaso contribuyen a provocarlo (parafraseando a Martín y Vega, 1989, Kaplan, 2008).
Les docentes debe tomar conciencia de les seres humanes con les que comparten las horas escolares, convencerles que elles puedem lograr aprender mejor y que, como docentes, espera lo mejor de elles. Se trata de comprender que el éxito o fracaso en la escuela excede la problemática estrictamente individual (y/o familiar) y que está muy ligada a las oportunidades educativas y puntos de partida desiguales que existen para les alumnes pero también, a una revisión crítica del currículo que compromete directamente al docente y a sus prácticas que se vinculan con el impacto que ejercen sus propias concepciones y desempeño sobre logros escolares desiguales.

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Cada uno es un proceso no un destino - Paulo Freire

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Cada uno es un proceso no un destino - Paulo Freire

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Nadie nace generoso, crítico, honrado o responsable. Nosotros nacemos con estas posibilidades pero tenemos que crearlas desarrollarlas y cultivarlas en nuestra práctica cotidiana. Somos lo que estamos siendo. La doncición para que yo sea es que esté siendo. cada uno es un proceso y un proyecto, y NO un destino. Es preciso que mi propia experiencia social, en mi propia práctica, yo descubra los caminos para hacer mejor lo que quiero hacer.

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EN ESTE FILM PODEMOS VER QUE NO TODOS VIVIMOS EN LOS MISMOS CONTEXTOS Y TENEMOS LA DICHA DE PODER ESTUDIAR O TRABAJAR DONDE UNO DESEA, PERO QUE TODO PUEDE MODIFICARSE SI UNO SE LO PROPONE.
Hay situaciones que se destacan y son:

Optimismo

La película presenta a una persona optimista, que sabe ver el lado bueno de las cosas, aunque los problemas surgen constantemente. El hecho de encarar así la vida, le hace sonreír, ser amable con los demás, tener tiempo para bromear con unos y con otros, hacer favores y minusvalorar u olvidarse de los problemas propios…

Sacrificio, perseverancia.

La película En busca de la felicidad nos presenta que cualquiera que pone empeño, sacrificio, esfuerzo y luchan por sus ideales, siempre mejorarán con respecto a su situación inicial. Incluso si no logran alcanzar la meta, han mejorado como personas, pues lo propio de las personas es la búsqueda de la perfección y el hecho de intentarlo, ya las acerca más a este valor.

Responsabilidad

En la película se ve el grado de responsabilidad con el que afrontan sus obligaciones Chris, Linda, su hijo y otros personajes de la historia. Chris asume la responsabilidad de ocuparse de su mujer e hijo a pesar de los múltiples obstáculos que encuentra.

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Testimonios de jóvenes y adultos en donde expresan sus vivencias en relación al volver a la escuela de adultes, las puertas que abrió esta y la importancia que tiene la relación que entablan con su docente.
La escuela y los maestros deben partir del reconocimiento de las desigualdades de origen y ofrecer la respuesta adecuada, buscando las mejores estrategias de intervención pedagógica que promuevan la inclusión social, y esencialmente que ayuden a detectar, reconocer, respetar y actuar en virtud de las diferencias entre les estudiantes. Sólo de este modo se logrará una escuela que, respetuosa de la diversidad personal y colectiva, brinde a cada uno lo que necesite formativamente, una educación que integre, incluya, comprenda y pueda contener a todes les alumnes.

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Trevor es un niño de los suburbios de Los Ángeles que, en un principio, convierte la tarea de su clase de sociales en un objetivo escolar; sin embargo, al final lo motiva para darse cuenta que con sus acciones, muchas personas realmente pueden dar un importante salto que los libere de su esclavitud personal. En el pasaje seleccionado a continuación él en un momento sostiene “Creo que todo puede ser diferente… y que el Mundo no diría que es un asco… Pero es difícil para personas que están acostumbradas a ciertas cosas, aunque sean malas, cambiar. Se dan por vencidas, al hacerlo creo que todos pierden algo”. Esta película nos habla de la pedagogía crítica que nos ha acercado Paulo Freire al decir “El mundo se salva si todos, en términos políticos, peleamos para salvarlo (…) En función y en respuesta a nuestra propia condición humana, como seres conscientes, curiosos y críticos, la práctica del educador, de la educadora, consiste en luchar por una pedagogía crítica que nos de instrumentos para asumirnos como sujetos de la historia. Y esta práctica deberá basarse en la solidaridad”