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Nació en Enero de 1902 en Oak Park, Illinois y murió en Febrero de 1987 en La Jolla, California.

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1. Fue el cuarto de seis hijos

2. Su madre era religiosa, y educó a sus hijos en ese ambiente de una forma rigurosa, esto ocasionó que Rogers tuviera poca vida social.

3. Tenía 22 años y se encontraba cursando el primer año de la Divinity School cuando empezó a analizar sus propias ideas, y a realizarse preguntas,debido a esto abandonó la vocación del ministerio.

4. Rogers se fue a estudiar psicología al Teachers College, en la Universidad de Columbia, que estaba en el vecindario contiguo al seminario teológico.

5. A los 14 años se volvió estudiante de agricultura científica.

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3) EL PSICOTERAPEUTA COMO FACILITADOR DE LA AUTORREALIZACIÓN

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3) EL PSICOTERAPEUTA COMO FACILITADOR DE LA AUTORREALIZACIÓN

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Siendo psicólogo clínico empezó a analizar la posibilidad que existe para que se se dé un cambio desde la relación terapéutica, y encontró que aquello que se denominaba psicopatología surgía cuando las personas estaban impedidas o tenían la oportunidad para convertirse en lo que verdaderamente son.

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Según Rogers el ingrediente principal y esencial para una buena vida, es simmplemente la libertad de ser, para decidir y para actuar.

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Se da cuando la discrepancia entre la estructura sí mismo y la experencia es tan grande que la subcepción deja de funcionar correctamente, el resultado de esto para ciertas personas suele ser la desorganización de la personalidad.
Esta suele generarse cuando la percepción de la experiencia amenzante llega tan repentinamente y con tanta fuerza que no se puede negar.

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Rogers y otros psicólogos humanistas han sido criticados por promover el egoísmo.

Para la mayoría de las personas, lo que uno siente que puede o quiere hacer es sólo un aspecto de su proceso de toma de decisiones.

Para las personas religiosas, una pregunta a tomar en cuenta podría ser si lo que creen es correcto o, después de la oración, lo que creen que Dios espera de ellas.

Rogers ha recibido críticas por abandonar un enfoque centrado en Dios con valores y toma de decisiones a favor de un enfoque “egoísta” o centrado en uno mismo

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El enfoque había cambiado los esfuerzos del terapeuta hacia ser empático en la comprensión del mundo del cliente, hacia la comunicación de esa comprensión al cliente.

Este enfoque sobre en la empatía precisa es paralelo al punto de vista de Rogers sobre la experiencia subjetiva del individuo, su mundo fenomenológico, como realidad psicológica fundamental. Como Rogers afirmó: “Cada individuo existe en un mundo de experiencias continuamente cambiantes en el que él es el centro”

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8)LA PERSONA PLENAMENTE FUNCIONAL: SALUD MENTAL IDEAL

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8)LA PERSONA PLENAMENTE FUNCIONAL: SALUD MENTAL IDEAL

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Rogers distinguió tres características primarias de la persona plenamente funcional que observó después de la terapia:

1. La persona plenamente funcional es más abierta a la experiencia.

2. La persona plenamente funcional tiene la capacidad de experimentar la vida de forma existencial.

3. La persona plenamente funcional experimenta una ma- yor confianza en su propio organismo.

Tres características secundarias de personalidad se relacionan con el concepto de persona plenamente funcional de Rogers:

1. La persona plenamente funcional crece sin temor a sus propios sentimientos; las emociones se vuelven impor- tantes, pero no abruman las experiencias personales.

2. No está determinada o controlada por influencias externas.

3. Con el aumento en la confianza en sus propios proce- sos cognitivos y emocionales, la persona se encuentra a sí misma más creativa en sus relaciones. Es capaz de solidarizarse con las necesidades de los demás porque encuentra mayor confianza en la naturaleza humana en general.

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Sobre la No Directividad

La teoría de Rogers toma el nombre de no-directiva o centrada en el cliente o en el alumno.
Este concepto lo desarrolla Rogers tomando como punto de partida dos aspectos:

Hay una confianza en que el cliente (paciente, alumno) puede manejar constructivamente su vida y solucionar sus propios problemas. Este supuesto es una consecuencia directa del postulado de la bondad innata del hombre. Si se deja actuar a la persona, lo que haga, estará bien. Además, la persona es la única que puede llegar a conocer sus problemas, y, por lo tanto, la única que puede resolverlos.

Por otra parte, cualquier tipo de directividad (enseñanza, orden, mandato, etc.) podría ser perjudicial para el desarrollo de la persona, puesto que estaríamos impidiendo su "crecimiento personal".

En otras palabras, no debemos decir al niño lo que debe hacer. El hará lo que quiera o sienta y eso estará bien. Ni el padre, ni el maestro, ni el terapeuta deben dirigir la conducta del niño, sólo deben "facilitarla", esto es, poner las condiciones necesarias para que se desarrolle.

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10)INCONGRUENCIA ENTRE EL SÍ MISMOY LA EXPERIENCIA.

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10)INCONGRUENCIA ENTRE EL SÍ MISMOY LA EXPERIENCIA.

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Rogers resaltó que, Debido a la necesidad de consideración de sí mismo, el individuo percibe su experiencia de forma subjetiva, en términos de las condiciones de valía que existen en él.

a) Las experiencias acordes con sus condiciones de valía se perciben y simbolizan correctamente en la conciencia.

b) Las experiencias contrarias a las condiciones de valía se perciben selectivamente y se distorsionan.

El resultado de la incongruencia de sí mismo significa que el centro real de la experiencia de uno,  que constituye:

El sí mismo real, discrepa con la autoimagen.

El sí mismo percibido y negado en la conciencia.

El individuo es entonces vulnerable a la ansiedad cada ocasión en que una experiencia fresca amenace con disparar la percepción de la discrepancia. Se dice que las experiencias amenazantes a la estructura de uno mismo son “subcebidas”, Es decir,  significa que el individuo percibe la amenaza, pero no la admite con total conciencia en los centros cerebrales de mayor cognición

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7)TERAPIA DE LA EXPERIENCIA:LAS CONDICIONES DEL CAMBIO DE PERSONALIDAD.

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7)TERAPIA DE LA EXPERIENCIA:LAS CONDICIONES DEL CAMBIO DE PERSONALIDAD.

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Para 1957 de nuevo había cambiado el interés hacia la mutua expresión de sentimientos, del cliente y del terapeuta. “Experiencial” se convirtió en el término técnico para describir los procesos emocionales internos directamente experimentados que el cliente y el terapeuta se esfuerzan por poner en palabras.

Rogers ha proporcionado un razonamiento teórico para el cambio de personalidad en la terapia.

Esta se basaba mas que todo en que,  si se alcanzan seis condiciones operacionalmente definidas de la relación, cualquier contacto entre personas podría promover el crecimiento de la personalidad.

1. Dos personas tienen contacto psicológico por lo que cada una está consciente, aun cuando sea de manera muy débil, de que la presencia de la otra hace la diferencia.

2. La primera persona, el cliente, está en un estado de incongruencia consigo mismo; se encuentra vulnerable y ansioso. Incongruencia con uno mismo significa que existe una discrepancia entre la imagen de sí mismo del  cliente y sus experiencias, entre el actor y la máscara. Cualquier experiencia que amenace la autoimagen será distorsionada como defensa.

3. La segunda persona, el terapeuta, es congruente consigo mismo,es decir, que el terapeuta es genuino, totalmente libre de expresar lo que realmente siente, positivo o negativo, en la situación con el cliente. Tal espontaneidad incluye la capacidad para expresar los sentimientos que no son placenteros: “Le temo a este cliente” o “este cliente me aburre”.

4. El terapeuta experimenta consideración positiva Consideración positiva incondicional significa que el psicólogo acepta al cliente con calidez. El terapeuta valora a la persona sin juzgarla.

5. El terapeuta experimenta una comprensión empática, es decir, El terapeuta trata de ver el mundo como el cliente lo ve y trata comunicárselo.

6. Debe lograrse la comunicación con el cliente sobre la comprensión empática y la consideración positiva incondicional del terapeuta. Si el cliente no percibe la aceptación y la comprensión, no son reales para él.

una vez que estas seis condiciones se satisfacen en una relación, terapéutica o de otro tipo, la personalidad cambia en una dirección positiva y saludable.

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2) PROPUESTAS TEORICAS: PERSONALIDAD Y CONDUCTA

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2) PROPUESTAS TEORICAS: PERSONALIDAD Y CONDUCTA

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1- Se interesó en cómo las personas encuentran formas para desarrollar su potencial para tener vidas saludables y creativas.

En términos de la psicoterapia, él entendió que entre varios principios críticos, el paciente necesita sentir o experimentar un sentido de respeto y cuidado incondicional por parte de un psicoterapeuta genuino y que lo eduque.

2- Su teoría de la personalidad se enfoca en algunos conceptos claves.

Primero, la perspectiva existencial que aprecia la personalidad en su complejidad, es pragmáticamente útil y necesaria para ver la personalidad desde una perspectiva fenomenológica; es decir, cómo la gente percibe e interpreta sus experiencias de vida.

Segundo, Rogers hace enfasis en la tendencia a la autorrealización, significado que el organismo se esforzará por alcanzar para mantener o establecer niveles óptimos de funcionamiento integrado.

Tercero, Rogers creía que era importante entender la disparidad entre la experiencia individual y cómo la persona se ve a sí misma como persona. Así, cuando el sentido individual de valía de sí mismo, estima e integridad, fuera congruente con las ex- periencias de vida, la tendencia a la autorrealización pros- peraría y se manifestaría a sí misma en el comportamiento.

3- De acuerdo con el punto de vista de Rogers sobre los seres humanos, muy parecido al de Maslow, las personas tienen una tendencia genética innata hacia la lucha por hacer realidad sus potenciales.

4- Apertura a la experiencia: La personalidad de la personas, según Carl Rogers, esta abierta a la experiencia. Este tipo de personalidad se define por la aceptación de las emociones asociadas a lo que se está viviendo, la no evitación de las "emociones negativas" y la adopción de actitudes receptivas ante situaciones que no son claramente peligrosas.

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La estructura de sí mismo: se convierte en “una configuración organizada de percepciones de uno mismo admisibles para la conciencia”. Se eliminan las percepciones amenazantes para sí mismo.  En este punto el niño, Desarrolla si imagen de “mi” a través de la interacción con su entorno.

Mediante la socialización el campo perceptual del niño se hace mas complejo

Auto-consideración positiva: La consideración positiva es la experiencia de sentirse aceptado, amado y elogiado. La fuente del sentido de consideración positiva del infante se localiza en la aprobación de los demás.

Condiciones de valía:  El infante gradualmente adquiere un conocimiento de las condiciones de valía relevantes. Es decir, el infante “comprende”, aunque débilmente al principio, que sólo bajo ciertas condiciones es estimado por los demás, por sí mismo en respuesta a los demás y, lo más importante, por sus padres.

El niño Comprensión de las conductas que proporcionan aceptación y cuales rechazo.