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인간에게는 죽음을 선택할 권리가 없다고 생각한다.
이 권리가 있다는 것은 우리는 자살을 문제시하면 안 되고 자살도 본인 자신의 그 자체로 존중해야 한다. 그래서 안 된다고생각한다

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인간에게 죽음을 선택할 권리가 있다.
조건없이 충동적으로 하는 안락사는 반대를 하지만
정신적,신체적으로 고통스러운 사람의 충동적인 선택을 예방할 수 있고 고통보다 죽음이 났다고 생각하는 환자의 생각은 환자만이 느낄 수 있기 때문에 그 누구도 개입해서는 안된다.

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인간에게는 죽음을 선택할 권리가 있다
이유:
- 사람은 살아야할 가치를 느끼지 못할 때 자살을 선택하는데 우리가 흔히 생각하고, 접하는 자살 방식들은 모두 잔인하고 고통스러운 방법들이다.
어차피 자살을 할 것인데 안락사를 시행하여 고통없이 생을 마무리 할 권리가 주어져야 한다.
또한 살아있는것이 죽음보다 고통스럽다면
자살을 할 권리가 있다.

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권리가 있다
(김민지) 개인의 권리는 본인의 것이니까 결정권리가 있다고 생각한다 그것에대해서 존중해야한다고 생각한다
(노영채) 자신이 극심한 고통을겪고있으면 그걸 평생 갖고 사는것보다 죽어서 자신이 편하다 생각하면 그것을 존중해야한다 생각한다
(정혜인) 국가가 존중은 해주지만 지지해야하면 안된다고 생각한다 이것을적극지지 해주면 인구가 줄기때문
(박서영) 죽음을 선택할정도로 힘들어한사람을 존중하여 국가도 도와야 한다 생각한다
(김민주) 안락사라는것은 엄연히 자신의 삶을 스스로 놓는것이고 자살행위라고 샹각하기때문에 성경관점에서는 엄청난 죄라고 생각한다 하지만 자신의 선택에 후회가 없어야 한다고 생각하기때문에 자신의 선택의 권리는 있어야한다고생각한다

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인간에게는 죽음을 선택할 권리가 있다고 생각한다. 정말로 삶을 끝내고 싶을 수 있다. 질병으로 고통받는 환자들에게는 특히 필요하다. 환자의 고통을 줄이기 위해서, 환자의 가족들이 생명 유지를 위해 쓰는 무의미한 비용을 줄이기 위해서, 의료 자원의 배분을 위해서 등 꼭 필요하다고 생각한다.
질병 뿐만 아니라 자신이 정말 원한다면 자신의 생사를 자신이 결정할 수 있어야 한다.

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반대한다
이것을 허용한다면 다른 사람들은 충동적으로 죽음을 결정 할 수 있고 이로 인해 죽어나가는 사람이 더 많아질 것이라고 생각한다

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죽음을 선택 할 권리가 있다고 생각합니다. 그 이유는 자신이 극심한 고통 속에 있고 죽고자 하는 의자가 분명하며 담당의사의 소견을 받은 뒤 합법적이면 가능하다고 보기 때문입니다. 또, 이를 반대하는 입장에서 생명 경시 풍조가 있다고 주장하는데 법에 명시도 되어있고 자신의 생명이 존엄하다는 사실은 변치 않기 때문에 이를 어길 수 없다고 봅니다.

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인간은 죽음을 선택할 권리가 없다

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인간은 죽음을 선택할 권리가 없다
스스로에게 죽음을 선택할 권리를 준다면 충동적으로 죽음을 선택할 가능성이 높다 이는 목숨의 무게 가벼워지는 상황을 초래하며 심각한 사회현상이 될 것이다 인간은 완전하고 후회없는 선택을 할 수 없다고 생각하기 때문에 한 순간의 선택으로 한 사람의 삶을 결정하는 것은 올바르지 않다고 생각한다

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인간에게는 죽음을 선택할 권리가 있다.
-몸이 아파서 죽을병에 걸린 사람들을 아프지않고 빠르게 보내줄 수 있다.

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선택할 권리가 있다고 생각합니다, 그 이유는

1. 환자의 자발적 안락사를 허용해주지 않는다면 환자를 고통속에서 강제로 살아가게 하는 것과 다르지 않아 오히려 더욱 더 고통에 휘몰아치는 인생을 살게 하는 것과 다르지 않다고 생각합니다.

2. 환자가 자발적 안락사를 희망함에도 불구하고 이것을 거부하고 계속해서 연명치료를 한다면 그에 따른 경제적 비용은 물론이고 정신적으로도 환자가 많이 힘들어질 수 있다. (환자의 가족 등 지인들에게의 미안함 + 우울감 등)

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인간에게는 죽음을 선택할 권리가 있다고 생각한다. 의사결정도 우리가 자유롭게 할 권리가 있듯이 죽음를 선택하는 것 또한 자신의 의지로 결정한다면 이를 존중해야 한다. 다만 단순히 충동적으로 죽음을 결정하는 것을 피하기 위해서 몇 차례에 걸쳐서 상담사와 충분한 얘기를 나눈 뒤에 죽음을 결정해야 한다고 생각한다.

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그 인간의 죽음은 자기자신 삶에 달린 문제이므로 자기결정권이 주어져야한다고 생각합니다.
사회와 국가는 자기자신이 선택한 문제이므로 존중해야한다고 생각합니다.

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20305 김소희
1. 태아는 인간 세포 조직에 가깝다.
엄마가 아니면 존재할 수 없는 상태이고 영양분 또한 엄마를 통해 공급받기 때문에 인간 세포 조직에 가깝다고 볼 수 있다.

20312 박예원
2. 태아는 완전한 인간은 아니지만 인간이 될 잠재성을 가지고 있다.
외향적인 부분에서는 인간이라고 보기 어렵지만 시간이 지날수록 발달되는 모습이 관찰된다 특별한 사고가 없는 이상 태어나 이성적인 활동을 하기 때문에 인간이 될 잠재성을 충분히 가지고 있다

20313 박진아
3. 태아는 수정될 때부터 하나의 인간이다.
보통 태아가 수정될 때부터 임신상태라고 하기 때문에 발달 단계가 나눠진다고 보기 어려워 수정될 때 부터 하나의 인간이다.

20307 노혜림, 20315 이수경
4. 태아는 발달 단계에 따라 다르게 판단되어야 한다.
3-4개월부터 일반적인 사람과 동일한 도덕적 지위를 지녀야한다 왜냐하면 이때부터 태아의 심장 활동이 시작되기 때문이다

# data[].attributes.body
태아가 인간의 지위를 얻기 위해 필요한 조건
- 모든 신체 기능
- 이성적인 생각을 할 수 있는가?
- 감정을 느낄 수 있는가?
- 소리를 낼 수 있는가?
- 의사표현을 할 수 있는가?

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1번 (정혜인,김민지,노영채) 인간으로 볼 수 있는 기준은 불명확하기 때문에 아직까지 태어나지 않았고 인간으로 보기에 어렵다고 생각하기 때문 그리고 인간의 조건은 생각을 할수 있을 때
2번(박서영) 아직은 사람형태는 아니지만 추후에 인간이 될것이기 때문에 같은 사람이라고 생각하기 때문에 2번을 골랐다
4번(김민주) 5~6개월 때부터 청각이 발달하기 때문에 태아가 그것을 듣는건 가혹하다.

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태아는 자기 의사를 표현 할 수 있는 능력을 가지고 있지 않고, 태아는 인간의 사전적의미에 충족되지 않는 개체이다. 그러므로 인공 임신 중절은 허용 되어야 한다.

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태아는 발달 단계에 따라 다르게 판단되어야 한다.

2단계부터 낙태는 불가능하다고 생각한다.
왜냐하면 2단계부터 사람의 모습에 가까워지고, 우리가 사는 데 중요한 심장 활동이 시작되기 때문이다.

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태아의 지위에 관한 입장 1번
이유: 심장박동과 눈, 코, 입 등은 인간이 아닌 다른동물들도 가지고 있는 특징이기 때문에 인간이라고 할 수 없다. 또한 생각이나 감정을 정확히 느낄 수 없고 보통 사람들이 수행하는 능력을 수행하거나 의미가 있는 행동을 할 수 없으므로 태아는 인간으로 볼 수 없다.

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2. 태아는 완전한 인간은 아니지만 인간이 될 잠재성을 가지고 있다. 20322 주은서

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2. 태아는 완전한 인간은 아니지만 인간이 될 잠재성을 가지고 있다. 20322 주은서

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그 이유는 말을 하고 우는 등 의사를 표출할 수는 없어서 완전한 인간은 아니라고 생각하지만 낙태를 하지 않는다고 가정을 한다면 결국 인간이 되기 때문에 잠재성을 가지고 있다고 생각합니다.

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4번. 여러 세포들이 모여 조직이 되고, 여러 개체들이 모여 기관이 되듯이 여러 신체 부위들이 모여 있어야 한 명의 인간이 완성 된다고 생각한다. 태아는 9~10개월에 인간의 모든 신체 부위를 갖추게 되므로 9~10개월부터는 인간의 지위를 얻을 수 있어야 한다.

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3. 태아는 수정될 때부터 하나의 인간이다
태아도 1~2개월부터 심장이 뛰고 생명체를 갖고 있는 것이기 때문이다

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태아의 지위에 대한 입장
1. 태아는 인간 세포 조직에 가깝다.
- 신체적으로 덜 발달되었고 이성적인 사고도 할 수 없다.

# data[].attributes.body
-태아는 인간 세포 조직에 가깝다
태아는 처음부터 뇌 같은 신체 기능이 없고 나중에 서서히 생기기때문에 인간이 될 잠재성을 가지고있다.

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1) 4. 태아는 발달 단계에 따라 다르게 판단되어야한다.

2) 4번에 9~10개월 (33주~40주)
폐가 성장해서 태아가 자발적으로 숨을 쉴 수 있어야 인간의 지위를 얻을 수 있다고 생각하기 때문이다.