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ASSISTA ESTE VÍDEO E DEPOIS RESPONDA AS QUESTÕES DE 1 A 4: "O OLHAR FILOSÓFICO PARA A ECONOMIA E POLÍTICA"

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ASSISTA ESTE VÍDEO E DEPOIS RESPONDA AS QUESTÕES DE 1 A 4: "O OLHAR FILOSÓFICO PARA A ECONOMIA E POLÍTICA"

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O OLHAR FILOSÓFICO PARA A ECONOMIA E POLÍTICA | Diego Vianna

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A partir do vídeo, o que é viver bem? (Anexe uma imagem que represente sua resposta).

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A partir do vídeo, o que é viver bem? (Anexe uma imagem que represente sua resposta).

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O que significa olhar para a economia e para a política como concepções de bem viver? (Anexe uma imagem que represente sua resposta).

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O que significa olhar para a economia e para a política como concepções de bem viver? (Anexe uma imagem que represente sua resposta).

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O que significa dedicar um olhar ético para esses dois campos do conhecimento citado pelo autor?

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O que significa dedicar um olhar ético para esses dois campos do conhecimento citado pelo autor?

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A educação e a ética para uma cidade aberta - SENNETT, Richard. Construir e habitar: ética para uma cidade aberta. Rio de Janeiro: Record, 2018.SILVA, Roberto

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Leia este Artigo: A educação e a ética para uma cidade aberta - Responda: Qual o seu entendimento sobre este artigo?

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Leia este Artigo: A educação e a ética para uma cidade aberta - Responda: Qual o seu entendimento sobre este artigo?

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Roberto Rafael Dias da Silva
Richard Sennett é um pensador social que marcou profundamente minha trajetória intelectual. Seu pensamento desafia-me a buscar novas interpretações e, mais que isso, a encontrar alternativas aos modos de vida capitalistas que hoje predominam. Ao longo deste semestre tenho construído, em minhas colunas no Pensar, um itinerário de leituras diversificadas que me acompanham nestes dias de quarentena. Para finalizar este caminho, neste mês de julho decidi comentar a obra "Construir e habitar: ética para uma cidade aberta", cuja tradução foi publicada no Brasil no ano de 2018, em que Sennett interroga sobre a ética necessária para moldar o planejamento da cidade.

Após uma longa trajetória de estudos sobre o capitalismo contemporâneo, seus contornos para o mundo do trabalho e para a vida social, na última década o sociólogo dedicou-se a mapear possibilidades críticas e alternativas viáveis para o século XXI. Depois de examinar as potencialidades do trabalho artesanal (em "O Artífice") e as políticas e práticas de cooperação (em "Juntos"), na obra atual Sennett encerra esta trilogia voltando-se para a vida urbana. Chama a atenção, já na introdução do livro, as três características que são indicadas para as cidades - "tortas, abertas e modestas".

A vida urbana e seus modos de planejamento configuram-se como um tema crucial para o século que estamos iniciando. O pensador social lembra-nos que as cidades são tortas porque são diversas, construídas por pessoas diferentes e com intencionalidades variadas. Ao mesmo tempo, são abertas. Tais formas urbanas permitem a riqueza de experiências, de significados e de modos de vida. Sennett, em diálogo com a Matemática, sugere que "aberto implica um sistema de adequação entre o estranho, o curioso, o possível". Por fim, descreve as cidades como modestas, isto é, capazes de atribuir sentidos e se ressignificar a partir do diálogo, da tolerância e da convivência democrática.

Por meio da defesa de uma "ética do fazer modesto", Sennett expõe as tensões entre o viver e o planejar, ou ainda, como os urbanistas pensam em inovar um espaço urbano considerando os modos de vida estabelecidos. Não seria desejável que a prancheta do urbanista levasse em consideração os desejos, expectativas e experiências das pessoas que moram naqueles lugares? Com o sociólogo, delineia-se um urbanismo mais vigoroso que, em minha percepção, poderia servir de matriz de pensamento para aqueles que buscam inovar a escola.

"Um urbanismo mais vigoroso também precisa ser um urbanismo visceral, pois o lugar e o espaço ganham vida no corpo. Como tentarei mostrar aqui, urbanismo proativo pode combinar com modéstia ética. Modesto não significa subserviente; o urbanista deve ser parceiro do urbanita, e não mero criado - ambos em atitude crítica sobre a maneira como se vive e exercendo a autocrítica naquilo que constroem."

Ao concluir este texto, reflito sobre as relações entre a educação e esta ética para uma cidade aberta. A atitude dialógica e crítica - típica deste planejamento modesto sennettiano - seria fundamental para os necessários movimentos de inovação das escolas. Mais que isso, podemos apostar com Sennett que inovação educativa e governança democrática podem estar articuladas em uma nova ética para a escola do século XXI.

Referências:

SENNETT, Richard. Construir e habitar: ética para uma cidade aberta. Rio de Janeiro: Record, 2018.

SILVA, Roberto Rafael Dias da. Sennett & a Educação. Belo Horizonte: Autêntica, 2015. http://www.otc-certified-store.com/herbal-products-medicine-europe.html https://zp-pdl.com/get-quick-online-payday-loan-now.php https://zp-pdl.com/fast-and-easy-payday-loans-online.php https://zp-pdl.com/online-payday-loans-in-america.php

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A educação e a ética para uma cidade aberta

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Roberto Rafael Dias da Silva Richard Sennett é um pensador social que marcou profundamente minha trajetória intelectual. Seu pensamento desafia-me a buscar novas interpretações e, mais que isso, a encontrar alternativas aos modos de vida capitalistas que hoje predominam.

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De acordo com o vídeo, viver bem é viver com qualidade, tendo acesso a tudo o que é necessário para a vida de forma saudável, tanto no mental quanto no fisíco.

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1: Viver bem hoje em dia é ter saúde no emocional e no físico e também viver com qualidade, não passando necessidades.

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Olhar para a economia e para a política como concepções de bem viver, é necessário pois esses pontos podem transformar o viver no viver bem, a partir de seus recursos.

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A partir do vídeo, viver bem é ter uma vida de boas condições, desfrutando de tudo o que é necessário para vivenciar saudavelmente com outros e com si mesmo, psicologicamente ou fisicamente.

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Viver bem é estar bem fianceiramente, mentalmente, na saúde e no caráter.

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Dedicar um olhar ético para esses dois campos do conhecimento citados pelo autor, significa dar prioridade para os assuntos que tendem a ter a capacidade de dar para as pessoas as condições necessárias para ase viver bem.

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Viver bem, segundo o vídeo é ter condições com qualidade para viver, ter oportunidades na vida e investimento. É importante destacar que o viver bem se relaciona a viver com respeito no meio social, saber ter ética é fundamental para conseguir. Além do mais, direitos iguais é necessário.

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2: É necessário olhar para a politica e economia como uma forma do bem viver, pois ela transforma sua vida financeira para melhor.

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Muitos acham que viver bem e qualidade de vida é somente estar bem finaceiramente o estado político em que estamos, de fato são tópicos muito importante, já que no mundo capitalista em que vivemos, as oportunidades e direitos giram em torno do dinheiro/condição financeira, mas também está muito além disso, nossa saúde mental é um dos aspectos que comandam toda a nossa vida, a forma que lidamos com ela e qual escolhas fazemos, ultrapassando o poder do dinheiro.

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É significar a economia e relacionar ela mais com a vida do que com o dinheiro em si, apresentando a importância da economia dentro das casas e vidas individuais e coletivas.

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A economia e a política estão diretamente ligadas ao bem estar, já que são fatores fundamentais para o funcionamento social. A política é um forma de administrar, debater e conseguir compartilhar o conhecimento afim de conseguir que todos tenham direitos e oportunidades. Já a economia são atividades desenvolvidas por nós com o intuito de produzir, distribuir e consumir recursos necessários para a existência humana.

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Viver bem é viver com a garantia de direitos para todos. Direitos como à moradia, à saneamento ambiental, à infraestrutura urbana, ao transporte e aos serviços públicos, ao trabalho, ao lazer para as presentes e futuras gerações.

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Olhar para a economia e política como concepções de bem viver significa, além de se interessar por esses assuntos, se juntar a sociedade e tentar debater e ganhar vida nesses sentidos.

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Um olhar mais empático e menos desigual, não pensar que esses tópicos são tão objetivos, enxergar a subjetividade nesses assuntos e pensar o quão complexo é devido toda a história por trás.

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Isso significa priorizar assuntos e dar mais visibilidade a tais. Discutir e dar maior importância irá fazer com que esses assuntos sejam frequentemente debatidos e mais falados por nós.

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Viver bem é ter qualidade de vida, em todos os âmbitos.

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A economia e a politica se espelham e a nossa atividade política e econômica existem como fundamento ético, nos fazemos politica e economia para tentar entender quais são as melhores maneiras de viver possíveis coisas que estão á nossa disposição, que seriam o bem viver.

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Ter um olhar ético sobre politica e economia significa que a politica e a economia tem por objetivo a felicidade humana e divide-se em ética (que se preocupa com a felicidade individual do homem na pólis), e na política e economia (que se preocupa com a felicidade coletiva).

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O artigo trata sobre o nosso modo de nos relacionarmos com os nossos lugares e Sennet faz uma crítica sobre a maneira como se vive atualmente e ele acredita que a ética é um assunto que deve ser trabalhado no ambiente escolar com o intuito de nortear o comportamento dos indivíduos na sociedade em que vivem.

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Dedicar um olhar ético para esses dois campos do conhecimento citado pelo autor significa dar um incentivo para ações que dão capacidade a todos de uma boa convivência, gerando maior importância para eles. Assim, produzindo conversar mais abrangentes e recorrentes por volta do assunto.

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O meu entendimento sobre este artigo é na maneira de como nos relacionamos com o meio em que vivemos, consideradas “tortas, abertas e modestas” por Sennet. Portanto, também traz uma crítica dele sobre como se vive atualmente, diante dessa cidade e também traz uma revolução as escolas, que tragam ensinos sobre as éticas, guiando os estudantes para um caminho de boa convivência na sociedade.