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Lumni : L'ascension fulgurante de Jules César

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Lumni : L'ascension fulgurante de Jules César

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Originaire d'une famille noble, le charismatique Jules César gravit rapidement les marches du pouvoir. Pour prouver sa valeur, il va également démontrer ses qualités de stratège militaire en conquérant la Gaule.

Jules César, l'excellence politique

Caius Julius Caesar naît en juillet de l'an 100 av. J.-C. à Rome, capitale d'une vaste république qui occupe le bassin méditerranéen, de l'Espagne jusqu'à la Syrie. Il est issu d'une ancienne lignée de patriciens, caste la plus noble de la société romaine. Il reçoit une éducation destinée à le diriger vers une carrière politique, poussé par un père magistrat et sénateur. Grâce à son talent d'orateur et sa forte personnalité, il prend progressivement de l'importance, jusqu'à devenir Consul, la plus haute fonction politique, en 59 av. J.-C.. Il a alors 41 ans.

Conquérir la Gaule pour asseoir son pouvoir

Désireux d'être véritablement considéré comme un héros, Jules César décide de prouver sa valeur en tant que général sur le champ de bataille. Un an après son élection, il prend donc la tête d'une armée et part conquérir la Gaule, qui correspond à une partie de la France actuelle et la Belgique.

Un projet d'invasion ambitieux mais réfléchi, car le territoire visé et vaste mais habité par des peuples désunis. Il parvient ainsi à rallier des Gaulois à sa cause, notamment la tribu des Arvernes, originaires d'Auvergne, à laquelle appartient Vercingétorix. Celui-ci coopère avec Jules César, qui en échange lui apprend les méthodes de guerre romaines.

Les batailles de Gergovie et d'Alésia

Ces alliances permettent à Jules César de s'emparer rapidement de l'ensemble de la Gaule. Cependant, en 54 av. J.-C., les peuples du centre se révoltent. Parmi eux se trouvent les Arvernes, et leur chef Vercingétorix qui a décidé de se retourner contre son ancien allié. A la tête d'une armée formée avec plusieurs tribus gauloises, il parvient à remporter, en 52 av. J.-C., la bataille de Gergovie.

Les troupes gauloises se replient à Alésia, où César va faire parler son sens de la stratégie. Il assiège la cité et met en place une double ligne de fortifications. Vercingétorix et ses hommes ne peuvent ainsi ni en sortir ni recevoir d'aide extérieure, et sont obligés de se rendre. Jules César a conquis la Gaule, et peut faire un retour glorieux à Rome pour achever sa conquête du pouvoir.

© Crédits images : AKG-IMAGES / BRIDGEMAN IMAGES / GETTY IMAGES / PHOTO 12 / DR

Producteur : Elephant Adventures

Année de copyright : 2022

Année de production : 2022

Publié le 05/04/22

Modifié le 05/04/22

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Originaire d'une famille noble, le charismatique Jules César gravit rapidement les marches du pouvoir. Pour prouver sa valeur, il va égal...

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Lumni : La conquête du pouvoir par Jules César

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Lumni : La conquête du pouvoir par Jules César

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Suite à sa victoire contre les Gaulois, Jules César revient à Rome pour reprendre les rênes du pouvoir. Un retour retardé p...

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Le 15 mars de l'an 44 av. J.-C., la République romaine est sous le choc. Jules César est assassiné suite à un complot fomenté par Brutus, le fils de sa maîtresse Servilia, et d'autres Sénateurs. Cet évènement capital va causer la chute de la République, et donner naissance à l'Empire romain.

La chute du dictateur romain

Dans les années qui suivent son retour de Gaule, Jules César jouit d'une popularité sans précédent et détient tous les pouvoirs à Rome. Pour obtenir une faveur, les Sénateurs doivent le flatter et satisfaire tous ses caprices. Par exemple quand il demande à devenir dictateur à vie, ou quand il décide de porter constamment la couronne de lauriers, habituellement réservée aux défilés célébrant les victoires militaires.

Son comportement finit par agacer certains Sénateurs, qui s'inquiètent encore plus pour l'avenir de Rome quand ils entendent que César songerait à se faire couronner roi. Une soixantaine d'entre eux, dont Brutus, que César considère pourtant comme son propre fils, décident alors de l'assassiner. Le matin du 15 mars 44 av. J.-C., au Sénat, Jules César est attaqué et reçoit 23 coups de couteau par plusieurs assaillants qui prennent la fuite.

Jules César parmi les dieux

La mort du dictateur est vue comme une tragédie par la population, qui va rapidement l'élever au rang de divinité. Quand une comète passe près de la Terre quelques mois plus tard, le peuple pense qu'il s'agit de son âme qui rejoint les dieux. Un temple est même érigé en son honneur sur le forum de Rome qu'il avait fait construire. En plus d'avoir échoué à altérer son image, les conspirateurs ne récupèreront pas le pouvoir, qui atterrira dans les mains de son fils adoptif Octave. A l'issue d'une guerre civile qui va durer 13 ans, ce dernier prendra le nom d' Auguste, le premier empereur romain.

© Crédits images : AKG-IMAGES / AURIMAGES / GETTY IMAGES / PHOTO 12 / PIXABAY / SHUTTERSTOCK / DR

Producteur : Elephant Adventures

Année de copyright : 2022

Année de production : 2022

Publié le 05/04/22

Modifié le 14/11/23

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L'assassinat de César : trahi par son fils !

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Le 15 mars de l'an 44 av. J.-C., la République romaine est sous le choc. Jules César est assassiné suite à un complot fomenté par Brutus, le fils de sa maîtresse Ser

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Pouvez-vous me citer un empereur romain ? Je suis presque sûr de votre réponse : Jules César... Eh bien, vous commettez une erreur !

Mais pour tout comprendre, revenons à -60 avant J.C.

Qui était Jules César ?

Un certain Jules César, brillant homme politique, s'associe à deux consuls romains : Crassus et Pompée. Cette alliance secrète connue sous le nom de triumvirat va lui permettre de devenir à son tour consul, puis rapidement proconsul de Gaulle, une sorte de gouverneur. Il enchaîne les campagnes militaires jusqu'en -52, quand Vercingétorix rend les armes à Alésia.

Après 10 ans de combat, César rentre auréolé de gloire à Rome. Ses exploits militaires ne vont pas s'arrêter là. En -47, il détrône Ptolémée au profit de Cléopâtre, puis il part en Asie réprimer une révolte et passe en Afrique où il conquiert la Numidie.

En -45, le Sénat lui décerne le titre d' Imperator, un titre honorifique pour ses nombreuses victoires, que César choisit d'associer à son nom. De là viendra plus tard la confusion. Mais ses réformes politiques et son ambition lui valent de nombreux ennemis, et en -44, Jules César est assassiné.

Octave, son petit neveu qu'il a adopté, enchaîne comme lui les victoires, initie un changement de régime, et s'approprie de plus en plus de pouvoir. La république romaine évolue, et en -27, le Sénat lui donne le titre d' Auguste qui veut dire " le plus illustre ". Son pouvoir est devenu immense et le titre militaire d'Imperator prend une autre dimension.

C'est Auguste que les historiens vont retenir comme le premier empereur romain et de nombreux autres lui succèderont jusqu'à la chute de l'Empire en 475.

Réalisateur : Laure Coeroli Fernandez

Auteur : Anne-Laure Gérôme

Producteur : France 3 Corse ViaStella

Diffuseur : France 3 Corse ViaStella

Année de copyright : 2020

Année de production : 2020

Année de diffusion : 2020

Publié le 11/05/20

Modifié le 14/06/22

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Jules César était-il un empereur romain ?

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Pouvez-vous me citer un empereur romain ? Je suis presque sûr de votre réponse : Jules César... Eh bien, vous commettez une erreur !Mais pour tout comprendre, reveno

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En 2018, les scientifiques du parc archéologique de Pompéi décident de fouiller une partie qui n'avait encore jamais ét&eac...

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Le vocabulaire de la médecine

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Apprendre le vocabulaire avec Quizlet :

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Start studying Latin 4ème - L'école. Learn vocabulary, terms, and more with flashcards, games, and other study tools.

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Exercices de manipulation

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Parcours de révision : Conjuguer au Présent de l'Indicatif ACTIF

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Jules César I Quelle Histoire - TV5 Monde

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Médée racontée par la peinture - Culture Prime

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Lumni est une offre de contenus multimédias gratuits pour les élèves, parents, enseignants et médiateurs, qui permet un accès à la culture, au savoir et à la connaissance.

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SEQUENCE 1 - Chap. II La maison : VOCABULAIRE

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SEQUENCE 1 - Chap. II La maison : VOCABULAIRE

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Apprendre le vocabulaire du chap. II avec Quizlet :

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A quoi ressemblait une maison romaine ? En 2019, les archéologues ont fouillé à Pompéi de nouvelles maisons : la maison au J...

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C'est pas sorcier : visite d'une maison pompéienne

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C'est pas sorcier : visite d'une maison pompéienne

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Visite d'une maison patricienne à Pompéi

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L'habitat romain antique : la domus La maison de Minandre est celle d'une très riche famille pompéienne, proche de l'imp&ea...

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Parcours de révision : Conjuguer à l'Imparfait de l'Indicatif ACTIF

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Apprendre le vocabulaire du chap. III avec Quizlet :

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Les méthodes archéologiques (épisode 12/12) - Lumni | Enseignement

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Comment travaillent les archéologues sur un chantier de fouilles ?

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Sur 200 km de nombreux vestiges vont être détruits. Grâce aux cartes archéologiques, aux archives et à beaucoup de sondages, notre archéologue prépare les fouilles.
Le but : étudier le sol pour comprendre la vie des hommes de la préhistoire à nos jours.​

Voir la version LSF - Langue des signes française

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Films d'animation sur l'archéologie. L'archéologue | Inrap

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Films d'animation, Les experts de l'archéologie. L'archéologue responsable des fouilles ; sa mission : intervenir avant la construction d'une supermarché, d'un parking, ou comme ici d'une ligne de chemins de fer...

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Ici, c'est le cunéo. C'est cette petite rue romaine de Pompéi que les archéologues ont fouillés d'octobre 2018 à juillet 2019. C'est quoi fouiller ? Pourquoi les archéologues fouillent-ils ? Fouiller, c'est tout simplement enlever la terre ou les pierres autour des vestiges et prélever les objets. Oui mais attention, les archéologues ne fouillent pas n'importe comment ! Il y a des règles ! En effet, chaque archéologue doit respecter la règle n°1 de leur discipline : la stratigraphie.

La stratigraphie

Un archéologue lit dans le passé. Et pour ça, il lit le grand livre de la stratification : l'accumulation des couches les unes au-dessus des autres. La Terre est habitée depuis très longtemps. Chaque période a laissé des traces, des indices dans le sol qui sont identifiables par ce qu'on appelle des strates. Ce sont les chapitres du grand livre du passé ! Les archéologues, en fouillant, essayent de comprendre tous ces chapitres.

Après avoir fait une coupe stratigraphique, c'est-à-dire avoir creusé le plus droit possible dans le sol, les archéologues dessinent ce qu'ils observent afin d'avoir le plus d'informations possibles et les enregistrer. Ainsi, ils peuvent établir une chronologie en datant les strates des plus anciennes aux plus récentes.

Les outils de fouille

Une fois qu'ils ont étudiés une strate, ils peuvent la dégager. Pour cela, ils utilisent des pelles et des brouettes pour évacuer la terre. Mais aussi des pioches, ou encore une pelle mécanique pour accéder plus rapidement aux couches archéologiques ! Une fois les strates les moins intéressantes enlevées, il faut utiliser des outils plus précis pour éviter d'abîmer les vestiges que l'on découvre. La meilleure amie du fouilleur, c'est la truelle ! Avec ce fabuleux outil en fer forgé, le fouilleur enlève centimètre par centimètre, les couches de terre et détoure les objets qui émergent au fur et à mesure de la surface. Puis, le fouilleur se débarrasse de la terre avec une balayette. On appelle cela " nettoyer une couche " !

Les outils spécifiques

Enfin, Il y a des outils spécifiques aux différentes spécialités. Valéria est archéo-anthropologue, elle étudie des squelettes humains. Pour fouiller ce genre de vestige, il faut être très méticuleux et avoir de petits outils. C'est pourquoi Valéria utilise des outils de dentiste. Après avoir dessiné et photographié les os tels qu'ils ont été découverts, Valéria les prélève délicatement. Elle emmène le tout au laboratoire après les avoir emballés dans des sacs numérotés.

Eliana, une archéologue responsable d'un secteur de fouilles enregistre ce qui a été découvert, comme Valéria. Elle note l'emplacement de l'amphore, la céramique, le couteau qui seront déposés dans une caisse. Et ensuite, direction le laboratoire ! Après un lavage à l'eau à l'aide d'une brosse à dents, tous les objets sont répartis pour être étudiés.

Classer pour comprendre, la typologie

Chaque objet appartient à un type précis et cela permet aux archéologues de dater les strates dans lesquels ils ont été découverts. C'est ce qu'on appelle la typologie.

Parmi les archéologues, il y a les spécialistes de la céramique (les céramologues), les spécialistes des objets en métaux, des objets en verre mais aussi les spécialistes des graines : les carpologues. En étudiant des graines qui ont été brûlées, ces spécialistes peuvent savoir à quoi ressemblait un jardin de romain ou encore ce qu'il mangeait.

Tous les spécialistes dans le laboratoire sont donc des enquêteurs qui récoltent des indices permettant de comprendre comment vivaient les Romains !

Réalisateur : Théophile Leylavergne

Producteur : Gedeon Programmes; France Télévisions; Inrap; Réseau Canopé

Année de copyright : 2019

Publié le 25/03/20

Modifié le 30/12/22

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Ici, c'est le cunéo. C'est cette petite rue romaine de Pompéi que les archéologues ont fouillés d'octobre 2018...

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Les archéologues du chantier au laboratoire

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Le théâtre dans l’Antiquité | Lelivrescolaire.fr

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Retrouvez la leçon et de nombreuses autres ressources sur la page Le théâtre dans l’Antiquité

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Entre le VIIIe siècle et le VIe siècle, la Grèce antique est composée de plusieurs cités-Etats avec des croyances communes...

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Aujourd'hui, les Jeux olympiques sont le plus grand événement sportif du monde. Tous les quatre ans, des milliers d'athlètes s'affrontent dans des disciplines variées, comme l'athlétisme, la natation, le cyclisme, le basket-ball, et bien d'autres. Mais sais-tu que cette compétition existe depuis plus de 2800 ans ?

Quelle est l'origine des Jeux olympiques ?

La première compétition des Jeux olympiques aurait eu lieu en 776 av. J.-C., à Olympie, dans la Grèce antique. A cette époque, les Jeux se résument à une seule course de 192 mètres, dont le premier champion est Corèbe d'Elis. Peu à peu, d'autres épreuves s'ajoutent aux Jeux, comme :

le lancer de disque, de javelot, de poids,

mais aussi la lutte ou encore la course de chars.

En l'an 394, l'Empereur chrétien Théodose Ier interdit les fêtes païennes et par la même occasion, les Jeux olympiques.

Pierre de Coubertin relance les Jeux olympiques

C'est seulement près de 1500 ans plus tard, en 1896, que les Jeux renaissent, toujours en Grèce, à Athènes. Et ça, grâce à l'historien français : Pierre de Coubertin. En 1900, il organise les Jeux olympiques de Paris, où les premières athlètes féminines sont autorisées à concourir. En 1924, le succès est tel que des Jeux olympiques d'hiver sont créés. Depuis cette date, les Jeux olympiques ne se sont jamais arrêtés sauf pendant les deux guerres mondiales.

La flamme olympique, c'est quoi ?

En 1928, la flamme olympique fait son apparition. Elle est le symbole de l'unité entre les peuples et de l'amitié entre les nations. Depuis 1936, la flamme olympique est allumée à Olympie, où sont nés les Jeux. Mais comment est allumé la flamme olympique ?

Devant les ruines du temple d'Héra, des femmes qui jouent le rôle de prêtresses utilisent un miroir pour réfléchir les rayons du soleil et allumer la flamme.

Elle passe ensuite de main en main sur des milliers de kilomètres, jusqu'au jour de la cérémonie d'ouverture, où un sportif qui a marqué les jeux précédents s'en sert pour allumer une immense vasque.

La flamme olympique brûlera pendant toute la durée des Jeux et s'éteindra lors de la cérémonie de clôture.

► Découvre : Pourquoi Paris a été choisie pour les JO de 2024 ?

👉 Découvre aussi toutes les vidéos de C'est toujours pas sorcier +.

Réalisateur : David Montagne

Producteur : France tv studio, France Télévisions

Année de copyright : 2023

Année de production : 2023

Publié le 06/10/23

Modifié le 09/10/23

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Aujourd'hui, les Jeux olympiques sont le plus grand événement sportif du monde. Tous les quatre ans, des milliers d'athlètes s'affrontent dans des disciplines variée

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Films d'animation sur l'archéologie. La Gaule romaine | Inrap

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Films d'animation, Les experts remontent le temps. Des indices : un véritable bric à brac que le vent et l'érosion ont un peu emmêlé. Nos experts sont là pour fouiller !

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En 1892, le Français Pierre de Coubertin annonce son projet de créer une grande compétition sportive inspirée de celle organisée tous les quatre ans sur le site d'Olympie, en Grèce, pendant l'Antiquité.

Création des Jeux olympiques modernes

Les premiers Jeux olympiques de l'ère moderne se tiennent dès 1896 à Athènes, deux ans seulement après la création du CIO, le Comité international olympique. Les représentants de 14 pays s'y affrontent dans 43 épreuves en tout.

L'ambition de Coubertin avec cette compétition est de bâtir un monde meilleur par le sport, en promouvant des valeurs comme l'excellence, le respect et l'amitié.

Une philosophie symbolisée par le drapeau qu'il conçoit lui-même en 1913, avec 5 anneaux représentant les 5 continents.

Jeux olympiques et politique

La popularité et la dimension internationale des Jeux olympiques en font rapidement un enjeu politique :

En 1936, Hitler veut faire des JO de Berlin une démonstration de la puissance de l'Allemagne nazie. Mais la vraie star des Jeux, c'est l'afro-américain Jesse Owens et ses quatre médailles d'or aux 100 mètres, 200 mètres, relais 4x100 mètres, et saut en longueur.

En 1980, les Jeux de Moscou sont boycottés par une soixantaine de pays, dont les États-Unis, pour protester contre l'invasion de l'Afghanistan par l'URSS.

Evolution des Jeux olympiques

L'olympisme se développe avec la création de plusieurs compétitions complémentaires, et un nombre de délégations et d'athlètes qui ne cesse d'augmenter d'une édition à l'autre.

Depuis leur première participation aux Jeux de Paris en 1900, les femmes ont pris une place de plus en plus importante aux Jeux olympiques. Elles concourent désormais dans toutes les disciplines représentées, et sont quasiment aussi nombreuses que les hommes à participer à la compétition. Une compétition qui s'est aussi largement professionnalisée : la règle de l'amateurisme établie à l'origine par Coubertin est abandonnée par le CIO en 1981.

Côté retransmission télévisée, avec plus de 3 milliards de téléspectateurs, les JO sont désormais, avec la Coupe du monde de football, l'événement le plus regardé au monde.

En savoir sur les Jeux olympiques.

Réalisateur : Maxime Chappet

Nom de l'auteur : Pierre Tessier

Producteur : France Télévisions

Année de copyright : 2020

Année de production : 2020

Année de diffusion : 2020

Publié le 17/06/21

Modifié le 06/10/22

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En 1892, le Français Pierre de Coubertin annonce son projet de créer une grande compétition sportive inspirée de celle organis&ea...

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En Grèce antique, les Olympiades sont l'occasion pour les cités grecques de s'affronter sportivement. Véritable institution, les champions sont alors perçus comme des héros, font la gloire de leur cité et remportent de nombreux hommages. Cependant, les Grecs décident d'arrêter les Jeux olympiques. Pour quelle raison ? Des années plus tard, le baron de Coubertin fait renaître ces Jeux sous une autre forme, pour l'amour du sport : pour lui, ces Jeux olympiques doivent être un rassemblement de tous les athlètes sous un même drapeau.

Les Jeux olympiques antiques

776 avant J.-C. : tous les 4 ans, dans la ville d'Olympie, les Olympiades permettent une trêve dans le monde grec. Seuls, les hommes libres et grecs d'origine peuvent y participer. Les vainqueurs reçoivent une couronne d'olivier et font la gloire de leur cité : Sparte, Athènes ou encore Corinthe.

Au IIe siècle avant J.-C. : la République romaine s'invite aux Jeux. Ils deviennent alors un spectacle : gladiateurs, courses de chars, décors exotiques avec des affrontements des bêtes sauvages... Mais, en 393, l'édit de Théodose Ier interdit ces rites païens et provoque l'arrêt des Jeux. Le site d'Olympie est oublié.

Les Jeux olympiques modernes

Au XIXe siècle, le goût de l'Antique renaît et le baron Pierre de Coubertin, grand sportif, souligne la corrélation entre la pratique du sport et la construction personnelle, à contre-courant de l'éducation de l'époque. Pour lui, l'élite sportive doit s'unir. Il décide de faire revivre les Jeux olympiques et le 6 avril 1896 à Athènes, les Jeux olympiques modernes voient s'affronter 241 sportifs de toutes différentes nations.

► Continuez cet épisode historique avec Jeux olympiques, miroir de la société, partie 2.

► En savoir plus sur les Jeux olympiques.

Réalisateur : Pierre Lergenmüller

Nom de l'auteur : Pierre Lergenmüller

Producteur : MAD Films, Triarii Prod, Les Films de la Butte, Arte GEIE

Année de copyright : 2016

Année de production : 2016

Publié le 27/10/22

Modifié le 14/04/23

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Les Jeux olympiques, miroir de la société, partie 1

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En Grèce antique, les Olympiades sont l'occasion pour les cités grecques de s'affronter sportivement. Véritable institution, les champions sont alors perçus comme de

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A la création des Jeux olympiques modernes, Pierre de Coubertin évoque le dépassement de soi et veut faire de cette compétition une formidable aventure humaine. Au fil des éditions, les Jeux ont évolué, l'argent et la compétition sont rentrés dans le système, avec de nouveaux enjeux. Que reste-t-il de l'esprit initial des Jeux modernes ?

L'évolution de Jeux olympiques

" Plus vite, plus haut, plus fort " telle est la devise des Jeux olympiques modernes de 1896 à Athènes. Le drapeau montre 5 cercles enlacés. Ce sont les 5 continents, rassemblés pour l'honneur des pays et la gloire du sport. Les premières éditions se font dans le respect de l'idéal Olympique puis, progressivement les jeux et le cérémonial évoluent, tout comme le système de récompense : apparition de médailles, de podium et de primes.

1912 : participation des premières femmes aux JO de Stockholm

1924 : création des JO d'hiver, à Chamonix

1936 : JO de Berlin, la flamme d'Olympie parcourt les villes

Formation d'un village olympique

1960 : création des Jeux Paralympiques.

Les Jeux Olympiques : une vitrine politique et médiatique

Depuis la première retransmission à la télévision, sport & médias sont désormais liés. Avec de plus en plus de journalistes, la retransmission est de plus en plus suivie. Les JO sont aussi l'occasion de faire passer des messages politiques et deviennent de vrais outils de propagande, vus par des milliards de spectateurs.

1936 : JO de Berlin, propagande nazie

1968 : JO de Mexico, sur le podium, dénonciation de l'oppression des noirs américains

1972 : prise d'otages d'athlètes israéliens, pour protester contre l'occupation de la Palestine

Guerre froide et boycotts réciproques entre bloc de l'Est et de l'Ouest.

L'important : participer, payer ou gagner ?

Les JO, une vitrine pour le pays qui les organise. L'impact médiatique est monumental, tout comme les retombées économiques, les sponsors s'arrachent les meilleures places, l'argent se rapproche du cœur des Jeux. A la conquête de nouveaux marchés, les Jeux olympiques sont en effet, devenus un outil de vente planétaire, le sport un produit universel, axé sur la performance et les records. Avec l'arrivée du dopage et de sa banalisation dans les années 1970, gagner est une question d'honneur national, parfois au détriment de l'état de santé des sportifs. Pourtant, les enjeux des JO et les JO restent des moments magiques, à l'image de ceux rêvés par le baron Pierre de Coubertin. Des Jeux où la persévérance et la volonté peuvent transformer une compétition en exploit, que la technologie et l'argent ne peuvent pas acheter.

► Continuez avec le jeu sur les outils de propagande et le dossier sur les Jeux olympiques.

Réalisateur : Pierre Lergenmüller

Nom de l'auteur : Pierre Lergenmüller

Producteur : MAD Films, Triarii Prod, Les Films de la Butte, Arte GEIE

Année de copyright : 2016

Année de production : 2016

Publié le 27/10/22

Modifié le 01/03/23

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Les Jeux olympiques, miroir de la société, partie 2

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A la création des Jeux olympiques modernes, Pierre de Coubertin évoque le dépassement de soi et veut faire de cette compétition une formidable aventure humaine. Au f

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" Citius, Altius, Fortius ", la devise des Jeux olympiques

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Quelle est la devise des Jeux olympiques ? " Citius, Altius, Fortius ", 3 mots latins qui signifient " plus vite, plus haut, plus fo...

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Organisés tous les quatre ans, les Jeux olympiques (JO) réunissent les meilleurs athlètes dans différentes compétitions. Les Jeux olympiques d'été, qui existent depu

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MOOC L'instant figé, Séquence 3.2. Milon de Crotone

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Histoire de la médecine Partie 1 (Antiquité) - UPH #9

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Article très complet sur la médecine à Rome

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Dans la Rome antique, la santé était un bien fragile. Le taux de mortalité infantile était très élevé. Tuberculose, dysenterie, choléra ou malaria : les maladies infectieuses, gastriques ou respiratoires, se propageaient vite dans des populations aux conditions de vie précaires, particulièrement dans les logements collectifs urbains, et souffrant souvent de malnutrition. Des affections aujourd'hui banales, comme une coupure ou l'appendicite, pouvaient aussi s'avérer mortelles. Pour autant, nous savons que les médecins étaient nombreux à Rome et dans l'Empire, qu'ils disposaient d'instruments perfectionnés, qu'ils savaient réduire des fractures ou réaliser des opérations comme la cataracte. Ils connaissaient les traités de médecine grecs. Comme nous, les Romains avaient le souci de leur corps et de leur santé. Comment se soignaient-ils ? Et comment la médecine est-elle peu à peu devenue un art à Rome ?

Au départ, une médecine domestique

À l'époque où l'art de la médecine commence à se développer en Grèce sous l'influence d'Hippocrate de Cos (460-370 avant J.-C.) et de son école, à Rome on ne pratique encore qu'une médecine domestique souvent d'origine rurale et proche de la magie : c'est le paterfamilias (père de famille) qui joue traditionnellement au sein de chaque maisonnée le rôle de médecin, au moyen de recettes et invocations religieuses ancestrales, transmises de bouche à oreille. Les remèdes étaient souvent accompagnés de formules incantatoires ( carmen) et de gestes aux propriétés magiques. Caton l'Ancien (234-149 avant J.-C.) défend encore au IIème s avant J.-C. cette médecine romaine. Selon Pline l'Ancien ( Histoires Naturelles XXX, VIII), il soignait son entourage grâce à un livre de recettes utilisant des ingrédients de toute la nature : des plantes (chou en première place, véritable panacée, mais aussi silphium, rue, coriandre, fenouil, marjolaine, miel...), du suint (graisse de la laine), des œufs, serpents, insectes, sang de chien, hérissons... Cette médecine s'appliquait même aux animaux : dans le traité De L'Agriculture, Caton explique par exemple comment soigner les maladies des bœufs ( De Agricultura, LXX-LXXIII).

L'arrivée des médecins grecs bouscule les pratiques

L'introduction officielle par l'État du dieu Asklepios à Rome en 293 avant J.-C. fut semble-t-il une des premières mises en contact entre le monde romain et la médecine grecque. Rome luttait depuis plusieurs années contre une terrible épidémie. Après consultation des Livres Sibyllins, il fut décidé d'aller chercher le dieu grec de la médecine dans son sanctuaire d'Epidaure, sous la forme d'un serpent. À son arrivée à Rome, l'animal s'échappa du bateau qui le transportait et se réfugia sur l'île Tibérine. C'est là que fut construit un temple qui devient au I er siècle avant J.-C. un sanctuaire très populaire, associant prêtres et guérisseurs et accueillant hommes libres et esclaves. Au Moyen-Age, il servait encore de lieu de guérison. De nos jours, un buste d'Esculape tenant le bâton autour duquel s'enroule un serpent, gravé sur la pointe de l'île, taillée en forme de proue de navire, rappelle cette légende.

Les premiers médecins à Rome furent des immigrés, véritablement importés de Grèce ou d'Alexandrie au II è siècle avant J.-C. : des gouverneurs, des chefs militaires, revenus de leurs conquêtes, s'étaient attachés les services de médecins personnels. Rapidement, les médecins grecs trouvèrent dans la capitale romaine en plein essor un vaste champ d'action, et malgré des résistances tenaces, ils rencontrèrent très vite du succès, si bien que Jules César accorda en 49 avant J.-C. la citoyenneté romaine à tout médecin exerçant à Rome et que l'empereur Auguste les exempta d'impôts en 23 avant J.-C.

Qui étaient les médecins ?

L'art de la médecine, travail manuel, n'était pas estimé dans l'Antiquité comme aujourd'hui ! Il n'existait pas d'université, de diplôme de médecine, ni même de cadre juridique définissant une profession. La pratique était donc libre et l'on était reconnu comme medicus si l'on obtenait des résultats probants ! Du reste, parmi les personnes qui se faisaient fort de pouvoir guérir, on trouvait non seulement les médecins, mais aussi les prêtres, les astrologues, les mages ou magiciens ( magus) et des guérisseurs ou médecins ambulants ( circulatores) : les frontières entre les différentes catégories étaient parfois minces.

Le médecin ( medicus ou iatros) se distinguait par sa formation, qu'il pouvait acquérir en suivant un maître - auprès duquel il prêtait serment - pendant un temps variable (de quelques mois à quelques années) ou à l'armée. Afin de veiller à la bonne santé des légions le long des frontières de l'Empire, Auguste instaura en effet un corps de médecins militaires ( medicus castrorum, medicus legionis...), souvent mieux formés et expérimentés que les civils. Ils officiaient dans les valetudinaria, ces bâtiments rectangulaires, ancêtres des hôpitaux publics, véritables centres de soin pouvant comporter une soixantaine de chambres de trois à quatre lits donnant sur un couloir organisé autour d'une cour centrale. On y trouvait également des salles d'opération, des cuisines, des jardins avec plantes médicinales, des latrines...

Les médecins civils, quant à eux, travaillaient le plus souvent dans leur propre maison, convertie en officine. On a retrouvé ainsi à Pompéi une vingtaine de maisons possédant des instruments médicaux ; certaines possédaient une pièce donnant directement sur la rue.

La majorité des médecins étaient des hommes non-libres, esclaves et affranchis, souvent d'origine grecque. Les inscriptions funéraires nous apprennent qu'il existait aussi des femmes médecins, medicae (terme distinct de maia ou obstetrix) ; cependant elles étaient minoritaires et soignaient essentiellement femmes et enfants. La plupart des médecins étaient des généralistes ( medicus ordinarius) ; mais on trouvait aussi des spécialistes : clinicus, chirurgien ( chirurgus ou vulnerarius), ophtalmologiste ( ocularius). D'autres champs de la médecine étaient couverts par le iatraliptès (masseur ou kinésithérapeute) ou l' herbarius (herboriste)...

Les médecins pouvaient occuper toutes les places de l'échelle sociale, de la plus modeste à la plus haute. Certains pouvaient en effet être attachés à de grandes familles, être nommés " médecin public " par les autorités de villes importantes de l'Empire ou encore " médecin du travail " dans des sociétés importantes : ils bénéficiaient alors d'immunités diverses. Les plus fortunés furent les médecins de cour, au service de l'empereur ou de ses proches. Citons Antonius Musa, disciple d'Asclépiade de Bithynie, qui d'esclave et affranchi d'Antoine devint le médecin d'Auguste et fut élevé au rang équestre, ou Galien, médecin de la caserne des gladiateurs de Pergame, qui fut appelé par l'empereur Marc-Aurèle et devint le médecin du prince héritier Commode.

A tout niveau, l'idéal à atteindre était celui du " medicus-amicus ", le médecin-ami, celui avec lequel une relation de confiance est installée, véritable gage de réussite, un peu à l'image du bon " médecin de famille " de naguère !

Comment soignait-on ?

La médecine romaine hérite directement de la médecine grecque les principes développés par Hippocrate et ses disciples : examiner le patient, chercher à identifier la cause naturelle du mal, et donc dépasser l'explication religieuse ou l'empirisme primitif du guérisseur. Cependant la connaissance du fonctionnement du corps humain était imparfaite : on pensait notamment que les troubles étaient provoqués par des déséquilibres des humeurs qui le composaient (bile jaune, bile noire, phlegme et sang). La thérapeutique consistait donc à tenter de rétablir l'équilibre de ces fluides corporels.

En premier lieu, on prescrivait un régime adapté : des exercices, des bains et une diététique particulière. La pharmacopée, utilisant surtout les plantes, était d'une grande richesse, comme le montrent les traités médicaux consacrés à la diététique et à la pharmacie parvenus jusqu'à nous ( De materia medica de Dioscoride et Histoire Naturelle, livres 28 à 30, de Pline l'Ancien (I er siècle après J.-C.) ; Remèdes tirés des légumes et des fruits de Gargile Martial (III è siècle après J.-C.). On compte ainsi près de 600 plantes médicinales, parmi lesquelles absinthe, aneth, centaurée, cerise, coriandre, fenugrec, fèves, hibiscus, hysope, jusquiame, lentilles, menthe, millepertuis, noisettes, pavot, persil, plantain, pois, rue, serpolet, verveine officinale...Comme les Grecs, les Romains attribuaient aux plantes des qualités (échauffante, refroidissante, resserrante, relâchante, humidifiante, asséchante...) qui correspondaient aux théories hippocratiques des qualités contraires (chaud/froid, sec/humide) et des humeurs. Les préparations étaient plus ou moins complexes (décoction, macération, infusion, plantes broyées, réduites en poudre, en huiles essentielles, appliquées en cataplasmes, emplâtres, onguents, suppositoires, prises sous forme de gouttes, pastilles, en fumigation, inhalation ou friction...).

Si cela ne suffisait pas, le médecin avait recours aux vomitifs et purgatifs comme l'hellébore, voire à la ventouse, au clystère ou aux saignées pour dévier ou évacuer les excès d'humeur. La ventouse ( cucurbita) deviendra même l'instrument emblématique du médecin romain. Cette thérapeutique influencera durablement la médecine jusqu'au XVIII è siècle.

En dernier lieu, le médecin avait recours à l'acte chirurgical. Les médecins militaires notamment acquéraient une plus grande expérience en soignant les blessures des soldats ou des gladiateurs. On pratiquait des opérations telles que la réduction de fracture ou l'amputation, l'extraction de calculs, de projectiles, la cautérisation ou excision de varices, fistules, hernies, ou encore la cataracte.

Le domaine de la chirurgie oculaire était particulièrement avancé et Celse (II è siècle après J.-C.) y consacra un chapitre entier dans son traité ( De la médecine (6,7)). Les archéologues ont en outre retrouvé plus de 300 exemplaires de " cachets d'oculiste ", ces petites pierres rectangulaires appliquées directement sur les bâtons de collyres pour les yeux, afin d'y imprimer non seulement le nom du fabriquant ou du praticien, mais aussi la composition du médicament et son mode d'utilisation. On retrouve ainsi des substances comme la myrrhe, le pavot, le safran mais aussi des minéraux et métaux (cuivre, fer, or, zinc, plomb, arsenic, manganèse, hématite...).

Le matériel chirurgical, souvent en bronze, mais parfois en fer, cuivre, os, ivoire, voire or ou argent, était abondant : divers types de scalpels (rassemblés sous le terme générique ferramenta), sonde ( specillum), pinces ( forceps) ou pincettes ( vulsella), crochets ( hamulus par exemple pour l'extraction des amydgdales), phlebotomum pour les saignées, scie ( serrula) pour les amputations, drains ( fistula). Les specula anaux et vaginaux ( speculum magnum matricis) étaient parmi les instruments les plus évolués. Les anesthésies étaient à base de plantes (suc de mandragore, pavot, jusquiame...). Toutefois les médecins romains, comme les médecins grecs, ignoraient les antibiotiques et l'asepsie (absence de germes microbiens). Les opérations restaient donc très dangereuses et l'on résistait à les pratiquer.

Médecine, religion et superstition

On comprend dès lors que les Romains aient continué à solliciter l'intervention des dieux ! En plus du grand aesculapium (sanctuaire d'Esculape) de l'île Tibérine déjà évoqué, on édifia aussi des temples à Salus, déesse de la Santé des hommes et animaux et fille d'Esculape, et à Minerva medica, dont le temple sur l'Esquilin était réputé. En Gaule, Apollon, père d'Asclépios, pouvait être associé à Sirona (équivalent gaulois d'Hygie) ou et assimilé à des divinités locales guérisseuses, comme Moritasgus.

Les nombreux ex votos retrouvés (offrandes qui représentent des parties internes ou externes du corps) nous montrent que les Romains demandaient aux dieux la guérison d'une partie du corps par exemple, ou la sauvegarde d'un nouveau-né ( ex-voto représentant un enfant emmailloté), une aide à la fertilité... À une époque où le vaccin n'existait pas encore, on cherchait aussi à se défendre du mal en portant autour du cou des amulettes apotropaïques (destinées à repousser le mauvais œil) de formes variées : clochettes, lunules, phallus, ou parfois substances aux propriétés thérapeutiques dans la bulla (pendentif) des enfants. On prêtait enfin à certains minéraux ou certaines couleurs des propriétés thérapeutiques et l'on portait en bague ou pendentif des pierres semi-précieuses (jaspe, hématite, agate, voire pâte de verre) parfois à intailles, gravées d'inscriptions pour augmenter leur valeur magique : citons par exemple Hercule étouffant le lion de Némée, à porter en cas de colique !

L'hygiène, indissociable de la santé à Rome

Même s'ils ne connaissaient pas encore l'existence des bactéries, les Romains se sont préoccupés de la salubrité des villes et en particulier de l'accès à l'eau propre. En témoignent à travers tout l'Empire les nombreuses constructions encore visibles aujourd'hui d'aqueducs, fontaines, égouts, latrines ou bains publics, dont l'accès était gratuit ou bon marché... Soucieux d'offrir à tous la possibilité d'un accès à l'hygiène, les empereurs eux-mêmes firent construire des établissements parfois gigantesques, les thermes, où l'on pouvait à loisir - entre autres activités - se baigner, se laver, se faire masser à l'huile d'olive, épiler ou parfumer... Les thermes de Caracalla que l'on peut encore visiter à Rome, pouvaient ainsi accueillir jusqu'à 1000 visiteurs par jour. On n'utilisait pas de savon, mais le strigile, instrument courbe avec lequel on se raclait la peau. Dans les latrines ou toilettes publiques, bâtiments parfois richement décorés, des égouts passaient sous les sièges et permettaient l'évacuation des eaux sales. On pouvait se nettoyer grâce à une éponge humide attachée au bout d'un bâton. Pour se laver les dents, on ne connaissait pas le dentifrice mais l'anis à mastiquer, les frictions de racines de fenouil, le sel ou encore les décoctions de pavot noir ou de cédrat. Enfin, si l'on a longtemps accusé les canalisations romaines d'être responsables du saturnisme, maladie fréquente dans l'Antiquité romaine, il semble aujourd'hui que cette affection ait été moins causée par le plomb des canalisations que par celui dont on recouvrait la vaisselle pour la protéger de l'oxydation.

Conclusion

En conclusion, si la médecine de la Rome antique est par certains aspects très éloignée de la nôtre, force est de constater que certains de ses principes thérapeutiques, en particulier l'insistance sur la conservation de la santé par une alimentation et un mode de vie sains, sont aujourd'hui plus que jamais d'actualité. Le patient était envisagé comme un tout et l'on soignait d'abord sa santé : notre médecine moderne, lorsqu'elle parle de prévention des maladies, ne dit pas autre chose !

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Dans la Rome antique, la santé était un bien fragile. Le taux de mortalité infantile était très élevé. Tuberculose, dysenterie, choléra ou malaria : les maladies infectieuses, gastriques ou respiratoires, se propageaient vite dans des populations aux conditions de vie précaires, particulièrement dans les logements collectifs urbains, et souffrant souvent de malnutrition.

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Reconstitue le tableau en faisant correspondre :
colonne 1: exemple
colonne 2 : fonction
colonne 3 : cas 
colonne 4 :déclinaison de DEA

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Niveau 2 : Cas et fonctions à la 1ère déclinaison

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Choisissez dans le menu la forme du mot lupa, ae, f. qui convient. Pour cela, il faut identifier la fonction du mot louve dans chacune des phrases suivantes et trouver le cas correspondant !

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Croyances et superstitions en Rome antique

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Croyances et superstitions en Rome antique

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Podcast C'est quoi cette histoire - ckoi7histoire

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C'est quoi cette histoire !? - Episode 10: cultes et croyances en Rome Antique !

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Sources

Rituels

Nombres

Objets

Animaux

Les superstitions à Rome

Accueil

https://www.ircantec.retraites.fr/retraite/nouvelles-ircantec/culture/viennent-nos-superstitions

https://sites.google.com/site/caesarnonsupragrammaticos/home/iii-emes/i-magie-et-superstitions-dans-le-monde-romain/les-superstitions-romaines

https://www.college-de-france.fr/media/john-scheid/UPL6106246951985024036_scheid.pdf

https://www.superprof.fr/ressources/scolaire/histoire/cours-hist6/l1-hist6/croyances-idees-religieuses.html#chapitre_importance-de-la-superstition

https://fr.wikipedia.org/wiki/Galanthis

Sources

Accueil

Le nombre 13, comme aujourd'hui, portait malheur. Le nombre 12 représentait l'équilibre puisqu'il y avait 12 mois, 12 dieux olympiens... Le nombre 13 venait briser cette harmonie. Néanmoins, le vendredi était le jour de Vénus d'où la nature contradictoire du vendredi 13 de nos jours.Le 17 était aussi porteur de malchance puisque le nombre s'écrivait XVII, soit en modifiant l'ordre des lettres VIXI, "j'ai vécu" en latin. Il est toujours considéré comme préjudiciable en Italie.

Nombres

Accueil

Certains animaux avaient mauvaise réputation. Ainsi, la belette était un mauvais présage et on pensait que son souffle était toxique. Cette croyance vient du mythe de la naissance d'Alcemène, mère d'Héraclès. Galanthis, une suivante de celle-ci, aurait menti à la déesse Junon en lui faisant croire que l'accouchement était terminé. Alcemène aurait ainsi accouché d'Héraclès car empechée jusque-là par la déesse des accouchements Ilithyie. En représaille, Junon aurait changé la jeune femme en belette.Pour rester dans le thème des dieux, si un serpent était trouvé chez soi, il fallait prier le dieu Sabazios, assimilé plus tard à Bacchus.

Animaux

Accueil

Briser un miroir apporterait 7 ans de malheur. Cette superstition date de l'Antiquité. On considérait alors que le miroir reflétait aussi bien le corps que l'âme, le briser abîmait donc l'âme qui devait attendre 7 ans avant d'être totalement régénéré. Cependant, il était possible d'annuler cet effet en les enterrant ou en les jetant dans un fleuve. Il était aussi possible de les utiliser pour un travail manuel comme une mosaïque.Les amulettes permettaient de se protéger de la maladie, du malheur, mais également des mauvais esprits. On pouvait également porter une couronne de laurier, symbole de purification et d'Apollon.

Objets

Accueil

Les Romains avaient certaines habitudes pour se porter chance. Ils sortaient de chez eux en veillant à avancer du pied droit ou éviter les femmes enceintes qui représentaient l'impureté. De la même manière, on sonnait une cloche lors des accouchements pour éloigner les espris et le malheur. Enfin, lorsqu'un mot jugé néfaste était prononcé, on devait cracher trois fois par terre ou pointer l'index et l'auriculaire au sol.

Rituels

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Les artisans et les commerçants de Pompéi

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Les artisans et les commerçants de Pompéi

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La ville antique de Pompéi regorgeait de nombreux artisans aux diverses spécialités. Quelle était leur place dans la cité ? Lors de la campagne 2018 à Pompéi, dans une rue encore jamais fouillée, un thermopolium a été dégagé par les archéologues. Cette découverte est l'occasion de s'intéresser aux commerces et aux artisans de la Rome antique.

Les bars romains

Qu'est-ce qu'un thermopolium ? Un thermopolium, c'est tout simplement, un bar romain ! Ce que l'on retrouve en premier dans un bar, ce sont des amphores. Le vin était stocké dans ces récipients qu'on retrouve partout où les Romains sont allés. Elles étaient placées sous un comptoir depuis lequel le patron du thermopolium servait les clients. Dans ces bars antiques, les commerçants servaient aussi de la nourriture légère, comme des bouillies aux fèves ou encore des gâteaux salés ou sucrés appelés patina. Ils servaient ces mets dans des écuelles en bois en utilisant le simpulum, une louche en bronze. Les Romains ne mangeaient pas beaucoup le midi. Le thermopolium était parfait pour manger sur le pouce et à bas prix ! C'était l'ancêtre du fast-food.

Les commerçants de Pompéi

Il fallait du pain pour manger tout ceci ! Les Pompéiens avaient de la chance, les pentes du volcan, très fertiles, permettaient de produire du vin et du blé en abondance. Près de 35 boulangeries ont ainsi été retrouvées à Pompéi. Pour moudre le blé, on utilisait des meules faites en pierres volcaniques. En dehors des thermopolium et des boulangeries, les Romains pouvaient acheter du pain ou des galettes à des marchands ambulants, présents dans toute la ville. Il y avait aussi différents étals dans les rues de Pompéi. C'était très animé ! La ville avait un bâtiment dédié au marché, le macellum, situé non loin du forum. On y vendait de tout : du poisson, du gibier...

La position favorable du port de Pompéi, à l'embouchure du fleuve Sarno, relié à la Méditerranée, lui permettait de faire du commerce avec tout le monde méditerranéen. Dans le port, on recevait des denrées comme de l'huile d'olive, des légumes ou des aliments plus exotiques comme les épices. Pour cuisiner et servir toute cette nourriture, les Romains utilisaient de la vaisselle métallique. Pour leurs casseroles et autres chaudrons, ils adoraient le bronze ! Le bronze est un alliage de cuivre et d'étain. Les deux métaux étaient mélangés puis coulés dans des creusets pour prendre la forme de petits objets. On pouvait aussi en faire des grandes plaques qu'on assemblait à l'aide de petits clous appelés rivets. Les archéologues ont découvert une quantité astronomique d'objets en bronze comme des candélabres et leurs lampes à huile ou encore des serrures.

L'artisanat à Pompéi

Mais les artisans de Pompéi fabriquaient aussi des objets plus raffinés. Comme le verre qui était importé de Syrie ou encore des intailles, de petites pierres précieuses polies, sur lesquelles on gravait des portraits très détaillés ou des personnages mythologiques. Malgré les fabrications de ces petits chefs-d'œuvre, les artisans n'étaient pas très bien vus car ils travaillaient, contrairement à l'élite de la population appelée les patriciens. Les artisans les moins appréciés, étaient ceux qui travaillaient dans une foulerie. Pour teinter les tissus, il fallait les imbiber dans de l'urine qui fixait les couleurs ! Mais cette technique était malodorante. Les artisans des classes les plus populaires s'occupaient de ce travail ingrat.

Située à côté d'une arrivée d'eau, la foulerie était équipée de plusieurs bassins. On teintait le tissu avec des pigments minéraux ou végétaux. Ce travail prenait plusieurs jours car il fallait laisser macérer le tissu. C'est grâce à ces teinturiers que les patriciens portaient de belles toges pour faire de la politique ! Le monde romain comptait donc un nombre considérable d'artisans dont les savoir-faire et pratiques nous sont familiers.

Réalisateur : Théophile Leylavergne

Producteur : Gedeon Programmes; France Télévisions; Inrap; Réseau Canopé

Année de copyright : 2019

Publié le 25/03/20

Modifié le 04/10/23

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Les artisans et les commerçants de Pompéi

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La ville antique de Pompéi regorgeait de nombreux artisans aux diverses spécialités. Quelle était leur place dans la cité ? Lors de la campagne 2018 à Pompéi, dans u

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Naples est une ville aussi ancienne que sa voisine Pompéi. Pourtant, qui pourrait croire en la voyant que ses origines remontent à l&rsquo...

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A quoi ressemblait la vie religieuse à Pompéi ? Dans la Rome antique, les dieux étaient nombreux, on parle de religion polythéiste. Les Romains était un peuple profondément religieux et possédaient un ensemble complexe de croyances et d'actes rituels codifiés et organisés. Très variés, les cultes étaient omniprésents dans la vie publique comme dans la sphère privée.

Le culte privé

En 2019, les archéologues travaillant à Pompéi ont découvert une étrange structure. Ce petit temple miniature n'est pas une maison de poupée, il s'agit de la maison des lares, un laraire. Chaque famille avait un lare, un petit dieu qui protégeait les membres de la famille de génération en génération. Il s'agissait généralement de jeunes gens miniatures qui dansaient. Ils pouvaient être peints directement sur la structure ou représentés sous forme de statuettes en bronze directement placées dans le laraire. A l'intérieur de ce petit autel, les membres de la maison plaçaient des fleurs, des fruits ou de l'encens en offrandes à ces dieux protecteurs. Ces offrandes pouvaient être déposées par le maître ou la maîtresse de maison mais aussi par les esclaves qui appartenaient à la demeure. On faisait une offrande lors des fêtes qui ponctuaient le calendrier romain ou avant un événement important.

Sous le laraire, il y avait généralement, le genius, c'est-à-dire le génie du lieu. Il était souvent représenté sous la forme d'un serpent et devait être vénéré pour que tout se passe bien à l'intérieur de la maison. Puis, quelquefois, un paon accompagnait ce serpent. Il représentait la déesse Junon, protectrice des foyers. D'ailleurs, d'autres dieux olympiens pouvaient être figurés à l'intérieur du laraire tels Mercure, le dieu du commerce ou encore Vénus, la déesse de l'amour... Ces dieux et leurs histoires étaient présents partout à l'intérieur des maisons. Ici, Adonis, le bel amant de Vénus est représenté dans une posture alanguie. La déesse de l'amour se tient derrière lui. Là, c'est le mythe de " Léda et le cygne ". Jupiter, amoureux de cette mortelle, se transforma en cygne pour pouvoir échapper à la jalousie de sa femme, Junon. Sous ce comptoir romain, c'est Amphitrite, la femme de Neptune, dieu de la mer peint ici sur un animal marin.

Ces fresques mythologiques n'étaient pas seulement faites pour décorer la maison mais aussi pour apporter bonne fortune. Tous ces mythes montraient aux visiteurs à quel point la famille de la maison était cultivée...

Le culte public

Pour pratiquer également leurs religions publiques, les Romains célébraient des rites devant leurs temples. A Pompéi, le temple de Jupiter était placé sur le forum. Lors des fêtes, on rendait hommage aux dieux en sacrifiant un animal devant le temple sur un autel et devant toute la communauté de la ville. Le prêtre bénissait la bête avant sa mise à mort en lui versant du sel sur la tête. Ce même prêtre, nommé aruspice, pouvait lire l'avenir dans les abats de l'animal. Le reste de la bête sacrifiée était répartie entre les habitants. Certaines parties étaient brulées afin d'être offertes aux dieux. Les Romains pensaient que les dieux se nourrissaient seulement de la fumée. Ils rendaient également un culte à leur empereur qui était divinisé. Chaque empereur avait un temple dédié avec des prêtres spéciaux chargés des rites.

Les cultes à mystères

Pour terminer notre enquête sur la religion à Pompéi, il faut parler des cultes à mystères. Tout ce qu'on peut dire, c'est qu'ils étaient pour le moins énigmatiques...

Des mosaïques ont été mises au jour dans la maison de Jupiter mais les archéologues ne comprennent pas très bien leurs significations. Massimo Osanna, le directeur des fouilles de Pompéi, pense que ces pavements célébraient un culte dédié à Orion, un chasseur géant transformé en constellation pour avoir été imprudent avec Diane. Certains Romains célébraient aussi des dieux venus d'Orient, gardiens de secrets accessibles aux seuls initiés, mais les textes sont pratiquement inexistants et mis à part quelques noms, peu d'informations nous sont parvenues. Quoi qu'il en soit, le monde romain regorgeait de divinités et de mythes tous plus captivants les uns que les autres !

Réalisateur : Théophile Leylavergne

Producteur : Gedeon Programmes; France Télévisions; Inrap; Réseau Canopé

Année de copyright : 2019

Publié le 25/03/20

Modifié le 04/10/23

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A quoi ressemblait la vie religieuse à Pompéi ? Dans la Rome antique, les dieux étaient nombreux, on parle de religion polythéist...

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Nous sommes au XIXe siècle sous la Ve République. Sur les cadrans des montres ou dans les noms de souverains, les chiffres romains nous in…

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Relie les formes verbales à leur traduction.

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More info about travel to Rome: http://www.ricksteves.com/europe/italy/rome The Roman Forum was the political, religious, and commercial…

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Indicatif présent (actif et passif) : repérage.

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Quelle est la forme qui doit suivre celle donnée ?

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Retrouvez ici et en vidéo les cinq séquences de ce MOOC pour découvrir comment les artistes, de l'Antiquité à nos jours, captent le mouvement et donnent l'illusion de la vie. La représentation du mouvement a posé un défi aux artistes de tous temps et nous vous proposons de d'explorer ici avec Ludovic Laugier, conservateur du patrimoine en charge de la sculpture grecque au musée du Louvre, les réponses qu'ils y ont apportées.

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2.2 Il va y avoir du sport ! - Le Discobole de Myron

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Retrouvez ici et en vidéo les cinq séquences de ce MOOC pour découvrir comment les artistes, de l'Antiquité à nos jours, captent le mouvement et donnent l'illusion de la vie.

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Ses ailes qui vibrent dans le vent ont fait d'elle une star du Louvre : La Victoire de Samothrace. Avec la Vénus de Milo et , elles représentent les femmes emblématiques du musée. En 1863, la mode est plus que jamais aux antiquités.

Les secrets de La Victoire de Samothrace

C'est pour cela que Charles Champoiseau, consul de France dans l'empire ottoman et fan d'archéologie souhaite fouiller Samothrace. L'île grecque, célèbre depuis le V siècle av. J.-C., est considérée par beaucoup comme le sanctuaire des grands dieux. Mais les siècles passent, de nombreux cultes disparaissent, des lieux autrefois incontournables tombent dans l'oubli et sont réduits à des ruines...

Le buste de la Victoire exhumé !

Charles Champoiseau gratte légèrement la terre : un sein sculpté apparaît sous la terre. C'est un buste féminin de grande taille. Et le tissu qui drape le corps est d'un réalisme déconcertant. Sa découverte s'étendra à plus de 200 tonnes de marbres qui partiront à Paris. Embarquée à Toulon, la Victoire de Samothrace voyage en miettes dans des caisses ! Et deux ans plus tard, en 1866, la statue est enfin exposée au Louvre, sans bras, ni tête, mais pourvue de deux ailes déployées.

Mais que représente La Victoire de Samothrace ?

Il s'agit d'une représentation de la déesse Niké. Elle illustrait la victoire dans l'antiquité grecque. La proue de navire a été retrouvée lors d'autres fouilles, avant de rejoindre le Louvre en 1879. Du haut de ses 5 mètres 57, la structure grandiose est placée en haut de l'escalier principal. Elle ne bougera que lors de la Seconde Guerre mondiale pour se cacher avec d'autres œuvres dans le château de Valencay. En 2013 et 2014, une rénovation de La Victoire de Samothrace est entreprise. Des fragments de draperie ou des plumes retrouvées par la suite sont ajoutées. Le marbre est nettoyé pour encore mieux la sublimer.

Réalisateur : Laure Coeroli Fernandez

Nom de l'auteur : Anne-Laure Gérôme

Producteur : France 3 Corse ViaStella

Diffuseur : France 3 Corse ViaStella

Année de copyright : 2018

Année de production : 2018

Année de diffusion : 2018

Publié le 16/09/20

Modifié le 12/04/23

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Ses ailes qui vibrent dans le vent ont fait d'elle une star du Louvre : La Victoire de Samothrace. Avec la Vénus de Milo et la Joconde, ell...

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En 1670, à Saint-Cloud, dans l'antichambre de Monsieur, un tableau où, sous un dessein allégorique, il y a une assemblée des dieux où est représentée la famille royale au nombre de dix-huit figures, chacune grande comme nature.

Premier peintre de Philippe d'Orléans, le frère du Roi, dit Monsieur, Jean Nocret réalisa à sa demande de nombreux portraits, et de multiples décors peints destinés à orner les châteaux de Fontainebleau et de Saint-Cloud. Cette dernière demeure était la favorite de Monsieur, et c'est donc dans le fabuleux château de Philippe d'Orléans que cette huile sur toile monumentale, l'Assemblée des dieux, a été réalisée par le peintre en 1670.

Les divinités mythologiques et les héros de l'Antiquité étaient forts à la mode à cette époque, et ce depuis la Renaissance. Athénaïs de Montespan, la flamboyante maîtresse du Roi, ne baptisera-t-elle pas bientôt trois de ses enfants avec le Roi, Louis-Alexandre, Louis-César, et Louis-Auguste ? Le Roi-Soleil lui-même se servira de plus en plus de représentations mythologiques pour glorifier son règne.

L'Assemblée des Dieux représente Louis XIV et sa famille sous les traits des divinités de l'Olympe. C'est une peinture admirable, unique en son genre, véritable glorification de la lignée des Bourbons. La distribution des couleurs primaires choisies par Jean Nocret, qui équilibre la composition et contribue à l'harmonie de l'œuvre, n'est pas un hasard.

Si la Reine mère occupe le centre du tableau, si les deux frères sont assis dans une position presque identique, chacun entouré de leurs proches, la symétrie s'arrête là. La concentration de couleurs chaudes dans l'espace occupé par le monarque, sa surélévation sur un trône rehaussé par une estrade de marbre... Tout est pensé pour attirer le regard sur la personne de Louis XIV et traduire la différence de rang, bien réelle, entre le monarque et son frère.

Comprendre le tableau : description

Louis XIV, sa femme et ses enfants forment un triangle cohérent au sein du tableau. Bien en évidence, Louis XIV incarne Jupiter, le Dieu de tous les Dieux. Coiffé des lauriers d'Apollon et du sceptre, attribut du commandement, il est vêtu de drap d'or.

Légèrement en dessous du souverain, son épouse la Reine Marie-Thérèse d'Espagne est représentée en Junon, déesse des femmes et de l'enfantement. On retrouve le paon, l'animal fétiche de la déesse. Elle est entourée de ses enfants, qui figurent les Amours, compagnons de Vénus :

♥ Le Dauphin, Louis de France, dit plus tard Monseigneur ou le Grand Dauphin, qui lui tient la main, blond comme sa mère est couronné de lauriers à l'image de son père. Il ne règnera jamais puisqu'il meurt en 1711, quatre ans avant son auguste père Louis XIV.

♥ Marie-Thérèse dite la petite Madame (pour ne pas la confondre avec Madame, épouse du frère de Louis XIV) assise à ses pieds, jouant avec une guirlande de fleurs. Elle ne passe pas sa sixième année et décède en 1672.

♥ Philippe, duc d'Anjou, décède à l'âge de deux ans en 1671.

Deux filles du couple royal, Marie-Anne et Anne-Elisabeth, mortes elles aussi en bas âge, sont représentées dans le tableau tout en bas, iconographie souvent utilisée pour évoquer les défunts.

A la gauche immédiate du Roi est peinte la Reine mère, Anne d'Autriche, pourtant disparue en 1666 avant l'achèvement de l'œuvre mais essentielle à la mythique royale et à l'organisation du tableau, car elle permet de faire le lien, visuellement et généalogiquement, entre les deux frères. Elle est Cybèle, figure maternelle par excellence puisque mère de tous les dieux, et tient le globe terrestre, symbole de son influence politique durant la Régence.

Le frère du monarque et sa famille forment un autre groupe dans la partie gauche du tableau. Philippe d'Orléans est assis dans une position similaire à celle de son frère, mais semble un reflet un peu plus pâle, un peu moins assuré que son aîné. Il est représenté en étoile du matin, une version plus fragile du Dieu Soleil.

Debout à sa droite, Madame, née Henriette-Anne, princesse d'Angleterre, figure Flora, la déesse du printemps, des fleurs dans les mains et piquées sur sa chevelure. De manière assez réaliste, celle qui est la véritable reine des divertissements de Cour est représentée svelte, vive, élancée et gracieuse. A cette date, malheureusement, elle n'en a plus pour longtemps à vivre, et Bossuet ne tardera pas à prononcer son oraison funèbre...

Entre le couple se trouve leur fille Marie-Louise, future Reine d'Espagne, sous les traits de Zéphyr, une des personnalisations du vent.

Les deux Amours en premier plan sont deux autres enfants de Philippe d'Orléans et d'Henriette-Anne d'Angleterre. Anne-Marie d'Orléans, future duchesse de Savoie, et Philippe-Charles d'Orléans, mort en 1666, quatre ans avant la réalisation de ce tableau (voilà qui explique certainement pourquoi son visage est détourné). Ils jouent avec une lyre, l'attribut d'Apollon donc de Louis XIV.

A l'extrémité gauche est représentée la mère de Madame la duchesse d'Orléans : la Reine mère d'Angleterre, Henriette-Marie de France. Veuve de Charles I er d'Angleterre décapité sous la révolution anglaise, elle est la tante de Louis XIV. Cette fille d'Henri IV a pris une place importante à la Cour de France après avoir fui l'Angleterre et la guerre civile, ce qui explique sa présence posthume sur le tableau (elle était morte depuis un an). Elle est représentée en Amphitrite, portant le sceptre de Neptune, Roi des océans, et une branche de corail qui symbolise les richesses de la mer. Détail curieux : dépassant de la robe, on aperçoit une patte animale ! Cet élément fait certainement référence à la légende qui veut qu'Amphitrite, pourtant d'humeur égale mais lassée des infidélités de son époux Neptune, se soit vengée sur Scylla, une conquête de son mari, et l'ait changée en monstre à six têtes et à douze pattes.

Enfin, quatre autres personnages marquent le tableau et sa visée politique de glorifier l'ensemble de la descendance directe et légitime d'Henri IV de France, le premier des Bourbons. Derrière le Roi, à droite du tableau, se tient sa cousine Anne-Marie, duchesse de Montpensier, dite la Grande Mademoiselle. Cette fille aînée de Gaston d'Orléans, le frère de Louis XIII, qui laissa à la postérité ces fameux Mémoires, est représentée en Diane lunaire, possible allusion à son célibat encore glorieux à cette date.

A l'arrière plan, au centre, derrière Anne d'Autriche et Louis XIV, les trois demi-sœurs de la Grande Mademoiselle, donc elles aussi filles de Gaston et petites-filles d'Henri IV : Marguerite-Louise d'Orléans, grande-duchesse de Toscane, Elisabeth-Marguerite d'Orléans, duchesse de Guise, et Françoise-Madeleine d'Orléans, duchesse de Savoie. Elles sont peintes sous les traits des trois Grâces, des muses appartenant à la suite d'Apollon.
Sources
♦ Mémoires inédits sur la vie et les ouvrages des membres de l'Académie royale de peinture et de sculpture : Mémoires inédits, tome 1

♦ Site internet " La marquise et son boudoir " : http://coindemarquise.canalblog.com/

♦ Site des collections du château de Versailles : http://collections.chateauversailles.fr

♦ " Versailles pour les nuls " : http://www.amazon.fr/versaillespourlesnuls

♦ Ressources pédagogiques du château de Versailles http://ressources.chateauversailles.fr

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L'Assemblée des dieux : la famille de Louis XIV, par Jean Nocret - Plume d'histoire

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Contexte En 1670, à Saint-Cloud, dans l'antichambre de Monsieur, un tableau où, sous un dessein allégorique, il y a une assemblée des dieux où est représentée la famille royale au nombre de dix-huit figures, chacune grande comme nature. Premier peintre de Philippe d'Orléans, le frère du Roi, dit Monsieur, Jean Nocret réalisa à sa [...]

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Dans la Grèce antique, personne n'ignore que le sommet du mont Olympe abrite le bonheur de Zeus et de sa divine famille. C'est la plus haute montagne de Grèce et à 2917 mètres, les dieux y vivent dans un jardin secret, un sommet caché par les nuages, ce qui sûrement favorisa le mythe.

Quels dieux vivent sur le mont Olympe ?

Allons donc à la rencontre des habitants de ce prestigieux quartier, épargné par les vents, la pluie et la neige. Ils ne sont que 12 selon la tradition, il y a les dieux de la première génération, tous enfants de Cronos, le temps, et Rhéa, la Terre. Zeus, Poséidon, Hadès, Déméter, Hestia et Héra, auxquels il faut ajouter les dieux de la génération suivante, presque tous descendants de Zeus lui-même : Apollon, Artémis, Athéna, Arès, Aphrodite, Héphaïstos, Hermès, et Dionysos. Vous avez bien compté, cela fait en réalité 14 ! C'est parce que certains d'entre eux n'y viennent qu'en villégiature, comme Hadès qui doit s'occuper du monde sous-terrain des enfers, ou Hestia la déesse du foyer qui n'a jamais voulu s'impliquer dans les conflits entre les mortels et les dieux.

A quoi ressemble leur vie ? Entre intrigues et rivalités, ils passent beaucoup de temps à festoyer, se nourrissent d'ambroisie qui assure leur immortalité, et boivent du nectar, mystérieux breuvage destiné aux seuls dieux, tout en contemplant le monde des humains.

Il faudra attendre 1913 pour que le pic Mytikas, sommet du mont Olympe, soit atteint pour la première fois, et pour qu'officiellement éclate une vérité dont personne ne doutait, sur ses roches enneigées, aucun jardin merveilleux n'attend les courageux alpinistes. Mais peu importe, les mythes sont comme les dieux, ils ne meurent jamais, et chaque année, ils sont près de 300 000 qui entre défi sportif et fascination tentent d'atteindre son sommet.

Réalisateur : Laure Coeroli Fernandez

Auteur : Anne-Laure Gérôme

Producteur : France 3 Corse ViaStella

Diffuseur : France 3 Corse ViaStella

Année de copyright : 2020

Année de production : 2020

Année de diffusion : 2020

Publié le 11/05/20

Modifié le 13/04/23

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Dans la Grèce antique, personne n'ignore que le sommet du mont Olympe abrite le bonheur de Zeus et de sa divine famille. C'est la plus haute montagne de Grèce et à 2

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Aphrodite, Mars Athéna et Cupidon... Entre les dieux grecs et les dieux romains, vous n'arrivez pas toujours à vous retrouver ?...

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L'influence d'Auguste sur l'aménagement de Rome

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Rome et les transformations réalisées par l'empereur Auguste" J'ai trouvé une Rome de briques, j'ai laiss&eacute...

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L' Enéide de Virgile est le récit de la chute de Troie et de la naissance de Rome. Ecrite un siècle avant notre ère, l'œuvre raconte les aventures d'Enée, un prince troyen, chargé de reconstruire la cité de Troie.

Une épopée, c'est quoi ?

Une épopée est un long poème qui raconte les aventures d'un héros.

La chute d'un empire, la naissance d'une ville lumière

Rédigée 900 ans après l'Iliade et l' Odyssée d'Homère. L' Enéide de Virgile raconte les aventures d'Enée, un prince troyen. Enée est le cousin d'Hector, le défenseur de la cité de Troie massacré par le divin Achille. Blessé, Hector demande à Enée d'emporter avec lui les emblèmes sacrés de la cité de Troie, sur le point de tomber, afin de la rebâtir ailleurs. Enée est le seul survivant d'un pays détruit. Il erre à travers la Méditerranée jusqu'en Italie, où se dresseront les remparts de la nouvelle cité de Troie : Rome.

Producteur : Rosebud productions

Année de copyright : 2020

Publié le 22/07/22

Modifié le 26/06/23

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L'Enéide de Virgile est le récit de la chute de Troie et de la naissance de Rome. Ecrite un siècle avant notre ère, l'œuvre raconte les aventures d'Enée, un prince t

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marc-antoine cleopatre lumni - Google Search

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Auguste et la naissance d'un nouveau régime politique

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Comment Auguste est-il devenu l'homme le plus puissant de Rome ? Comment le fils adoptif de Jules César invente-t-il peu à peu un nouveau r...

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Comment Auguste est-il devenu empereur romain ?

Auguste est l'un des personnages les plus célèbres de l'Antiquité. Il est le successeur de Jules César et le fondateur de l'Empire romain qui va durer cinq siècles.

Auguste a laissé l'image d'un grand administrateur, d'un grand bâtisseur, mais surtout d'un restaurateur de la paix, de la prospérité et des traditions. Son règne se caractérise également par une floraison des arts et des lettres avec des écrivains comme Virgile, Horace, Ovide ou Tite-Live. De Charlemagne à Napoléon, en passant par Louis XIV, le siècle d'Auguste reste un modèle et une référence.

Octavien, l'héritier de Jules César

Pour comprendre comment Auguste est devenu l'homme le plus puissant de Rome, il faut revenir à l' assassinat de Jules César. Le 15 mars 44 avant Jésus-Christ, Jules César qui vient d'être élu dictateur à vie, est assassiné par un groupe de conjurés. A la tête de cette conspiration, Brutus, considéré comme le fils spirituel de Jules César et Cassius, un général romain. Ces assassins voulaient sauver la République ; ils soupçonnaient Jules César de vouloir rétablir la royauté. Le plus fidèle général de César, Marc-Antoine et Octavien, le futur Auguste, décident de venger la mort du dictateur. Ils battent Brutus et Cassius à la bataille de Philippes en 42 avant notre ère, en Macédoine orientale.

Octave est né en 63 av. J.-C. et issu d'une famille relativement modeste. Il est toutefois le petit-neveu de César qu'il a adopté l'année précédant son assassinat. Son nom devient alors Octavien. À la mort de Jules César, il est donc désigné comme le premier héritier. Il a alors 19 ans et s'engage dans une lutte pour le pouvoir.

Le premier empereur de Rome

Après l'assassinat de Jules César, le pouvoir de Rome est officiellement confié à Octavien, Marc-Antoine et Lépide, un ancien consul partisan de César. Ce type de gouvernement à 3 têtes s'appelle un triumvirat. Assez vite, les relations se dégradent au sein du triumvirat. Lépide est le premier à être écarté du pouvoir, Octavien et Antoine se retrouvent donc face-à-face. En 31 avant notre ère, à la suite de la bataille d'Actium au large de la Grèce, Octavien prend la tête de tous les territoires romains.

En -27, Octavien proclame la paix et reçoit les honneurs du Sénat qui lui décerne le titre d' Auguste. Il cumule tous les pouvoirs : militaires, politiques, législatifs et religieux. Il ouvre ainsi la voie à l'Empire. Grâce aux trésors de ses conquêtes, Auguste remplit de nouveau un état qui a été très affaibli par des années de guerre. Il entame une vaste reconstruction de Rome et fait construire de prestigieux monuments, comme le Forum ou les thermes d'Agrippa.

Il meurt le 19 août 14 à Nola en Italie. Son fils adoptif Tibère lui succède et poursuit le règne de la dynastie des Julio-Claudiens.

Producteur : Pythagora, France Télévisions

Année de production : 2014

Publié le 12/01/15

Modifié le 30/08/22

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Apporter ou emporter ? Amener ou emmener ?

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Amener et apporter sont souvent employés l'un pour l'autre... Voyons comment t'aider à les distinguer. Quelle est la di...

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Pouvez-vous me citer un empereur romain ? Je suis presque sûr de votre réponse : Jules César... Eh bien, vous commettez une erreur !

Mais pour tout comprendre, revenons à -60 avant J.C.

Qui était Jules César ?

Un certain Jules César, brillant homme politique, s'associe à deux consuls romains : Crassus et Pompée. Cette alliance secrète connue sous le nom de triumvirat va lui permettre de devenir à son tour consul, puis rapidement proconsul de Gaulle, une sorte de gouverneur. Il enchaîne les campagnes militaires jusqu'en -52, quand Vercingétorix rend les armes à Alésia.

Après 10 ans de combat, César rentre auréolé de gloire à Rome. Ses exploits militaires ne vont pas s'arrêter là. En -47, il détrône Ptolémée au profit de Cléopâtre, puis il part en Asie réprimer une révolte et passe en Afrique où il conquiert la Numidie.

En -45, le Sénat lui décerne le titre d' Imperator, un titre honorifique pour ses nombreuses victoires, que César choisit d'associer à son nom. De là viendra plus tard la confusion. Mais ses réformes politiques et son ambition lui valent de nombreux ennemis, et en -44, Jules César est assassiné.

Octave, son petit neveu qu'il a adopté, enchaîne comme lui les victoires, initie un changement de régime, et s'approprie de plus en plus de pouvoir. La république romaine évolue, et en -27, le Sénat lui donne le titre d' Auguste qui veut dire " le plus illustre ". Son pouvoir est devenu immense et le titre militaire d'Imperator prend une autre dimension.

C'est Auguste que les historiens vont retenir comme le premier empereur romain et de nombreux autres lui succèderont jusqu'à la chute de l'Empire en 475.

Réalisateur : Laure Coeroli Fernandez

Auteur : Anne-Laure Gérôme

Producteur : France 3 Corse ViaStella

Diffuseur : France 3 Corse ViaStella

Année de copyright : 2020

Année de production : 2020

Année de diffusion : 2020

Publié le 11/05/20

Modifié le 14/06/22

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Jules César était-il un empereur romain ?

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Pouvez-vous me citer un empereur romain ? Je suis presque sûr de votre réponse : Jules César... Eh bien, vous commettez une erreur !Mais pour tout comprendre, reveno

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Tout au long de l'histoire, on retrouve l'équivalent des fake news actuelles. Depuis l'Antiquité, la fabrication de faits n'est pas quelque chose d'exceptionnel. Julien Pain et des élèves de 4 e de Montbard, en Côte-d'Or, partent démêler le vrai du faux sur nos " ancêtres les Gaulois ".

Où a eu lieu la bataille d'Alésia ?

En 52 Av. J.-C., le siège d'Alésia par Jules César marque la fin de la guerre des Gaules. Les Gaulois sont poursuivis par les Romains. Bien que supérieurs en nombre, ils vont être défaits par l'armée romaine. Une nouvelle civilisation s'installe.

Mais pour être sûr du lieu où s'est déroulée la bataille, il faut croiser différentes sources :

Les fouilles archéologiques tendent à prouver que ce serait à Alise-Sainte-Reine, en Bourgogne, qu'a eu lieu le siège : on a retrouvé des armes, des monnaies.

Les textes grecs et romains parlent des Gaulois, et surtout l'empereur Jules César dans son ouvrage La guerre des Gaules.

Les Gaulois portaient des casques à ailettes ?

C'est faux, le casque à ailettes n'a jamais existé. Les découvertes archéologiques ont montré que les casques gaulois avaient des couvre-joues, pour protéger le visage. Ces couvre-joues ont été confondues avec des ailes... En fait les Gaulois avaient des armes assez sophistiquées. Ils seraient d'ailleurs les inventeurs de la cotte de mailles.

Les Gaulois sont-ils nos ancêtres ?

Les Français ne sont pas plus gaulois, que romains ou francs. Le territoire a été occupé par différentes civilisations et les Français ne sont donc pas gaulois à 100%.

Vercingétorix est-il notre premier héros national ?

A Alésia, les Gaulois sont assiégés avec Vercingétorix. On connaît très peu de choses sur le chef arverne. Tout ce que l'on sait est dans le texte de Jules César, où il est écrit que c'est un jeune homme de moins de 30 ans. C'est Napoléon III qui utilise le premier la figure de Vercingétorix. Il en fait un héros national parce qu'il est fort, courageux. C'est un chef de guerre rassembleur qui fait face à un envahisseur.

Les fake news sur les Gaulois

Quand on contrôle l'histoire, on contrôle le présent. La manipulation de l'histoire permet de se replacer dans une autre situation, une situation supérieure.

Certains se servent des Gaulois pour créer une société antérieure aux Gaulois très avancée.

D'autres utilisent le thème des Gaulois pour créer l'image d'une France très ancienne, qui a toujours été là et qui ne peut pas intégrer certaines autres populations.

A la fin du XIXe siècle, lorsque la France et l'Allemagne se sont affrontées, les historiens des deux camps ont essayé de montrer que depuis toujours leur société était meilleure. Ainsi les Français étaient plus anciens que les Allemands, parce qu'ils étaient Gaulois et que les Germains étaient plus récents. Puisque plus anciens, les Français étaient donc plus avancés.

Le vrai du faux : quels sont les bons réflexes ?

Pour être un bon chasseur de fake :

Ne partage pas une information dont tu n'es pas sûr

Méfie-toi des idéologies qui peuvent se cacher derrière une fake historique

Recueille plusieurs points de vue pour vérifier l'information

►Retrouve la série Chasseurs de fake

Réalisateur : Julien Pain

Producteur : France TV studio

Année de copyright : 2022

Année de production : 2022

Année de diffusion : 2022

Publié le 17/02/22

Modifié le 11/07/23

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Tout au long de l'histoire, on retrouve l'équivalent des fake news actuelles. Depuis l'Antiquité, la fabrication de faits n&r...

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Le Phrygien se situait en Asie mineure (actuelle Turquie).

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Adaptation cinématographique de L'Avare par Jean Girault et Louis de Funès (1980)

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Louis de Funès : L'Avare (1980) - Monologue

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The murder of Julius Caesar all scenes HD

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L'histoire à table : Banquets Romains (épisode 1) - Documentaire complet - JV

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De Néron, empereur romain de l'an 54 à 68, l'histoire a gardé l'image d'un tyran incendiaire, dictateur sanguinaire, persécuteur des chrétiens, qui fit assassiner sa mère et sa femme... Grâce à des techniques modernes d'investigation, Philippe Charlier, légiste et anthropologue, révèle un tout autre visage du personnage et tente de répondre à la question : Néron a-t-il réellement été ce despote meurtrier ? Autopsie d'un mythe.
Le documentaire revient notamment sur l'épisode du grand incendie de Rome survenu en l'an 64 durant lequel la légende veut que Néron n'ait pas bougé le petit doigt pour venir en aide à son peuple. En effet l'Histoire raconte qu'il serait resté a contemplé la ville en feu, perché sur les hauteurs de la cité, en jouant de la lyre et en chantant. Que Nenni ! Tout au long du documentaire, Philippe Charlier apporte un éclairage différent sur la personnalité de Néron : "On apprend au contraire qu'il était très aimé de son peuple, mais beaucoup moins de l'aristocratie, qui lui reproche d'utiliser l'argent prélevé sur leurs fortunes pour satisfaire sa mégalomanie

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De Néron, empereur romain de l'an 54 à 68, l'histoire a gardé l'image d'un tyran incendiaire, dictateur sanguinaire, persécuteur des chrétiens, qui fit assassiner sa mère et sa femme... Grâce à des techniques modernes d'investigation, Philippe Charlier, légiste et anthropologue, révèle un tout autre visage du personnage et tente de répondre à la question : Néron a-t-il réellement été ce despote meurtrier ?

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Néron - Plaidoyer pour un monstre (1/2)

Considéré comme un tyran sanguinaire, l'empereur romain Néron fait aujourd'hui l'objet d'une réhabilitation. Un documentaire captivant mêlant reconstitutions en 3D et témoignages d'historiens. Premier volet.

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Néron - Plaidoyer pour un monstre (1/2) - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Néron - Plaidoyer pour un monstre (1/2) Considéré comme un tyran sanguinaire, l'empereur romain Néron fait aujourd'hui l'objet d'une réhabilitation. Un documentaire captivant mêlant reconstitutions en 3D et témoignages d'historiens. Premier volet.

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Néron - Plaidoyer pour un monstre (2/2) - Regarder le documentaire complet | ARTE

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Ce sont les exégètes catholiques qui, bien longtemps après son règne, ont fait de Néron un pyromane et un persécuteur de chrétiens. Si la légende veut qu'il ait mis le feu à Rome, il n'existe aucune preuve historique l'attestant. Or, cet incendie et la prétendue chasse aux chrétiens qui s'ensuivit constituent l'un des mythes fondateurs de l'Église...

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Ensevelie sous les cendres libérées par l'éruption du Vésuve en 79, la ville de Pompéi tombe dans l'oubli pendant plusieurs siècles. Elle ne fut redécouverte au XVII e siècle, mais l'exploration ne commença qu'en 1748, sous l'implusion du roi de Naples Charles III de Bourbon. La mise au jour de la ville antique provoque un regain d'intérêt pour cette époque et marque la naissance de l'archéologie moderne. En 1997, la ville de Pompéi a été inscrit par l'Unesco sur la liste des sites du patrimoine mondial.

Pompéi, une ville prospère avant l'éruption du Vésuve

Nous sommes en 79 ap. J.-C., dans une zone prospère du sud de l'Italie, nommée aujourd'hui Campanie. Les habitants de l'Empire romain vivent une période heureuse et sans guerre appelée pax romana. Pompéi est alors une ville qui profite du commerce et de ses terres fertiles. La ville est construite à côté de cette grande montagne appelée Vésuve. Selon certaines légendes, c'est Vulcain, le dieu de la forge, qui aurait créé cette montagne en versant du métal en fusion sur un géant.

Au pied de cette étrange montagne, les Pompéiens ont vite compris que le terrain était particulièrement fertile. Ils ont alors fait pousser des vignes, attributs du dieu Bacchus ainsi que des arbres fruitiers.

Tout semblait prospère dans cette cité à l'ombre du Vésuve et aucun des habitants ne soupçonnait que leur montagne fétiche était un terrible volcan destructeur. Pourtant, en 62 ap. J.-C., un tremblement de terre avait détruit une grande partie des bâtiments de la cité. Un présage que les Pompéiens n'avaient pas assimilé au Vésuve et à sa dangerosité.

Comment Pompéi a-t-elle été détruite ?

Le 24 octobre 79 ap. J.-C., un immense craquement se fit entendre, comme si les montagnes s'écroulaient et d'énormes roches furent projetées au-dessus du Vésuve. Sous la pression magmatique, le bouchon de lave venait d'exploser, libérant un nuage volcanique de plusieurs dizaines de kilomètres de hauteur en prenant la forme d'un champignon.

Une heure après la création de ce nuage, une pluie de petites pierres ponces, appelées lapilli, tombèrent sur Pompéi et commencèrent à s'accumuler sur les toits. Certains habitants fuirent la ville tandis que d'autres décidèrent de s'abriter dans les pièces qui avaient résisté à la pluie de lapilli.

Vers 16h-17h, une avalanche de gaz et de cendres déferle sur la région. Ces coulées, appelées nuées ardentes, composées de gaz à plus de 400°C figent dans la mort les rares survivants réfugiés dans les maisons.

En un peu moins d'une journée, le volcan avait rayé de la carte la ville de Pompéi, mais aussi Herculanum et d'autres villes aux alentours. La ville, bien que détruite, ne disparut pas totalement des mémoires. En effet, Pline le Jeune, un homme de lettres, était non loin de Pompéi lors de l'éruption. Il raconte la mort de son oncle, parti pour Herculanum, dans ses lettres adressées à son ami Tacite. Seules les lettres de Pline traversèrent les siècles et on oublia l'emplacement précis de la ville, jusqu'au XVII e siècle. A cette époque, tout le monde adorait l'Antiquité !

La découverte de Pompéi et la naissance de l'archéologie moderne

En 1748, après plusieurs découvertes fortuites, des érudits italiens, français mais aussi anglais décidèrent de déterrer les vestiges qui apparaissaient à la surface du sol. Ils découvrirent des objets incroyables et des bâtiments extrêmement bien conservés. Au début, c'était un petit peu chaotique... Chacun creusait des tunnels de son côté pour amasser le plus d'objets précieux afin de les revendre. Puis, les érudits comprirent que collecter de beaux objets ne servait pas à grand-chose et qu'il était plus intéressant de comprendre la ville qui apportait des tas d'informations sur les Romains. Alors, des techniques et méthodes se mirent en place et une nouvelle archéologie vit le jour.

Un archéologue napolitain du nom de Giuseppe Fiorelli, remarqua que des creux s'étaient formées tout autour des corps de Pompéiens morts lors de l'éruption. Il creusa alors un petit trou et y fit couler du plâtre, attendit quelques heures et déterra l'empreinte des corps. Grâce à ces moulages, on peut voir aujourd'hui les corps des victimes du Vésuve. Les moulages des corps sont à l'image de Pompéi : un désastre pour ses anciens habitants, mais une mine d'or pour comprendre la vie des Romains de l'Antiquité !

Réalisateur : Théophile Leylavergne

Producteur : Gedeon Programmes, France Télévisions, Inrap et Réseau Canopé

Année de copyright : 2019

Publié le 25/03/20

Modifié le 04/10/23

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