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Neste SharePoint estão todos os materiais usados ( textos, vídeos, Podcast, livros) nas discussões com os alunos do 5°C sobre o centenário da Semana de Arte Moderna.

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Padlet com registros de nossas discussões.

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Repente retirado do livro - Gumercindo e a galinha Garoupa 

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5ºC - Estudo de texto - Emboladas de um repente 

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5ºC - Estudo de texto - Emboladas de um repente 

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Iniciamos a conversa em sala, perguntando o que o grupo sabia sobre a Semana de Arte Moderno de 22. Junto, mostramos a foto com os artistas participantes: "Só tem homem e branco!" Neste contexto, explicamos que nosso recorte para a FliVera será dar voz às escritoras negras. Na sequência, apresentamos a caixa de livros para as crianças. Além disso, já estamos lendo o livro "Kuami", de Cidinha da Silva.

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A conversa em sala iniciou com a retomada do que os alunos tinham trabalhado nas aulas de música, biblioteca e arte. Eles trouxeram com força a ideia de que entre os artistas participantes da semana em 1922 não havia negros, mulheres, indígenas.
Combinamos que na nossa semana iríamos prestigiar uma autora negra, Kiusam de Oliveira.
Lemos o livro Oma-oba, conversamos sobre a temática (princesas e mitos africanos),  e foram escolhidas pelo grupo 3 histórias para serem lidas no dia e 1 para ser filmada e apresentada.
Como preparação, também, os alunos farão uma lição de casa junto com as famílias, que será usada na montagem de um painel. O tema: "Quem você gostaria que estivesse presente/representado na nossa semana de arte moderna?"
Exploramos a caixinha de leitura e vamos dar continuidade ao trabalho com a leitura do livro de Lázaro Ramos - Rimas do João.

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"No fundo do mato-virgem nasceu Macunaíma, herói de nossa gente." Estudamos o Mário, criador de tal personagem. Lá pelas tantas da história, aconselha: " Meu filho, cresce depressa pra você ir pra São Paulo ganhar muito dinheiro."

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"Vejam só os rios que cercavam esse povoado; um se chamava Piratininga, que em tupi quer dizer peixe-seco; outro era o Anhembi, ou rio dos nambus, uma ave grande; e, por fim, o Anhangabaú, ou rio de Anhangá, um espírito apavorante... Tempos depois, o Piratininga mudou de nome para Tamanduateí, que quer dizer rios de muitas voltas, e o Anhembi, para Tietê, que significa rio de muita água, em tupi."
Século XVI- O começo de tudo

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Um contador de histórias e escritor de povos da floresta que teve a intenção de olhar para lugares da cidade para procurar neles, além do significado dos nomes,  a memória das pessoas que por ali passaram. Para Daniel, caminhar por São Paulo é como estar junto de seus ancestrais e viver aqui é mantê-los vivos em sua memória e na memória dessa "aldeia colossal".

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Da mesma maneira que D. Munduruku olhou para a cidade que o acolheu e na qual construiu sua história, ele espera que também possamos desenvolver nossos próprios olhares sobre São Paulo, a partir da leitura atenta e compartilhada de suas crônicas.

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"Onde ficam esses lugares citados nas crônicas?"  O mapa de nossa cidade - disposto no mural para localizar os marcos de memória sinalizados pelos alunos e familiares- tornou-se fonte de consulta. "Onde estão os Guarani agora? Que outras nações migraram para cá?" São Paulo é o 4º maior município com maior população indígena no Brasil ("quase" 13.000 entre "quase" 13 milhões de habitantes).

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A matéria da revista Vogue a respeito das vozes que não foram ouvidas na Semana de Arte Moderna de 1922 e a urgência da valorização de outros pontos de vista neste centenário foi disparadora de grandes discussões no grupo. Isso se manifestou principalmente no que diz respeito aos lugares e vozes das mulheres. Desde então, livros sobre mulheres que transformaram a história tem pipocado na sala de aula. Chimamanda Ngozi, Rosa Parks, Anne Frank, Carolina Maria de Jesus.

Dessa forma, decidimos nesta Flivera trabalhar com textos de mulheres brasileiras (poesias, letras de músicas e pequenas histórias) e mini biografias que narram suas trajetórias.

Estamos coletando textos que os alunos estão trazendo de casa e alguns que selecionamos. Entre eles estão os livros "Heroínas negras brasileiras em 15 cordéis" de Jarid Arraes, "Flor da mata" de Graça Graúna, autora indígena , "Extraordinárias: Mulheres que revolucionaram o Brasil", e letras de música de sambistas como Elza Soares e Dona Ivone Lara.

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Na linha das vozes que não estavam na Semana de Arte Moderna de 1922 e fazendo um contraponto aos personagens dos contos de esperteza, majoritariamente masculinos, as crianças do 5ºE e seus familiares vão homenagear as Heroínas Negras Brasileiras, biografadas por Jarid Arraes em forma de cordel.  Profas. Paula Takada e Samara

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No 3ºano D, as conversas sobre como transformar e melhorar o mundo, que vinham acontecendo coletivamente, convergiram na escolha de um mergulho na história e na obra do autor, músico e produtor Emicida.

Inspirados no movimento da Semana de Arte Moderna, pensando em ações transformadoras e de ruptura, em 2022, na semana do 3ºD, o Emicida seria convidado de honra!

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Livro para roda de leitura 5°C - Carol, Paulinha e Paty 

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Livro para roda de leitura 5°C - Carol, Paulinha e Paty 

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A moça que dançou depois da morte - Cordel + repente 

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A moça que dançou depois da morte - Cordel + repente 

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Curta de Animação 35mm - 2004 Vencedor de diversos prêmios na categoria Curta Metragem, incluindo 01 Kikito e 01 Candango

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https://escolaveracruz.padlet.org/lhzerbinatti/8baronn5d8602sna

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A mobilização dos alunos do Nível II, começou com a leitura dos livros:

Ana e a Semana

Almanaque Arte e o mundo

Muito prazer, eu sou o Mário de Andrade

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O foco de discussão dessas leituras foi contextualizar e
aproximar as crianças da Semana de Arte Moderna de 1922.

Em março, sensibilizados pelas comemorações do Dia
Internacional da Mulher, os grupos trouxeram para as aulas de
biblioteca um repertório de mulheres autoras. Falaram de
Angela Lago, Ruth Rocha, Eva Furnari, Carolina Maria de Jesus
e Sheila (professora do Verinha).

Houve uma ampliação do repertório do grupo tanto em relação
à representatividade de autoras, principalmente de autoras
indígenas e negras, quanto de gêneros literários.

Para incentivá-los a ler em voz alta, investiu-se na leitura de
poemas que se relacionam com a brasilidade.

O que já foi feito:

Exploração dos poemas;

Conversas sobre diferentes autores;

Retirada de livros de autores não conhecidos.

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Foram apresentados diversos livros escritos por mulheres
negras. Tal apresentação foi seguida da seguinte provocação:

O que esses livros têm em comum?

As respostas foram diversas e revelaram alguns estereótipos:

"São todos indígenas."

"São todos africanos."

"Todas as histórias são de autores negros."

Essas falas foram recorrentes e apareceram quando os alunos
observavam as imagens dos livros.

Depois de esclarecido que o que havia de comum era a autoria,
todos os livros foram escritos por mulheres negras, as
observações dos alunos mudaram e eles passaram remeter-se
à Semana de Arte Moderna.

"Ah, é porque na Semana de Arte Moderna não tinham negros
nem mulheres".

Outra provocação:

"Na Semana de Arte Moderna as mulheres negras não
apareceram. E nós? Nós conhecemos autoras negras?“

Muitos trouxeram como repertório os nomes de Carolina Maria
de Jesus e Djamila Ribeiro. Alguns alunos pediram para retirar
o livro Quarto de despejo. A estrutura de diário chama atenção.

Nas rodas de conversa, os estereótipos do negro que sofre
muito e das mulheres negras guerreiras que também sofrem,
ficaram bastante marcados.

Começaram a ser incentivados a ler títulos que pudessem
contribuir para quebrar esses estereótipos.

"O menino coração de tambor" de Nina Lino Gomes, que trata
da ancestralidade.

Outro caminho pensado, foi perseguir uma autora, Sônia Rosa,
tornando observável a evolução da qualidade editorial de suas
publicações.

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A partir das discussões sobre a Semana de Arte Moderna, os
alunos destacaram a questão do ponto de vista em que as
histórias são contadas.

A voz dos povos indígenas e os conceitos de Invasão x
descobrimento.

Provocação:

Qual história sobre escravizados vocês conhecem?

Apresentação da autora Sonia Rosa.

Conversas literárias

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Foi trabalhando com os alunos a viagem de Villa Lobos pelo
Brasil.

Na voz das crianças:

"Villa Lobos deve ter sido uma pessoa muito importante, porque
tem Parque Villa Lobos, Shopping Villa Lobos..."

Nessa viagem Villa Lobos ouviu e registrou as canções da
cultura popular. Aqui, foi enfatizada a importância do registro
da cultura oral, que se eterniza.

Sobre a Semana de Arte Moderna, o 3º ano conversou sobre o
que havia de moderno nesse evento. A modernidade estava
justamente em valorizar e trazer para as composições da época
as produções artísticas da cultura popular, rompendo com a
ideia de que só o que vinha de fora era bom.

No dia do evento, propriamente dito, o 3º ano apresentará duas
canções:

1. Pot-pourri da cultura popular: Quem te ensinou a nadar e
Peixe vivo.

Para essa apresentação haverá a construção de um
instrumento chamado oceandrum, feito com caixa de pizza
sextavada e pedrinhas de aquário e fita crepe. O efeito do som
desse instrumento remete ao mar.

1. O trenzinho do caipira de Villa Lobos.

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A partir de uma foto em que estão retratadas as
personalidades icônicas da Semana de Arte Moderna, foi feita
a seguinte provocação:

Quem está faltando nessa foto?

Os alunos chegaram à conclusão que faltavam mulheres, povos
indígenas e povos africanos. A partir daí, entraram em contato
com o dicionário de Mario de Andrade que contempla palavras
de origem indígena e de países africanos que não fazem mais
parte do nosso vocabulário.

Os alunos do 4º ano estão ensaiando a apresentação de uma
canção que tem como letra essas palavras. Na voz das
crianças:

"Betina, melhor traduzir essa música porque não dá pra
entender nada".

Outra questão abordada nas aulas de música foi o conceito de
Antropofagia. Foi feita uma diferenciação entre o que é
antropofagia (comer por culto) e o que é canibalismo (comer
por fome).

A apresentação do 4º ano será em forma de Coral. Para
acompanhar esse coral serão utilizados instrumentos
convencionais já adquiridos pela escola. A ideia é organizar os
pais na quadra e os alunos na arquibancada. Betina fará um
teste para validar essa ideia.

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5ºA - Alunos com tamborins, agogôs, surdos. Faz o diálogo
desses instrumentos (arranjo em processo de construção).
Sugestão: ler um pequeno texto poético sobre Yemanjá. Será
que tem algo do Simas? Entra base, cantam a Lenda das
Sereias.

5ºB - Sonho colorido - propor alguma apresentação visual?
Talvez aproveitar os carros alegóricos e cartazes criados para o
carnaval em Fevereiro. Eles também poderiam ir entrando para
desfilar enquanto o 5A está cantando... Como explicitar o link
entre Yemanjá e Sonho Colorido?

5ºC - Alunos tocando o samba com percussão corporal.
Proposta de uma brincadeira interativa com a platéia (pergunta
e resposta com as claves rítmicas do samba e movimentos).
Entra base instrumental, instrumentistas tocam junto (poucos
instrumentos). Uma criança puxa "E minha alegria?", seguido
do coro cantando "É Hoje". Sai do palco cantando "Diga espelho
meu, se há neste mundo alguém mais feliz que eu?". Eu puxo
um breque de bateria. troca de turma / palco.

5ºD - Pequena apresentação sobre João Cândido (subgrupo de
pesquisa) + cantar a música.

5ºE - Pequena apresentação sobre Tebas (subgrupo de
pesquisa) + cantar a música.

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"Autorretrato de uma pessoa que não sou"

Foram criados diálogos para pensar a relação com a
identidade. Com isso, os alunos entraram na Semana de 22,
discutindo: o que é identidade nacional? O que é ser brasileiro?

Fizeram um exercício de mistura, pensando: O que é ser
brasileiro hoje? Que identidade é essa? Como é construir essa
cara?

As crianças fizeram colagens a partir de fragmentos de
pinturas da Semana de 22, mas também de alguns retratos
contemporâneos.

Estão nesse processo de construção.

Além disso, um desdobramento que teve início nessa semana
foi, a partir dessa ideia projeção que a semana de 22 buscou
entender o que é ser brasileiro para, até então projetar uma
brasilidade, que mensagem querem deixar par ao futuro? Para
eles, qual seria a bandeira que deveria ser levantada para
daqui a 100 anos a gente tenha realizado.

Um trabalho que começou no 3ºC, se estendeu para os demais
grupos e agora estamos no momento dessas construções das
bandeiras coletivas.

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No 4C, o assunto da Semana de 22 foi trazido pelos professoras especialistas. Assim, como L.C, convidamos as crianças a preparar um pequeno cartaz com suas famílias sobre o que sabem sobre a semana de 22. Compartilhamos esse material e conversamos sobre as vozes que não foram contempladas nesse evento. Por que não foram contempladas?
Após a exploração da caixa de livros selecionados, as crianças escolheram suas leituras e pesquisaram sobre a obra e a autora. Seguimos exercitando a leitura em voz alta e ampliando o repertório literário do grupo diante das obras escolhidas.

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Pauliceia Desvairada 2022 (por Antonio, 8 anos)

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Pauliceia Desvairada 2022 (por Antonio, 8 anos)

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Veja um trecho do vídeo.

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Retomamos o padlet de dia das mulheres e olhamos para as autoras que nos inspiraram nessa pesquisa.
A partir dessa conversa, olhamos para as autoras negras, selecionadas pela professora Simone da Biblioteca e para os livros escolhidos.

Começamos com uma leitura da Sonia Rosa e fizemos uma pesquisa sobre a autora.

Na sequencia, as crianças pesquisaram, junto com as famílias sobre a Semana de Arte Moderna de 1922. Compartilharam suas pesquisas e discutimos um pouco sobre a escolha dessas autoras para representarmos no evento.

As crianças escolheram as leituras dentre a curadoria feita pela biblioteca.

Agora estamos nos aprofundando nas leituras e pesquisa das autoras escolhidas.

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https://escolaveracruz.padlet.org/fdribeiro/dfxl8h0s09zzsha3

Começamos, conversando sobre o que as crianças sabiam acerca da Semana de Arte Moderna.

Nas rodas de conversa em sala e nas aulas de biblioteca,  questões importantes surgiram.

-Como podemos contar uma história a partir de outros pontos de vista?

- Quem participou da Semana de Arte Moderna?

E, assim, a turma pesquisou e percebeu que os negros e os indígenas não haviam participado. Lemos alguns livros em sala e uma obra em especial chamou a atenção do grupo. O livro escrito por Daniel Munduruku, "Crônicas de São Paulo, um olhar indígena".

Segundo as crianças, esse livro nos ajuda a "enxergar" São Paulo, a partir de outros olhares. Daniel conta suas memórias e as relaciona ao mesmo tempo com as experiências, sentimentos e observações vividas em nossa cidade.

Mergulhados em outra investigação sobre a cidade de São Paulo e sua composição diversa, observamos que os estudos se conectaram e assim estamos planejando nossa apresentação para o FliVera.

" Como a nossa cidade se formou"?

" Como São Paulo é descrita pelo autor Mário de Andrade e pelo autor Daniel Munduruku?"

" E para nós, alunos do quinto ano B, qual é o nosso olhar para essa cidade  que faz parte de nossas memórias e da nossa vida?"

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Iniciamos a leitura do livro no mês de abril e finalizamos no mês de maio. Durante a leitura, selecionamos alguns diálogos importantes escolhidos pelos alunos para que se tornem o texto para a roda de leitura da FliVera.
A autora cita alguns trechos de canções da Música Popular Brasileira e acabou despertando interesse dos alunos em compartilhar uma dessas composições. A canção escolhida foi "Meu Lugar" do cantor e compositor Arlindo Cruz. Na primeira parte, os alunos irão cantar a canção com o acompanhamento do professor Julio no cavaquinho. Na segunda parte, repetiremos a canção e convidaremos os pais para cantar junto conosco.
Na roda de leitura, os alunos ficarão posicionados na ordem dos diálogos e cada um representará um personagem do livro.